Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Август Готлиб Спангенберг (1704–1792)

Август Готлиб Спангенберг (15 июля 1704 - 18 сентября 1792) был немецким теологом и министром, а также епископом Моравских братьев . Как преемник графа Николая Людвига Цинцендорфа , он помогал развивать международные миссии, а также укреплять богословие и организацию Немецко-Моравской церкви.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Спангенберг родился в Клеттенберге , ныне являющемся частью Хоэнштайна, Тюрингия , где его отец, Георг Спангенберг, был пастором и духовным инспектором. Оставшись сиротой в возрасте тринадцати лет, юный Спангенберг посещал гимназию (среднюю школу) в Илефельде . В 1722 году он поступил в Йенский университет, чтобы изучать право . Профессор Й. Ф. Буддеус взял его в семью и устроил стипендию. Спангенберг вскоре отказался от права в пользу теологии , получил степень в 1726 году и начал читать бесплатные лекции по теологии. [1]

Карьера [ править ]

Он также принимал активное участие в религиозном союзе студентов, в поддержке бесплатных школ для бедных детей, которые они открыли в пригороде Йены, и в обучении учителей. В 1728 году граф Зинцендорф посетил Йену, и Шпангенберг встретил его. В 1730 году он посетил моравскую колонию в Хернхуте . Он основал «collegium pastorale Practicum» для ухода за больными и бедными в Йене, который власти распустили как «зинцендорфское учреждение», которое рассматривалось как вызов государству. Спангенберг посетил моравскую колонию, подход которой понравился ему. [1]

Между тем его бесплатные лекции в Йене пользовались широким спросом. Готхильф Франке предложил ему должность доцента богословия и директора школ, связанных с его приютом в Галле . Он принял это предложение в сентябре 1732 года. Но разногласия между пиетистами Галле и им стали очевидны. Он находил их религиозную жизнь слишком формальной, внешней и мирской. Они не могли одобрить его относительное безразличие к доктрине и его склонность к сепаратизму в церковной жизни. [1]

Из-за этих проблем участие Спангенберга в частных церемониях Вечери Господней и его связь с графом Зинцендорфом привели к кризису. Сенат теологического факультета дал ему альтернативу покаянию, подчинению своему начальству и отделению от Зинцендорфа; или оставить вопрос на усмотрение короля, если только он не предпочел «тихо покинуть Галле». Дело было передано королю, который приказал военным изгнать Спангенберга из Галле, что они и сделали 8 апреля 1733 года [1].

Сначала он отправился в Йену, но Зинцендорф стремился обеспечить его своим товарищем по работе, хотя граф хотел получить от него заявление, которое сняло бы с пиетистов Галле всякую вину за срыв. Спангенберг отправился в Хернхут и нашел дело своей жизни среди моравских жителей. Через шестьдесят долгих лет он стал теологом, апологетом, государственным деятелем и корректором движения. [2] Моравцы повсеместно называли Спангенберга «братом Иосифом», потому что, как Иосиф в Книге Бытия , он заботился о своих братьях. [ необходима цитата ]

В течение первых тридцати лет (1733-1762 гг.) Его работа была в основном посвящена руководству и организации обширных миссий в Германии, Англии , Дании , Нидерландах , Суринаме , Грузии и других местах. Особое усилие Спангенберга в Пенсильвании состояло в том, чтобы привести разбросанных швенкфельдцев к своей вере. В 1741-1742 годах он отправился в Англию, чтобы собрать средства для своей миссии и получить санкцию архиепископа Кентерберийского . [3]

Во второй половине этого миссионерского периода своей жизни Спангенберг уехал в Пенсильванию, где как епископ руководил моравскими церквями. Он помог собрать деньги на защиту колоний во время Семилетней войны . Кроме того, он писал как апологет церкви против нападок лютеран и пиетистов. Он много сделал для смягчения мистицизма Зинцендорфа. Его простой, практичный характер требовал другого подхода. [3]

Вторые тридцать лет его работы (1762-1792) были посвящены укреплению Немецко-Моравской церкви. Смерть Зинцендорфа (1760 г.) заставила Спангенберга вернуться в Хернхут. Моравской организации требовалась помощь. В 1777 году Спангенбергу было поручено составить Idea Fidei Fratrum (Сборник христианской веры Соединенных Братьев). Это стало общепринятой декларацией моравской веры. По сравнению с работами Зинцендорфа, эта книга демонстрирует уравновешенность и умеренность, выраженные Спангенбергом. [3]

Идея Fidei Fratrum является изложением доктрины , которая держит близко к словам Писания. В нем мало абстрактных богословских рассуждений. Спангенберг ясно излагает свои взгляды на некоторые спорные вопросы. Один из них, например, касается двойного предопределения , т. Е. К проклятию и спасению.

«Если мы суммируем то, что было выведено из Священного Писания относительно Отца, Сына и Святого Духа, мы можем с уверенностью ответить на вопрос, хочет ли Бог, чтобы все люди были спасены? горячее желание и самая горячая воля к спасению всех нас ".

Он приводит множество текстов, обосновывающих эту позицию. Он далее отмечает, что Спаситель потерпел потерю славы и страдал человеческой жизнью и смертью, чтобы спасти всех людей. Во-вторых, Святой Дух прилагает неустанные усилия, чтобы обличить мирских людей за их грехи. «Повелел бы Бог всем людям повсюду каяться, и все же не хотел бы, чтобы все люди были спасены? Кто может сформировать такую ​​мысль о Боге Святости и Истины?» [4]

В последние годы жизни Спангенберг уделял особое внимание воспитанию молодежи. Он умер в Бертельсдорфе 18 сентября 1792 года. Он был похоронен в Herrnhut ( Акко Бога ).

Работает [ править ]

  • Idea fidei fratrum (Барби, 1782; переведен на английский Ла Тробом под названием Exposition of Christian Doctrine , Лондон, 1784)
  • Декларация über die seither gegen uns ausgegangenen Beschuldigungen sonderlich die Person unseres Ordinarius (Zinzendorf) betreffend , полемический труд в защиту Зинцендорфа (Лейпциг, 1751 г.)
  • Apologetische Schlußschrift , полемический труд в защиту Цинцендорфа (1752 г.)
  • Leben des Grafen Zinzendorf (3 тома, Барби, 1772-1774; сокращенный английский перевод, Лондон, 1838)
  • многочисленные гимны.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d Чисхолм 1911 , стр. 593.
  2. ^ Чишолм 1911 , стр. 593-594.
  3. ^ a b c Чисхолм 1911 , стр. 594.
  4. ^ Август Готтлиб Спангенберг (1784) Изложение христианской доктрины, как преподается в протестантской церкви объединенных братьев, или «Unitas Fratrum», Лондон: W. and A. Strahan, стр. 193-4.

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Спангенберг, Август Готлиб ». Британская энциклопедия . 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 593–594. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
    • Selbstbiographie (автобиография)
    • Дж. Рислер , Лебен Спангенбергс (Барби, 1794)
    • KF Ledderhose , Das Leben Spangenbergs (Гейдельберг, 1846 г.)
    • Отто Фрик , Beiträge zur Lebensgeschichte AG Spangenbergs (Галле, 1884 г.)
    • Герхард Райхель (1906) «Спангенберг» в « Realencyklopädie » Герцога-Хаука
    • Карл Фридрих Леддерхоз (1893), « Спангенберг, Август Готлиб », Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (на немецком языке), 35 , Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 33–37
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1900). «Спангенберг, Август Готлиб»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.