Вера Бахаи возникла в девятнадцатом веке персидской империи , и вскоре распространилась в соседние Британской Индии , которая в настоящее время Пакистан и другие страны. Корни религии в Пакистане уходят корнями в 1840-е годы, и в конституции 1981 года она была признана религиозным меньшинством с законными правами. [1] По разным данным, в Пакистане проживает от 2 000 до 87 000 бахаи. [2] [3]
Один из учеников Баба , Шейх Санид-и-Хинди, был из Мултана , Пакистан, и получил от Баба указание распространять религию на своей родине. Шейх обратил слепого человека по имени Басир из Мултана, который отправился в Иран, встретил Бахауллу и позже был убит за свои убеждения в Иране. [4] Еще одним ранним новообращенным из Индии был Кахрулла, который встретил Баба в Чихрике и вернулся в Индию. [5] Позже Бахаулла призвал последователей отправиться в Индию и распространять там Веру Бахаи. [6]
В 1921 году бахаи Карачи избрали свое первое Местное духовное собрание бахаи и приобрели Центр бахаи до обретения независимости. [7] [8] В 1923 году, еще будучи частью Индии, было сформировано региональное Национальное Духовное Собрание для всей Индии и Бирмы, которое тогда включало территорию, ныне являющуюся частью Пакистана. [9] К 1956 году местные собрания бахаи распространились по многим городам [10], а в 1957 году Восточный и Западный Пакистан избрали отдельные Национальные собрания бахаи от Индии, а позже Восточный Пакистан стал Бангладеш со своим национальным собранием. [9] В 1978 году бахаи в Пакистане основали школу Монтессори в Карачи, которая продолжает функционировать как «Новая дневная средняя школа». [11] В школе было три ученика, и к 2015 году в нее было зачислено более 700 человек. [12] По всему Пакистану расположено около 12 Центров бахаи (также известных как Залы Бахаи). [8]
С конституционным признанием, которое они получили в 1981 году [1], бахаи в Пакистане получили право проводить публичные собрания, создавать академические центры, обучать своей вере и избирать свои административные советы. [13] [1] Однако правительство запрещает бахаи ездить в Израиль для паломничества бахаи , [14] и они сталкиваются с проблемами из-за требования указывать религию в удостоверениях личности. [2] Многие бахаи чувствуют угрозу и избегают публично демонстрировать свою религиозную принадлежность. Большинство пакистанцев не слышали о Вере Бахаи и считают ее сектой ислама или культом. [15] Международная группа по правам меньшинств в своем отчете за 2002 год заявляет, что бахаи в Пакистане « все еще молодое и почти невидимое сообщество, которое ограничивается интеллектуалами, которые стараются держаться подальше от внимания. Их журналы и книги доступны. на урду, но фундаменталисты, в отличие от своих коллег в Иране, еще не считают их угрозой » [16].
Бахаи в Пакистане очень активны. Они организуют социальные программы для своего сообщества, а также мероприятия, в которых могут участвовать другие. Мероприятия сосредоточены на учениях и писаниях Бахауллы и аналогичны занятиям бахаи по всему миру: детские классы, духовное посвящение младшей молодежи, учебные кружки, религиозные собрания и другие общественные мероприятия. [15] На их официальном веб-сайте утверждается, что они принимают активное участие в «программах обучения грамоте для сельских районов, бесплатных медицинских лагерях и плантациях деревьев, беседах с высокопоставленными лицами и лидерами мысли, содействуя взаимодействию среди молодежи всех сообществ и активно участвуя в диалогах по религиозным сосуществование." [11] В Пакистане в зале Национального совета искусств в Исламабаде проводится ежегодное собрание бахаи , чтобы отпраздновать священный день бахаи Ридван . В собрании принимают участие министры правительства и представители других религиозных групп. [15]
Размер и демография
Согласно источникам бахаи, в 2001 году население Пакистана составляло около 30 000 человек [14], а к 2004 году около 1000 человек завершили Книгу Рухи 1 [17].
Первое издание Всемирной христианской энциклопедии (1982) оценило бахаи в Пакистане, что их было 100 человек в 1900 году, 15100 человек в 1970 году, 20 тысяч человек в 1975 году и 25000 человек в 1980 году, с годовым темпом роста в 4,5% с 1970-1980 годов. [18] Он также отметил, что бахаи в Пакистане «быстро выросли с 19 местных духовных собраний (1964 г.) до 97 (1973 г.). Бахаи - в основном жители Персии». [18]
Во втором издании Всемирной христианской энциклопедии (2001) насчитывалось 55 100 бахаи в Пакистане в 1990 г., 68 500 в 1995 г. и 78 658 в 2000 г., с годовым темпом роста 3,64% с 1990 по 2000 гг. [19] Основываясь на том же наборе данных и прогнозируемых темпах роста, ARDA оценило 87 259 в 2010 году. [3]
Национальная база данных и регистрационный орган Пакистана (NADRA) - это национальная статистическая база данных, в которой регистрируются религии всех граждан. В 2012 г. было зарегистрировано 33 734 бахаи [20], а в 2018 г. - 31 543 избирателя-бахаи. [21]
Шоба Дас из Международной группы по правам меньшинств сообщил в 2013 году: «В Исламабаде проживает около 200 бахаи и, возможно, две или три тысячи во всем Пакистане». [2]
В 2014 году корреспондент The News International посетил бахаи в Лахоре и сообщил: «В настоящее время здесь, в Лахоре, проживают по меньшей мере 200 последователей веры бахаи ...» со смешанным иранским и пакистанским происхождением, при этом служат как мужчины, так и женщины. о Местном Духовном Собрании. [22]
В своей докторской диссертации Исламского университета Исламабада (2015) Абдул Фарид исследовал бахаи Пакистана и написал: [23]
Согласно отчету о свободе вероисповедания в мире за 2002 год Бюро демократии, прав человека и труда Государственного департамента США, численность бахаи Пакистана составляет 30 000 человек. В своих отчетах за 2010 и 2013 годы правительство США оценивает население бахаи Пакистана примерно в 30 000 ... Национальное управление базы данных и регистрации (NADRA) правительства Пакистана утверждает, что ... более 33 000 пакистанцев заявляют их как бахаи. Это официальные данные, которые показывают, что бахаи Пакистана составляют значительное меньшинство. Однако основные факты кажутся другими. Большое количество бахаи Пакистана принадлежит к сельским районам провинции Синдхи. В сельском Синде проживает много индуистских племен, называемых бхелами и мегварами. Значительное число этих соплеменников приняли веру бахаи и обратились в бахаи. Но многие из них больше не занимаются деятельностью бахаи. Это массовое преобразование связано с некоторыми социальными работами, проводимыми в районах Хайдарабад, Матли, Бадин, Суккур и Мирпуркхас. Бахаи Пакистана заявляют, что они не знают фактического населения бахаи и полагаются на статистику НАДРА. Это предположение, что бахаи не хотят объявлять свое точное население, которое, как предполагается, составляет в общей сложности более или менее 3000 ... Большое количество бахаи проживает в Карачи и сельском Синде. Однако статистике, предлагаемой НАДРА, следует верить. Однако точное количество жителей общины бахаи неизвестно.
Абдул Фарид посетил несколько общин бахаи в Пакистане и сказал, что они имеют разное языковое и региональное происхождение [24], но он обнаружил, что многие новообращенные происходят из ахмади, а некоторые из шиитов . [25] Он также утверждает, что большинство бахаи в Пакистане имеют корни в Иране, отчасти из-за преследования бахаи в Иране, заставляющего многих покинуть свою родину и найти гражданство в другом месте. [25]
По данным Международной группы по правам меньшинств , бахаи, как правило, являются новообращенными и горожанами из среднего класса, которые держатся в тени. До сих пор они избежали коллективного гнева со стороны других сообществ большинства из-за своей малочисленности и ограниченной деятельности. [26]
История
Период баби
Корни веры бахаи в регионе восходят к первым дням существования религии баби в 1844 году. [27] В этот ранний период из Индии известны четыре баби - неизвестно, из какого субрегиона они прибыли в большинстве своем. но, по крайней мере, некоторые из них были известны как суфии, а некоторые - как сайид . [28] Первым был Шейх Саид Хинди - одна из Букв Живых, который был из Мултана, тогда в Индии. [7] [29] Басир-и-Хинди был членом секты Джалалия, который также обратился в этот ранний период из региона, который позже стал Пакистаном. Приняв религию Баби, хинди отправился в Иран, но узнал, что Баб был ограничен холмами Азербайджана, и направился в Форт Табарси, где он был одним из четырех индейцев, перечисленных в числе 318 Баби, сражавшихся в битве при Форт. Табарси . [7] [30] После этого он отправился в Нур и встретился с Бахауллой, а затем переехал в Луристан, где работал при дворе губернатора Луристана Ялдрама Мирзы. Когда губернатор узнал, что он Баби, его убили. [7]
Ранний период бахаи
При жизни Бахауллы , как основателя Веры Бахаи, он поощрял некоторых своих последователей переехать в Индию. [6] После первого посещения Мумбаи, Индия, Джамал Эффенди посетил Карачи в 1875 году во время одной из своих поездок в Южную Азию. [7] Его поездки включали Лахор , Сиалкот , Джамму , Кашмир , Ладакх . [7] После кончины Бахауллы руководство религией перешло к Абдул-Баха, который, в свою очередь, отправил в регион новых представителей - среди последователей, которые путешествовали в этот регион, были как персы, так и американцы, в том числе Сидней Спраг и Мирза Махмуд Заргани. [7] [31]
По указанию Абдул-Баха Заргани оставался в Лахоре большую часть 1904 года, а затем отправился в близлежащие регионы. [7] Есть сведения, что американский бахаи находился в Лахоре около 1905 года; Мало что известно, кроме того, что он заболел холерой, но выздоровел под присмотром бахаи, г-на Кайхосру, который приехал из (тогда названного) Бомбея, чтобы ухаживать за ним, но сам умер от этой болезни. [32]
Первым бахаи, поселившимся в нынешнем Пакистане, возможно, был Мухаммад Раза Ширази, который стал бахаи в Бомбее в 1908 году и поселился в Карачи. [7] Еще в 1910 году институты бахаи Америки призывали национальную общину Индии / Бирмы заметно отличаться от ислама. [33] Джамшед Джамшеди переехал из Ирана в Карачи в 1917 году, и Мирза Каличбек перевел «Скрытые слова» на синдхи . [7] Национальная скоординированная деятельность по всей Индии началась и достигла пика с первым Всеиндийским съездом, который состоялся в Мумбаи в течение трех дней в декабре 1920 года. [31] Присутствовали представители основных религиозных общин Индии, а также делегаты бахаи со всей страны. страна. В 1921 году бахаи Карачи избрали свое первое Местное духовное собрание бахаи . [7]
Рост и проблемы
В 1923 году, когда территория нынешнего Пакистана была частью Британской Индии , для Индии и Бирмы было сформировано региональное Национальное духовное собрание, которое тогда включало территорию, которая теперь является частью Пакистана. [9] Марта Рут , американская бахаи, посетила Карачи и Лахор в 1930 году [32] и снова в 1938 году, когда она пробыла там три месяца и руководила публикацией своей книги под названием Тахири - Чистый . [7] Она умерла примерно через год. [34] Бахаи Карачи получили землю для кладбища в 1931 году. [35] Мирза Таразулла Самандари, позже назначенный Десницей Дела - выдающимся званием в религии - несколько раз посещал этот район; он впервые посетил регион в 1930 году, затем снова в 1963, 1964, 1966, а в 1993 году побывал во многих городах. С 1931 по 1933 год профессор Притам Сингх, первый бахаи сикхского происхождения, поселился в Лахоре и издавал еженедельник на английском языке под названием The Bahaʼi Weekly и другие инициативы. Бахаи издательство комитет был создан в Карачи в 1935 г. Этот орган развился и зарегистрирован как Бахаи Publishing Trust Пакистана. В 1937 году книга Джона Эсслемонта « Бахаулла и новая эра» была переведена на урду и гуджарати в Карачи. [7] [36] Комитет также опубликовал множество книг и листовок бахаи на урду, английском, арабском , персидском , синдхи, пушту , белуджи , годжри , балти и пенджаби, а также мемориалы, в том числе памятные даты , посвященные столетию провозглашения Баба и Бахаулла. [37]
Местное духовное собрание Кветты было образовано в 1943 году бахаи из Мумбаи и Ирана, а Местное духовное собрание Хайдарабада также было образовано в 1943 году бахаи из Карачи. Впервые духовное собрание было избрано в Джамму в 1946 году. Бахаи из Карачи были среди тех, кто помогал избирать местные духовные собрания в Суккуре и Равалпинди в 1948 году. Дальнейшие местные собрания были сформированы в Сиалкоте в 1949 году, Мултане , Читтагонге и Дакке. в 1950 году, Фейсалабад в 1952 году, Sargodha в 1955 году, и Абботтабаде , Gujranwala , Jahanabad , Мирпурхас , Nawabshah и Sahiwal к 1956 году , таким образом , увеличение числа местных духовных собраний до 20. Рук Дела Дороти Бичер Бейкер выступал на различные мероприятия в Индии дважды продлила свое пребывание, чтобы выступить в школах - ее последний публичный доклад был в Карачи в начале 1954 года. [38] Тем временем, мусульманский эмигрант из близлежащего Лахора, Фазель (Франк) Хан, переехал в Австралию, где его попросили представить учение ислама в школе бахаи и был настолько затронут классом, что он и его семья обратились в веру бахаи в 1947 году. [39] Дважды позже Фазель посетил свою родную деревню и попытался научить их своей новой религия. На первое посещение не последовало никакой реакции, но во время второго посещения двоюродный брат обратился в веру в городе Сиалкот. [40] С другой стороны, в Сиалкоте была издана фетва против бахаи. [41]
Планы независимого национального собрания для Пакистана начались уже весной 1954 года. [42] На региональный съезд в Карачи в 1956 году было 17 делегатов. [43] После обретения независимости от Индии бахаи Восточного и Западного Пакистана в 1957 г. избрали отдельное Национальное Духовное Собрание бахаи из Индии [7] [9] [44], свидетелем чего стал Десница Дела Шунанулла 'Алади. [45] Среди бахаи, избранных в это первое национальное собрание, были Исфандиар Бахтиари, Чаудхри Абдур Рехман, Фаридун Язамейди, А.С. Джоши, М.Х. Ими, Абдул Аббас Ризви, М.А. Латиф, Навазиш Али Шах и Мехбуб Ияхи Куреши. В частности, Джоши был тогда председателем национального собрания и избирался в собрания с 1947 года, а затем и в другие учреждения. [44] Новое национальное собрание позаботилось о публикации истории веры бахаи в Пакистане в 1957 году. [46]
В 1961 году национальное собрание провело прием в честь открытия Дома Поклонения Бахаи в Австралии, пригласив австралийских и других дипломатов, а также судей пакистанских судов, руководителей предприятий и профессоров колледжей [47], в то время как местное собрание Суккура организовало встречу. областная летняя школа. [48] В 1962 году один был организован местным собранием Кветты. [49] В 1963 году был избран Всемирный Дом Справедливости , международный руководящий орган бахаи, и в голосовании приняли участие все девять членов Пакистанского национального духовного собрания. [50] В 1964 году Десница Дела Таразулла Самандари посетил тогдашних бахаи и общественных лидеров в Дакке, Восточный Пакистан. [51] С 1946 по 1980-е годы издательский трест бахаи опубликовал множество работ, ориентированных на молодежь. [52]
Влияние Мэйсона Рими
В 1960 году Мейсон Рими объявил себя преемником Шоги Эффенди , [53] , таким образом , он был отлучен в руках дела в Хайфе и исключен из веры Бахаи. Он был объявлен нарушителем завета . [54] Небольшая группа бахаи в Пакистане приняла его заявления и опубликовала некоторые материалы с 1965 по 1972 год. [55] Равалпинди, Пакистан, был одним из трех местных собраний, назначенных Рими, а Пакистан был одной из двух стран, сформировавших лояльное Рими национальное собрание, которое действовало всего несколько лет. [56] [57] [6] У него также были последователи в Фейсалабаде и Сиалкоте . [58] Информационный бюллетень, опубликованный лояльными Рими бахаи, объявил в 1964 году, что почти все бахаи в Пакистане приняли Рими как преемника Шоги Эффенди. [56] Encyclopdia Iranica также утверждает, что Мейсон Рими «добился успеха в Пакистане». [59]
Современная общественная жизнь
Правительственные чиновники время от времени посещали мероприятия в центрах бахаи. [60] Однако правительство запрещает бахаи ездить в Израиль для паломничества бахаи . [14] Правительство Пакистана также проголосовало против резолюции Организации Объединенных Наций « Положение в области прав человека в Исламской Республике Иран» 19 декабря 2001 года, принятой в ответ на преследование бахаи в Иране. [61] В 2003 году серия молодежных совместных проектов позволила выявить внутренние события в сообществе с использованием процесса Института Рухи . [62] Действительно, почти 1000 человек завершили Книгу 1 Рухи к 2004 году [17], и занятия продолжались до 2007 года. [63] В 2004 году бахаи Лахора начали поиск нового кладбища бахаи. [64]
История с 1967 года
В Пакистане 1967 год был годом умножения активности. Молодежь Бахаи Карачи спонсором молодежного симпозиума по миру во всем мире, [65] сообщество в целом избран женщиной национального собрания, [66] впервые был избран местный узел в Рахим Яр Хан , [67] и провели прием для бахаи из Сельскохозяйственного университета Сокойне в Морогоро с гостями, включая исполнительных инженеров, адвокатов, бизнесменов и промышленников, врачей, представителей прессы, банкиров и студентов университетов. [68] В 1972 году ассамблея Карачи провела празднование Дня Организации Объединенных Наций, на котором присутствовало более ста человек. Представленные переговоры касались ликвидации расовой дискриминации. [69] Также в 1972 году правительство Пакистана пригласило Национальное духовное собрание бахаи направить делегата для участия в конференции религиозных меньшинств. [70] К 1974 году были Бахаи , которые были членами Bhil племени в Thatta . [71] В 1975 году бахаи провели собрания по случаю Международного года женщин [72] и семинар на тему «Образование в Пакистане». [73] В 1976 году бахаи были приглашены принять участие в недельном праздновании меньшинств. [74] Позже бахаи и небахаи собрались, чтобы почтить Послание живого тахири [75], и в конце конференции главный мусульманский делегат признал бахаи в составе делегации Пакистана на азиатской конференции по религии и миру. [76] В 1977 году членство бахаи достигло состояния Калат [77] и Тарпаркар . [78] Зимняя школа 1977 года собрала 250 бахаи [78], а 1978 - 350 человек. [79]
В 1978 году условия в Афганистане , включая советское вторжение , привели к аресту многих афганских бахаи в этой стране, и многие бежали в Пакистан. [80] Иранские бахаи также бежали в Пакистан из Ирана в 1979 году из-за иранской революции . [81] В 1979 году была основана школа Монтессори «Новый день» с десятью учениками, но со временем она вырастет до трехсот, и большинство учеников не были бахаи. [7] [82] [83] В то время, как сообщают бахаи, было 83 собрания среди многих сотен мест, где жили бахаи, включая три районных центра и 47 делегатов на национальный съезд. [84] Зимой 1979–1980 годов Захида Хина выступила с речью о жизни и творчестве Тахири на женской конференции. [85] Весной 1980 года, в Международный год ребенка, местное собрание Хайдарабада организовало мероприятие, на котором демонстрировалось детское творчество, сочинения, пение и конкурсы викторин [86], а тема искоренения расовых предрассудков была темой бахаи. посиделки в нескольких городах. [87] Летом были организованы институт и семинар для детей и молодежи, посвященный различным темам, включая «Роль молодежи бахаи во время политических потрясений». [88] Осенью и зимой были проведены дальнейшие собрания, на этот раз в ознаменование Дня Организации Объединенных Наций (который выдвинул на первый план Комиссию по предупреждению дискриминации и защите меньшинств) и выступления профессора Высшего научного колледжа (см. Государственные колледжи, связанные с University of Karachi ), который поощрял дискуссию об искоренении предрассудков. [89]
До весны 1981 года молодежь Карачи организовала конференцию, на которой были обобщены многие из тех же тем игр, викторин, конкурса плакатов и раунда молитв. [90] В апреле и мае была предпринята широкая попытка привлечь несколько заинтересованных групп из начальных и средних школ, университетов и колледжей, профессиональных издателей и широкой общественности посредством радиопередачи. [91] Тем не менее той весной президент Пакистана Мухаммад Зия-уль-Хак издал указ, в котором Вера Бахаи классифицируется как немусульманская религия. [92] В декабре того же года бахаи снова провели празднование Дня Организации Объединенных Наций в нескольких городах, которые получили освещение в печати и радио. [93] Осенью 1982 года представители мусульманской, христианской, индуистской, зороастрийской и бахадской общин собрались на симпозиум по теме «Рост социальных волнений в современном мире и его решение», а также были сделаны презентации для судей и юристов. о преследовании бахаи в Иране. [94] Еще осенью женская конференция собрала шестьдесят женщин небахаи, жен судей, университетских профессоров, директрис и учителей, чтобы послушать выступления. [95] А в январе 1983 года во Всемирный день религии, проходившем в Карачи, была проведена презентация, посвященная разногласиям, о «необходимости религии» . [96] В феврале и апреле бахаи собирались на региональные школьные занятия в Карачи, Кветте, Равалпинди и Сиби. [97] В августе собрания впервые были сформированы в Сиалкоте, недалеко от Лахора, и в Мултане, родине Письма Жизни , Саид-и-Хинди. [98] В сентябре был проведен симпозиум по тахири, на котором выступили Сахар Ансари , профессор урду в Университете Карачи, и Захида Хина с участием известного пакистанского поэта Джона Элиа . [99] Также в сентябре женская группа бахаи решила накормить учащихся государственной школы для детей с физическими и умственными недостатками, которые превратились в первую группу добровольцев, помогающих в школе. [100] С декабря 1984 г. по июль 1985 г. в нескольких городах было открыто более десяти профессиональных школ или школ, которыми руководили собрания бахаи или бахаи. [101] Также в начале 1980-х бахаи в Пакистане начали проекты социального и экономического развития, такие как создание небольших медицинских лагерей. [102]
В середине 1980-х годов иранские беженцы-бахаи, прибывшие в Пакистан, начали прибывать в другие страны. [103] [104] Офис, обслуживающий беженцев, привлекал посетителей из правительств и учреждений, включая членов Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (LSHCR) в Исламабаде и Лахоре; сотрудник Министерства юстиции Нидерландов; делегация из Финляндии, в которую вошли посол Министерства иностранных дел, посол посольства Финляндии в Тегеране и три высокопоставленных должностных лица финского правительства; и австралийский иммиграционный офицер из Канберры. [105] В 1985 году Всемирный Дом Справедливости опубликовал «Обещание мира во всем мире», а в 1986 году и ассамблея в Хайдарабаде использовали празднование Международного года мира, чтобы спонсировать симпозиум по вопросам мира во всем мире и представить этот документ участникам. [106] В 1989 году бахаи из Карачи переехали и избрали первое местное собрание в Музаффарабаде [7], в то время как бахаи из Кветты спонсировали недельную серию студенческих соревнований, которые проводились в 11 школах Белуджистана - каждый день проводились разные мероприятия; Среди проведенных мероприятий - «Ликвидация предрассудков» , национальные песни, викторина и драматический конкурс. [107] В 1990 году несколько человек обратились из Ахамди в Веру Бахаи и сформировали собрание. [108] В 1998 году, когда власти Талибана в Афганистане арестовали многих бахаи, многие бежали в Пакистан, но многие смогли вернуться к 2002 году. [80]
Смотрите также
- История Пакистана
- Религия в Пакистане
- Вера бахаи в Азии
- Вера бахаи в Бангладеш
- Вера бахаи в Индии
Заметки
- ^ a b c Fareed 2015 , стр. xvii.
- ^ a b c Das 2013 .
- ^ а б ARDA 2010 .
- ^ Заранди 1930 , стр. 558-590.
- ^ Фарида 2015 , стр. 119-122.
- ^ а б в Momen & Smith 1993 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р NSA Бахаи Пакистана 2008 .
- ↑ a b Fareed 2015 , pp. 152-153.
- ^ а б в г Хассалл 2000 .
- ^ Статистический 1963 .
- ^ a b АНБ бахаи Пакистана 2020 .
- ^ Fareed 2015 .
- ^ Wardany 2009 .
- ^ а б в Вагнер 2001 .
- ^ a b c Fareed 2015 , стр. 169-177.
- ^ Малик, Ифтихар Х. Религиозные меньшинства в Пакистане . Vol. 6. Лондон: Международная группа по защите прав меньшинств, 2002.
- ^ а б Национальный институт бахаи 2007 .
- ^ a b Всемирная христианская энциклопедия 1982 г. , стр. 542.
- ^ Всемирная христианская энциклопедия 2001 , стр. 570.
- ^ Ghauri 2012 .
- ^ Хан 2018 .
- ^ The News International 2014 .
- ^ Фарида 2015 , стр. 188-191.
- ^ Farreed 2015 , стр. xvii.
- ^ a b Fareed 2015 , стр. 192.
- ^ Малик, Ифтихар Х. Религиозные меньшинства в Пакистане . Vol. 6. Лондон: Международная группа по защите прав меньшинств, 2002.
- ↑ АНБ бахаи Индии 2003 .
- ^ Манучехри, Sepehr (апрель 2001). Уолбридж, Джон (ред.). «Исторические отчеты о двух индийских баби: Саин Хинди и Сайид Басир Хинди» . Заметки об исследованиях в исследованиях шейхи, баби и бахаи . 05 (02) . Проверено 4 апреля 2009 .
- ^ Манучехри, Сепер (сентябрь 1999 г.). Уолбридж, Джон (ред.). «Практика такийи (притворства) в религиях баби и бахаи» . Заметки об исследованиях в исследованиях шейхи, баби и бахаи . 03 (03) . Проверено 4 апреля 2009 .
- ^ Момен, Муджан (2000). «Джамал Эффенди и раннее распространение веры бахаи в Азии» . Обзор исследований бахаи . Ассоциация бахаистских исследований (англоязычная Европа). 09 (1999/2000) . Проверено 4 апреля 2009 .
- ^ а б Гарлингтон, Уильям (1997). Р.И. Коул, Хуан; Maneck., Susan (ред.). «Вера бахаи в Индии: подход на стадии развития» . Периодические статьи по изучению шайхи, баби и бахаи . Гуманитарные и социальные науки в Интернете. Июнь 1997 (02) . Проверено 4 апреля 2009 .
- ^ а б «Мисс Марта Рут в Индии». Новости Бахаи (45): 7–8. Октябрь 1930 г.
- ^ «Письмо из Дома духовности бахаистов, Чикаго, штат Иллинойс, США, Ассамблее Рангун Бирмы» . Звезда Запада . 01 (11). 1910-02-10.
- ^ «Телеграмма от Шоги Эффенди». Baháí News (131): 2 ноября 1939 г.
- ^ «Письмо Духовного Собрания бахаи Карачи». Baháí News (51): 16 апреля 1931 г.
- ^ Международное сообщество бахаи . " Издания и печатные издания " Бахаулла и новая эра ", хранящиеся в Библиотеке Всемирного центра Бахаи Десятилетие к десятилетию 1920-2000+" . Общие коллекции . Международная библиотека бахаи . Проверено 4 апреля 2009 .
- ^ MacEoin, Денис; Уильям Коллинз. «Мемориалы (листинги)» . Религии Баби и Бахаи: Аннотированная библиография . Текущая серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Запись №45, 56, 95, 96 . Проверено 6 апреля 2009 .
- ^ "Мемориальная встреча Дороти Бичер Бейкер; Межконтинентальная миссия". Baháí News (277): 4 марта 1954 г.
- ^ Хассалл, Грэм. «Школа бахаи Йерринбул 1938-1988 гг., Отчет о первых пятидесяти годах» . Опубликованные статьи . Библиотека бахаи онлайн . Проверено 20 июля 2008 .
- ^ Хассалл, Грэм (1999). «Фазель Мохаммад Хан» . Мир бахаи . Всемирный центр бахаи. XX : 839–843.
- ^ «Индия, Пакистан и Бирма». Новости Бахаи (227): 11–12. Январь 1950 г.
- ^ «Шестнадцать новых национальных собраний Ризвана, 1957». Новости Бахаи (291): 4–5. Май 1955 г.
- ^ «Пакистанская региональная конвенция». Baháʼí News (291): 12 мая 1956 г.
- ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1986). In Memoriam . Мир бахаи . XVIII . Всемирный центр бахаи. С. 795–797. ISBN 0-85398-234-1.
- ^ «В Карачи сформировано Национальное собрание». Новости Бахаи (318): 9–10. Август 1957 г.
- ^ "Международные новости; Паксицан; АНБ издает сувенирный буклет". Baháʼí News (291): 7 ноября 1957 г.
- ^ «Две азиатские национальные общины празднуют посвящение Сиднейского храма». Baháʼí News (369): 15 декабря 1961 г.
- ^ «Верующие Пакистана проводят свою пятую летнюю школу в Суккуре». Baháʼí News (370): 5 января 1962 г.
- ^ "Летняя школа в Кветте". Baháʼí News (392): 11 ноября 1963 г.
- ^ Раббани Р. (Ред.) (1992). Министерство опекунов 1957–1963 гг . Всемирный центр бахаи. стр. 411, 431. ISBN 0-85398-350-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Летняя школа в Кветте». Baháʼí News (403): 5 октября 1964 г.
- ^ MacEoin, Денис; Уильям Коллинз. "Религии баби и бахаи: аннотированная библиография Дети / образование (списки)" . Религии Баби и Бахаи: Аннотированная библиография . Текущая серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Запись № 228, 229, 304, 370 . Проверено 6 апреля 2009 .
- ^ Джонсон 2020 , стр. 30.
- ^ Фарида 2015 , стр. 129.
- ^ MacEoin, Денис; Уильям Коллинз. «Раскольнические группы» . Религии Баби и Бахаи: Аннотированная библиография . Текущая серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Запись № 24, 27, 30, 61, 90, 101, 108 . Проверено 6 апреля 2009 .
- ^ а б Джонсон 2020 , стр. 40.
- ^ MacEoin 1988 .
- ^ Фарида 2015 , стр. 130.
- ^ "БАХАИЗМ III. Расколы Бахаи и Баби - Encyclopaedia Iranica" . iranicaonline.org . Проверено 9 декабря 2020 .
- ^ Бак 2003 .
- ^ Международное сообщество бахаи 2008 .
- ^ Национальный институт бахаи 2004 .
- ^ Национальный институт бахаи 2009 .
- Перейти ↑ Akram 2004 .
- ^ «Молодежный симпозиум в Пакистане». Baháʼí News (435): 11 июня 1967 г.
- ^ «Одиннадцатый ежегодный съезд бахаи». Baháʼí News (435): 11 июля 1967 г.
- ^ «Первое Поместное Духовное Собрание…». Baháí News (443): 13 февраля 1968 г.
- ^ "Пакистан". Baháí News (444): 6 марта 1968 г.
- ^ «Отчеты Бахаи Организации Объединенных Наций; Карачи, Пакистан». Baháʼí News (491): 10 марта 1968 г.
- ^ «Вера признана в Пакистане». Baháí News (502): 10 января 1973 г.
- ^ «Племя исповедует веру». Baháí News (516): 4 марта 1974 г.
- ^ «Вокруг света; Пакистан; мероприятие в рамках Года женщин в Карачи». Baháí News (536): 11 ноября 1975 г.
- ^ «Вокруг света; Пакистан; Образование - тема публичных встреч». Baháí News (537): 18 декабря 1975 г.
- ^ «Во всем мире; Пакистан; бахаи активно участвуют в Неделе меньшинств». Baháʼí News (550): 5 января 1977 г.
- ^ «Вокруг света; Пакистан; трехдневное провозглашение чествует Тахири». Baháí News (545): 12 июля 1976 г.
- ^ «Во всем мире; Пакистан; бахаи присутствуют на Азиатской конференции по религии и миру». Baháʼí News (549): 5 декабря 1976 г.
- ^ «Вокруг света; Пакистан; Белуджистан, место обучающей поездки». Baháí News (554): 5 мая 1977 г.
- ^ а б «Вокруг света; Пакистан; проведена Зимняя школа». Baháí News (566): 8 мая 1978 г.
- ^ «Вокруг света; Пакистан». Baháʼí News (580): 10 июля 1979 г. ISSN 0043-8804 .
- ^ а б «Вера бахаи в Афганистане» . Неофициальный сайт бахаи Афганистана . Афганские бахаи . Проверено 12 апреля 2009 .
- ^ Чун, Лиза (16 июля 2008 г.). «Послание о преследовании - врач из Фэрфакса вспоминает преследование иранцами отца, исповедующего бахаи» . Арлингтонская связь . Архивировано из оригинала на 2011-09-28.
- ^ «Построение справедливого мирового порядка» . Выписки BIC . Международное сообщество бахаи. 1985-03-29. Архивировано из оригинала на 2009-09-04 . Проверено 12 апреля 2009 .
- ^ «Вокруг света; Пакистан». Baháʼí News (582): 13 сентября 1979 г. ISSN 0043-8804 .
- ^ «Послания о победе; Азия». Baháʼí News (581): 8 августа 1979 г. ISSN 0043-8804 .
- ^ «Вокруг света; Пакистан». Baháʼí News (581): 14 марта 1980 г. ISSN 0043-8804 .
- ^ «Отчет МГК; Празднование ДМК». Baháʼí News (592): 8 июля 1980 г. ISSN 0043-8804 .
- ^ «Вокруг света; Пакистан». Baháʼí News (593): 10 августа 1980 г. ISSN 0043-8804 .
- ^ «Вокруг света; Пакистан». Baháí News (596): 12 ноября 1980 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Вокруг света; Пакистан». Baháí News (602): 10 мая 1981 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Вокруг света; Пакистан». Baháí News (603): 17 июня 1981 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Вера широко провозглашается в Пакистане». Baháí News (603): 12 сентября 1981 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháí News (607): 17 октября 1981 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháí News (612): 15 марта 1981 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; пакистанские бахаи проводят большой симпозиум». Baháí News (624): 15 марта 1983 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; пакистанские бахаи проводят большой симпозиум». Baháí News (623): 16 февраля 1983 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháí News (626): 17 мая 1983 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháí News (629): 15 августа 1983 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháʼí News (634): 16 января 1984 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháʼí News (634): 17 мая 1984 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháʼí News (649): 15 апреля 1985 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Социально-экономическое развитие; Часть II нашего всемирного обзора; Пакистан». Baháʼí News (661): 10 апреля 1986 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ Артуро, Лоуренс. «Реализация Повестки дня на XXI век - Устойчивое развитие и гражданство мира» . Реализация Повестки дня на XXI век . Служба связи с неправительственными организациями Организации Объединенных Наций . Проверено 12 апреля 2009 .
- ^ «Мир; Ирландская Республика». Baháí News (666): 15 сентября 1986 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Бельгия». Baháʼí News (669): 17 декабря 1986 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháʼí News (697): 14 мая 1989 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháí News (676): 16 июля 1987 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ «Мир; Пакистан». Baháí News (705): 16 января 1990 г. ISSN 0195-9212 .
- ^ Cameron & Момен 1996 , стр. 467.
Рекомендации
- Акрам, Аиша Джавед (07.06.2004). «Сообщество бахаи: затаилась: необходимость нового кладбища» . Daily Times (Пакистан) . Архивировано из оригинала на 2012-10-17.
- Международное сообщество бахаи (2008 г.). «Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 2001 г.» . Международное сообщество бахаи. Архивировано из оригинала на 2009-08-22 . Проверено 4 апреля 2009 .
- Барретт, Дэвид Б., изд. (1982). «Глобальные приверженцы всех религий». Всемирная христианская энциклопедия : сравнительный обзор церквей и религий в современном мире (1-е изд.). Найроби: Издательство Оксфордского университета.
- Барретт, Дэвид Б.; Куриан, Джордж Т .; Джонсон, Тодд М. (2001). «Страны». Всемирная христианская энциклопедия : сравнительный обзор церквей и религий в современном мире (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Бак, Кристофер (2003). «Ислам и меньшинства: случай бахаи» . Исследования современного ислама . 05 (2003): 1–2, 83–106.
- Cameron, G .; Момен, В. (1996). Базовая хронология бахаи . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-404-2.
- Дас, Шобха (10 апреля 2013 г.). «Рассказ пакистанских бахаи» . Группа по защите прав меньшинств . Проверено 24 марта 2021 .
- Фарид, Абдул (2015). Религиозная и социальная жизнь религиозных меньшинств (кандидатская диссертация). Международный исламский университет, Исламабад .
- Гаури, Ирфан (01.09.2012). «Более 35 000 буддистов-бахаи называют Пакистан своим домом» . Экспресс Трибуна . Проверено 24 марта 2021 .
- Хассалл, Грэм (2000). «Заметки об исследованиях национальных духовных собраний» . Примечания к исследованиям . Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи . Проверено 30 ноября 2020 .
- Джонсон, Вернон (2020). Бахаи в изгнании: счет последователей Бахауллы за пределами основной религии бахаи . Питтсбург, Пенсильвания: RoseDog Books. ISBN 978-1-6453-0574-3.
- Хан, Ифтихар А. (28.05.2018). «Число избирателей-немусульман в Пакистане выросло более чем на 30%» . DAWN.COM .
- Момен, Муджан; Смит, Питер (1993). «История бахаи» . Библиотека бахаи онлайн . Проверено 30 ноября 2020 .
- Вагнер, Ральф Д., изд. (2001). «Пакистан» . Сводка ссылок на веру бахаи в отчетах Государственного департамента США о правах человека за 1991–2000 гг . Библиотека бахаи онлайн . Проверено 6 декабря 2020 .
- Вардани, Юсеф (2009). «Право веры в Египте: пример меньшинства бахати» . Институт Аль-Варефа. Архивировано из оригинала на 2009-03-15 . Проверено 4 апреля 2009 .
- Заранди, Набиль (1932) [1890]. Шоги Эффенди (переводчик) (ред.). Рассветы: Рассказ Набила (изд. В твердом переплете). Уилметт, Иллинойс, США: Издательство Бахаи. ISBN 0-900125-22-5.
- Вера бахаи: 1844–1963; Статистическая и сравнительная информация , составленная руками Дела, проживающими на Святой Земле, 1963 г., стр. 47, 51, 107.
- «Вера бахаи: краткая история» . Национальное духовное собрание бахаи Индии. 2003. Архивировано из оригинального 14 апреля 2009 года . Проверено 4 апреля 2009 .
- «События октября 2003 года» . Национальный институт развития человеческих ресурсов Бахаи, Пакистан. 2004-07-17. Архивировано из оригинала на 2010-12-26 . Проверено 12 апреля 2009 .
- «Статистика курсов, предлагаемых Национальным институтом бахаи» . Национальный институт развития человеческих ресурсов Бахаи, Пакистан. 2007-07-03. Архивировано из оригинала на 2008-08-28 . Проверено 12 апреля 2009 .
- «Предлагаемые курсы (2007 г.)» . Национальный институт развития человеческих ресурсов Бахаи, Пакистан. 2007-07-03. Архивировано из оригинала на 2008-08-28 . Проверено 12 апреля 2009 .
- «История веры бахаи в Пакистане» . Национальное духовное собрание бахаи Пакистана. 2008. Архивировано из оригинала на 2014-02-22 . Проверено 12 апреля 2009 .
- «Большинство наций бахаи (2010 г.)» . Быстрые списки> Сравнить нации> Религии> . Ассоциация архивов религиозных данных. 2010 . Проверено 12 февраля 2015 года .
- «Бахаи Лахора» . Карачи: The News International . 2014-04-22.
- «История веры бахаи в Пакистане» . Национальное духовное собрание бахаи Пакистана. 2020 . Проверено 30 ноября 2020 .
дальнейшее чтение
- Хронология и связанные документы в Библиотеке Бахаи онлайн
Внешние ссылки
- Вера бахаи в Пакистане