Ассинибойн

Ассинибойн

Полнолуние / Софи Гамильтон (Дочь мужчины), женщина-ассинибойнка, 1898; Омаха, Небраска
Всего населения
3,500 [1]
Регионы со значительным населением
Канада ( Манитоба , Саскачеван и Альберта ) США ( Северная Дакота и Монтана )
Языки
Assiniboine , английский
Религия
традиционная племенная религия, танец солнца , индейская церковь , христианство
Родственные этнические группы
Дакота , Стони [1]

В Assiniboine или Assiniboin людей ( / ə с ɪ п ɪ б ɔɪ п / при единственном числе, Assiniboines / Assiniboins / ə с ɪ п ɪ б ɔɪ п г / при множественном; Оджибве : Asiniibwaan , "камень Су", также во множественном числе Ассинибойн или Ассинибоин ), также известный как Хохэ и известный под эндонимом Накота (илиНакода или Накона ), являются коренными народами / индейцами, родом из Северных Великих равнин Северной Америки.

Сегодня они сосредоточены в современном Саскачеване . Они также заселили части Альберты и юго-западной Манитобы в Канаде, а также северной Монтаны и западной части Северной Дакоты в Соединенных Штатах. Они были хорошо известны на протяжении большей части конца 18-го и начала 19-го веков и были членами Железной Конфедерации с кри . Образы ассинибойнов были написаны такими художниками XIX века, как Карл Бодмер и Джордж Кэтлин .

Имена [ править ]

Европейцы и американцы приняли имена, которые другие племена использовали для ассинибойнов; они не узнали автонима племени , своего имени для себя. В Сиуане они традиционно называли себя Хохэ Накота . Однако с широким распространением английского языка многие теперь используют имя, которое стало распространенным в английском языке. Англичане приняли ассинибойн, которым пользовались канадские французские колонисты. Это была транслитерация на французскую фонетику того, что, как они слышали, оджибве использовали как термин для обозначения этих западных людей. Имя оджибве было асини-бваан (каменный сиу). Cree назвал ихасинипвата ( асинипвата ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ NA sg , asinîpwâtak ᐊᓯᓃᐹᐧᑕᐠ NA pl ).

Точно так же Асснипван происходит от слова asinîpwâta в западных диалектах кри , от asiniy ᐊᓯᓂᐩ NA - «камень, камень» - и pwâta ᐹᐧᑕ NA - «враг, сиу». Ранние французские торговцы на западе часто были знакомы с алгонкинскими языками . Они транслитерировали многие экзонимы кри или оджибве для других западных канадских коренных народов в раннюю колониальную эпоху. Англичане ссылались на ассинибойн, заимствуя термины французского языка, написанные с использованием английской фонетики.

Слово ассинибойны происходит следующим образом: они являются потомками сиу. Во время войны 1812 года некоторые из этих сиу воевали против нескольких чиппевов и взяли многих из них в плен. Они привязали этих заключенных к столбу на большом камне и сожгли их заживо. С тех пор их стали называть Assini Boines, что на языке чиппева означает обожженная скала. ^[2]

Другие племена ассоциировали «камень» с ассинибойнами, потому что они в основном готовили на раскаленных камнях. Они бросали горячие камни в воду, чтобы нагреть ее до кипения для приготовления мяса. Некоторые авторы считали, что это название произошло от оджибвейского термина assin , камень, и французского bouillir - кипятить, но такая этимология маловероятна. ^[3]

Язык [ править ]

Ассинибойн - это сиуанский язык долины Миссисипи, входящий в языковую семью западных сиуан . В начале 21 века на этом языке говорят около 150 человек ^[1], и большинству из них более 40 лет. Большинство ассинибойнов сегодня говорят только на американском английском . Перепись 2000 года показала, что 3946 членов племени проживали в Соединенных Штатах.

Ассинибойны тесно связаны языком с коренными народами Камени Альберты . Последние два племени говорят на разновидностях накота , далекого, но не взаимно понятного варианта языка сиу . ^[4]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Ассинибойны, наряду с камнями из Альберты, имеют общее происхождение с нацией сиу . Хотя раньше считалось, что ассинибойны возникли среди янктонайского подразделения индейцев сиу Дакота, лингвистический анализ показывает, что ассинибойны и стоуни вместе образуют группу, координируемую с группой санти, лакота и янкон-янктонай, и что их больше нет. относятся к одному из этих подразделений, чем к другому. Отделение ассинибойнов от сиу должно было произойти где-то до 1640 года, как Поль Ле Жен называет их вместе с «Надуэсси» (сиу) в своих иезуитских отношениях того года. ^[5]

Ассинибойны и сиу были постепенно вытеснены на запад на равнины из лесов Миннесоты оджибве , которые приобрели огнестрельное оружие у своих французских союзников. Позже ассинибойны приобрели лошадей, совершая набеги и торгуя с соседними племенами равнинных индейцев, такими как вороны и сиу на их юге.

Ассинибойны в конечном итоге превратились в большой и могущественный народ с культурой лошади и воина; они использовали лошадь для охоты на огромное количество бизонов, обитавших на их территории и за ее пределами. На пике своего могущества ассинибойны доминировали на территории, простирающейся от реки Северный Саскачеван на севере до реки Миссури на юге, включая части современного Саскачевана, Альберты и Манитобы, Канада; и Северная Дакота и Монтана, Соединенные Штаты Америки.

Контакты с европейцами и торговля мехом [ править ]

Первым человеком европейского происхождения, описавшим ассинибойна, был сотрудник компании Гудзонова залива по имени Генри Келси в 1690-х годах. Более поздние исследователи и торговцы Жан Батист де ла Верендри и его сыновья (1730-е гг.), Энтони Хендей (1754–55 гг.) И Александр Генри младший (1800-е гг.) Подтвердили, что ассинибойны занимали обширную территорию на северных равнинах, в том числе в Соединенных Штатах. (который получил независимость в 1776 году, но не приобрел равнины до 1803 года в результате покупки Луизианы у Франции.)

Ассинибойны стали надежными и важными торговыми партнерами и посредниками для торговцев мехом и других индейцев, особенно для британской компании Гудзонова залива и Северо-Западной компании , действующих в западной Канаде на обширной территории, известной тогда как Земля Руперта . В конце 18-го и начале 19-го века, к югу от границы на территориях, которые впоследствии стали Монтаной и Дакотой, Ассинибойн торговал с Американской меховой компанией и конкурирующей с ней компанией Rocky Mountain Fur Company.. Ассинибойны получали оружие, боеприпасы, металлические томагавки, металлические горшки, шерстяные одеяла, шерстяные пальто, шерстяные гетры и стеклянные бусы, а также другие товары от торговцев мехом в обмен на меха. Меха бобра и шкуры бизона были наиболее продаваемыми мехами.

Увеличение контактов с европейцами привело к тому, что коренные американцы заразились евразийскими инфекционными заболеваниями, которые были эндемичными среди европейцев. Они страдали от эпидемий с высокой смертностью, особенно от оспы среди ассинибойнов. Население ассинибойнов сократилось с примерно 10 000 человек в конце 18 века до примерно 2600 к 1890 году. ^[6]

Льюис и Кларк экспедиции был установлен в США в 1804-1806 , чтобы исследовать территорию Луизианы , недавно приобретенную из Франции. В журналах экспедиции упоминается ассинибойн, о котором группа услышала, возвращаясь из форта Клатсоп вниз по реке Миссури . Эти исследователи не встречались и не контактировали с этим племенем напрямую.

Известные европейские и американские художники путешествовали с торговцами, исследователями и экспедициями, чтобы получить возможность рисовать Запад и его индейские народы. Среди тех, кто столкнулся и нарисовал Ассинибойна с натуры, были художники Карл Бодмер , Пол Кейн и Джордж Кэтлин .

Ассинибойны подписали договор о Форт-Ларами (1851 г.) . ^[7]

В 1885 году некоторые Assiniboine разведчики помогали отслеживать Canadian Field Force North West вниз Кри ренегатов , которые участвовали в Второй Риель Rebellion из метисов . ^[8]

Взаимодействие с другими племенами [ править ]

В 1857 году группа воинов сиу, в том числе Сидящий Бык , напала на лагерь ассинибойнов, они убили всех, кроме 11-летнего мальчика, который все еще сражался с налетчиками из своего лука размером с ребенок.. Некоторые воины сиу угрожали убить его, но прежде чем они смогли это сделать, он повернулся к Сидящему Быку, обнял его за талию и сказал: «Пожалуйста, брат, не убивай меня!» Сидящий Бык остановил своих воинов и сказал: «Этот мальчик слишком храбр, чтобы умереть! Я считаю его своим братом». Живя с Лакота, они дали ему имя Маленький Ассинибойн, а позже изменили его на Остается Назад из-за его нежелания возвращаться в Ассинибойн. Позже Сидящий Бык изменил его на Прыгающего Быка после того, как его отец, который страдал от зубной боли в тот день, когда на них напал военный отряд Ворон, вскочил на свою лошадь, преследуя налетчиков, и был убит вождем Воронов. Сидящего Быка в лагере не было, и по возвращении он узнал о судьбе своего отца. В гневе он пошел за Воронами и убил их вождя,когда он вернулся, он указал на Stays Back и сказал: «Отныне тебя зовут Прыгающий Бык!» Прыгающий Бык остался верен Сидящему Быку и позже умер вместе с ним в Стэндинг Рок в 1890 году, пытаясь защитить его.^[9]

Железная Конфедерация [ править ]

Ассинибойны были основной частью союза индейских народов северных равнин, известного как Железная конфедерация, или Нехияу-Пват, как его называют в равнинном кри , начиная с 1692 года до конца девятнадцатого века. Железная Конфедерация была союзником в торговле мехом, особенно с Компанией Гудзонова залива. Ассинибойны и кри (šahíya) являются важными посредниками в торговых сетях Великих равнин . В число участников входили Ассинибойн, Стоуни (téhą nakóda или įyąȟe wįcášta), равнинные и лесные кри , солто и равнинные оджибве (оба назывались: iʾášijabina), а также метисы(sakná), и отдельные ирокезы, которые путешествовали на запад в качестве служащих у торговцев мехом. Неплотно связаны для военного приюта против черноногих и обеспечить безопасный доступ к прериям для зубров охоты были плоскогорье племена , такие как Биттеррут Салиш (Флэтхед) (pámnaska), кутенаев , Sekani , Secwepemc и персе (пашу oȟnóga). Другие индейские народы на северных равнинах, такие как Gros Ventre (ȟaȟátųwą), иногда входили в состав конфедерации.

Конфедерация стала доминирующей силой на северных равнинах. Он представлял серьезную угрозу для индийских народов, не связанных с ним, таких как шошоны (snohéna wįcášta) и ворона (kąǧí tóga или tógabi = «враги») южнее. Однако их самым могущественным и опасным врагом была их бывший торговый партнер Конфедерация Черноногих (sihásaba = Черноногие или tógabi = «враги»). Родственные народы сиу (įhąktuwą) и их союзники, то Arapaho (maȟpíyato) и Cheyenne(šahíyena), тоже были врагами. Железная Конфедерация также атаковала европейско-американские поселения на Равнинах. Окончательный упадок пушного промысла и чрезмерной охоты на стада бизонов канадскими и американскими охотниками, которые уничтожили самый важный источник пищи для стран Конфедерации, привели к поражению и распаду конфедерации. Он участвовал в военных действиях с Канадой во время Северо-Западного восстания . ^[8]

Традиционный образ жизни [ править ]

Традиционно ассинибойны были полукочевым народом. В теплые месяцы они преследовали и охотились на стада равнинных бизонов . Женщины, как дающие жизнь, несут основную ответственность за выживание и благополучие семей (и будущее племени). Женщины обычно собирали и выращивали растения, использовали растения и травы для лечения болезней, ухаживали за молодыми и пожилыми людьми, делали всю одежду и инструменты, обрабатывали и лечили мясо и шкуры из дичи. Женщины обрабатывали и консервировали мясо на зиму, а также использовали шкуры, сухожилия и рога для изготовления одежды, постельных принадлежностей, инструментов, шнура и других предметов. Люди использовали каждую часть животного.

Мужчины охотились, торговали и воевали верхом, используя лук и стрелы. Племя известно отличным искусством верховой езды. Сначала они получили лошадей, торгуя с племенами черноногих и гро-вентров. Девочек Ассинибойн, Стоуни (а также Лакота и Дакота) поощряли учиться ездить верхом, охотиться и сражаться. Хотя борьба на войне в основном была предоставлена ​​мальчикам и мужчинам, иногда женщины тоже сражались - как в битвах, так и при защите дома - особенно если племя подвергалось серьезной угрозе.

Они работали с племенами мандан , хидатса и арикара .

Бог Солнца и бог Грома считались наиболее важными проявлениями Великого Духа. Народ ассинибойнов участвовал в танце солнца, как и другие коренные народы равнин. Они также руководствовались личными видениями в поисках видений. ^[9]

Nakoda Oyadebi ( «Assiniboine Nation»), исторически делится на до 40 отдельных Dagugichiyabi ( полос ), каждый из которых во главе с ее собственным Huga / Hunga ( вождь племени ) и консультативной группы Совета - так называемой Hungabi ( «маленькие начальники»). Другими важными личностями были tąc (военный вождь), который руководил воинами на войне, и Wócegiye tcą ( знахарь ), который действовал одновременно как религиозный лидер и традиционный целитель. Военные дела, важные новости и решения совета группы объявлялись Hogíyesía (глашатай лагеря),Агицида (солдат; смотритель лагеря) действовала как «полиция» и отвечала за поддержание порядка в лагере, на охоте и во время войны.

Отдельные группы снова были разделены на несколько Tiʼóšpaye (местные группы), которые состояли из одной или нескольких расширенных семей . Самой маленькой социальной единицей была тивахе ( нуклеарная семья ), которая обычно жила в одном Wiʼį́kceya tíbi / kcéwąga ( типи ) или двух соседних типи.

Поскольку в племени по отцовской линии наследственное лидерство передается по мужской линии, считается, что дети принадлежат отцу и его клану .

Мифология [ править ]

Фигура Иктоме из мифа о сотворении Ассинибойна - один из самых известных персонажей-создателей-трикстеров в мифологии коренных американцев . В мифе Икотме посылает животных на поиски земли под глубинами первобытного моря . Это стиль мифа о сотворении мира «ныряльщиков за землю», напоминающий аналогичные истории Анисинабе и Оджибве.народы. Единственное животное, которому это удается, - это ондатра, которая всплывает на поверхность мертвой. Икотме использует землю, которую ондатра сжимал в своих мертвых руках, чтобы создать землю. В отличие от других создателей, Икотме аморален. Икотме убивает лягушку, которая бросает вызов его планам по созданию бесконечной зимы, но в конечном итоге уступает и сокращает продолжительность до семи месяцев. Он создает лошадей и людей из грязи и учит Ассинибон, как воровать лошадей. Некоторые из элементов в современных версиях мифа включают элементы, которые являются более поздними дополнениями, такими как присутствие лошадей, которые были завезены в Северную Америку испанцами. ^[10]

Подгруппы и бэнды [ править ]

• Эгитина ('Лагерь переходит на убийство')
• Бизебина , Бизебина («Суслики» или « Суслики ») ^[11]
• Цепахуби ("Большие органы")
• Кандада , Кантидада , Котада («заплесневелый народ», жили вдоль реки Северный Саскачеван вокруг Батлфорда ( Огициза Вакпа ) и Северного Батлфорда, известного как «Бэтлфорды» - как соседи группы Вазиямвинкаста , эта территория была оспариваемой землей и территорией между река Северный Саскачеван и река Бэттл (название происходит от войны между Железной Конфедерацией и Конфедерацией Черноногих ) были пределом враждующих племенных союзов; политическая часть когда-то была частью народа равнинного верховья Кри - сегодня известного как Батлфорд Стоунисчасть Москита, Голова медведя гризли, Построй человек из первых наций )
• Canhewincasta, Cąąe wįcášta, Chan He Winchasta («Люди лесных гор» или «Люди лесных гор» - «Люди, которые живут вокруг Лесной горы », жили вокруг сегодняшней Лесной горы и в прилегающих Больших грязных бесплодных землях к юго-востоку в южной части Саскачевана и северная Монтана, близкие союзники банды инсаомби (Cypress Hills Assiniboine) , на территории которой у них были свои зимние лагеря. Когда-то они были политически частью « нижнего течения » равнинных кри и близкими союзниками кри-ассинибойн / молодых собак; сегодня они являются частью первой нации Carry the Kettle Nakoda .

Банды вождя Манитупотиса (также известного как Ванканто - Маленький Солдат ) и Хункаджука ( Хум-джа-джин-син, Инихан Киньен - Маленький вождь ), вместе около 300 человек и около 50 воинов, 1 июня 1873 года стали жертвами резня на Кипарисовых холмах . По оценкам, от 25 до 30 ассинибойнов были убиты американскими волками, чтобы отомстить кри за воровство лошадей в Монтане. Эта резня привела к созданию Северо-западной конной полиции (NWMP), позже известной как Королевская канадская конная полиция (RCMP).

• Canknuhabi (" Те , которые несут свое дерево"), Cątųwąbi ("Жители лесной деревни, жители деревянной деревни")
• Кантонга , Чан Тонга Накода , также Болотная Земля Ассинибойн , Гранд Ривер Ассинибойн (названный их союзниками кри Сака Пват-сак ( Лесные ассинибойны) ^{[12] [ самоизданный источник? ]} Торговались вместе с союзниками и родственниками Бивер-Хиллз Cree beim HBC-Handelsposten Fort Edmonton (ранее: Edmonton House или Fort-des-Prairies ) ^[13] на реке Северный Саскачеван в Центральной Альберте, и после вытеснения соперника и врага Сарси они вместе со своими союзниками кри взяли на себя охоту на буйволов территория вокругОзеро Биверхилл (кри: amisk-wa-chi-sakhahigan ; Ассинибойн: Chaba Imne , оба: ″ Beaver Lake ″) и в Бивер-Хиллз (Cree: Amiskwaciy , Assiniboine: Chaba He (i) , оба: ″ Beaver Hills ″) , они развили с середины 18 века отдельную идентичность как Вуд Стоуни-Накода ; Когда-то в политическом отношении они были частью Накоды из племени Кри Бивер-Хиллз «Народов верховья» равнинного Кри и близкими союзниками кри-ассинибойнов / молодых собак; сегодня часть нации сиу Алексис Накота и коренная нация Пола.
• Худесабина, Худешана, Худесанак («Красное дно» или «Красный корень», отделились от банды Вадопабина в 1844 году, жили между реками Поркьюпайн-Крик и Милк-Ривер (Asąbi wakpá, Wakpá jukʾána) в северной Монтане и южной Альберте, Канада. Сегодня они представляют собой группу ассинибойнов / накода признанных на федеральном уровне племен ассинибойнов и сиу Форт-Пек .
• Hebina, Ye Xa Yabine («Люди Скалистых гор», часто называемые « Strong Wood Assiniboine» или « Thickwood Assiniboine») , отделились от основной части Assiniboine в середине 18 века и двинулись дальше на запад и северо-запад вглубь лесов и Скалистых гор (In -yan-he-Tonga, įyąȟetąga - 'великие горы'), чтобы спастись от оспы. Поскольку они оставались изолированными, они развили отдельную идентичность как Mountain Stoney-Nakoda . Сегодня они являются частью первой нации Stoney Nakoda (Первая нация Уэсли, Чиники First Nation, Bearspaw First Nation); некоторые также проживают вместе с другими группами Assiniboine / Nakoda в признанном на федеральном уровне индейском сообществе Fort Belknap.. Некоторые из них являются частью Aseniwuche Winewak Nation из Канады, которая не признана правительством как группа.
• Курица atonwaabina ( «Little Rock Mountain Люди», жили в маленьких Скалистых гор (или Малых Скалистых гор, įyąȟe widána, įyąȟewida, сегодня: įyąȟejusina) и прилегающих равнин на северо - востоке штата Монтана, когда политическая часть Downstream Люди равнинных Кри и близкие союзники кри-ассинибойнов / молодых собак - сегодня часть индейского сообщества Форта Белкнап )
• Huhumasmibi, Huhumasmlbi ("Очистители костей")
• Хухуганебаби ("Костоломы")
• Индогавинкаста ("Люди Востока")
• Иннинаонби, Инина умби ("Тихие люди")
• Insaombi, šná bísʾa, Icna'umbisa ("Те, кто остаются в одиночестве", жили на Кипарисовых холмах и прилегающих равнинах в южном Саскачеване, Канада; они также были известны как Cypress Hills Assiniboine. Они были близкими союзниками группы Canhewincasta , которая часто зимуют в Кипарисовых холмах. Сегодня они являются частью коренной нации Накода, носящей котелок . ^[14]
• Inyantonwanbina, Iyethkabi, yârhe Nakodabi , auch Mountain Village Band ('Каменные / Скальные люди', 'Горные люди'. В конце 18 века они отступили глубоко в Скалистые горы ( Ин-ян-хе-Тонга, į́yąȟetga - 'Великие горы') и развили отдельную идентичность как Накода (Стони) (į́yąȟe wįcášta). Сегодня они являются одной группой ассинибойнов / накода признанных на федеральном уровне племен ассинибойнов и сиу Форт-Пек .
• Минисосе Сункеби, Минишо Сункчеби (« Собачий поводок реки Миссури», жил между рекой Милк и рекой Тополь в направлении реки Миссури (Минишоше) в пограничном регионе Монтаны, Альберты и Саскачевана. Сегодня они составляют одну группу Ассинибойн / Накода признанный на федеральном уровне Форт Пек Ассинибойн и племена сиу .
• Минисатонванби, Miníšatonwanbi («люди красной воды»), жили вдоль Красной реки на севере недалеко от современного Виннипега, к южным берегам озера Виннипег и озера Манитоба на юге Манитобы.
• Osnibi, Osníbina («Люди холода», одна из групп лесных ассинибойнов с севера, где погода холодная.
• Птегабина, Псамневи, PwSymAWock («Болотные люди»)
• Sahiyaiyeskabi, šahíya iyéskabina (" Равнинные кри- говорящие", также известные как кри-ассинибойн / молодые собаки , образованные из ряда групп равнинных кри и ассинибойнов. Позже к ним присоединились равнинные оджибве (Salteaux). живут и путешествуют в этнически смешанных группах и лагерях; они перешли на говорение на равнинном кри вместо своего прежнего родного языка. Они были политически частью кри-ассинибойнов / молодых собак , частью низовья народа равнинного кри. Сегодня они являются частью из Little Black медведя первой нации , Пиапот первой нации в Канаде, и федерально признанного безземельного Cree племен форта Пек Assiniboine & сиуи Безземельный кри и Рокки Бой Кри из индейской общины Форт Белкнап в Соединенных Штатах. Сегодня они идентифицируют себя как Кри .
• Sihabi, Sihábi ( «Foot люди», также известные как Foot Assiniboine , разработали отдельную идентичность как Wood Стони-Nakoda - некоторые , как гора Стони-Nakoda , а Вуд Стони-Nakoda когда - то политическая часть Beaver Хиллзла Cree в Upstream Людей из Равнины Кри. Сегодня они известны как Нация Сиу Алексис Накота и Первая Нация Пола . Как Маунтин-Стони-Накода, они были частью Рокки / Маунтин-Кри оф Равнин-Кри. Сегодня это первая нация Уэсли под Первой нацией Стони Накода .
• Снугаби (« Противники »)
• Sunkcebi, šųkcébina ('Собачья повязка ', 'Собачья повязка на пенис'; имя кри: Atimotakayuk - 'Собачий пенис-ассинибойн', названный так из-за их страсти к женщинам; когда-то политическая часть реки Зовет / Qu'Appelle Cree of Plains Кри. Сегодня они являются частью Первой Нации Белых Медведей ; некоторые - частью Первой Нации Нести Чайник Накода )
• Танидаби, Тандебина, Танин'табин ('Баффало Хип')
• Токанби, Токакна, Токариби ("Незнакомцы")
• Танзинапебина, Таминапебина («Владельцы острых ножей»)
• Унскаха ("Бродяги")
• Wadopabina, Wadópana (« гребцы на каноэ »), кри называли их Pimiskau Wi Iniwak - « гребные ассинибойны», поэтому по-английски часто называли Canoe Assiniboine, гребля на ассинибойны . Сегодня одна группа ассинибойнов / накода из племен ассинибойнов и сиу в форте Пек )
• Wadopahnatonwan, Wadópana Tųwą, Wado Pahanda Tonwan (« Гребцы на каноэ, которые живут в прериях», отделились от банды Wadopabina, чтобы бродить по равнинам, европейские торговцы называли их Watopachnato - Большие дьяволы , потому что они были известны как хитрые торговцы и великие воины и конокрады; позже также известный как группа Gauche в честь важного и великого вождя Tchatka / Caht ka ("Левая рука", "Тот, кто держит нож"), который ходил среди белых под тем же именем Gauche; сегодня одна группа Assiniboine / Nakoda из племен Форт Пек Assiniboine и сиу и Форт Белкнап индийского сообщества )
• Wakąhežabina , по-английски часто называемая Little Girls Band, а по-французски - Gens des Feuilles ; сегодня одна группа ассинибойнов / накода из племен ассинибойнов и сиу в форте Пек )
• Васиназиняби, Waci'azi hyabin ("Толстые курильщики")
• Waziyamwincasta, Wazíyam Wįcášta, Waziya Winchasta, Wiyóhąbąm Nakoda ( «Люди Севера», когда - то политической части Parklands Cree в Upstream Люди равнинных Кри - сегодня живой на индийском заповеднике Mosquito # 109 и известен как Battleford Stoneys они являются частью Комар, руководитель Grizzly Медведя, Lean Человек первых наций , некоторые из них передвигались 1839 в Соединенных Штатах и сегодня часть Nakoda / Assiniboine полос Белкнап индийского сообщества Форт )
• Wiciyabina, Wichiyabina ( «Те , которые идут к танцу», поэтому их часто называют для краткости Wįcįjana - девичья группа , политического когда часть Calling реки / Qu'Appelle Крите из Downstream Людей равнинных Кри - сегодня один Assiniboine / Nakoda зонного в Tribes Форт Пек Assiniboine и сиу )
• Wokpanbi, Wókpąnbi («Мясной мешок») ^[15]

Текущая ситуация [ править ]

Сегодня значительное количество ассинибойнов живет вместе с другими племенами, такими как равнинные кри , солто , сиу и гро-вентр , в нескольких резервациях в Канаде и Соединенных Штатах. В Манитобе ассинибойны выживают индивидуально, не имея отдельных общинных заповедников.

Монтана, США [ править ]

• Форт - Пек (около 11,786 Hudesabina , Wadopabina , Wadopahnatonwan , Sahiyaiyeskabi , Inyantonwanbina и жира лошади полосы из Assiniboine, ^[16] Sisseton , Wahpeton , Yanktonai и хункпапа сиу живут вместе на Форт-Пек вблизи Форт - Пек в NE Montana севере реки Миссури , площадью около 8 518 км², штаб-квартира племени расположена в Попларе , крупнейшее поселение в резервации - город Вольф-Пойнт )^[17]
• Форт Белкнап (из примерно 5426 зачисленных Ассинибойн и Гро Вентр). Большинство людей живут в индейской резервации Форт Белкнап ; около 505 человек живут в других местах. Он находится на севере центральной части Монтаны, и крупнейшим городом является агентство Fort Belknap , ок. 2 626 км²) ^[18]

В марте 2012 года в эти две резервации прибыло 63 американских зубра из Йеллоустонского национального парка , которые будут отправлены в заповедник площадью 2100 акров в 25 милях к северу от Тополя . За пределами Йеллоустона есть много других стад бизонов, это одно из немногих генетически чистых, в котором животные не были скрещены с крупным рогатым скотом. Коренные американцы отметили эту акцию по восстановлению зубров. Это произошло более чем через столетие после того, как бизоны были почти уничтожены чрезмерной охотой американцев европейского происхождения и действиями правительства по уничтожению источника пищи для могущественных равнинных индейцев. Племена ассинибойнов и гро-вентр в индейской резервации Форт-Белкнап также получат часть этого стада. ^[19]

Саскачеван, Канада [ править ]

• Носите чайник Nakoda First Nation (заповедник Carry the Kettle Nakoda First Nation No. 76, также известный как «Assiniboine # 76» или Carry the Kettle № 76-18,19,22, в юго-восточной части Саскачевана, в 80 км к востоку от Регина и 18 км к югу от Синталуты , из 2387 зарегистрированных ассинибойнов только около 850 живут в заповеднике) ^[20]
• Москит, голова медведя гризли, худощавые люди из первых наций (также известные как Battleford Stoneys ) (включает следующие запасы: Москит № 109, Холодный орел, Голова медведя гризли № 110 и худощавый человек № 111, Голова комара Гризли Худощавый человек № 1 , Штаб-квартира и администрация племени находятся в 27 км к югу от Батлфорда , на площади около 127 км², в 2003 г. было около 1119 зарегистрированных ассинибойнов) ^[21]
• Первая нация белых медведей (заповедники: Белый медведь № 70 и четыре заповедника Договора № 77 расположены в юго-восточном углу области Лос-Маунтин в Саскачеване, штаб-квартира племени расположена в 13 км к северу от Карлайла , примерно 172 км², примерно 1 990 Ассинибойн, Солто (Анисинаабе), Кри и Дакота) ^[22]
• Первая нация Ocean Man (заповедники: Ocean Man № 69, 69A-I, 4 заповедника Договора № 77, штаб-квартира племени расположена в 19 км к северу от Стоутона , приблизительно 41 км², только из 454 зарегистрированных Ассинибойн, Кри и Сольто (Анишинаабе) 170 живут на территории заповедника) ^[23]
• Фазан Рэмп Накота Первая Нация (резерв: Территория четырех заповедников № 77, штаб-квартира племени расположена в Кисбее , около 333 Ассинибойн, Сольто (Анисинаабе) и Кри) ^[24]

Тезки [ править ]

Canada Steamship Lines назвала один из своих новых кораблей CSL Assiniboine . ^[25]

HMCS  Assiniboine - так назывались два корабля Королевского военно-морского флота Канады. Первый был эсминцем, который служил во время Второй мировой войны, а второй был эсминцем в эпоху холодной войны. ^[26]

«Форт Ассинибойн» - так назывались торговые посты, открытые в 1793 году в Манитобе и в 1824 году в Альберте .

Река Ассинибойн стекает большую часть Саскачевана и Манитобы в Северную Красную реку , которая, в свою очередь, впадает в Гудзонов залив через озеро Виннипег и реку Нельсон .

Ассинибойя относится к двум историческим районам Северо-Западных территорий Канады. Название происходит от исконной нации ассинибойнов.

Галерея [ править ]

• Два юных мальчика-ассинибойна

• Кожаный домик вождя Ассинибойнов

• Гробницы Ассинибойна на деревьях

• Ассинибойн в Монтане, 1890–1891 гг.

• Человек-ассинибойн по имени Облачный человек

• Переноска Assiniboine

• Два воина-ассинибойна, картина Карла Бодмера

• Черный орел, человек-ассинибойн, фото Эдварда Шерифа Кертиса 1908 года

• Конный воин-ассинибойн атакует черноногих. Сделано Ассинибойном

• Победный танец Ассинибойна. Сделано ассинибойном в Fort Union

Ассинибойны [ править ]

• Хэнк Адамс (р. 1943), активист за права коренных народов
• Долли Эйкерс , депутат Монтаны
• Сумасшедший Медведь ( Мах-То-Вит-Ко ), 1785–1856), вождь и переговорщик
• Хуанита Growing Thunder Fogarty (р. 1969), бисер, мастер по перьям и изготовитель регалий
• Рокси Гордон (1945–2000), поэт, прозаик, музыкант и активист
• Коренной народ, блюз-группа Накота
• Джорджия Веттлин Ларсен , певец
• Wi-jún-jon (1796–1872), вождь
• Уильям С. Жёлтый халат младший (р. 1950), драматург, автор, поэт
• Джейми Фокс , скрипка Métis
• Дэвид Мидтандер, теле- и киноактер, зарегистрированный член племени в резервации индейцев Форт Пек Сиу и Ассинибойн в Монтане. ^[27]

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Ассинибойна .

• Индийская резервация Форт-Пек
• Индийская резервация Форт Белкнап
• Wi-jún-jon
• Сумасшедший медведь

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Встреча Льюиса и Кларка в Корпусе открытий с Ассинибойном
• "Ассинибойн" , Государственный университет Миннесоты, музей Манкато
• Общественный колледж Ассинибойн
• Форт Пек Ассинибойн и история сиу , Университет Монтаны