Архиепископство Охрида

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Архиепископство Охридское»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Карта, изображающая архиепископство Охрида ок. 1020 (1917 г.).

Архиепископство Охрида , также известное как болгарское архиепископство Охрида ^[1] ( болгарская : Българск Охридск архиепископия , македонская : Охридска архиепископија ), первоначально названное архиепископство Юстиниана Примы и вся Болгария ( греческое : ἀρχιεπίσκοπὴ τῆς Πρώτης Ἰουστινιανῆς καὶ πάσης Βουλγαρίας ), была автономной православной церковью под опекой Константинопольского патриархата в период с 1019 по 1767 год. Она была основана после византийского завоевания Болгарии.в 1018 г. понизив статус автокефального Болгарского Патриархата из-за его подчинения Константинополю.

Имя [ редактировать ]

Первоначальное название архиепископства было просто «Болгария» ( греч . Βουλγαρία ), но при знаменитом архиепископе Феофилакте Гефесте (1078–1107) оно было расширено до «Вся Болгария» или «Вся Болгария» ( πᾶσα Βουλγαρία ). ^[2] Иоанн IV (1139 / 42–1163 / 64), двоюродный брат императора Иоанна II Комнена , был первым, кто использовал титул « архиепископа Юстиниана Прима и всея Болгарии » ( ἀρχιεπίσκοπου Πρώτης Ἰουστινιανῆς καὶ ποςηγ ποη καὶ πΒσηγ ) ,отражая недавно сформировавшуюся тенденцию, которая требовала для престола преемственности и прерогатив недолговечного архиепископства Юстиниана Прима (535 -c.  610 ), основанный Юстиниана I . Это название, очевидно, вышло из употребления непосредственными преемниками Иоанна, возможно, из-за давления со стороны Константинопольского Патриархата , но в начале 13 века его возродил амбициозный Деметриос Хоматенос (1216–1236 гг.), Чтобы поддержать его претензии на квазипатриархальный статус в стране. его столкновение за власть с патриархами Константинополя в изгнании в Никейской империи . Обозначение окончательно было принято Константинополем и Византийской имперской канцелярией после 1261 года и стало фиксированной частью титулатуры архиепископов; в наиболее полной форме, кафедра была известна как Архиепископство Юстинианы Примы, Охрида и всей Болгарии (ἀρχιεπίσκοπὴ Πρώτης Ἰουστινιανῆς Ἀχριδῶν καὶ πάσης Βουλγαρίας ). ^[3]

«Архиепископство Охридское» является наиболее распространенным термином для престола, поскольку на протяжении всего времени его существования, с 1020 по 1767 год, его резиденция находилась в городе Охрид . ^[4]

История [ править ]

Фон [ править ]

Вскоре после 934 года византийский император Романос I Лакапин признал главу Болгарской православной церкви архиепископа Дамиана в сан патриарха в соответствии с условиями мирного договора, положившего конец византийско-болгарской войне 913–927 годов . ^[5] В 971 году император Иоанн I Цимисхес уволил Дамиана после аннексии столицы Великого Преслава и части северо-восточной Болгарии , но болгарский патриархат, вероятно, был восстановлен при царе Самуиле Болгарии . ^[6]Во время его правления резиденция болгарских патриархов оставалась тесно связанной с развитием войны между Самуилом и византийским императором Василием II . Таким образом, следующий Патриарх Герман проживал последовательно в Моглене (Альмопии ) , Водене (Эдессе) и Преспе . Около 990 года последний патриарх Филипп переехал в Охрид .

История [ править ]

После окончательного покорения болгарского государства в 1018 году Василий II учредил Охридское архиепископство, превратив Болгарский патриархат в автокефальную церковь, отдельную от Константинопольского патриархата ; Чтобы подчеркнуть этот факт, его глава был выбран императором из списка трех кандидатов, представленного синодом поместной церкви . В трех сигиллиях, выпущенных в 1020 году, Василий II предоставил новому престолу обширные привилегии. ^[7]

Хотя первым назначенным архиепископом ( Иоанн Дебарский ) был болгарин , его преемники, как и все высшее духовенство, неизменно были византийцами, самым известным из которых был святой Феофилакт (1078–1107). ^[8] Архиепископы были выбраны из числа монахов Константинополя. Адрианос Комненос под своим монашеским именем Иоанн (IV) (1143–1160) был двоюродным братом императора Иоанна II Комнина и был первым архиепископом, носившим титул архиепископа Юстиниана Прима. Более поздний архиепископ Иоанн V Каматерос (1183–1216) был бывшим имперским писарем.

В XIII и первой половине XIV веков территория архиепископства оспаривалась Византийской империей, Латинской империей , деспотатом Эпира , Второй Болгарской империей, а затем и Сербией . После падения Константинополя перед латинянами в 1204 году и с образованием новых государств на территории, находящейся под юрисдикцией Охридского архиепископства, автономные церкви были основаны в штатах, которые не признавали юрисдикцию ни Константинополя, ни Охрида. После 1204 года Никейская империя потребовала византийского имперского наследия и предоставила убежище изгнанным патриархам Константинополя. В восстановленномВторая Болгарская империя , новое архиепископство было основано с кафедрой в Тырново. Царю Калояну (1197–1207) не удалось передать Охридское архиепископство под юрисдикцию Тырновского архиепископства, но, тем не менее, он сумел изгнать греческих епископов и поставить вместо них болгар. Следующие болгарские правители постоянно пытались воссоединить Охридское архиепископство с Тырновским архиепископством. Латинские завоевания, восстановление Болгарской империи и образование независимого сербского государства значительно уменьшили юрисдикцию Охридского архиепископства, но не исчезли. Во времена архиепископа Димитрия Хоматеносаавтокефалия архиепископства была подтверждена актом помазания деспота Эпира Теодора Комненоса Дукаса императором и в переписке с патриархом.

Расширение сербского государства на юг во второй половине 13 века сопровождалось также изменениями церковной юрисдикции некоторых престолов. После успешных сербских кампаний против Византийской империи в 1282–1283 годах города Скопье и Дебар были присоединены, а местные епархии переданы в ведение сербского архиепископства Печ . ^[9]

Сербская экспансия достигла апогея во времена короля и царя Стефана Душана (1331–1355). Душан завоевал Охрид около 1334 года. ^[10] При сербском правлении Охридское архиепископство сохранило свою автономию. 16 апреля 1346 года ( Пасха ) в столице Сербии Скопье состоялось объединенное государственно-церковное собрание ( Сабор ), на котором присутствовали сербский архиепископ Иоаникий II , архиепископ Охридский Николай I , патриарх Болгарский Симеон и другие иерархи. и сановники, в том числе монашеские лидеры Афона. Собрание провозгласило возведение автокефального сербского архиепископства в сан Патриархата. Архиепископство Охрида не было присоединено к Сербскому Патриархату Печ и сохранило свою автономию, признавая только почетный старшинство Сербского Патриарха. ^{[11] [12]}

После битвы при Марице в 1371 году и битвы при Косово в 1389 году большая часть территории Охридского архиепископства пострадала от экспансии турок-османов , которые захватили Скопье в 1392 году и присоединили все южные регионы после смерти принца Марко в 1395. Архиепископство сумело пережить переходный период и было легализовано новыми властями Османской империи. Вскоре после падения Болгарского Патриархата в 1394 году некоторые из епископств, находящихся под его юрисдикцией, также вошли в Охридское архиепископство. Так, в начале 15 века архиепископ Охридский присоединил Софийскую и Видинскую епархии.в архиепископство. В 1408 году Охрид попал под власть Османской империи. Тем не менее, османы не достигли Охридского архиепископства, в основном из-за их терпимости к монотеистическим религиям, и предоставили людям право управлять собой в отношении религии.

Когда последний средневековый сербский патриарх умер в 1463 году, не было технических возможностей для избрания нового, поэтому Охридское архиепископство предъявило претензии на многие епархии Сербского Патриархата на основании своих старых территориальных прав 1019, еще до сербской автокефалии. К 1520-м годам Охридскому архиепископству удалось передать под свою юрисдикцию практически всю Сербскую Церковь, однако вмешательством Соколлу Мехмеда-паши в 1557 году последняя была обновлена ​​и реорганизована. В течение 15 века епархии по другую сторону Дуная , из княжеств Валахии и Молдовы, подпадал под юрисдикцию архиепископства. Тем не менее, это длилось не более ста лет. К началу 16 века Охридское архиепископство расширило свою юрисдикцию даже на территории в Южной Италии , а также в Далмации . Паства этой епархии составляли греки и албанцы. К середине 16 века Охридское архиепископство потеряло Веройскую епархию , однако в начале 17 века оно приобрело епархию Дураццо от Вселенского Патриархата Константинополя . С тех пор и до своего упразднения в 1767 году архиепископство не теряло и не получало епархии под своей юрисдикцией.

Отмена [ править ]

Автокефалия Охридского архиепископства оставалась уважаемой ^{[ требуется разъяснение ]} в периоды византийского, болгарского, сербского и османского владычества, и церковь продолжала существовать до ее отмены в 1767 году, когда она была упразднена указом султана по настоянию Вселенский Патриархат Константинополя и находился под юрисдикцией Константинопольского Патриарха. ^[13] Разделение на фанариотов и автохтонистов.которое произошло среди епархиальных епископов Охридского архиепископства, и тяжелое финансовое положение Охридского архиепископства в течение длительного периода времени способствовало его отмене. Всего за год до этого Константинопольский Патриархат таким же образом упразднил Сербский Патриархат Печ , а его епархии присоединились к Константинопольскому Патриархату.

Язык [ править ]

Греческий язык довольно рано заменил старославянский в качестве официального языка архиепископства. Все документы и даже жития святых, например, житие святого Климента Охридского , были написаны на греческом языке. Несмотря на это, славянская литургия сохранялась на нижних ярусах церкви в течение нескольких столетий.

Администрация [ править ]

Архиепископство Охридское было автокефальной церковью с полным внутренним церковным самоуправлением. Только после османского завоевания, как часть системы проса , он перешел под высшую церковную юрисдикцию Вселенского Патриархата Константинополя .

На момент своего основания архиепископство состояло из 32 суфражистских кафедр . ^[14] Однако в течение следующих десятилетий многие епископства, удаленные от других юрисдикций и предоставленные Охриду Василием II, были возвращены в свои первоначальные метрополии. Несмотря на создание новых епископств из существующих, к середине XII века количество суфражистов, не считая самого Охрида, уменьшилось до 23 (современные имена в скобках): Кастория , Скопия (Скопье) , Белебоусдион ( Велбажд ), Сардика или Триадица ( София ), Малесоб или Моробисдион (без местонахождения), Эдесса или Моглена , Гераклея (Битола) или Пелагония , Присдиана,Tiberioupolis или Stroummitza (Струмица) , Nisos , Кефалония или Glabinitze, Morabos или Branichevo , Сигид или Belegrada (Белград) , Bidine (Видин) , Sirmion (Сремск Митровица) , Lipenion, Rhasos (Расы) , Selasphoros или Diabolis (Девол) , Slanitza или Пелла , Иллирикон или Канина , Гребенон (Гревена) , Драстар (Силистра) , Деуре (Дебар) и Вреаноти (Вранье) , называемые также «епископством влахов». ^[15]

См. Также [ править ]

• Архиепископ Охридский
• Македонская Православная Церковь
• Болгарская Православная Церковь
• Сербская Православная Церковь
  • Ортодоксальное Охридское архиепископство

Ссылки и примечания [ править ]

Литература [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Ахрида»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.История Ахриды (Охрида) по Католической энциклопедии (1913 г.).
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Болгария»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.История Болгарии и Болгарской православной церкви по Католической энциклопедии .