Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Augoeides - неясный термин, означающий «светящееся тело» и относящийся к планетам . Роберт Ломас связывает этот термин с Высшим Я или душой человека. [1]

Этимология [ править ]

Похоже, что Порфирий использовал это, и Томас Тейлор прокомментировал это. Этот термин встречается в литературе неоплатонической теургии и был популяризирован в XIX и XX веках теософами , масонами и Герметическим Орденом Золотой Зари .

Процитируем комментарий Томаса Тейлора о Порфирии:

Впоследствии мы отправляемся через обширный Элизиум, и некоторые из нас обладают радостными равнинами: до тех пор, пока вращающийся шар времени не улучшит свое обращение, не освободит душу от ее конкретных пятен и не оставит эфирное чувство чистым вместе. с огнем (или великолепием) простого эфира ». Ибо здесь он, очевидно, соединяет разумную душу или эфирное чувство с его великолепным проводником или огнем простого эфира; поскольку хорошо известно, что этот проводник, согласно Платону , передается надлежащим очищением "augoeides", или просветленным, и божественным. Однако здесь следует отметить, что души на этих асфодельных лугах, или на вершине империи Плутона, находятся в состоянии падения; или, другими словами, из-за тайного притока материи начинают желать безмятежной ситуации.И это объясняет причину, по которой Геркулес в адских областях представлен Гомером, хвастающимся своими земными подвигами и хвастающимся своей первозданной доблестью; почему Ахилл оплакивает свое положение в этих обителях; и души в целом заняты занятиями, подобными их занятиям на земле: все это является естественным следствием склонности к смертной природе и покидания областей во всех смыслах ясных и божественных. Пусть читатель также заметит, что, согласно арканам платонической доктрины, первое и самое истинное место души находится в постижимом мире, где она живет, полностью лишенная тела, и наслаждается высшим блаженством своей природы. И это то, о чем божественно намекает Гомер, когда он говорит: «После этого я увидел Гераклову силу или образ: но сам Геракл с бессмертными богами,наслаждаясь небесными пиршествами и наслаждаясь прекрасоногой Гебой ». Поскольку для души жить с богами, полностью отделенной от своего проводника, значит пребывать в умопостигаемом мире и упражняться, как выражается Плотин, в более священных конкурсы мудрости.

Процитирую Е.П. Блаватскую :

Наиболее существенное различие заключалось в местонахождении бессмертного или божественного духа человека. В то время как древние неоплатоники считали, что Авгоэйд никогда не спускается ипостасно в живого человека, а лишь более или менее излучает свое сияние на внутреннего человека - астральную душу - каббалисты средневековья утверждали, что дух, отделяясь от океана свет и дух вошли в душу человека, где остались на всю жизнь в заточении в астральной капсуле. Это различие было результатом веры христианских каббалистов , более или менее, в мертвую букву аллегории падения человека.

Обращаясь к эллинскому происхождению этого слова, можно понять, что оно произошло от «αυγο», что означает «яйцо», или «αυγή», что означает «рассвет», в сочетании с «είδηση», обозначающим «новости» или «a сообщение », и, таким образом, связь в уме Алистера Кроули между« яичным посланием »и« Знанием и беседой Святого Ангела-Хранителя »или« высшим и изначальным (яйцевым) гением », связанным с человеческим существом. В сочетании с «είδωλο», «идолом» или «отражением», можно увидеть в нем «светящееся существо» Платона, «отражение зари». Однако такая прямая этимология является предположительно спекулятивной и может быть пересмотрена или подтверждена другим.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ломас, Роберт. Тайная наука масонского посвящения . Сан-Франциско: Вайзер, 2010, стр.
  • Тайная наука масонского посвящения . 2010 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Новая энциклопедия оккультизма . 2005 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Делай, что хочешь: жизнь Алистера Кроули . 2000 г. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]