Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Божественная магия» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о магии в Dungeons & Dragons, см. Божественную магию (Dungeons & Dragons) .

Теургия ( / θ я ɜːr dʒ я / ; от Древнегреческий : θεουργία , theourgía ) описывает практику ритуалов , иногда рассматривается как магические в природе, выполняемых с целью вызова действия или вызывая присутствие одного или нескольких божеств , особенно с целью достижения гнозиса (соединения с божественным) и совершенствования себя. [1]

Определения [ править ]

  • Прокл (ок. 480 г.): теургия - это «сила, более высокая, чем вся человеческая мудрость, охватывающая благословения гадания, очищающие силы посвящения и, одним словом, все операции божественного владения» [2]
  • Кейт Томас : «Духовная магия или теургия была основана на идее, что можно достичь Бога, поднявшись по лестнице творения, что стало возможным благодаря строгому курсу молитв, поста и подготовки к преданному служению». [3]
  • Пьер А. Риффар : «Теургия - это разновидность магии. Она состоит из набора магических практик, выполняемых для вызова благодетельных духов, чтобы увидеть их, узнать их или повлиять на них, например, заставляя их оживлять статую. , чтобы обитать в человеке (например, медиуме) или раскрыть тайны ». [4]

Неоплатонизм [ править ]

Теургия означает «божественное действие». Первое зарегистрированное использование этого термина обнаружено в неоплатонической работе середины II века « Халдейские оракулы» (фрагмент 153 des Places (Париж, 1971): «Теургии не подпадают под управляемое судьбой стадо»). [5] В качестве источника Западной теургии можно найти в философии поздних неоплатоников , особенно Ямвлих . В конце неоплатонизма, духовная Вселенная рассматривается как ряд эманации из Единого . Из Единого возник Божественный Разум (Нус), а из Божественного Разума в свою очередь возникла Мировая Душа.(Психея). Неоплатоники настаивали на том, что Единое абсолютно трансцендентно, и в эманациях ничего высшего не было потеряно и не передано низшему, что оставалось неизменным низшими эманациями.

Хотя неоплатоников считают политеистами , они приняли форму монизма .

Для Плотина и учителей Ямвлиха Анатолия и Порфирия эманации следующие:

  • Курице (τό ἕν), Единому: Божество без качества, иногда называемое Благом.
  • Nous (Νοῦς), Разум: Вселенское сознание , из которого исходит
  • Psychē (Ψυχή), Душа : Включая как индивидуальную, так и мировую душу, ведущую, наконец, к
  • Physis (Φύσις), Природа .

Плотин призывал к созерцанию тех, кто желал совершить теургию, целью которой было воссоединение с Божественным (называемое гнозисом). Поэтому его школа напоминает школу медитации или созерцания . Ямвлих, ученик Порфирия (который сам был учеником Плотина ), учил более ритуализированному методу теургии, который включал в себя заклинания и религиозные, а также магические ритуалы. [6] Ямвлих полагал, что теургия была имитацией богов, и в своем главном труде « О мистериях египтян, халдеев и ассирийцев» он описал теургические обряды как «ритуализированную космогонию»."который наделил воплощенные души божественной ответственностью за создание и сохранение космоса.

Анализ Ямвлиха заключался в том, что трансцендентное нельзя постичь с помощью ментального созерцания, потому что трансцендентное надрационально. Теургия - это серия ритуалов и операций, направленных на восстановление трансцендентной сущности путем прослеживания божественных «подписей» через слои бытия. [7] Образование важно для понимания схемы вещей, представленной Аристотелем, Платоном и Пифагором. Теург работает «подобное с подобным»: на материальном уровне с физическими символами; на более высоком уровне, с умственными и чисто духовными практиками. Начиная с соответствий божественного в материи, теург в конце концов достигает уровня, на котором внутренняя божественность души соединяется с Божественным. [8]

Император Юлиан [ править ]

Император Юлиан (332-363) принял неоплатоническую философию и работал над заменой христианства разновидностью неоплатонического язычества . Из-за его безвременной кончины и господства христианства над империей в то время это было в конечном итоге безуспешно, но он выпустил несколько философских и богословских работ , в том числе популярный гимн солнцу. В его теологии Гелиос , солнце, было идеальным примером совершенства богов и света, символом божественного излучения. Он также высоко ценил богиню-мать Кибелу .

Юлиан отдавал предпочтение ритуальной теургии с упором на жертвоприношение и молитву . На него сильно повлияли идеи Ямвлиха .

Эзотерическое христианство [ править ]

Эзотерическое христианство принимает теургию как традицию, которая может принести большую пользу человеку. Главный подвиг эзотерического христианства - познать тайны Бога (см. Разиэль ) и подняться к более высокому сознанию в понимании отношения Бога к индивидуальному сознанию. Теургия в эзотерической традиции использует это знание для усиления собственной духовной природы. [9] В эзотерическом христианстве теургия - это обычно практика попытки обрести знание и беседу о своем Высшем Я или Внутреннем Боге , чтобы научить одного духовным истинам и мудрости от Бога, которые нельзя узнать от человека (см. Алхимия , Каббала , иТеософия ). [ необходима цитата ] Некоторые ветви эзотерического христианства считают, что, если это практикует эзотерический христианин, розенкрейцер или теософ , он или она потенциально может подняться до степени Мага или Адепта после определенного уровня духовного достижения. В традиционном и магическом смысле теургия рассматривается как противоположность Гоэтии , хотя многие утверждают, что они частично совпадают. [10] Некоторые организации, такие как Герметический Орден Золотой Зари, утверждают, что учат типу теургии, которая поможет человеку возвыситься духовно, а также понять истинную природу себя и его отношение к Божеству и Вселенной. Золотая Заря имеет довольно значительное историческое наследие и влияние; [11] в то время как считается, что многие теурги обычно практикуют в одиночку и ищут божественный свет только через ритуалы и внутреннее духовное и психологическое уравновешивание. Теургия в этом герметическом смысле подчеркивает необходимость для человека разделять и анализировать отдельные компоненты, составляющие повседневное сознание, и воссоединять их таким образом, чтобы преобразовать личное осознание в состояние, которое понимает и принимает духовную благодать. [12]

Радикальная ортодоксия [ править ]

Джон Милбанк , основатель радикальной ортодоксии , утверждает, что богословие «поощряет теургию, направленную на освобождение природы от ужаса и бедствий и на полностью гармоничное и прекрасное взаимодействие между людьми и миром природы». Он продолжает, заявляя, что богословие в равной степени «поощряет теургию, которая является социальной работой по максимизации демократического участия и социалистического участия». [13]

Иудаизм [ править ]

После шаблон очень похож на неоплатоников, [ править ] Средневековая еврейская мистическая традиция каббала была разработана концепция , что Вселенная рассматривается как ряд эманации от Бога , а именно, 10 сфирот . Говорят, что Бог создал мир, используя сефирот, изливая Божественность в творение через эти «сосуды», которые также обладают личностными чертами. Высшая сфира, Кетер «Корона», содержит самый божественный свет и наименее доступна человечеству. Низшая сфира, Малкут, все еще выше материи.Сама по себе, поэтому параллель с неоплатонизмом не является полной, но Малкут считается тем аспектом Бога, который может быть воспринят в материальном мире. Он также известен как Шехина .

Для каббалиста Бог - это единое единство, а не отдельные «боги». Учение избегает политеизма , настаивая на том, что сефирот не следует молиться, а нужно медитировать и воспринимать их как проявления того, как Бог действует в мире. Они представлены в виде трех столбцов, образующих узор, называемый Древом Жизни. Медитируя на сефирот и молясь об их объединении, каббалисты стремятся к теургической цели исцеления разрушенного мира.

Для каббалистов сфирот таковы: Кетер «Корона, Источник»; Хохма "Мудрость"; Бина «Понимание»; Хесед "Любящая доброта"; Гевура «Сила»; Тиферет "Красавица"; Нецах "Выносливость"; Ход "Слава"; Йесод «Фонд»; и Малкут «Царство, Суверенитет».

См. Также [ править ]

  • Брахмачарья
  • Халдейские оракулы
  • Божественная йога
  • Эзотерическое христианство
  • Хенозис
  • Призыв
  • Ямблих
  • Юлиан (император)
  • Каббала
  • Волхвы
  • Маг (паранормальное явление)
  • Псевдо-Дионисий Ареопагит
  • Симийя
  • Тантра
  • Тауматургия
  • Теософия
  • Ваджраяна

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эдмондс III, Рэдклифф Г. 2019. «Просветления теургии: философия и магия», стр. 314-377. Рисование Луны: Магия в древнем греко-римском мире. Издательство Принстонского университета.
  2. ^ Прокл , О теологии Платона , 1.26.63. Э. Р. Доддс , Греки и иррациональное , Калифорнийский университет Press, 1959).
  3. ↑ Кейт Томас , Религия и упадок магии (1971), Penguin, 1973, 320-321.
  4. ^ Пьер А. Риффар , Словник де l'ésotérisme , Париж: Payot, 1983, 340.
  5. ^ Ср. "Леви"> Леви, Ганс, Халдейские оракулы и теургия , Каир, 1956, стр. 421–466 (в основном консультировались и цитировались из исправленного издания Мишеля Тардье, Revue des Études Augustiniennes 58 (1978)).
  6. ^ http://www.iep.utm.edu/neoplato/
  7. ^ SIORVANES, LUCAS (1998). Ямблих. В Э. Крейге (ред.), Энциклопедия философии Рутледж. Лондон: Рутледж. Получено 17 сентября 2013 г. с веб-сайта http://www.rep.routledge.com/article/A062.
  8. ^ Ср. "Шоу"> Шоу, Грегори, Теургия и душа: неоплатонизм Ямвлиха , Penn State Press, 1971, стр. 115.
  9. ^ Луиза Нельстроп, Кевин Мэджилл, Брэдли Б. Ониши. Христианский мистицизм: введение в современные теоретические подходы . «Ашгейт Паблишинг, Лтд.», 2009 г., стр. 109–110.
  10. ↑ Аарон Лейтч. Тайны магических гримуаров , глава 8, стр. 241–278.
  11. ↑ Шик и Табата Цицерон, Самопосвящение в традицию Золотой Зари , Глава 1
  12. ^ Израиль Регардие, пересмотренный Шик и Сандра Табата Цицеро. Древо жизни: иллюстрированное исследование магии .
  13. ^ Милбанк, Джон (2015). « ЧТО ТАКОЕ РАДИКАЛЬНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ? Джона Милбанка » (PDF). Фрайбургский университет. Проверено 21 июля 2020 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Две речи императора Юлиана
  • Эннеады Плотина
  • Теургия Ямвлиха, или О египетских мистериях