Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Порфирий Тирский
Porphyry.jpg
Порфир Софист на французской гравюре XVI века.
Рожденныйc.  234 г. н.э.
Тир , Римская империя
Умер305 (в возрасте 70–71 лет)
Рим , Римская империя
Известная работа
Список
  • Введение в Категорию (Εἰσαγωγή, Introductio в Praedicamenta или Исагогика и др в Aristotelis Categorias commentarium ), Жизнь Пифагора (Πυθαγόρου βίος; Vita Pythagorae ), на голодание животных (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia абы Эш Animalium ), на Пещере нимф (Περὶ τοῦ Еу Ὀδυσσείᾳвзрослых Оффлайн секс Νυμφῶν Ἄντρου; De Antro Nympharum ) Введение в Tetrabiblos Птолемея (Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου) Комментарий к Гармоники Птолемея (εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα), о жизни Плотина и Договоренности его работы(Περὶ τοῦ Πλωτίνου βίου καὶ τῆς τάξεως τῶν βιβλίων αὐτοῦ ; Vita Plotini ), исходные пункты , ведущие к intelligibles (Ἀφορμαὶ πρὸς ТА νοητά; сентенция объявление intelligibilia ducentes ), Философия из оракулов (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia экс Oraculis Haurienda ), Против христиан (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos )
ЭраАнтичная философия
ОбластьЗападная философия
Школанеоплатонизм
Основные интересы
Метафизика , астрология
Известные идеи
Порфировое дерево , критика христианства , вегетарианство
Влияния
Под влиянием

Порфирий Тирский ( / р ɔːr е ɪr я / , греческий : Πορφύριος , Порфирий , арабский : فرفوريوس , Furfūriyūs ; . С  234 - . С  305 н.э. ) был финикийский [1] Неоплатоническая философ родился в Тире , римской Сирии [ 2] во время римского владычества . [a] Он отредактировал и опубликовал «Эннеады» , единственное собрание работ Плотина., его учитель. Его комментарий к « Элементам » Евклида был использован в качестве источника Паппом Александрийским . [3]

Он написал оригинальные произведения на самые разные темы, от музыки до Гомера и вегетарианства. [b] Его Isagoge , или Введение , введение в логику и философию, [c] был стандартным учебником по логике в средние века в его латинском и арабском переводах. [4] Благодаря таким работам, как « Философия от оракулов» и « Против христиан» (которая была запрещена Константином Великим ) [5], он был вовлечен в полемику с ранними христианами .[6]

Биография [ править ]

В « Суда» (византийская энциклопедия 10 века, основанная на множестве ныне утерянных источников) сообщается, что Порфирий родился в финикийском городе Тир . [7] Его родители назвали его Малхус («царь» на семитских языках) [d], но его учитель в Афинах , Кассий Лонгин , дал ему имя Порфирий («облаченный в пурпур»), возможно, отсылка к его финикийскому наследию, или каламбурная отсылка к его имени и цвету королевских одежд. Под руководством Лонгина он изучал грамматику и риторику .

В 262 году он отправился в Рим , привлеченный репутацией Плотина , и в течение шести лет посвятил себя практике неоплатонизма , за это время он серьезно изменил свою диету. В какой-то момент он стал самоубийцей. [8] По совету Плотина он отправился жить на Сицилию на пять лет, чтобы восстановить свое психическое здоровье. Вернувшись в Рим, он читал лекции по философии и завершил издание сочинений Плотина (который к тому времени умер) вместе с биографией своего учителя. Ямблихупоминается в древних неоплатонических писаниях как его ученик, но это, скорее всего, означает только то, что он был доминирующей фигурой в следующем поколении философов. Двое мужчин публично разошлись по вопросу о теургии .

В более поздние годы он женился на Марселле, вдове с семью детьми и энтузиасте, изучающей философию. О его жизни известно немногое, и дата его смерти неизвестна.

Введение ( Isagoge ) [ править ]

Воображаемые дебаты между Аверроэсом (1126–1198 гг. Н. Э.) И Порфирием (234–305 гг. Н. Э.). Monfredo de Monte Imperiali Liber de herbis , 14 век. [9]

Порфирий наиболее известен своим вкладом в философию. Помимо написания пособия по изучению интеллектуальных (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae Ad Intelligibilia Ducentes ), основного резюме неоплатонизма, он особенно ценится за его Введение в категории ( Introductio in Praedicamenta или Isagoge et in Aristotelis Categories ). , очень короткая работа часто считается комментарием Аристотеля «S Категории , отсюда и название. [e] Однако, согласно Barnes 2003 , правильное название - просто Введение (Εἰσαγωγή Isagoge), и книга представляет собой введение не в Категории в частности, а в логику в целом, включая теории предикаций, определений и доказательств. Во введении описывается, как можно классифицировать качества, приписываемые вещам, и классифицируется философская концепция субстанции на пять компонентов: род , вид , различие , свойство , случайность .

Как наиболее влиятельный вклад Порфирия в философию, Введение в категории включило логику Аристотеля в неоплатонизм, в частности, учение о категориях, интерпретируемых в терминах сущностей (в более поздней философии - « универсальных »). " Исагога " Боэция , латинский перевод "Введения" Порфирия, стала стандартным средневековым учебником в европейских школах и университетах, заложив основу для средневековых философско-богословских разработок логики и проблемы универсалий. В средневековых учебниках важнейшее значение Arbor porphyriana(«Порфировое дерево») иллюстрирует его логическую классификацию субстанции. По сей день таксономия пользуется преимуществами концепций Дерева Порфира при классификации живых организмов (см. Кладистику ).

Введение было переведено на арабский язык Абдаллах ибн аль-Muqaffa' от версии Сирийской. С арабизированным именем Исагуджи (إيساغوجي) он долгое время оставался стандартным вводным логическим текстом в мусульманском мире и оказал влияние на изучение теологии, философии, грамматики и юриспруденции. Помимо адаптации и воплощения этой работы, многие независимые работы мусульманских философов по логике были озаглавлены «Исагуджи». Обсуждение Порфирия случайности вызвало длительную дискуссию о применении случайности и сущности . [10]

Философия из оракулов ( De Philosophia ex Oraculis Haurienda ) [ править ]

Порфирий также известен как противник христианства и защитник язычества ; его точный вклад в философский подход к традиционной религии может быть обнаружен во фрагментах « Философии из Оракулов» (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda ), изначально состоящей из трех книг. Ведутся споры о том, было ли оно написано в юности (как сообщает Евнапий [8] ) или ближе ко времени гонений на христиан при Диоклетиане и Галерии . [f]

Был ли Порфирий оппонентом языческого философа в « Божественных институтах» Лактанция , написанных во время гонений, уже давно обсуждается. Фрагменты философии из Оракулов цитируют только христиане, особенно Евсевий , Феодорет , Августин и Иоанн Филопон . Фрагменты содержат оракулы, определяющие надлежащую процедуру жертвоприношения, природу астрологической судьбы и другие темы, относящиеся к греческой и римской религии в третьем веке. Противоречит ли эта работа его трактату в защиту вегетарианства?, который также предупреждал философа избегать жертвоприношений животных, оспаривается среди ученых. [12]

Против христиан ( Adversus Christianos ) [ править ]

Основная статья: Против христиан
Смотрите также: Цельс
Порфирий, деталь Древа Иессея , 1535 г., монастырь Сучевица .

На пенсии в Сицилии Порфирий написал « Против христиан» (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos ), состоящий из пятнадцати книг. Около тридцати христианских апологетов, таких как Мефодий, Евсевий, Аполлинарий, Августин, Иероним и др., Откликнулись на его призыв. Фактически, все, что известно об аргументах Порфирия, содержится в этих опровержениях, в основном потому, что Феодосий II приказал сжечь каждую копию в 435 г. и снова в 448 г. [13] [14] [15] [16].

Порфирий стал одним из самых способных языческих противников христианства своего времени. Его целью было не опровергнуть суть учений христианства, а скорее записи, в которых учения передаются. [17]

Августин и церковный историк V века Сократ Константинопольский утверждают, что Порфирий когда-то был христианином. [18]

Другие предметы [ править ]

Порфирий был против теургии своего ученика Ямвлиха . Большая часть мистерий Ямвлиха посвящена защите мистической теургической божественной одержимости от критики Порфирия. Французский философ Пьер Адо утверждает, что для Порфирия духовные упражнения являются неотъемлемой частью духовного развития. [19]

Порфирий, как и Пифагор , был сторонником вегетарианства по духовным и этическим соображениям. Эти два философа, пожалуй, самые известные вегетарианцы классической античности. Он написал « О воздержании от животной пищи» (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium ), выступая против употребления в пищу животных, и до сих пор его цитируют с одобрением в вегетарианской литературе.

Порфирий также много писал по астрологии , религии, философии и теории музыки . Он выпустил Историю философии ( Philosophos Historia ) с биографиями философов, в том числе жизнь его учителя Плотина. Его жизнь Платона из книги IV существует только в цитатах Кирилла Александрийского . [g] Его книгу « Жизнь Пифагора» о жизни Пифагора не следует путать с одноименной книгой Ямвлиха . Его комментарий к гармоникам Птолемея [20] ( Eis ta Harmonika Ptolemaiou hypomnēma) является важным источником истории древней гармонической теории.

Порфирий также писал о Гомере . Помимо нескольких утерянных текстов, известных только из цитат других авторов, два текста сохранились, по крайней мере, в значительной степени: Гомеровские вопросы ( Homēriká zētḗmata , в основном филологический комментарий к Илиаде и Одиссее) и О пещере нимф в Одиссее ( Peri tou en Odysseia tōn nymphōn antrou ).

Сохранившиеся работы [ править ]

  • Жизнь Плотина . Издания: Люк Бриссон, La Vie de Plotin . Histoire de l'antiquité classique 6 & 16, Paris: Librairie Philosophique J. Vrin: 1986–1992, 2 тома; А.Х. Армстронг, Плотин , Классическая библиотека Леба, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1968, стр. 2-84. Перевод: Святые-неоплатоники: Жития Плотина и Прокла . Перевод текстов для историков 35 (Ливерпуль: издательство Ливерпульского университета, 2000).
  • Жизнь Пифагора . Издание: E. des Places, Vie de Pythagore, Lettre à Marcella , Paris: Les Belles Lettre, 1982.
  • Введение в Аристотеля Категории ( Исагогика ). Переводы: Э. Уоррен, Isagoge , Средневековые источники в переводе 16, Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1975; Дж. Барнс, Введение Порфирия . Перевод «Исагоги» с комментарием, Оксфорд, 2003 г .; Стивен К. Стрэндж, Порфирий. О категориях Аристотеля , Итака, Нью-Йорк, 1992; Октавиус Фрейре Оуэн, Органон или логические трактаты Аристотеля с введением порфира . Классическая библиотека Бона 11–12, Лондон: Г. Белл, 1908–1910, 2 тома; Поль Винсент Спейд, Пять текстов по средневековой проблеме универсалий: Порфирий, Боэций, Абеляр, Дунс Скот, Оккам, Индианаполис: Хакетт, 1994.
  • Введение в Тетрабибл Птолемея. Издания: Стефан Вайншток, в: Franz Cumont (ed.), Catalogus Codicum astrologorum Graecorum , (Брюссель, 1940): V.4, 187-228; Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios Ingemar Düring. изд. (Гетеборг: Elanders, 1932). Перевод: Джеймс Гершель Холден, Порфирий Философ, Введение в Тетрабибл и Серапио Александрийский, Астрологические определения , Темпе, Аз .: AFA, Inc., 2009.
  • Против христиан ( Contra Christianos ). Издания: А. Рамос Хурадо, Х. Риторе Понсе, А. Кармона Васкес, И. Родригес Морено, Х. Ортола Салас, Дж. М. Замора Кальво (ред.), Contra los Cristianos: Recopilación de Fragmentos, Traducción, Introducciónád Notas - ( : Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz 2006); Адольф фон Гарнак , Порфирий, «Gegen die Christen», 15 Бюхер: Zeugnisse, Fragmente und Referate. Abhandlungen der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften: Jahrgang 1916: философ.-ист. Класс: № 1 (Берлин: 1916). Переводы: Р. М. Берхман, Порфирий против христиан, Древнее Средиземноморье и средневековые тексты и контексты 1, Лейден: Brill, 2005; Р. Джозеф Хоффманн, « Порфирий против христиан: остатки литературы» , Амхерст: книги Прометея, 1994.
  • Комментарий к «Тимею» Платона. Издание: AR Sodano, Porphyrii in Platonis Timaeum commentarium fragmenta , Неаполь: 1964.
  • Гомеровские вопросы . Издание: Вопросы Гомера: двуязычное издание - Lang Classical Studies 2, RR Schlunk, trans. (Франкфурт-на-Майне: Lang, 1993).
  • О пещерах нимф ( De antro nympharum ). Издание: Пещера нимф в Одиссее. Пересмотренный текст с переводом Seminar Classics 609, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало, Монография Аретузы 1 (Буффало: кафедра классики, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало, 1969). Перевод: Роберт Ламбертон, В пещере нимф , Барритаун, Нью-Йорк: Station Hill Press, 1983.
  • О воздержании от употребления в пищу животных ( De abstinentia ab esu animalium ). Издание: Жан Буффартиг, М. Патиллон и Ален-Филипп Сегонд, изд., 3 тома, Буде (Париж, 1979–1995). Перевод: Гиллиам Кларк, О воздержании от убийства животных , Итака: Cornell University Press, 2000.
  • О философии от оракулов ( De Philosophia ex oraculis haurienda ). Издание: Г. Вольф, Берлин: 1956.
  • Помощь в изучении интеллигентных ( Sententiae ad Intelligibilia Ducentes ). Издание: Э. Ламберц, Лейпциг: Тойбнер, 1975. Перевод: К. Гатри, Отправные точки в царство разума , Гранд-Рапидс, Мичиган, 1988.
  • Письмо Марселле . Издание: Кэтлин О'Брайен Уикер, Порфирий, философ, Марселле: текст и перевод с введением и примечаниями , текст и переводы 28; Греко-римская религия, серия 10 (Атланата: Scholars Press, 1987); Pros Markellan Griechischer Text, herausgegeben, übersetzt, eingeleitet und erklärt von W. Pötscher (Лейден: EJ Brill, 1969). Перевод: Алиса Циммерн , Письмо Порфирия его жене Марселле о жизни философии и восхождении к богам , Гранд-Рапидс, Мичиган, 1989.
  • Письмо к Анебо ( Epistula ad Anebonem ). Издание: AR Sodano, Неаполь: L'arte Tipografia: 1958.

Утраченные работы [ править ]

  • Ad Gedalium , утерянный комментарий к категориям Аристотеля в семи книгах. [21] Testimonia опубликованы в Эндрю Смит (ред.), Порфирия, Porphyrii Philosophi Fragmenta. Fragmenta Arabica Интерпретация Давида Вассерштейна , Берлин: Вальтер де Грюйтер, 1993.

Работы с неопределенной атрибуцией [ править ]

  • Ad Gaurum (авторство неизвестно). [22] Издание: К. Кальбфляйш. Abhandlungen der Preussischen Akadamie der Wissenschaft. фил.-ист. кл. (1895): 33-62 . Перевод: Дж. Уилбердинг, Гауру о том, как зародыши одушевляются , и о том, что в наших силах . Древние комментаторы серии Аристотеля , Р. Сорабджи (редактор), Бристоль: Classical Press, 2011.
  • № 6 и № 9 в Corpus dei Papiri Filosofici Greci e Latini III: Commentari - (Флоренция: Лео С. Ольшки, 1995) может быть или не быть Порфирием.

Редакции и переводы нескольких произведений [ править ]

  • Фрагменты: Эндрю Смит, Stvtgardiae et Lipsiae: BG Tevbneri, 1993.
  • Opuscula selecta Augusts Nauck, изд. (Lipsiae: BG Tevbneri, 1886) (на сайте archive.org ).
  • Выберите Работы Порфирия . Перевод Т. Тейлора (Гилфорд, 1994). Содержит воздержание от животной пищи , Sententiae и « Пещера нимф» .
  • Переводы некоторых фрагментов содержатся в Приложении 1 к книге Аарона Джонсона « Религия и идентичность в порфирии Тира » (Кембридж, 2013).

См. Также [ править ]

  • Василид Тирский
  • Macarius Magnes - его работа Apocriticus содержит серию отрывков из произведения Порфирия против христиан.

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Даты Порфирия, место рождения и философской школы, см Баркер 2003 , стр. 1226-1227. Sarton 1936 , pp. 429–430 определяет Трансиорданию как место рождения Порфирия.
  2. ↑ Полный список см. В Beutler (1894–1980); Гатри 1988 , стр. 91 предоставляет другой список
  3. Перейти ↑ Barnes 2003 , p. XV поясняет, что Исагога «[не была] введением в категории , скорее» [поскольку это была] введение в изучение логики, [она] была… введением в философию - и, следовательно, случайно введением в в категории «.
  4. ^ О коннотации западно-семитского MLK см. Молох и Малик ; сравните теофорические имена, такие как Авимелех .
  5. Перейти ↑ Barnes 2003 , p. xiv излагает историю мнения, которое Порфирий имел в виду, чтобы его Исагога была введением в Категории .
  6. ↑ Христианский апологет Евсевий утверждает, что «какой-нибудь грек» мог бы сказать: «Как эти люди могут считаться достойными терпения? Они не только отвернулись от тех, кого с древних времен считали божествами среди всех греков и варваров ... но императоры, законодатели и философы - все с определенным разумом ... И каким наказаниям не могут подвергнуться те, кто ... беглецы от вещей своих отцов? " Этот материал, как только мысльчтобы быть частью против христиан , но переназначается Wilken 1979 по философии из оракулов , цитируется в Digeser 1998 , с. 129. Однако, возможно, это вовсе не был Порфирий. [11]
  7. ^ Notopoulos 1940 , стр. 284-293 попытку реконструкции с использованием Апулея его.

Цитаты [ править ]

  1. ^ Аарон П. Джонсон, Религия и идентичность в порфирии Тира: пределы эллинизма в поздней античности (греческая культура в римском мире) Cambridge University Press, 20 мая 2013 г., стр. 236 «... по крайней мере, мы можем утверждать, что все внешние свидетельства указывают на то, что он был тирцем из Финсии». https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=mM7N_v0xcmQC&oi=fnd&pg=PR8&dq=Porphyry+of+Tyre+phoenicia&ots=fE4JHByGG3&sig=6oipv1fUe3&FOYGG3&sig=6oipv1fUe3&freepik ==Noipv1fUejZa ==News_fUejzm=hd04hd05_03&hl=ru
  2. ^ Schott, Джереми М. (2013-04-23). Христианство, империя и становление религии в поздней античности . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-8122-0346-2.
  3. ^ О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , «Порфирий Малхус» , архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс.
  4. Перейти ↑ Barnes 2003 , p. ix.
  5. Перейти ↑ Clarke 1989 , p. 9.
  6. ^ Digeser 1998 .
  7. ↑ Суда , Порфирий
  8. ^ a b Евнапий (1921). «Жития философов и софистов» . tertullian.org . С. 343–565 . Проверено 6 сентября 2019 .
  9. ^ Sadaune 2014 , стр. 112.
  10. ^ Rahman 1986 , стр. 271-273.
  11. ^ Джонсон 2010 , стр. 53-58.
  12. ^ Джонсон 2013 , стр. 135.
  13. ^ Digeser 1998 , стр. 130: «Константин и другие императоры запретили и сожгли работы Порфирия».
  14. ^ Сократ Схоластик 1885 , стр. Книга I, глава 9, стр. 30-31, Письмо Константина, запрещающее работы Порфирия и Ария.
  15. ^ Стивенсон 1987 : Геласиус, Historia Ecclesiastica , II.36
  16. ^ Фрум 1950 , стр. 326.
  17. ^ Фрум 1950 , стр. 327.
  18. ^ Сократ Схоластик 1885b , стр. Книга III, гл 23.
  19. ^ Hadot 1995 , стр. 100.
  20. ^ "Τοξόλυρος - Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα - φιλοσοφικό Ακαδημίας" [В Гармонизированных мемуарах Птолемея - Философская академия] (на греческом). Архивировано из оригинала на 2011-07-21.
  21. ^ Симплициус, В комментариях Аристотеля категорий , 2.5-9v
  22. Перейти ↑ Barnes 2011 , p. 109, п. 22.

Источники [ править ]

  • Баркер, А. (2003). «Порфирий». В Hornblower, S .; Спофорт, А. (ред.). Оксфордский классический словарь (переработанное 3-е изд.). С. 1226–1227.
  • Барнс, Джонатан (2003). Порфирий: Введение . Оксфорд: Кларендон. ISBN 9780199246144.
  • Барнс, Джонатан (2011). Метод и метафизика: Очерки античной философии . Том I. Оксфорд: ОУП. ISBN 978-0-19-957751-4.
  • Бейтлер, Р. (1894–1980). "Porphyrios (21)" в A. Pauly, G. Wissowa, W. Kroll, K. Witte, K. Mittelhaus и K. Ziegler, ред., Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft , vol. 22.1.
  • Кларк, Джиллиан (1989). Ямвлих: О пифагорейской жизни . Издательство Ливерпульского университета. ISBN 978-0-85323-326-8.
  • Дигезер, Элизабет ДеПальма (1998). «Лактанций, Порфирий и дебаты о религиозной терпимости». Журнал римских исследований . 88 : 129–146. DOI : 10.2307 / 300808 . ISSN  0075-4358 . JSTOR  300808 .
  • Фрум, Лерой (1950). Пророческая вера наших отцов (PDF) . Том 1. Вашингтон, округ Колумбия: Ревью энд Геральд.
  • Гатри, Кеннет Сильван (1988). «Произведения Порфирия». Отправные точки Порфирия в царство разума: введение в неоплатоническую философию Плотина . Phanes Press. ISBN 978-0-933999-59-6.также доступно на tertullian.org
  • Адот, П. (1995). Философия как образ жизни . Оксфорд: Блэквелл.
  • Джонсон, Аарон (2010). «Переосмысление подлинности Порфира, c.hrist. Fr. 1». Studia Patristica . 46 : 53–58.
  • Джонсон, Аарон П. (2013). Религия и идентичность в порфирии Тира: пределы эллинизма в поздней античности . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-01273-8.
  • Нотопулос, Джеймс А. (1940). «Порфирийская жизнь Платона». Классическая филология . 35 (3): 284–293. DOI : 10.1086 / 362396 . ISSN  0009-837X . S2CID  161160877 .
  • Рахман, Ф. (1986). «ARAŻ» . Энциклопедия Iranica . Vol. II, фас. 3. С. 271–273.
  • Сартон, Г. (1936). «Единство и разнообразие средиземноморского мира». Осирис . 2 : 406–463. DOI : 10.1086 / 368462 . S2CID  143379839 .
  • Садауне, Самуэль (2014). Inventions et decouvertes au Moyen-Age [ Изобретения и открытия средневековья ] (на французском языке). Западная Франция. ISBN 9782737362415.
  • Сократ Схоластик (1885). Historia Ecclesiastica  . Книга I, глава 9, стр. 30–31 - через Wikisource .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Сократ Схоластик (1885b). Historia Ecclesiastica  . Книга III, Глава 23 - через Wikisource .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Стивенсон, Джеймс (1987). Новые Евсевия: Документы , иллюстрирующие Историю Церкви 337 года . SPCK. ISBN 978-0-281-04268-5.
  • Уилкен, Р. (1979). «Языческая критика христианства: греческая религия и христианская вера». В Schoedel and W .; Wilken, R. (ред.). Раннехристианская литература и классическая интеллектуальная традиция . С. 117–134.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бидез, Дж. (1913). Vie de Porphyre . Гент.
  • Кларк, Джиллиан, «Порфирий Тира о новых варварах», в работе Р. Майлза (редактор), Конструирование идентичностей в поздней античности (Лондон: Routledge, 1999), 112–132; = в Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (серия сборников Variorum, CS978), ст. XIV.
  • Кларк, Джиллиан, «Философская жизнь и философская жизнь: Порфирий и Ямвлих», в Т. Хэгге и П. Руссо (ред.), « Греческая биография и панегирик в поздней античности» (Беркли и Лос-Анджелес, University of California Press, 2000), 29–51; = в Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (серия сборников Variorum, CS978), ст. XV.
  • Кларк, Джиллиан, «Утолщение души: христианский аскетизм и порфирий о воздержании», Studia Patristica , 35, 2001, 41–51; = в Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (серия сборников Variorum, CS978), ст. XVI.
  • Эмильссон Э. "Порфирий" . Проверено 19 апреля 2009 года.
  • Ямвлих: De mystery . Переведено с введением и примечаниями Эммы К. Кларк, Джона М. Диллона и Джексона П. Хершбелла (Общество библейской литературы; 2003) ISBN 1-58983-058-X . 
  • Girgenti, G. (1987) Porfirio negli ultimi cinquant'anni: sistematica e ragionata della letteratura primaria e secondaria riguardante il pensiero porfiriano ei suoi influssi storici Milan.
  • Смит, Эндрю (1987) Порфирийские исследования с 1913 г. , в W. Haase, ed., Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II.36.2, стр. 717–773.
  • Смит, Эндрю (1974) Место Порфирия в неоплатонической традиции. Исследование постплотинианского неоплатонизма , Гаага, Nijhoff.
  • Зуиддам, BA "Старые критики и современное богословие", Голландский реформатский теологический журнал (Южная Африка), xxxvi, 1995, № 2.

Внешние ссылки [ править ]

Библиотечные ресурсы о
Порфирии
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Автор: Порфирий
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • СМИ, связанные с Порфирием (философом) на Викискладе?
  • Работы, написанные Порфирием или о нем в Викисете
  •  В греческом Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Πορφύριος
  • Цитаты, связанные с Порфирием (философом) в Wikiquote
  • Порфирий Малхус (математик) - запись в архиве истории математики MacTutor.
  • Эмильссон, Эййольфур. «Порфирий» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии ..
  • Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν Νυμφῶν Ἄντρου ( Пещера нимф в Одиссее ), оригинальный греческий текст.
  • Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου ( Введение в Тетрабиблос Птолемея ), оригинальный греческий текст.
  • Порфирий, О воздержании от животной пищи , Книга I , перевод Томаса Тейлора .
  • Порфирий, О воздержании от животной пищи , Книга II , перевод Томаса Тейлора.
  • Порфирий, О воздержании от животной пищи , Книга III , перевод Томаса Тейлора.
  • Порфирий, О воздержании от животной пищи , Книга IV , перевод Томаса Тейлора.
  • Порфирий, « О пещере нимф» , перевод Томаса Тейлора.
  • Порфирий, Вспомогательные вещества к восприятию разумной природы , перевод Томаса Тейлора.
  • Порфирий, Исагога , перевод Октавиуса Фрейре Оуэна .
  • Исагога, или Введение в Порфирия , переведенная Томасом Тейлором с обширным предисловием переводчика.
  • Порфирий, о жизни Плотина
  • Порфирий, Комментарии к книге Даниила .
  • Дополнительные тексты под редакцией Роджера Пирса
  • Работы Порфирия в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)