Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Астрономия австралийских аборигенов - это название, данное австралийской культуре аборигенов, связанное с астрономическими предметами, такими как Солнце и Луна , звезды , планеты и Млечный Путь , а также их движения по небу.

Традиционные Аборигены культуры и мифологии и религии включают в себя множество компонентов , астрономии, и эти традиции передавались устно , через обряды , и в их художественных работах многих видов . Таким образом, переданные астрономические системы демонстрируют глубину понимания движения небесных объектов, что позволило им использовать их в качестве практических средств для создания календарей и для навигации по континенту и водам Австралии. [1] В Австралии существует множество астрономических традиций, каждая из которых имеет свое собственное выражение космологии.. Однако, похоже, между группами есть общие темы и системы. Из-за долгой истории австралийской астрономии аборигенов, аборигены несколько раз описывались как «первые астрономы мира». [2] [3] [4]

Многим созвездиям были даны имена на основе их форм, как это делает традиционная западная астрономия, такая как Плеяды , Орион и Млечный Путь , с другими, такими как Эму в небе, описывает темные пятна, а не точки, освещенные звезды. Современное искусство коренных народов Австралии часто ссылается на астрономические предметы и связанные с ними знания , такие как Семь сестер .

Записи по астрономии аборигенов [ править ]

Одно из самых ранних письменных упоминаний об астрономии аборигенов было сделано Уильямом Эдвардом Стэнбриджем, англичанином, который эмигрировал в Австралию в 1841 году и подружился с местным народом буронг . [5]

Интерпретация неба [ править ]

Эму в небе [ править ]

Абориген " Эму в небе". С точки зрения западной астрономии, Южный Крест находится справа, а Скорпион - слева; голова эму - угольный мешок .

Почти повсеместно в культуре аборигенов в Австралии используется « Эму в небе», созвездие, состоящее из темных туманностей (непрозрачных облаков пыли и газа в космическом пространстве), которые видны на (в центре и других секторах) фоне Млечного Пути. , а не по звездам. [6] [7] Голова эму - очень темная туманность Угольный Мешок , рядом с Южным Крестом ; тело и ноги - это продолжение Великой Трещины, ведущей к Скорпиусу . [6]

В Ku-кольцо-гай Национальный парк Chase , к северу от Сиднея, обширные скальные гравюр этих Guringai людей , которые там жили, в том числе представлений создателя героя Daramulan и его эму жены. На гравюре рядом с Следом Эльвины [8] изображен эму в той же позе и ориентации, что и эму в созвездии Неба.

Однако для Вардамана Угольный Мешок - это голова законника. [9]

Брюс Паско книга «S Dark Emu берет свое название от одного из аборигенных названий созвездия, известное как Gugurmin к вирадьюри людям. [10] [11]

Каноэ в Орионе [ править ]

Жители северной Австралии йолнгу говорят, что созвездие Ориона , которое они называют Джулпан (или Джулпан), является каноэ . Они рассказывают историю о трех братьях, которые пошли на рыбалку, и один из них съел запрещенную по их закону рыбу-пилу. Увидев это, женщина-Солнце Валу сделала водяной смерч, который поднял его, двух его братьев и их каноэ в небо. Три солнца на линии в центре созвездия, образующие пояс Ориона в западной мифологии, являются тремя братьями; Туманность Ориона над ними запрещенной рыбой; а яркие звезды Бетельгейзе и Ригель - нос и кормаканоэ. Это пример астрономических легенд, лежащих в основе этических и социальных кодексов, которые люди используют на Земле. [12] [13]

Плеяды [ править ]

Смотрите также: Плеяды в фольклоре и литературе § Австралия

Плеяды также фигурирует в Дриминге и Songlines нескольких аборигенов Австралии народов.

Памятная монета 1 доллар выпущена в 2020 году Королевским монетным двором Австралии. На реверсе изображены Семь сестер (Плеяды) в соответствии с древней песенной линией австралийских коренных народов [14] .


В западном пустынном регионе и культурном блоке они, как говорят, являются семью сестрами, спасающимися от нежелательного внимания человека, представленного некоторыми звездами Ориона, охотником. В этих историях человека зовут Ньиру [15] или Нирунджа [16], а «Семь сестер» - это песенная линия, известная как Кунгкарангкальпа. [17] История семи сестер часто фигурирует в художественных произведениях региона [15] [18], например, картина Тьюнгкары Кена 2017 года , [17] работа Кайлин Виски 2018 года «Семь сестер», [19] [20 ] и крупномасштабные установки самымТкачи пустыни Тянпи, заказанные в Национальной галерее Австралии на выставке 2020 года « Знай мое имя» . [21] В Музее современного искусства Австралии в Сиднее хранится работа ткачей пустыни Тянпи, созданная в 2013 году под названием « Минима Пуну Кунгкарангкалпа» («Семь женщин-деревьев»). [22] В марте 2013 года старшие танцоры в пустыне из APY Lands (Южная Австралия) в сотрудничестве с ARC Linkage Австралийского национального университета под руководством художественного руководителя Уэсли Эноха исполнили песню Kungkarangkalpa: The Seven Sisters Songline.на берегу озера Берли Гриффин в Канберре . [15] [23]

В варлпире версии истории, сестры Napaljarri часто представлены проведение человека по имени Wardilyka, который влюблен в женщинах. Но утренняя звезда, Джукурра-джукурра, человек из другой группы кожи, который также любит сестер, гонится за ними по небу. Каждую ночь они взмывают в небо, и каждую ночь он следует за ними. Эта история известна как Напалджарри-варну Джукуррпа . [24]

У народа Вирангу на западном побережье Южной Австралии есть история сотворения, воплощенная в очень важной песне , основанной на Плеядах. По сюжету, охотника ( созвездие Ориона ) зовут Тгилби. Тгилби, влюбившись в семь сестер, известную как Югариля, гонит их с неба на землю и по земле. Он преследует их, как Югария преследует змею Дюну. [25]

Жители озера Эйр в Южной Австралии рассказывают, как великое наводнение не позволяет мужчине-предку захватить одну из семи сестер . [16]

В Kimberley регионе Западной Австралии , то орел ястреб гонит семь сестер в небо, где они становятся звездным скоплением , и он становится Южным Крестом. [16]

Народ Вурунджери из нации Кулин в Виктории объясняет их в истории Каратгурка , в которой рассказывается о том, как ворона украла у семи сестер их секрет того, как разводить огонь, тем самым передав это умение людям на земле. [26]

В другой истории, рассказанной народами Нового Южного Уэльса , семь сестер - красивые женщины, известные как майя-майи, две из которых были похищены воином Варруммой или Варунной. [16] В конце концов они сбегают, взбираясь на сосну, которая постоянно растет в небе, где они присоединяются к другим своим сестрам. [27]

Млечный Путь [ править ]

Народ Каурна на равнинах Аделаиды в Южной Австралии называют (центр и другие участки) Млечного Пути wodliparri на языке Каурна , что означает «домашняя река». Они считали, что Карравирра Парри ( река Торренс ) была отражением водлипарри. [28]

Люди Ёнгу верят, что когда они умирают, их уносят на мистическом каноэ Ларрпан на остров духов Баралку в небе, где можно увидеть их костры, горящие на берегу великой реки Млечного Пути. Каноэ отправляется обратно на Землю как падающая звезда, позволяя их семье на Земле знать, что они благополучно прибыли в страну духов. Аборигены тоже считали, что бог - каноэ. [13]

В Boorong люди видят в Южном Кресте на опоссум в дереве. [13]

Солнце и Луна [ править ]

Во многих традициях есть истории о женском Солнце и мужской Луне . [29]

Йолнгу говорят, что Валу , женщина-Солнце, каждое утро зажигает небольшой костер, который мы видим как рассвет. [30] Она рисует себя красной охрой , часть которой проливается на облака, создавая восход солнца. Затем она зажигает факел и несет его по небу с востока на запад, создавая дневной свет. В конце своего путешествия, когда она спускается с неба, некоторые ее краски охры снова растираются на облаках, создавая закат. Затем она тушит свой факел и всю ночь путешествует под землей обратно в свой исходный лагерь на востоке. [29] Другие аборигены Северной территории называют ее Вуриупранили . [31] Другие истории о Солнце связаны сВала , Ихи и Гнови .

Йолнгу рассказывают, что Нгалинди , лунный человек, когда-то был молод и стройен ( растущая Луна ), но стал толстым и ленивым ( полная Луна ). Его жены отрубали ему куски своими топорами ( убывающая Луна ); чтобы спастись от них, он забрался на высокое дерево к Солнцу, но умер от ран ( новолуние ). Пробыв мертвым в течение трех дней, он снова встал, чтобы повторить цикл, и продолжает делать это до сих пор. Народ Кувема на Северной территории говорит, что он толстеет в каждое полнолуние, пожирая духов тех, кто не подчиняется законам племени. [29] [30] [32] Еще одна история аборигеновНа мысе Йорк создается гигантский бумеранг, который взлетает в небо и становится Луной. [33]

История из Южной Виктории касается красивой женщины, которая вынуждена жить одна в небе после ряда скандальных интриг . [33]

Йолнгу также связали Луну с приливами . [13]

Затмения [ править ]

Люди Варлпири объясняют солнечное затмение тем, что женщина-Солнце скрывается от человека-Луны, когда он занимается с ней любовью. [29] Это объяснение разделяют и другие группы, такие как Вирангу .

В национальном парке Ку-ринг-гай Чейз есть несколько гравюр, изображающих форму полумесяца с острыми рогами, направленными вниз, а под ним рисунок мужчины перед женщиной. Хотя большинство исследователей считают, что полумесяц представляет собой бумеранг, некоторые утверждают, что его легче интерпретировать как солнечное затмение, с мифическим объяснением мужчины и женщины, изображенным под ним. [29]

Венера [ править ]

Восход Венеры знаменует собой важную церемонию Йолнгу, которые называют ее Барнумбирр («Утренняя звезда и Вечерняя звезда»). Они собираются после захода солнца в ожидании восхода планеты. Когда она появляется снова (или появляется только в другие ближайшие недели) в первые часы перед рассветом, Ёнгу говорят, что она тянет за собой веревку света, прикрепленную к острову Баралку на Земле, и вдоль этой веревки с помощью Богато украшенный «Утренний полюс звезды» позволяет людям общаться со своими умершими близкими, показывая, что они все еще любят и помнят их. [34]

Юпитер [ править ]

Джа Джа Wurrung вызов Юпитер « Bunjil Костер«s». Планеты имеется в логотипе Djae Djae Wurrung Кланы Аборигены Corporation, как символ Творца Духа [35]

Eta Carinae [ править ]

В 2010 году астрономы Дуэйн Хамахер и Дэвид Фрю из Университета Маккуори в Сиднее показали, что аборигены буронг на северо-западе штата Виктория, Австралия, были свидетелями вспышки Эта Карины в 1840-х годах и включили ее в свои устные традиции как Коллоугуллорическую войну , жену войны. ( Канопус , Ворона - w ). [36] Это единственный окончательный отчет коренных народов о вспышке Eta Carinae, обнаруженный в литературе на сегодняшний день.

Астрономические календари [ править ]

Календари аборигенов обычно отличаются от европейских: многие группы в северной Австралии используют календарь с шестью временами года, а некоторые группы отмечают сезоны по звездам, которые видны во время них. Для Pitjantjatjara , например, восход Плеяд на рассвете (в мае) знаменует начало зимы. [37] [38]

Истории обогащают настраиваемый календарь, в котором гелиакальный восход или закат звезд или созвездий указывает австралийским аборигенам, когда пора переехать в новое место и / или искать новый источник пищи. [37]

В Boorong люди в Виктории знают , что , когда глазчатая курица ( Lyra ) исчезает в октябре, чтобы «сидеть с Солнцем», настало время , чтобы начать собирать яйца на Земле. Другие группы знают, что когда Орион впервые появляется в небе, вот-вот родятся щенки динго . Когда появляется Скорпиус , Ёнгу знают, что вскоре прибудет макассанский рыбак, чтобы ловить трепанг . [37]

Неизвестно, в какой степени аборигены интересовались точным движением солнца, луны, планет или звезд. Однако вполне вероятно, что некоторые каменные конструкции в Виктории, такие как Вурди Юанг возле Литл-Ривер, Виктория, могли использоваться для предсказания и подтверждения равноденствий и / или солнцестояний . Расположение соответствует заходящему солнцу в дни солнцестояния и равноденствия, но его возраст неизвестен. [39] [40]

В Нгаут Нгаут есть наскальные рисунки народа нгангураку, которые, согласно устной традиции, представляют лунные циклы. Большая часть их культуры (включая их язык) была потеряна из-за запрета христианских миссионеров до 1913 года. [41] [37]

В современной культуре [ править ]

Большая часть современного искусства аборигенов имеет астрономическую тематику, отражающую астрономические элементы культур художников. Яркими примерами являются Гулумбу Юнупингу , Билл Идумдума Харни и Нами Маймуру , все из которых выиграли награды или были финалистами на конкурсе искусств коренных народов Телстра . В 2009 году в AIATSIS в Канберре была открыта выставка астрономического искусства коренных народов штата Вашингтон , названная Ilgarijiri, приуроченная к симпозиуму по астрономии аборигенов. [42]

Среди других современных художников - дочерей покойного Клиффорда Поссума Тьяпальтьярри , семь сестер которых являются одной из их мечтаний . Габриэлла Поссум и Мишель Поссум рисуют на своих картинах «Семь сестер, мечтающих». Они унаследовали это Сновидение по материнской линии.

См. Также [ править ]

  • Австралийский проект по астрономии аборигенов
  • Археоастрономия
  • Искусство коренных народов Австралии
  • Список археоастрономических памятников по странам
  • Плеяды в фольклоре и литературе

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Норрис, Рэй П. (2 августа 2016 г.). "Обзор Дауэса 5: Астрономия и навигация австралийских аборигенов". Публикации Астрономического общества Австралии . 33 : 39. arXiv : 1607.02215 . Bibcode : 2016PASA ... 33 ... 39N . DOI : 10.1017 / pasa.2016.25 .
  2. ^ Стефенс, Maryke (27 июля 2009). «Первые астрономы Австралии» . www.abc.net . Проверено 29 августа 2019 .
  3. ^ "Астрономия аборигенов: наука о картировании неба и времен года" . NITV . Проверено 29 августа 2019 .
  4. ^ "Первые астрономы Австралии" . BBC Earth . Проверено 29 августа 2019 .
  5. ^ Аборигены Астрономы: Мир старейшего? Архивировано 1 июня 2010 г. в Wayback Machine , Australian Geographic, 28 мая 2010 г.
  6. ^ a b Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе. Эму в небе показан в темном пространстве между звездами ° - Эму . Национальный научно-технический центр. С. 15, 16. ISBN 978-0-64618-202-5.
  7. ^ "Эму в небе" . Австралийская астрономия аборигенов . Проверено 26 июля 2020 .
  8. ^ "Прогулка по гравюрам аборигенов в заливе Эльвина" . Дикие прогулки . Проверено 20 июня +2016 .
  9. ^ Yidumduma Гарни (2005)
  10. ↑ Кендалл, Росс (15 октября 2020 г.). «65 000 лет созерцания звезд для коренных австралийцев» . Echonetdaily . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  11. ^ Паско, Брюс (2014), Темный эму: Черные семена: сельское хозяйство или несчастный случай? , Книги Магабала, ISBN 978-1-922142-43-6
  12. ^ "Каноэ в Орионе" . Австралийская астрономия аборигенов . Проверено 26 июля 2020 года .
  13. ^ a b c d "Австралийская астрономия аборигенов" . Что такое астрономия аборигенов? . Проверено 26 июля 2020 года .
  14. ^ «Королевский монетный двор Австралии смотрит на звезды, чтобы почтить память австралийских аборигенов» . www.ramint.gov.au . Проверено 31 декабря 2020 года .
  15. ^ a b c «Семь сестер мечтают» . Искусство и культура аборигенов: взгляд американца . 24 марта 2013 . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  16. ^ a b c d «Рассказ о« семи сестрах » » . Галерея Медовых Муравьев . 2017 . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  17. ^ a b «Призы: Приз Арчибальда 2017: Тьюнгкара Кен» . Художественная галерея Нового Южного Уэльса . 2017 . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  18. ^ «Кунгкарангкальпа - Семь сестер» . AGSA - Интернет-сборник . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  19. ^ "Победители 2019 - Telstra NATSIAA" . МАГНТ . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  20. ^ "Виски Кайлин" . ABC News . 9 августа 2019 . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  21. ↑ Белл, Делия (9 октября 2020 г.). «Ткачи пустыни Тянпи отметили на выставке в Национальной картинной галерее» . NITV . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  22. ^ "Minyma Punu Kungkarangkalpa (Семь сестер Дерево Женщины)" . MCA Australia . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  23. ^ "О" . Kungkarangkalpa: Seven Sisters Songline . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  24. ^ "Семь сестер (Плеяды) Звездные сновидения" . Галерея искусства аборигенов Джапинка . 30 октября 2019 . Дата обращения 15 ноября 2020 .
  25. ↑ Гамильтон, Джоди (7 октября 2020 г.). «История создания« Семи сестер », воссоединяющая людей со своей страной после снятия табу на резню на вершине утеса» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 11 ноября 2020 .
  26. ^ Мадроору (1994). Мифология аборигенов: Аризона, охватывающая историю австралийских аборигенов с самых ранних легенд до наших дней . Лондон: Торсонс. С. 35–36. ISBN 978-1-85538-306-7.
  27. ↑ Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе - Семь сестер (Плеяды) . Национальный научно-технический центр. С. 5–6. ISBN 978-0-64618-202-5.
  28. ^ «Примирение» . Городской совет Аделаиды . Проверено 26 февраля 2020 года .
  29. ^ a b c d e "Солнце, Луна и затмения" . Австралийская астрономия аборигенов . Проверено 26 июля 2020 .
  30. ^ а б Уэллс (1964)
  31. ↑ Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе - Солнце . Национальный научно-технический центр. стр. 3, 4. ISBN 978-0-64618-202-5.
  32. ^ Hulley (1996)
  33. ^ a b Питер Д'Арси (1994). Марго Саттон (ред.). Эму в небе: рассказы об аборигенах и дневном и ночном небе - Луна . Национальный научно-технический центр. С. 7, 8. ISBN 978-0-64618-202-5.
  34. ^ «Банумбирр и церемония Утренней звезды» . Австралийская астрономия аборигенов . Проверено 26 июля 2020 .
  35. ^ "Соглашение о Мировом соглашении Джа Джа Вуррунг" (PDF) . 2011. Архивировано из оригинального (PDF) 26 марта 2015 года . Проверено 23 августа 2015 года .
  36. ^ Хамахер, DW; Фрю, ди-джей (2010). "Аборигенные австралийские записи о большом извержении Eta Carinae". Журнал астрономической истории и наследия . 13 (3): 220–234. arXiv : 1010,4610 . Bibcode : 2010JAHH ... 13..220H .
  37. ^ a b c d "Календари" . Австралийская астрономия аборигенов . Проверено 26 июля 2020 .
  38. ^ Кларк (2003)
  39. ↑ Эндрю Карсуэлл и Роберт Кокберн (5 февраля 2011 г.). «Скалы Вурди Юанг могут доказать, что аборигены были первыми астрономами» . Дейли телеграф . News Limited . Проверено 14 марта 2011 года .
  40. ^ "Вурди Юанг" . Австралийская астрономия аборигенов . Проверено 26 июля 2020 .
  41. ^ "Нгаут Нгаут: подсчет лунных циклов?" . Австралийская астрономия аборигенов . Проверено 26 июля 2020 .
  42. ↑ «Вещи, принадлежащие небу»: симпозиум по местной астрономии. Архивировано 12 ноября 2009 г. в Wayback Machine.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Предметный справочник АИАТСИС» . Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива . 28 января 2015.}
  • Программа ABC Message Stick по астрономии аборигенов
  • История эму в небе в Questacon
  • Произведение ABC Radio National Artworks на тему "Первые астрономы"
  • Кэрнс, Х. и Идумдума Харни, Б. (2003). Темные бенгальские огни: Астрономия аборигенов Идумдумы . Хью Кэрнс, Сидней.
  • Фредрик, С. (2008). Небо знаний: исследование этноастрономии аборигенов Австралии . Магистр философии. Департамент археологии и древней истории, Лестерский университет, Великобритания.
  • Фуллер, RS; Хамахер, Д. В. и Норрис, Р. П. (2013). Астрономическая ориентация церемониальных площадок Бора в юго-восточной Австралии. Австралийская археология , № 77, стр. 30–37.
  • Хамахер, DW (2013). Полярные сияния в традициях австралийских аборигенов. "Journal of Astronomical History & Heritage", Vol. 16 (2), стр. 207–219.
  • Хамахер, DW (2012). Об астрономических знаниях и традициях австралийских аборигенов . Докторская диссертация. Департамент исследований коренных народов Университета Маккуори, Сидней, Австралия.
  • Хамахер, DW (2011). «Метеоритика и космология среди культур аборигенов Центральной Австралии» . Журнал космологии (PDF). 13 : 3743–3753. arXiv : 1103.0595 . Bibcode : 2011JCos ... 13.3743H .
  • Хамахер, DW; Фрю, ди-джей (2010). "Австралийские аборигены летописи Великого извержения Eta Carinae". Журнал астрономической истории и наследия . 13 (3): 220–234. arXiv : 1010,4610 . Bibcode : 2010JAHH ... 13..220H .
  • Хамахер, DW; Фуллер, RS; Норрис, Р.П. (2012). «Ориентация линейных каменных построек в Новом Южном Уэльсе». Австралийская археология . 75 : 46–54. arXiv : 1209.0146 . Bibcode : 2012AuArc..75 ... 46H .
  • Хамахер, DW; Голдсмит, Дж. (2013). "Устные традиции аборигенов австралийских ударных кратеров". Журнал астрономической истории и наследия . 16 (3): 295–311. arXiv : 1306.0278 . Bibcode : 2013JAHH ... 16..295H .
  • Хамахер, Д. В. и Норрис, Р. П. (2011). Преодоление разрыва через австралийскую культурную астрономию. В « Археоастрономии и этноастрономии: наведение мостов между культурами» , под редакцией К. Рагглза. Издательство Кембриджского университета, стр. 282–290.
  • Хамахер, DW; Норрис, Р.П. (2011). «Затмения в австралийской астрономии аборигенов». Журнал астрономической истории и наследия . 14 (2): 103–114. arXiv : 1105.2635 . Bibcode : 2011JAHH ... 14..103H .
  • Хамахер, DW; Норрис, Р.П. (2011). "Кометы в астрономии австралийских аборигенов". Журнал астрономической истории и наследия . 14 (1): 31–40. arXiv : 1010.0801 . Bibcode : 2011JAHH ... 14 ... 31H .
  • Хамахер, DW; Норрис, Р.П. (2010). «Метеоры в сновидениях австралийских аборигенов» (PDF) . WGN, журнал Международной метеорной организации . 38 (3): 87–98. Bibcode : 2010JIMO ... 38 ... 87H . Архивировано из оригинального (PDF) 19 февраля 2011 года.
  • Хамахер, DW; Норрис, Р.П. (2009). «Геомифология австралийских аборигенов: свидетельства очевидцев космических столкновений?». Археоастрономия: журнал астрономии в культуре . 22 : 60–93. arXiv : 1009.4251 .
  • Haynes, RF, et al. (1996). Мечтая о звездах. В « Исследователях южного неба» под редакцией Р. Хейнса. Издательство Кембриджского университета, стр. 7–20.
  • Джонсон, Д. (1998). Ночное небо аборигенов Австралии: Ноктуарий . Университет Сиднея Press.
  • «Камиларои и Эуахлайи» . Австралийская коренная астрономия . 16 мая 2018.
  • Морисон, Дж. (1996). Ночное небо Бурунга . Магистр гуманитарных наук, Австралийский центр, Мельбурнский университет.
  • Морисон, Дж. (2003). Астрономия буронга. Всемирный археологический конгресс , июнь 2003 г.
  • Норрис, Р.П. и Хамахер, Д.В. (2013). Австралийская астрономия аборигенов: обзор. В Справочнике по культурной астрономии под редакцией К. Рагглза. Springer, в печати.
  • Норрис, Р.П .; Хамахер, DW (2011). «Астрономический символизм в наскальном искусстве австралийских аборигенов». Исследования наскального искусства . 28 (1): 99–106. arXiv : 1009,4753 .
  • Норрис, Р.П. и Хамахер, Д.В. (2009). Астрономия аборигенов Австралии. В "Роль астрономии в обществе и культуре" под редакцией Д. Вальс-Габо и А. Боксенберга. Издательство Кембриджского университета, стр. 39–47.
  • Норрис, Р.П .; Норрис, премьер-министр; Хамахер, DW; Абрахамс, Р. (2012). «Вурди Юанг: каменная композиция австралийских аборигенов с возможными солнечными указаниями». Исследования наскального искусства . 30 (1): 55–65. arXiv : 1210,7000 . Bibcode : 2013RArtR..30 ... 55N .
  • Норрис, Р.П. и Норрис, П.М. (2008). Emu Dreaming: Введение в астрономию аборигенов . Emu Dreaming, Сидней.
  • Норрис, Р.П. (2016) Норрис, Рэй П. (2 августа 2016 г.). "Обзор Дауэса 5: Астрономия и навигация австралийских аборигенов". Публикации Астрономического общества Австралии . 33 : 39. arXiv : 1607.02215 . Bibcode : 2016PASA ... 33 ... 39N . DOI : 10.1017 / pasa.2016.25 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Милика, Дэррил Пфицнер. «Введение» . Искусство аборигенов и любительская астрономия: сочетание культуры, творчества, искусства и науки .Сайт создан художником Kokatha Дэррилом Миликой , дизайнером арт-инсталляции Yerrakartarta в Аделаиде.