Арчибальд Кэмпбелл Тейт

Преосвященный  и досточтимый Арчибальд Кэмпбелл Тейт
Архиепископ Кентерберийский
В офисе	1868–1882 гг.
Предшественник	Чарльз Лонгли
Преемник	Эдвард Уайт Бенсон
Личная информация
Родившийся	( 1811-12-21 )21 декабря 1811 г. Эдинбург , Эдинбургшир , Шотландия
Умер	3 декабря 1882 г. (1882-12-03)(70 лет) Аддингтон , Суррей, Англия
Похороненный	Церковь Святой Марии Пресвятой Богородицы , Аддингтон, Лондон
Супруг	Кэтрин Тейт
Дети	9
Академическое образование
Образование	Колледж Баллиол Университета Глазго , Оксфорд
Академическая работа
Учреждения	Баллиол Колледж, Оксфорд
Известные студенты	Артур Пенрин Стэнли [1]
Основные интересы	Богословие , классика

Арчибальд Кэмпбелл Тейт ^[2] (21 декабря 1811 г. - 3 декабря 1882 г.) был архиепископом Кентерберийским в англиканской церкви и теологом .

Жизнь [ править ]

Архиепископ Тейт - Генрих Геринг.

Родился на 2 Парк-плейс ^[3] в Эдинбурге , Шотландия, в семье Крауфурда Тейта WS из Харвиестауна (1777–1832) и Сьюзан, урожденной Кэмпбелл (1777–1814), Тейт получил образование в Королевской средней школе и в Эдинбургской академии , где он был дважды избран дюксом. Его родители были пресвитерианами, но он рано обратился к Шотландской епископальной церкви . Он был утвержден на первом курсе в Оксфорде, поступив в Баллиол-колледж в октябре 1830 года в качестве специалиста по выставкам Снелла в Университете Глазго.. Он выиграл открытую стипендию, получил степень в 1833 году с первоклассной литературой ( классика ) и стал научным сотрудником и наставником Баллиола. Он был рукоположен в сан диакона в 1836 году и священника в 1838 году и служил духовным саном в Болдоне. ^[4]

Быстрые изменения среди стипендиатов сделали его в возрасте 26 лет «старшим и самым ответственным из четырех наставников Баллиола». ^[5] Опыт, полученный в этот период, сослужил ему хорошую службу впоследствии в качестве члена первой комиссии Оксфордского университета (1850–1852 гг.). Он никогда не сочувствовал принципам Оксфордского движения и, когда в 1841 г. появился трактат № 90 , он подготовил знаменитый протест «четырех наставников» против него; но это был его единственный важный вклад в полемику. С другой стороны, хотя он в целом симпатизировал либеральному движению в университете, он никогда не брал на себя инициативу в этом вопросе. ^[4]

В 1842 году он стал неприметным, но полезным преемником Арнольда на посту директора школы регби (одним из его учеников был Льюис Кэрролл ); и серьезная болезнь 1848 года, первая из многих, побудила его приветствовать сравнительный досуг, который последовал после его назначения в деканат Карлайла в 1849 году. Однако его жизнь там была очень активной; он работал в университетской комиссии, он восстановил свой собор и проделал отличную пастырскую работу. Там он тоже испытал великое горе своей жизни. ^[4] Он был женат на Кэтрин Спунер.в регби в 1843 году. Она выступала против того, чтобы он стал директором регби из-за разницы в их убеждениях, но все же вышла за него замуж. На самом деле Катарина была для него большой поддержкой, и за свой счет она помогла бедным в городе и создала школу для девочек. В 1856 году, в течение пяти недель, пятеро из их девяти детей умерли из-за сильной скарлатины в 1856 году. ^[6] Двое были спасены, и со временем к ним присоединились еще два брата и сестры.

Вскоре после этого, он был освящен епископом Лондона 22 ноября 1856 г. в королевской капеллы , Уайтхолл , по Джон Берд Самнер , архиепископ Кентерберийский , ^[7] в качестве преемника Чарльза Джеймса Бломфилдом . Его перевод в Кентербери в 1868 году (он отказался от архиепископства Йоркского в 1862 году) представляет собой признание его работы, но не нарушает ее. Его последние годы были прерваны болезнью и опечалены смертью в 1878 году его единственного сына Крауфурда (1848–1878) и его жены Катарины, урожденной Спунер (1819–1878). ^[4]

Заметные достижения [ править ]

Если Бломфилд почти переделал идею работы епископа, то его преемник превзошел его. Тейт обладал всей серьезностью Бломфилда и его работоспособностью с гораздо более широкими интересами. Бломфилд усердно посвятил себя церковному строительству; Тейт последовал его примеру, инаугурация (1863 г.) епископа Лондонского фонда. Он посвятил очень большую часть своего времени в Лондоне реальной евангелизационной работе; и до самого конца его интерес к пастырской стороне работы духовенства был больше всего остального. Вместе с женой он сыграл важную роль в организации женской работы на прочной основе, и он немало сделал для здорового регулирования англиканских сестринских отношений в период становления, когда это было особенно необходимо. Не был он менее успешным и в более крупных вопросах управления и организации.что задействовало его здравое практическое суждение и здравый смысл. Он постоянно присутствовал в парламенте и не жалел усилий, настаивая на практических мерах. Модификация условий канцелярской подписки (1865 г.), новаяlectionary (1871 г.), Закон о захоронениях (1880 г.) во многом были ему обязаны; за всех них, и особенно за последнюю, он тогда вызвал много ругательств. ^[4]

Отношения с либерализмом [ править ]

Что касается либерального направления в современной мысли, он сочувствовал ему. Его цель при рассмотрении вопросов веры, как и при решении ритуального вопроса, была в первую очередь практической: он хотел обеспечить мир и повиновение закону, каким он его видел. Следовательно, после того, как его симпатии побудили его благосклонно относиться к какому-либо движению, он часто обнаруживал, что вынужден отступать. ^[4]

Он выразил определенное сочувствие некоторым авторам « Очерков и обзоров», а затем присоединился к осуждению его епископами (1861 г.). Такие же очевидные колебания наблюдались в его действиях и в других случаях; например, в случае с Джоном Уильямом Коленсо (1863 г.) и в полемике относительно использования или неиспользования афанасийского символа (1872 г.). Это было естественно и широко неправильно понято. Некоторые, кто его не знал, думали или делали вид, что думают, что он социнианец или вольнодумник. Мир в целом знал лучше; но даже Фредерик Темпл предупреждал его, что в случаеОчерки и обзоры: «У вас не останется друзей, если вы заставите их чувствовать, что в каждом жизненном кризисе они должны быть начеку, чтобы не доверять вам». ^[8]

Отношения с Оксфордским движением [ править ]

Что касается католического возрождения , Тейт был озабочен им на протяжении всего своего епископства и, прежде всего, вопросом ритуализма , в котором он, естественно, вступал в самое прямое противоречие с общепризнанной церковной практикой того времени. Ему пришлось иметь дело с беспорядками в Сент-Джорджес-на-Востоке в 1859 г. ^[9] и беспорядками в Сент-Олбансе , Холборн , на их ранних стадиях (1867 г.); он участвовал в качестве заседателя в решении Тайного совета по делу Ридсдейла (1877 г.); его больше, чем любого другого епископа, беспокоила агитация против исповеди в 1858 г. и снова в 1877 г. ^[10]

Его метод во всем был одинаков: он стремился добиться соблюдения закона, заявленного судами; в противном случае он приложил самые серьезные усилия, чтобы обеспечить повиновение постановлениям ординарных людей ради мира Церкви; после этого он ничего не мог сделать. Он не понимал, насколько разумны « ритуалисты»."имели на их стороне: что они боролись за действия, которые, как они утверждали, охватывались буквой рубрики; и что, когда рубрики, как известно, игнорировались всеми руками, было несправедливо преследовать только один класс правонарушителей Фактически, если другие были склонны вообще игнорировать это, Тейт едва ли мог понять что-либо, кроме связи между английской церковью и государством. Из такой позиции, казалось, не было выхода, кроме как в законодательстве для лишения непокорного духовенства; и в результате был принят Закон 1874 года о регулировании общественного культа ^[10].

За это Тейт ни в коей мере не был ответственен в целом: некоторые из положений, которые оказались наиболее утомительными, были результатом поправок лорда Шефтсбери, которым епископы не могли сопротивляться; и следует иметь в виду, что самые пагубные результаты меры не были предусмотрены теми, кто сыграл важную роль в ее проведении. Результаты не заставили себя ждать: священнослужители предстали перед новым судом и не только лишились свободы, но и были заключены в тюрьмы. Широко распространенное чувство негодования распространилось не только среди высоких церковников , но и среди многих, кого мало или совсем не заботили связанные с этим ритуальные практики; и казалось невозможным предсказать, каков будет исход. Но престарелый архиепископ был тронут не меньше остальных и очень старался смягчить такое положение вещей. ^[10]

В конце концов, когда преподобный А. Х. Макконочи был на грани лишения его бенефициара святого Альбана, Холборн , за контумацию , архиепископ, находившийся тогда на смертном одре в Аддингтонском дворце , предпринял шаги, которые привели к проведению обмен бенефициаров (который уже был спроектирован), что исключило его из-под юрисдикции суда. Это оказалось поворотным моментом; и хотя ритуальная трудность никоим образом не исчезла, впоследствии к ней обратились с другой точки зрения, и Закон о регулировании общественного поклонения практически устарел. ^[10]

Смерть и наследие [ править ]

Архиепископ Тейт умер в первый день Адвента 1882 года в Аддингтоне, Лондон . Тейт был церковником по убеждениям; но, хотя вся работа его жизни была сделана в Англии, он до конца оставался шотландцем. Некоторые считали, что он никогда по-настоящему не понимал исторического положения английской церкви и не прилагал усилий для изучения. Джон Тиллотсон , один из его предшественников в архиепископстве, был его любимым героем, и в некоторых отношениях эти двое мужчин были похожи друг на друга. Тейту не хватало мягкости Тиллотсона, и он грубо преодолевал препятствия на своем пути. Его нельзя назвать великим церковным государственным деятелем, но он хорошо руководил своей службой и, несомненно, был одним из выдающихся общественных деятелей своего времени. ^[10]

Мемориалы [ править ]

После его смерти в Эдинбурге на месте дома, в котором он родился, между Макьюэн-холлом Эдинбургского университета и концертным залом Рида были возведены каменный памятник и бронзовый бюст. ^[11]

Работает [ править ]

• Опасности и гарантии современного богословия (1861 г.)
• Гармония откровения и науки (1864)

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с Арчибальдом Кэмпбеллом Тейтом, на Викискладе?
• «Архивные материалы, относящиеся к Арчибальду Кэмпбеллу Тейту» . Национальный архив Великобритании .
• Портреты Арчибальда Кэмпбелла Тейта в Национальной портретной галерее, Лондон