Образование отсталого общества ( BASE ) - это некоммерческая неправительственная организация, которая работает с Тхару в Западном Непале для борьбы с неграмотностью , кабальным трудом из системы Камайя и рядом других проблем в регионе. Группа получила в 2002 году Премию против рабства от Anti-Slavery International за свою работу по борьбе с кабальным трудом, а Датское агентство международного развития сообщило в 2002 году: «BASE проводит единственную кампанию по повышению грамотности в стране». В настоящее время они работают над инициативами по оказанию помощи людям, освободившимся от кабального труда.
Основан | 1991 г. |
---|---|
Тип | Некоммерческая НПО |
Место расположения | |
Веб-сайт | БАЗОВЫЙ сайт |
Организация
Основание и кампания против Камия
Возможная основательница BASE, Дилли Бахадур Чаудхари, сформировала группу под названием 4-H Club, которая финансировалась через посредников USAID в качестве форума для обсуждения сельскохозяйственных технологий с фермерами Тару . [1] Этот клуб быстро рос в размерах и масштабах, и на собраниях клубов часто выступали против притеснений со стороны высших каст Непала против тару. В 1991 году организация была официально основана и переименована в свое нынешнее название «Образование отсталого общества». [2] Это было решено отчасти потому, что было признано, что землевладельцы, заставлявшие людей работать в системе кабального труда Камайя , опасались, что их рабочие получат образование, а отчасти потому, что английское название и аббревиатура будут более успешными для привлечения международного внимания. [2] Премия Reebok в области прав человека 1994 года Дилли Бахадур Чаудхари и его аудиенция с королем Непала Гьянендрой после получения награды значительно расширили репутацию BASE, и она быстро смогла получить гранты от иностранных неправительственных организаций . [3] [4] После попытки интенсивно лоббировать правительство с целью освободить людей, застрявших в системе Камайя, Чаудхари решил вместо этого начать протесты. [5]
Правительство согласилось с требованиями BASE и формально запретило практику кабального труда в Непале после крупных протестов в июле 2000 года со стороны людей в системе Камайя и давления со стороны иностранных и местных НПО, большая часть которых была спровоцирована BASE. [6] Услышав эту новость, BASE пошла от двери к двери в Западном Непале, чтобы рассказать подневольным работникам об их недавно провозглашенной свободе и помогла обеспечить соблюдение нового закона, а Nepali Times отметила в то время, что Дилли Бахадур Чаудхари из BASE помогла "зажечь огонь". от движения за освобождение камайев ". [4] [5] Несмотря на этот успех, менее половины семей, освобожденных от кабального труда, получили государственные участки земли, а многие по-прежнему живут менее чем на 1 доллар в день. [7] Одна из главных целей BASE сегодня - работать с людьми, у которых нет возможности обеспечивать себя после того, как они были освобождены. [4] IRIN сообщил, что BASE «отвечает за движение против рабства». [8] BASE получила в 2002 году премию Anti-Slavery от организации Anti-Slavery International за свою работу по борьбе с эксплуатацией и кабальным трудом тару . [9]
Кампания по повышению грамотности
Датское агентство международного развития (ДАНИДА) сообщило , что БАЗА работает «только ликбез в стране» и что организация работает сотни школ в Западной Непале. [2] В ряде статей в непальских новостях рассказывается об отдельных историях успеха учебных классов BASE для людей, которые ранее были наемными работниками. [10] Многие бывшие камайя изо всех сил пытаются адаптироваться, однако, как сообщает Nepali Times , многие по-прежнему работали в условиях эксплуатации через пять лет после освобождения. [11]
Другие проблемы
Непальские маоисты напали на работников BASE. Большая бомба была взорвана маоистами в офисе BASE в Дхангади, что вынудило BASE временно приостановить операции. [12] В 2006 году маоисты пригрозили атаковать BASE, если они не передадут контроль над местной радиостанцией в Годагходи Тал . [13]
Сноски
- ^ Guneratne 2002 , стр. 99
- ^ Б с Guneratne 2002 , стр. 103
- ^ Guneratne 2002 , стр. 104
- ^ a b c Fireman 2005 , стр. 47
- ^ a b Тивари, Ашутош (1 февраля 2001 г.). «Гражданское неповиновение на западе» . Nepali Times . Проверено 18 июля 2012 года .
- Перейти ↑ Fireman 2005 , pp. 105
- ^ «Дети бывших подневольных рабочих сталкиваются с трудностями» . ИРИН . 28 января 2007 . Проверено 18 июля 2012 года .
- ^ «Бывшие кабалы обращаются за помощью к правительству» . ИРИН . 3 января 2007 . Проверено 18 июля 2012 года .
- ^ «Предыдущие победители борьбы с рабством» . Международная организация по борьбе с рабством . Архивировано из оригинала на 2013-04-03 . Проверено 19 июля 2012 года .
- ^ «Камалари учителю» . Nepali Times . 15 ноября 2010 года Архивировано из оригинального 15 апреля 2013 года . Проверено 18 июля 2012 года .
- ^ Невар, Нареш (9 ноября 2006 г.). «Еще рабы» . Nepali Times . Проверено 18 июля 2012 года .
- ^ "Маоисты взорвали Непальскую правозащитную группу" . Международная организация по борьбе с рабством . Июнь 2004 Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 19 июля 2012 года .
- ^ «Непал: маоисты обязуются проводить линию партии на свободу прессы» . Международный институт безопасности новостей. 7 марта 2006 года Архивировано из оригинального 15 апреля 2013 года . Проверено 19 июля 2012 года .
Рекомендации
- Гунератне, Арджун (2002). Многие языки, один народ: создание идентичности тару в Непале . Издательство Корнельского университета. С. 102–114. ISBN 0-8014-8728-5. Проверено 13 июля 2012 года .
- Брауэр, Барбара Энн; Джонстон, Барбара Роуз (2007). Исчезающие народы? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии . Left Coast Press. п. 104. ISBN 978-1-59874-120-9. Проверено 13 июля 2012 года .
- Саттаур, Омар (1996). Непал: новые горизонты? . Oxfam. п. 16. ISBN 0-85598-290-X. Проверено 13 июля 2012 года .
- Родригес, Юниус П. (2011). Рабство в современном мире: история политического, социального и экономического угнетения . ABC-CLIO. п. 110. ISBN 978-1-85109-783-8. Проверено 13 июля 2012 года .
- Пожарный, Пол; Вудс, Сэмюэл Кофи; Мартинес, Ангел (2005). От боли пришла мечта: лауреаты премии Reebok в области прав человека . Издания Umbrage. п. 47. ISBN 1-884167-35-7. Проверено 13 июля 2012 года .