Никейская империя Империя эллинов Βασιλεία Ελλήνων | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1204–1261 | |||||||||
 Латинская империя , Империя Никее, Империя Трапезунд и Despotate Эпира (примечание: границы являются весьма неопределенными). | |||||||||
| Положение дел | Круп состояние в Византии | ||||||||
| Капитал | Никея ( де-юре ) Нимфея ( де-факто ) | ||||||||
| Общие языки | Средневековый греческий | ||||||||
| Религия | Греческое православие | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Император | |||||||||
• 1204–1222 | Теодор I Ласкарис | ||||||||
• 1222–1254 | Иоанн III Дукас Ватацес | ||||||||
• 1254–1258 | Теодор II Ласкарис | ||||||||
• 1258–1261 | Иоанн IV Ласкарис | ||||||||
• 1259–1261 | Михаил VIII Палеолог | ||||||||
| Историческая эпоха | Высокое средневековье | ||||||||
• Учредил | 1204 | ||||||||
• Отменено | Июль 1261 | ||||||||
| |||||||||
Часть серии о |
|---|
| История в Византии |
 |
| Предшествующий |
| Ранний период (330–717 гг.) |
| Средний период (717–1204 гг.) |
| Поздний период (1204–1453 гг.) |
|
| График |
| По теме |
|
| Византийская империя портал |
Империя Никея или Никейские империи [1] является обычным историографическим названием самого большим из трех византийских греческих [2] [3] крупы состояний , основанные аристократиями Византии , что бежало после того, как Константинополь был оккупирован Западной Европой и Венецианские войска во время Четвертого крестового похода . Подобно Трапезундской и Фессалоникийской империи , он утверждал, что является продолжением Римской империи .
Основанный семьей Ласкарис [3], он просуществовал с 1204 по 1261 год, когда никейцы восстановили Византийскую империю в Константинополе.
История [ править ]
Фонд [ править ]
В 1204 году византийский император Алексиос V Дукас Мурзуфлос бежал из Константинополя после того, как крестоносцы вторглись в город. Вскоре после этого императором был провозглашен Феодор I Ласкарис , зять императора Алексиоса III Ангела , но он тоже, понимая, что ситуация в Константинополе безнадежна, бежал в город Никею в Вифинии .
Латинская империя , созданная крестоносцами в Константинополе, был слабый контроль над бывшей византийской территории, и греческие государства - преемники Византийской империи возникли в Эпир , Трапезунд и Никее . Трапезунд отделился как независимое государство за несколько недель до падения Константинополя. [4] Никея, однако, была ближе всего к Латинской империи и находилась в лучшем положении, чтобы попытаться восстановить Византийскую империю.
Теодор Ласкарис не сразу добился успеха, поскольку Генрих Фландрийский победил его при Пойманеноне и Прусе (ныне Бурса ) в 1204 году. Но Теодор смог захватить большую часть северо-западной Анатолии после поражения Болгарии латинского императора Болдуина I в битве при Адрианополе , потому что Генрих был отозван в Европу для защиты от вторжений болгарского царя Калояна . [5] Теодор также победил армию из Трапезунда, а также других второстепенных соперников, оставив его во главе самого могущественного государства-преемника. В 1206 году Феодор провозгласил себя императором в Никее.
В течение следующих нескольких лет были заключены и разорваны многочисленные перемирии и союзы, поскольку византийские государства-преемники, Латинская империя, Болгарская империя и сельджуки из Иконии (территория которой также граничила с Никеей) воевали друг с другом. В 1211 году в Антиохии на Меандре Теодор нанес поражение крупному вторжению сельджуков, поддержавших предложение Алексиоса III Ангела вернуться к власти. Однако потери, понесенные в Антиохии, привели к поражению Латинской империи на реке Риндак и потере большей части Мисии и побережья Мраморного моря в последующем Договоре о Нимфеуме.. Никейцы получили компенсацию за эту территориальную потерю, когда в 1212 году смерть Давида Комнена позволила им аннексировать его земли в Пафлагонии . [6]
Феодор закрепил свои претензии на императорский престол, назначив нового Константинопольского Патриарха в Никее. В 1219 году он женился на дочери латинской императрицы Иоланды Фландрии , но умер в 1222 году, и ему наследовал его зять Иоанн III Дукас Ватацес .
Расширение [ править ]
Первоначально вступление Ватацев было оспорено Ласкаридами, а себастократоры Исаак и Алексиос, братья Феодора I, обратились за помощью к Латинской империи. Ватацы одержали победу над своими объединенными силами в битве при Пойманеноне , закрепив свой трон и вернув себе почти все азиатские территории, удерживаемые Латинской империей.
В 1224 году Латинское королевство Фессалоники было захвачено эпирским деспотом Теодором Комненосом Дукасом , который короновал себя императором в соперничестве с Ватацами и основал Фессалоникскую империю . Он оказался недолговечным, так как перешел под контроль Болгарии после битвы при Клокотнице в 1230 году. Поскольку Трапезунд лишился какой-либо реальной власти, Никея была единственным оставшимся византийским государством, а Иоанн III расширил свою территорию через Эгейское море . В 1235 году он заключил союз с Иваном Асеном II из Болгарии , что позволило ему расширить свое влияние на Фессалоники и Эпир.
В 1242 году монголы вторглись на территорию сельджуков к востоку от Никеи, и, хотя Иоанн III беспокоился, что они могут напасть на него в следующий раз, они в конечном итоге устранили сельджукскую угрозу для Никеи. В 1245 году Иоанн вступил в союз со Священной Римской империей , женившись на Констанции II Гогенштауфенской , дочери Фридриха II . В 1246 году Иоанн напал на Болгарию и возвратил большую часть Фракии и Македонии, а затем присоединил Фессалоники к своему царству. К 1248 году Иоанн победил болгар и окружил Латинскую империю. Он продолжал отбирать земли у латинян до своей смерти в 1254 году.
Феодор II Ласкарис , сын Иоанна III, столкнулся с нашествиями болгар во Фракии , но успешно защитил территорию. Конфликт между Никеями и Эпиром вспыхнул в 1257. Эпирейской Объединившись с Manfred Сицилии , когда Феодор II умер в 1258 году Джон IV Ласкаря сменил его, но так как он был еще ребенком , он находился под регентством общего Майкла Палеолога. Майкл провозгласил себя соправителем (как Майкл VIII ) в 1259 году и вскоре победил объединенное вторжение Манфреда, деспота Эпира и латинского принца Ахайского в битве при Пелагонии .
Возвращение Константинополя [ править ]
В 1260 году Михаил начал штурм самого Константинополя , чего не смогли сделать его предшественники. Он объединился с Генуей , и его генерал Алексиос Стратегопулос месяцами наблюдал за Константинополем, чтобы спланировать свое нападение. В июле 1261 года, когда большая часть латинской армии сражалась в другом месте, Алексий смог убедить стражу открыть ворота города. Оказавшись внутри, он сжег Венецианский квартал (поскольку Венеция была врагом Генуи и в значительной степени ответственна за захват города в 1204 году).
Спустя несколько недель Михаил был признан императором, восстановившим Византийскую империю. Вскоре Ахея была захвачена, но Трапезунд и Эпир остались независимыми византийскими греческими государствами. Восстановленная империя также столкнулась с новой угрозой со стороны османов , которые пришли на смену сельджукам.
Последствия [ править ]
После 1261 года Константинополь снова стал столицей Византийской империи. [7] Территории бывшей Никейской империи были лишены своего богатства, которое использовалось для восстановления Константинополя и финансирования многочисленных войн в Европе против латинских государств и Эпира. Солдаты были переброшены из Малой Азии в Европу, оставив старые границы относительно незащищенными. Рейды турецких гази не сдерживались , а граница все больше подвергалась захвату.
Узурпация законного правителя Ласкаридов Иоанна IV Ласкариса Михаилом VIII Палеологом в 1261 году оттолкнула большую часть населения от восстановленной Византийской империи в Константинополе. Иоанн IV остался в Никее, а затем был ослеплен по приказу Михаила в свой одиннадцатый день рождения, 25 декабря 1261 года. Это лишило его права на престол, и он был сослан и заключен в тюрьму в крепости в Вифинии. Это действие привело к отлучению от церкви Михаила VIII Палеолога патриархом Арсением Автореяном, а затем к восстанию под предводительством Псевдо-Иоанна IV близ Никеи.
Дальнейшая история бывшей территории Никейской империи - это история постепенного завоевания турками. После смерти Михаила VIII в 1282 году турецкие набеги превратились в постоянное поселение и создание турецких бейликов на бывшей византийской территории. Император Андроник II предпринял некоторые попытки исправить ситуацию, но они не увенчались успехом. Автор: c. 1300 г., почти вся бывшая Никейская империя была завоевана турками, и лишь крошечная полоска территории держалась прямо напротив Константинополя. Окончательный конец Византийской Малой Азии наступил с падением Бурсы в 1326 году, Никеи в 1331 году и Никомидии в 1337 году.
Военные [ править ]
Никейская империя состояла из наиболее густонаселенного греческого региона Византии, за исключением Фракии, которая находилась под латинским / булгарским контролем. Таким образом, Империя смогла собрать достаточно многочисленную военную силу, насчитывающую около 20000 солдат, на пике своего развития - это число, зарегистрированное как участие в ее многочисленных войнах против государств крестоносцев.
Никейцы продолжали некоторые аспекты комнианской армии , но без ресурсов, доступных комнатенским императорам, никейские византийцы не могли сравниться ни по количеству, ни по качеству армий, выставленных императором Мануилом и его предшественниками. Западная Малая Азия имела выход к морю, что сделало ее богаче, чем большинство отколовшихся государств вокруг, и со временем стала самым могущественным государством в регионе, хотя бы на короткий период.
Идеология и эллинизм [ править ]
Суд Никейского государства широко использовал термин «эллины» вместо более раннего «римлянина» для описания своего грекоязычного населения. [8] Современники предпочитали использовать «Эллада» или прилагательное «Элленикон» для Никейской империи. [9] [10] Таким образом, император Теодор Ласкарис заменяет термины ромайи (римляне) и грайкои на эллины. [11] Император Теодор II описывает свое царство как новую Элладу . [12] Патриарх Герман II использовал в официальной переписке с западным миром термин: «Грайкои» для описания местного населения и «Империи греков» ( греч . Βασιλεία των Γραικών) как название государства. В то время была предпринята согласованная инициатива этнических греков по самоидентификации. [13]
Некоторые ученые рассматривают период Никейской империи как показатель роста этнического эллинского сознания и греческого национализма. Однако эти ученые предупреждают, что рост этнического самосознания не повлиял на официальную имперскую идеологию. [14] В официальной идеологии традиционный взгляд на Византию как на Римскую империю не был отменен, о чем свидетельствует использование слова Rhomaioi по отношению к подданным никейских императоров. [14] Официальная идеология Никейской империи была идеологией завоевания и милитаризма, чего нельзя было увидеть в палеологанской риторике более позднего XIV века. [15]
Идеология Никеи XIII века характеризовалась верой в непреходящее значение Константинополя и надеждой на возвращение города, опираясь не столько на претензии политического универсализма или эллинского национализма, сколько на ветхозаветные идеи еврейского провидения. Императора в этот период часто сравнивают с Моисеем [16] или Зоробабелем , или даже с « Огненным Столпом », который ведет народ Божий в Землю Обетованную, например, в речи Феодора I Ласкариса , написанной Никетой Хониатом . [17]
Риторика этого периода также прославляла войну и завоевание Константинополя, используя образы, не взятые из Ветхого Завета. Например, в своем панегирике Феодору I Ласкарису Хониат описывает битву с сельджукским султаном как битву между христианством и исламом, риторически сравнивая раны Теодора, который сам убил вражеского полководца, с ранами Христа на кресте. [18] Димитер Ангелов предполагает, что западная идеология крестовых походов могла повлиять на развитие этого взгляда на завоевание, и в этот период упоминается, что патриарх Михаил IV Автореян предложил полное отпущение грехов никейским войскам, собирающимся вступить в битву, практика почти идентична к западному полному снисхождению. Однако предоставление таких индульгенций длилось недолго, и многие из возможных влияний крестоносцев, похоже, исчезли после 1211 года [18].
Восточные римляне 13 века также проводили параллели между положением империи после 1204 года и положением классических греков. Эти данные помогли укрепить точку зрения некоторых ученых, таких как А.Е. Вакалопулос, которые видят, что эти ссылки в сочетании с переоценкой классического прошлого Византии являются генезисом греческого национализма. [19] С потерей Константинополя это сравнение сыграло на идее «эллинов», окруженных варварами; Хониат приравнял сельджукского султана, убитого Феодором I, к Ксерксу, а патриарх Герман II вспоминал победу Иоанна III Ватаца как еще одну битву при Марафоне или Саламине . [20]Примерно таким же образом Феодор II Ласкарис сравнил победы своего отца с победами Александра Великого и начал превозносить воинственные ценности современных «эллинов». [21]
Кроме того, в этот период, похоже, произошел сдвиг в использовании слова «эллин» в византийском языке. До этого момента "эллин" носило негативный оттенок и, в частности, ассоциировалось с пережитками язычества. В этот период, однако, термины «грайкои» и «эллины», по-видимому, входят в дипломатический обиход империи как форма религиозной и этнической самоидентификации, движимой желанием отделить империю и ее граждан от Латиняне. [22] Константинопольский патриарх Герман IIв частности, является примером этого нового видения этнической и религиозной идентичности. В его письмах хорошее рождение приравнивается к чистоте его эллинистического происхождения, при этом он больше ценит эллинистическое языковое и этническое происхождение, чем какие-либо ассоциации с Константинополем, и демонстрирует свое презрение к латинянам, которые гордились своим владением городом. Среди ученых ведутся споры относительно точного времени изменения значения слова эллин. Родерик Битон, рассматривая свидетельства использования термина «эллины» в XII веке, считает, что переоценка этого термина произошла до потери Константинополя в 1204 году. Кроме того, в отличие от Вакалопулоса [23] Битон не видит этого. рождение греческого национализма, а скорее зародышевого «этнического» осознания, в первую очередь основанного на языке.[24]
Майкл Ангольд отмечает, что идеология того периода демонстрирует способность восточных римлян реагировать и адаптироваться к изменяющимся культурным и политическим обстоятельствам, включая изгнание, и что идеологические разработки этого периода по большей части были прерваны и отвергнуты. восстановленная империя Палеологов , поскольку Михаил VIII вернулся к идеологии более ранних периодов. [25]
Императоры [ править ]
- Теодор I Ласкарис (1204–1222)
- Иоанн III Дукас Ватацес (1222–1254)
- Теодор II Ласкарис (1254–1258)
- Иоанн IV Ласкарис (1258–1261)
- Михаил VIII Палеолог (соправитель 1259–1261 гг .; восстановленная Византийская империя)
См. Также [ править ]
- Династия Ласкарисов и родственное генеалогическое древо
- Династия Ватацев и родственная родословная
- Генеалогические деревья византийских императорских династий
Цитаты [ править ]
- ↑ Васильев, Александр А. (1952). История Византийской империи, 324–1453 . Univ of Wisconsin Press. п. 546. ISBN. 978-0299809263.
- ^ Колумбийская история мира Джона Артура Гаррати, Питера Гея (1972), стр. 454: «Греческая империя в изгнании в Никее оказалась слишком сильной, чтобы быть изгнанной из Малой Азии, а в Эпире другая греческая династия бросила вызов захватчикам».
- ^ a b Краткая история Греции с ранних времен до 1964 г. У. А. Хертли, Х. К. Дарби, Ч. У. Кроули, С. М. Вудхаус (1967), стр. 55: «Там, в процветающем городе Никея, Теодорос Ласкарис, зять бывшего византийского императора, основал двор, который вскоре стал Маленькой, но возрождающейся Греческой империей».
- ^ Майкл Панаретос, Хроники , гл. 1. Греческий текст в Original-Fragmente, Chroniken, Inschiften und anderes Materiale zur Geschichte des Kaiserthums Trapezunt , часть 2; в Abhandlungen der Historischen Classe der königlich bayerischen Akademie 4 (1844), прим. 1. С. 11; Немецкий перевод, стр. 41 год
- ↑ Алиса Гардинер, Ласкариды Никеи: История империи в изгнании , 1912, (Амстердам: Адольф М. Хаккерт, 1964), стр. 75–78
- ^ Angold 1999 , стр. 547.
- ^ Geanakoplos 1989 , стр. 173.
- ^ Bialor, Перри (2008). «Глава 2, Выживание греческой этнической группы под османским господством» . ScholarWorks @ UMass, Амхерст : 73.
- ^ Мейендорф, Джон (2010). Византия и Возвышение России: исследование византийско-русских отношений в четырнадцатом веке . Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN 9780521135337.
В частности, Никейская империя рассматривалась как Элликон или Эллада.
- ^ Stavridou-Zafraka, Alkmeni (2015). «Византийская культура в позднесредневековых греческих государствах» . Βυζαντιακά . 32 : 211.
- ^ Мальтезу, Крисса; Schreine, Питер (2002). Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (на французском языке). Istituto ellenico di studi bizantini e postbizantini di Venezia. п. 33. ISBN 9789607743220.
Теодорос Ласкарис полностью избегает терминов латиноамериканцев в своих письмах и использует вместо них италоязычные, он также заменяет термины ромайи (римляне) и греческий на эллины.
- ^ Doumanis, Николай (2009). История Греции . Международное высшее образование Macmillan. п. 140. ISBN 9781137013675.
- ^ Hilsdale, Сесили Дж (2014). Византийское искусство и дипломатия в эпоху упадка . Издательство Кембриджского университета. п. 84. ISBN 9781107729384.
- ^ a b Ангелов, Димитер. Имперская идеология и политическая мысль в Византии (1204–1330) . Кембридж: University Press, 2007. стр. 95 Также Калделлис, Энтони. Эллинизм в Византии: трансформации греческой идентичности и восприятие классической традиции . Кембридж: University Press, 2007.
- ↑ Ангелов, стр. 99–101.
- ^ Ангольд, Майкл. Византийское правительство в изгнании: правительство и общество при Ласкаридах Никейских, 1204–1261 гг . Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1975. стр. 13
- ↑ Ангелов, с. 99
- ^ а б Ангелов, с. 100
- ^ Ангольд, Майкл. «Византийский национализм и Никейская империя». Византийские и новогреческие исследования , 1 (1975) стр. 51–52
- ^ Ангольд, стр. 29
- ↑ Ангелов, с. 97
- ↑ Ангелов, стр. 96–97.
- ^ AE Vacalopoulos, Происхождение греческой нации: византийский период (1204–1461) (Нью-Брансуик, 1970).
- ^ Битон, Родерик. «Античная нация?« Эллины »накануне греческой независимости и в Византии XII века», Византийские и новогреческие исследования , 31 (2007), стр. 76–95.
- ^ Ангольд, Майкл. «Византийский« национализм »и Никейская империя», Византийские и новогреческие исследования , 1 (1975) с. 70
Ссылки [ править ]
- Ангольд, Майкл (1999). «Византия в изгнании» . В Абулафии, Давид (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, том 5, c.1198 – c.1300 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 543–568. ISBN 9781139055734.
- Геанакоплос, Дено Джон (1989). Константинополь и Запад: Очерки поздневизантийского (палеологанского) и итальянского Возрождения, а также византийской и римской церквей . Университет Висконсин Press. ISBN 978-0299118846.
