Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тринадцатиэтажная восьмиугольная башня, каждый этаж с изящно выступающей крышей.
Люхэ Пагода , или Шесть Harmonies Пагода в Ханчжоу ,, 60 м (197 футов) в высоту возведена в 1156 году и завершено в 1165 г. н.э.

Архитектуры династии Сун (960-1279) был известен своими высокими буддийские пагоды , огромные каменные и деревянные мосты, роскошные гробницы и экстравагантных дворцов. Хотя литературные произведения по архитектуре существовали и раньше, архитектурное письмо расцвело во время династии Сун , переросло в более профессиональную форму, в которой размеры и рабочие материалы описывались лаконично и организованно. В дополнение к до сих пор сохранившимся примерам, изображения в произведениях искусства Песни , архитектурные чертежи и иллюстрации в опубликованных книгах помогают современным историкам понять архитектуру того периода.

Профессии архитектора , мастера , плотника и инженера-строителя не имели высокого статуса конфуцианских ученых-чиновников в династическую эпоху. Архитектурные знания передавались устно на протяжении тысяч лет, обычно от отцов-ремесленников к своим сыновьям. Были также государственные учреждения и школы строительства, строительства и инженерии. Руководства по строительству династии Сун помогли не только различным частным мастерским, но и ремесленникам, нанятым центральным правительством.

Город и дворец [ править ]

Летний дворец императора Мина работы Го Чжуншу (929-977)
Дворцового от Чжао Boju (1120-1182)
Часть картины «Вдоль реки во время фестиваля Цинмин», на которой изображены городские ворота Бяньцзин со сторожевой башней, построенной на вершине ворот.
Bianjing городские ворота: деталь из Вдоль реки Во время Фестиваля Цинмин по Чжан Цзэдуань
Уходящий из суда по Ли Сун (1190-1264)
Wangchuan вилла на Го Чжуншу (929-977)

Планировка древних китайских столиц, таких как Бяньцзин , столица Северной Сун , следовала руководящим принципам Као Гун Цзи , которые определяли квадратную городскую стену с несколькими воротами с каждой стороны и проходами для императора. [1] Внешний город древнего Бяньцзина был построен во время правления императора Шэньцзуна.к прямоугольному плану, почти квадратному по пропорциям, примерно в 6 км (3,7 мили) с севера на юг и 7 км (4,3 мили) с запада на восток. У южной стены было три ворот: ворота Наньсюнь в центре, ворота Чэньчжоу на востоке и ворота Дайлоу на западе. У других стен было по четыре ворот: в восточной стене находились ворота Дуншуй (на южном конце), ворота Синьсун, ворота Синьчао и Северо-восточные водные ворота; в западной стене ворота Синьчжэн, Западные водные ворота, ворота Ваньшэн и ворота Гузи; и в северной стене Ворота Чэньцяо (в восточном конце), Ворота Фэнцю, Новые ворота Дикого Жужубе и Ворота Вэйчжоу. Ворота в центре каждой из четырех сторон были зарезервированы для императора; у этих ворот были прямые проходы и только два набора дверей, в то время как другие городские ворота имели зигзагообразные проходы и охранялись тремя наборами дверей.

На картине художника Сун Чжан Цзэдуаня « Вдоль реки во время фестиваля Цинмин» подробно изображены ворота Дуншуй: у здания наверху была пятискатная крыша с пологим скатом в стиле династии Сун, поддерживаемая на видном месте двумя наборами скоб ( Дугун ). Узел нижнего кронштейна опирался на городские ворота, образуя деревянное основание, в то время как верхний узел поддерживал крышу, подобно дугуну в сохранившемся здании Сун, Храме Богини в Тайюане. Этот метод использования кронштейнов для поддержки надстройки был определен в руководстве по строительству XII века Yingzao Fashi как pingzuo (буквально «плоское основание»). [2]

Сама городская стена была построена из утрамбованной земли - техника, также подробно описанная в Инцзао Фаши , т. III, «Стандарты строительства рвов, крепостей и каменной кладки»:

Основа: на каждый квадрат ци нанесите два дан земли; поверх него кладут смесь битого кирпича, плитки и щебня, тоже два дана . На каждый слой земли в пять кунов двое мужчин, стоящих лицом к лицу, должны шесть раз утрамбовать пестиками, каждый из которых трижды ударит по вмятине; затем ударьте четыре раза по каждой вмятине, двое мужчин снова встают лицом к лицу, каждый ударяет дважды по одной и той же вмятине; затем утрамбовывайте еще два раза, каждый по одному удару. После этого утрамбуйте поверхность пестиками или произвольно топните ножками, чтобы выровнять поверхность. Каждый слой земли в пять кунов должен быть сжат до трех цунов ; каждые три кунаслой кирпича и камня до полутора цун . [3]

Стены из утрамбованной земли в это время были конусообразными: толщина стены наибольшая у основания и неуклонно уменьшается с увеличением высоты, как подробно описано в книге Ли Цзе. [4]

Во времена династии Сун в городе Бяньцзин было три ограды: внешняя городская стена, внутренняя городская стена и дворец в центре. Внутренний город был прямоугольным, с тремя дверями с каждой стороны. [5] Дворец был также прямоугольным, со сторожевыми башнями на каждом из четырех углов. У него было четыре главных ворот: ворота Сихуа на западе, ворота Дунхуа на востоке, ворота Гунчэнь на севере и ворота Сюаньде, также известные как ворота Дуань или Сюаньделоу, на юге. Ворота Сюаньде имели пятипанельные двери, выкрашенные в красный цвет и украшенные золотыми гвоздями; его стены были щедро украшены узорами в виде драконов, фениксов и парящих облаков, которые гармонировали с резными балками, расписными стропилами и крышей из глазурованной черепицы. [6]Были также два застекленных дракона, каждый кусал конец гребня крыши, хвост указывал в небо. Символическая функция этих чи вого была объяснена в Yingzao Fashi :

В Восточном море обитает дракон, чей хвост ( вэй ) подобен хвосту ястреба-перепелятника ( чи ); он возбуждает волны и вызывает дожди, поэтому люди кладут его изображение на крышу, чтобы предотвратить возгорание. Однако они ошибочно назвали его «хвостом перепелятника» ( чи вэй ). [7]

На юг от ворот Сюандэ тянулся Императорский бульвар, шириной около двухсот шагов, с Имперскими коридорами по обеим сторонам. Торговцы открывали магазины в Коридорах до 1112 года, когда они были запрещены. В центре бульвара поставили два ряда черной ограды, преграду для пешеходов и экипажей. Вдоль внутренних сторон заборов тянулись выложенные кирпичом Императорские водные борозды, заполненные лотосами . [8] Примерно в 400 м (1300 футов) к югу от ворот Сюаньдэ река Бянь пересекала Императорский бульвар, который пересекал его по каменному мосту Чжоу с балюстрадой и плоским настилом. Этот дизайн бульвара с каменным мостом через реку позже был воспроизведен в Запретном городе.. Весной и летом смешанные персики, сливы, груши и абрикосы украшали берега реки Биан множеством цветов. [9]

Буддийские пагоды [ править ]

Yunyan пагоды , 47 м (154 футов) в высоту, построенный в 961 году нашей эры.
Liaodi пагода в провинции Хэбэй , построенный в 1055 году в рамках Северного песни

После правления династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) идея буддийской ступы вошла в китайскую культуру как средство для хранения и защиты священных сутр . В период южных и северных династий была создана отличительная китайская пагода , ее предшественниками были высокие сторожевые башни и высокие жилые апартаменты династии Хань (как видно из моделей в гробницах эпохи Хань). [10] [11] В периоды Суй (581–618 гг.) И Тан (618–907 гг.) Китайские пагоды были созданы из чисто деревянных конструкций для использования сочлененных камень и кирпич , которые легче переносили пожары, вызванные молнией или поджогом, и были менее подвержены гниению. Самая ранняя сохранившаяся кирпичная пагода - это пагода Сонгюэ , построенная в 523 году, а типичным примером каменной пагоды эпохи Тан является пагода Гигантских диких гусей , построенная в 652 году. Хотя буддийское влияние на Китай ослабло после позднего периода Тан , многочисленные буддийские башни-пагоды были построены во времена династии Сун. Высокие китайские пагоды часто строились в сельской местности, а не внутри городских стен, в основном, чтобы избежать конкуренции с космической имперской властью, воплощенной в городских барабанах и воротах. [12]Гигантская пагода диких гусей, построенная в городской части того, что было на юго-востоке Чанъань , является одним из исключений.

Железная пагода из Youguo Храма в Кайфэн получила свое название от железа-серого цвета из глазурованных кирпичей , образующих башню. Первоначально построенный из дерева архитектором Ю Хао , он был поражен молнией и сгорел дотла в 1044 году, в период Северной Сун . В 1049 году пагода была перестроена в том виде, в котором она выглядит сегодня, по приказу императора Жэньцзуна Сун . Эта 13-этажная пагода, построенная на восьмиугольном основании, имеет высоту 56,88 метра (186,6 фута). [13] Его глазурованные кафельные кирпичи украшены резными изображениями танцующих фигур, торжественных служителей и буддийскими мотивами (см. Галерею ниже).

В этот период также были представлены настоящие чугунные пагоды, такие как Железная пагода храма Юйцюань ( Храм Нефритовых источников), Данъян , провинция Хубэй . Построенный в модели 1061, он включает 53 848 кг (118 715 фунтов) чугуна и имеет высоту 21,28 м (69,8 футов). [14] Пагода имитирует современные деревянные, каменные и кирпичные пагоды с наклонными карнизами и восьмиугольным основанием. [15] Другая железная пагода была построена в 1105 году, Цзинин, Шаньдун, и была отлита слой за слоем в восьмиугольных секциях, высотой 78 футов. [16] Несколько таких чугунных пагод существуют сегодня в Китае.

Люхэ Пагода , или Шесть Harmonies пагода, является еще одним примером песни эпохи пагоды архитектуры. Он расположен в столице Южной Сун города Ханчжоу , в провинции Чжэцзян , у подножия холма Юэлунь, обращенного к реке Цяньтан . Хотя оригинал был разрушен в 1121 году, нынешняя башня была возведена в 1156 году и полностью восстановлена ​​в 1165 году. Она имеет высоту 59,89 м (196,5 футов) и была построена из красного кирпича с 13 ступенями деревянных карнизов. Из-за своего размера пагода служила постоянным маяком для помощи морякам ночью (как описано в Ханчжоу Фу Чжи ). [17]

Пагода храма Чжэнцзюэ в уезде Пэнсянь провинции Сычуань (недалеко от Чэнду ) - это кирпичная пагода, построенная между 1023 и 1026 годами, согласно надписям на ее первом этаже. Он имеет квадратное основание на пьедестале сумеру , тринадцать этажей общей высотой 28 м (92 фута) и несколько слоев карнизов, похожих по стилю на более ранние пагоды Тан в Чанъане, Гигантскую пагоду диких гусей и Маленького дикого гуся. Пагода .

Были также построены гибридные пагоды из дерева и кирпича. Первые четыре этажа восьмиугольной 42- метровой пагоды Линсяо 1045 года построены из кирпича (с деревянными карнизами), а с пятого этажа она полностью сделана из дерева. Даже пагоды, построенные из камня или кирпича, имели архитектурные элементы, типичные для китайских деревянных построек; например, пагода Пичжи , построенная с 1056 по 1063 год, использует кронштейны доугун, типичные для деревянной архитектуры, для удержания односкатных, черепичных крыш и ярусов. Обе эти пагоды имеют внутренние лестницы, хотя пагода Линсяо достигает только четвертого этажа, а пагода Пичжи - пятого. Однако в пагоде Пижи есть извилистая внешняя лестница, ведущая на девятый и самый верхний этаж.

Хотя пагода храма Фогонг является самой высокой из сохранившихся деревянных пагод, самая высокая китайская пагода, построенная в династическую эпоху, которая сохранилась до наших дней, - это пагода Ляоди . Завершенный в 1055 году, он имеет высоту 84 метра (276 футов) с восьмиугольным основанием на большой платформе, что превосходит 69-метровую пагоду Цяньсюнь , которая была рекордсменом с момента ее строительства в 9 веке Королевством. Дали . Хотя пагода Ляоди служила своей религиозной целью в качестве буддийского ориентира в монастыре Кайюань округа Дин, провинция Хэбэй, ее большая высота дала ей еще одну ценную функцию - военную сторожевую башню, которая использовалась для наблюдения за передвижениями врага Ляо . [18]Помимо использования в наблюдении, башни пагод могли также служить астрономическими обсерваториями ; одна из них - Астрономическая обсерватория Гаочэн , построенная в 1276 году [19] и существующая до сих пор.

  • Пагода Линсяо в Чжэндин , провинция Хэбэй , представляет собой 42-метровую (138 футов) гибридную пагоду из дерева и кирпича. Он был построен в 1045 году.

  • Pizhi пагода из Lingyan храма , Шаньдун , 54 м (177 футов) в высоту, построенный в 1063 году .

  • Деревянная пагода храма Фогун, построенная доугун , расположена в Шаньси , высота 67 м (220 футов), построена в 1056 году во время династии Ляо.

  • Каркас пагоды Бейси был перестроен во времена династии Мин , но был спроектирован между 1131 и 1162 годами в период Сун; его высота составляет 76 м (249 футов).

  • Пагода Уин ( Пагода Без тени) в Ухане, построенная в 1270 году во время монгольского вторжения Южной Сун

Храмы [ править ]

Храм Святой Матери, Цзиньси, Тайюань, построенный в 1032 году.
Зал Троицы храма Сюаньмяо, Сучжоу

Богатые или влиятельные семьи нередко содействовали строительству больших храмовых комплексов, обычно жертвуя часть своего семейного поместья буддийской секте. Часто земля уже содержала здания, которые можно было использовать для религиозных целей. Семья Фэй (費) из города Цзиньцзы, расположенного к западу от Шанхая, преобразовала особняк на своей территории в буддийский зал для чтения сутры, а позже построила несколько других религиозных зданий вокруг этого зала. Это вызвало бум строительства храмов в этом районе, в результате чего Цзиньцзы стал крупным центром Белого Лотоса.секта буддизма, которая, в свою очередь, подтолкнула к строительству новых храмов и привела к тому, что город стал важным местом в Сун. Соседний город Наньсян приобрел известность вскоре после падения Сун в значительной степени благодаря строительству храмов и других религиозных зданий, которые охватили всю империю Сун. [20]

Помимо стимулирования развития городских территорий, храмы и культовые сооружения обладали рядом уникальных эстетических и структурных особенностей. Храм Святой Матери (圣母殿) и Зал жертвоприношений храма Цзинь (晋祠), расположенные в юго-восточном пригороде города Тайюань , провинция Шаньси , являются сохранившимися примерами архитектуры ранней Сун. [21] Храм Святой Матери - главное здание храма Цзинь, впервые построенное в период между 1023 и 1032 годами и отреставрированное в 1102 году. Он имеет двускатную крышу с девятью гребнями и две головы дракона с широкими углами. -открытые челюсти прикусывают концы основного гребня. Крыша поддерживается массивными кронштейнами доугун, соответствующими рисункам Инцзао Фаши.. Карнизы Храма Святой Матери слегка изгибаются вверх на каждом конце, что характерно для архитектуры Песни. [22] Колонны фасада, украшенные драконами, которые обвивают валы, становятся все выше по мере увеличения расстояния по обе стороны от центральной пары. Вокруг здания есть крыльцо, единственный пример такого сооружения; Еще одна уникальная особенность этого места - крестообразный мост, ведущий к Храму Богини.

Зал Троицы храма Сюань Мяо (玄妙观), расположенный в самом центре города Сучжоу , является еще одним примером архитектуры Сун. В 1982 году он был признан правительством Китая объектом национального наследия.

Дворец Цзинлинг (景 灵宫Jingling Gong ), храм легендарного Желтого Императора, расположенный недалеко от современного Цюйфу , был построен в 11 веке. Впоследствии он был разрушен ближе к концу династии Юань . [23] [ устаревший источник ] Однако несколько других построек в Шоу Цю , комплексе, в котором находился Дворец Цзинлин, остались нетронутыми. Две гигантские стелы в виде черепах обрамляют вход во дворец. Одна из двух стел, Стела Скорби 10 000 человек, высотой 52 метра (171 фут) является самой высокой стелой без опознавательных знаков в стране. [24] Большая пирамида, построенная из округлых каменных блоков, символическая гробница сына Желтого Императора Шаохао , расположена за пределами комплекса Шоу Цю. [24] [25] Другая важная большая стела, изображающая черепаху того же периода, была сохранена в Дай Мяо на горе Тай .

Мосты [ править ]

Мост Лугоу ( мост Марко Поло ), первоначально построенный с 1189 по 1192 год и реконструированный в 1698 году.

Мосты через водные пути были известны в Китае со времен древней династии Чжоу . Во времена династии Сун были построены большие эстакадные мосты, такие как мост, построенный Чжан Чжунъяном в 1158 году. [26] Были также большие мосты, полностью построенные из камня, такие как мост Ба Цзы в Шаосине , построенный в 1256 году и стоящий до сих пор. [27] Мосты с павильонами, венчающие их центральные пролеты, часто фигурировали в таких картинах, как пейзажи Ся Гуй (1195–1224). Длинные крытые коридорные мосты, такие как Радужный мост XII века в Уюань, Цзянси. провинции, которая имеет широкие каменные опоры и деревянную надстройку.

Будучи администратором Ханчжоу , поэт Су Ши (1037–1101) построил большую пешеходную дорогу через Западное озеро , которое до сих пор носит его имя: Суди (蘇堤). В 1221 году даосский путешественник Цю Чанчунь посетил Чингисхана в Самарканде и описал различные китайские мосты, встреченные там на пути через горы Тянь-Шаня , к востоку от Инина . Историк Джозеф Нидхэм цитирует слова Цю:

[На дороге было] «не менее 48 деревянных мостов такой ширины, что по ним бок о бок могут проехать две телеги». Он был построен Чанг Юнгом [Чжан Жун] и другими инженерами Чагатая за несколько лет до этого. Деревянные эстакады китайских мостов начиная с –3 века [до н.э.], несомненно, были похожи на те, которые предположительно использовались на мосту Юлия Цезаря –55 [до н.э.] через Рейн , или нарисованы Леонардо , или найдены в использование в Африке. Но где в Европе в + 13 веке [нашей эры] могло быть найдено двухполосное шоссе, подобное шоссе Чанг Юнга? [28]

В провинции Фуцзянь во времена династии Сун были построены огромные балочные мосты. Некоторые из них были длиной до 1220 м (4000 футов) с отдельными пролетами до 22 м (72 футов) в длину; их строительство потребовало перемещения массивных камней весом 203 т (203 000 кг). [27] Имена инженеров не были записаны или фигурируют в надписях на мостах, где указаны только имена местных чиновников, которые спонсировали их и руководили их строительством и ремонтом. [27] Однако в провинции Фуцзянь могла быть инженерная школа, которую возглавлял выдающийся инженер, известный как Цай Сян (1012–1067), который дослужился до должности префекта правительства.в провинции Фуцзянь. Между 1053 и 1059, он планировал и руководил строительством большого Wanan моста (когда - то называли Лоян мост) вблизи Цюаньчжоу (на границе нынешней Luojiang районного и Хуайань округа . [27] Этот мост, камень структура, подобная ряду других мостов, найденных в Фуцзянь, все еще стоит, и в ней есть похожие на корабли опоры, привязанные к их основанию с использованием слизи из устриц в качестве клея. [29] Это 731 м (2398 футов) в длину, 5 м ( 16 футов) в ширину и 7 м (23 фута) в высоту. Другой известный мост возле Цюаньчжоу, мост Аньпин , был построен между 1138 и 1151 годами.

Другие примеры мостов Сун включают мост Гуюэ , каменный арочный мост в Иу , провинция Чжэцзян. Мост был построен в 1213 году, на шестом году эры Цзядин династии Южная Сун. [30] Песня эпохи понтон мосты включают Dongjin мост , 400 м ( 1 / 4  миль) в длину, которая до сих пор можно увидеть сегодня.

Гробницы императоров Северной песни [ править ]

Статуи вдоль духовной дороги комплекса гробниц Северной Сун.
Фрески и наборы скобок доугун из гробницы Сун Силанга, династии Северная Сун, расположенной в Лояне

Расположенные к юго-западу от города Гунъи в провинции Хэнань , большие гробницы Северной Сун насчитывают около тысячи, включая отдельные гробницы для императоров Сун, императриц, принцев, принцесс, супругов и членов большой семьи. Комплекс простирается примерно на 7 км (4,3 мили) с востока на запад и на 8 км (5,0 миль) с севера на юг. [31] Строительство комплекса началось в 963 году нашей эры, во время правления первого правителя Сун, императора Тайцзу из Сун , чей отец также похоронен на этом месте. [31] Единственные императоры Северной Сун, не похороненные здесь, - это император Сун Хуэйцзун и император Сун Циньцзун , которыеумер в плену после войн Цзинь-Сун в 1127 году. Вдоль духовных путей комплекса гробниц находятся сотни скульптур Сун и статуй тигров, баранов, львов, лошадей с конюхами, рогатых зверей и мифических существ, правительственных чиновников, военных генералов, иностранные послы и другие лица были представлены на огромной выставке произведений искусства эпохи песни .

Планировка и стиль гробниц Сун напоминают гробницы современного тангутского королевства Западная Ся , где также есть вспомогательные захоронения, связанные с каждой гробницей. [31] В центре каждого захоронения находится усеченная пирамидальная гробница, каждая из которых когда-то охранялась четырехстенным корпусом с четырьмя центральными воротами и четырьмя угловыми башнями. [32] Примерно в 100 км (62 мили) от Гунсяня находится гробница Байша, которая содержит «сложные факсимиле из кирпича китайского деревянного каркаса, от дверных перемычек до столбов и пьедесталов до наборов кронштейнов, украшающих внутренние стены». [32] Гробница Байша состоит из двух больших отдельных камер с коническим куполом.потолки; большая лестница ведет к входным дверям подземной гробницы. [33]

Литература [ править ]

Железная пагода из Кайфэна , построенная в 1049 годе , 57 м (187 футов). Он был построен после того, как деревянная пагода Юй Хао была разрушена молнией.

Во время династии Сун предыдущие работы по архитектуре были доведены до более сложных уровней описания, как в Yili Shigong, написанном в 1193 году нашей эры. [34] Однако одной из наиболее значительных работ была более ранняя « Му Цзин» («Руководство по работе с деревом»), приписываемая Ю Хао и написанная где-то между 965 и 995 годами. Ю Хао отвечал за строительство деревянной башни пагоды в Кайфэне. который был разрушен молнией и вскоре заменен кирпичной Железной пагодой . В его время книги по архитектуре все еще считались скромным научным достижением из-за статуса ремесла, поэтому Му Цзин даже не был записан в официальной придворной библиографии.[35] Хотя сама книга была потеряна для истории, ученый и государственный деятель Шен Куо подробно описал работу Ю в своих очерках «Бассейн снов» 1088 года, восхваляя ее как произведение архитектурного гения, говоря, что никто в его время не мог воспроизвести такая работа. [36] Шен Го выделил среди других отрывков сцену, в которой Ю Хао дает совет другому мастеру-архитектору относительно наклонных стоек , чтобы удерживать пагоду от ветра, и отрывок, в котором Ю Хао описывает три части здания, площади над поперечными балками, площади над землей и фундамента, а затем переходит к обеспечению пропорциональных соотношений и методов строительства для каждой секции. [37] [38]

Несколько лет спустя был опубликован Инцзао Фаши («Трактат об архитектурных методах» или «Государственные строительные стандарты»). [36] [39] Хотя подобные книги были и раньше, такие как « Иншань Линь» («Национальный строительный закон») ранней династии Тан (618–907), [40] это руководство по китайской архитектуре дошло до наших дней. . [39]

Инцзао Фаши [ править ]

Схема поясок кронштейнов от поперечного сечения зала, от Ли Цзе Yingzao Fashi , опубликованный в 1103 году
Основная статья: Инцзао Фаши

Инцзао Фаши - это технический трактат по архитектуре и мастерству, написанный Управлением строительства и строительства. Книга была завершена в 1100 году и подарена императору Сун Чжэцзуну в последний год его правления. [36] [41] Его преемник, император Хуэйцзун из Сун , официально опубликовал трактат три года спустя, в 1103 году, для мастеров, архитекторов и грамотных мастеров. [36] [41] Книга предназначалась для обеспечения стандартных правил не только для инженерных агентств центрального правительства, но и для многих мастерских и ремесленников. семьи по всему Китаю, которым было бы полезно использовать хорошо написанное правительственное руководство по строительной практике.

Инцзао Фаши включал строительные нормы и правила, бухгалтерскую информацию, описания строительных материалов и классификацию ремесел. [42] В 34 главах книги описаны единицы измерения , [39] и строительство рвов , укреплений, каменных и деревянных конструкций. [43] Для последнего, он включал спецификации для изготовления BRACKETING единиц с наклоненным оружием и суставами для колонн и балки . [44] Он также предоставил спецификации для резьбы по дереву , сверления, пиления, бамбука.работы, облицовка плиткой , строительство стен и отделка. [43] В книге содержатся рецепты декоративных красок, эмалей и покрытий , [39] также листинг пропорции для смешивания растворов , используемых в кладке ,. [45] кирпичная кладка , [43] и производство глазурованной плитки [43], иллюстрирующие практику и стандарты с помощью чертежей. [39] В его книге очень подробно описаны столярные изделия , приводятся стандартные размеры всех используемых компонентов; [46] здесь он разработал стандартную восьмиуровневую систему калибровки деревянных элементов, известную как система единиц кай-фен , которую можно было универсально применять в зданиях. [47] Около 8% книги было основано на ранее существовавших письменных материалах по архитектуре, в то время как большая часть книги документировала унаследованные традиции мастеров и архитекторов. [41] Yingzao Fashi предоставил полный глоссарий технических терминов, включающих математические формулы, строительные пропорции и методы строительства, а также обсудили последствия местной топографии для строительства на конкретном участке. [45]Он также оценил денежные затраты на наем рабочих разного уровня квалификации из различных ремесел на основе дневной работы, в дополнение к цене материалов, которые им потребуются, и в соответствии с сезоном, в который они должны были быть наняты. [45]

Архитектура в произведении песни [ править ]

  • Деталь горного храма с вертикального свитка пейзажа (ок. 919–967).

  • «Игры в бассейне Цзиньминь» , картина Чжан Цзэдуаня, изображающая Кайфэн , столицу Северной Сун.

  • Крыша дворца Кайфэн, которую посещал журавль, император Хуэйцзун из Сун (годы правления 1100–1126)

  • В ожидании гостей , Ма Лин, ок. 1250.

  • Водяная зерновая мельница эпохи Северной песни

  • Дизайн интерьера Су Сон «S Clocktower , из его книги 1092

  • Деталь чайханы от Вдоль реки Во время Цинмина по Чжану Цзэдуань (1085-1145)

  • Из той же картины Чжан Цзэдуаня: более широкая сцена городских зданий с большой сторожкой справа

См. Также [ править ]

  • Китайская архитектура
  • Китайские дворцы
  • Список китайских изобретений

Заметки [ править ]

  1. ^ 考 工 记 匠人 营 国 P80 ISBN  7-80603-695-4
  2. ^ Yingzao Fashi 1103 , стр. 146
  3. ↑ Li 1103 , стр. 90–91
  4. ↑ Li 1103 , стр. 91–92
  5. Перейти ↑ Meng 2007 , p. 19
  6. Перейти ↑ Meng 2007 , p. 40
  7. ↑ Li 1103 , стр. 69–70
  8. Перейти ↑ Meng 2007 , pp. 78–80
  9. Перейти ↑ Meng 2007 , pp. 78
  10. Перейти ↑ Hoover, M. (август 2006 г.). «Искусство раннего Китая и Кореи» . Архивировано из оригинала 4 декабря 2010 года.
  11. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 128.
  12. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 137.
  13. ^ Chinadaily.com.cn (2003). Железная пагода. Архивировано 6 августа 2007 года в Wayback Machine . Министерство культуры. Проверено 29 марта 2007.
  14. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 141–142.
  15. ^ China.org.cn Железная пагода в храме Юйцюань в Данъяне провинции Хубэй. Информационный Интернет-центр Китая. Проверено 29 марта 2007.
  16. Перейти ↑ Temple 1986 , p. 43.
  17. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 662.
  18. ^ Liaodi пагода в храме Kaiyuan в Динчжоу провинции Хэбэй . С сайта China.org.cn. Проверено 12 февраля 2008.
  19. ^ "Гао Чэн. Антикварное общество" . Архивировано из оригинала на 2007-10-10.
  20. ^ фон Глан, Ричард (2003). «Города и храмы: рост и упадок городов в дельте Янцзы, 11:00 - 14:00». Переход Сун-Юань-Мин в истории Китая . Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета, издательство Гарвардского университета. С. 199–202. ISBN 978-0-674-01096-3.
  21. ^ Лян Сичэн , Живописная история китайской архитектуры: исследование развития ее структурной системы и эволюции ее типов , стр 210-221. ISBN 978-0-262-12103-3 . 
  22. ^ Лян Ссу-Ченг, Монументальные деревянные каркасные здания китайской архитектуры, ISBN 0-486-43999-2 
  23. ^ «孔子 故里 曲阜 將 重建 黃帝 城 (Цюйфу, родной город Конфуция, восстановить желтый императорский дворец)» . Великая Эпоха . 11 октября 2003 года Архивировано из оригинала 18 августа 2009 года . Проверено 15 октября 2011 года .
  24. ^ а б Ло, Полина. «Сыновья Желтого Императора» . China Daily . Проверено 15 октября 2011 года .
  25. ^ «Императорские гробницы и мавзолеи» . Древние гробницы и мавзолеи . China.org.cn . Проверено 15 октября 2011 года .
  26. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 150.
  27. ^ а б в г Нидхэм, Том 4, 153.
  28. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 151.
  29. ↑ Лоянский мост. Архивировано 6 февраля 2010 года в Wayback Machine . С сайта chinaculture.org. Проверено 11 декабря 2010.
  30. ^ "古 月 桥 (Мост Гую)" . China.com.cn . Проверено 12 апреля 2012 года .
  31. ^ а б в Стейнхардт (1993), 374.
  32. ^ а б Стейнхардт (1993), 375.
  33. Перейти ↑ Steinhardt (1993), 376.
  34. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 81.
  35. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 82.
  36. ^ а б в г Нидхэм, Том 4, 84.
  37. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 141.
  38. Перейти ↑ Needham, Volume 4, 82–84
  39. ^ а б в г д Го, 1.
  40. ^ Го, 1–3.
  41. ^ а б в Го, 4.
  42. Перейти ↑ Needham, Volume 4, Part 3, 84–85.
  43. ^ a b c d Нидхэм, Том 4, 85
  44. ^ Го, 2.
  45. ^ а б в Го, 5.
  46. ↑ Го, 6.
  47. ↑ Го, 6–7.

Ссылки [ править ]

  • Темпл, Роберт KG (1986). Гений Китая: 3000 лет науки, открытий и изобретений . Великобритания: внутренние традиции. ISBN 1594772177.
  • Го, Цинхуа. «Инцзао Фаши: Руководство по строительству в Китае в XII веке», История архитектуры : Журнал Общества историков архитектуры Великобритании (том 41, 1998 г.): 1–13.
  • Ли, Цзе (1103). «Инцзао Фаши» (на китайском языке).
  • Нидхэм, Джозеф (1971). Наука и цивилизация в Китае, Vol. 4: Физика и физические технологии, Часть 3: Гражданское строительство и мореплавание (1978 Caves Books, Ltd. Переиздание ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-07060-0.
  • Мэн, Юань Лао (2007) [1126-1147]. И Юнвэнь (ред.). Дунцзинь Мэн Хуа Лу (Воспоминание о славе Бяньцзиня), Vol. 1: Внешний город Восточной столицы (на китайском языке). Пекин: 中華書局 (Книжная компания Чжунхуа). ISBN 978-7-101-04779-0.
  • Стейнхардт, Нэнси Шацман. «Королевские гробницы тангутов около Иньчуаня», Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры (Том X, 1993): 369–381.

Внешние ссылки [ править ]

  • Информация о китайских пагодах