Дом поклонения бахаи
Дом поклонения бахаи или храм бахаи - это место поклонения Вере бахаи . [1] Его также называют Машрикул-Азкар ( مشرق اﻻذكار ), арабская фраза, означающая «Рассветное место памяти о Боге». [2] Религиозные учения предусматривают, что Дома Поклонения должны быть окружены рядом зависимостей, посвященных социальным, гуманитарным, образовательным и научным занятиям, хотя ни один из них еще не был построен до такой степени. [3] [4]Дома поклонения открыты для публики и предназначены исключительно для богослужений, где запрещены проповеди и можно читать или петь только тексты Священных Писаний . Большинство собраний бахаи проходят в местных Хазиратуль-Кудс (обычно известных как центры бахаи), в частных домах или в арендованных помещениях. [5] [ нужна страница ]
Тринадцать домов поклонения бахаи были построены по всему миру (в том числе один в Ашхабаде , Туркменистан , который с тех пор был разрушен). Из двенадцати существующих в настоящее время храмов восемь являются континентальными, а четыре - местными. Два континентальных храма, Храм Лотоса и Храм Бахаи Сантьяго , получили множество архитектурных наград. В Послании на Ризван на 2012 год Всемирный Дом Справедливости объявил о новых инициативах для будущих Домов Поклонения, призвав к созданию первых национальных и местных учреждений. [6] По состоянию на 2022 г.[Обновить]строятся два национальных Дома поклонения бахаи. Общины бахаи владеют многими объектами недвижимости, предназначенными для будущих Домов поклонения.
Дом Поклонения бахаи впервые упоминается в книге законов Бахауллы , Китаб-и-Агдас , как Машрикул-Азкар («Рассвет воспоминаний о Боге»), и детали института были затем разработаны как Бахауллой, так и его преемниками, Абдул-Баха [3] и Шоги Эффенди . [1]
В литературе бахаи предписывается строить Дом Поклонения в каждом городе и городке, и подчеркивается, что его двери должны быть открыты для всех, независимо от религии или любых других различий. Законы бахаи подчеркивают, что дух Дома Поклонения должен быть местом сбора, где люди всех религий могут поклоняться Богу без конфессиональных ограничений. [3] Согласно Шоги Эффенди, храм бахаи является «молчаливым учителем» Веры Бахаи. [7]
В литературе бахаи также говорится, что Дома Поклонения должны быть окружены комплексом гуманитарных, образовательных и благотворительных учреждений, таких как школы, больницы, дома престарелых, университеты, общежития и другие социальные и гуманитарные учреждения, обслуживающие районы. которые они стоят. [3] [8] Шоги Эффенди описал будущее взаимодействие между Домом Поклонения и его подчиненными как способное обеспечить «предметы первой необходимости поклонения и служения бахаи, столь жизненно важные для возрождения мира». [8] Шоги Эффенди также заявил, что функции Дома Поклонения будут дополнять функции Хазиратуль-Кудс.(широко известные как центры бахаи), и что было бы желательно, чтобы оба этих здания находились на одном и том же месте. [8]
