Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Баджаур бойня или битва Баджаура был военный конфликт , развязанная Бабура против племен , ингибирующих Баджаура область, 6-7 января 1519 Бабура, Тимуридов (а позже Моголов ) правитель из Ферганы (в современном Узбекистане ) , которые захватили Кабул в 1504 г. начал это наступление с целью упрочения своей власти в Кабулистане . Это произошло в Баджауре , расположенном в современной провинции Хайбер-Пахтунхва , Пакистан, на границе с Афганистаном.. Захватив форт Баджаур, Бабур вырезал по крайней мере 3 000 баджауритов и воздвиг башню из их черепов, обвинив их в «неверности исламу».

Фон [ править ]

Бабур пересекает реку Кунар на плоту к западу от Баджаура.

С 1515-19, Бабур наслаждались относительно спокойным периодом , когда он вернулся в Кабул в период после его поражения в битве при Ghazdewan и потери Мавераннахра к Бухарского ханства . Но всему этому пришел конец, когда он достиг восточной окраины Кабулистана. Ему пришлось примириться и предоставить Юсуфзаю автономию , чтобы сохранить мир. [1]

По словам Бабура Бабур-наме , народ Баджаура, Кунар , Нур Gal и Сват были следующие языческие обычаи, хотя они были мусульманами. Бабур утверждал, что жители этих мест обычно говорили, что, когда женщина умирает и ее кладут на носилки , то, если она не виновата, она внезапно трясет носильщиков, в результате чего ее труп падает на носилки. земля; но если бы она была преступницей, носилки не сдвинулись бы с места. Бабур также утверждал, что Хайдар Али Баджаури, султан Свати Джахангири из Баджаура, не плакал и не сетовал.когда его мать умерла, но вместо этого сказал: «Иди! положи ее на носилки! Если она не двинется, я сожгу ее». Когда она была мальчиком на носилках, желаемое движение произошло, и только тогда Хайдар Али Баджаури надел черное и оплакивал свою мать. [2]

Резня [ править ]

7 января 1519 года Бабур писал: «Поскольку баджаури были мятежниками и враждовали с народом ислама, и поскольку из-за языческих и враждебных обычаев, господствовавших в их среде, само название ислама было вырвано из их племени. , они были подвергнуты всеобщей резне, а их жены и дети были взяты в плен.По предположениям, более 3000 человек пошли на смерть; поскольку битва не дошла до восточной стороны форта, некоторые ушли туда.

«Форт взят, мы вошли и осмотрели его. На стенах, в домах, на улицах и переулках лежали мертвые, в каком количестве! Проходящие туда и сюда ходили над телами. Вернувшись с осмотра, мы сели в резиденции султана Баджаура [султана Хайдара Али Баджаури]. Страну Баджаур мы даровали Хваджа Калану, назначив большое количество храбрецов для его подкрепления. После вечерней молитвы мы вернулись в лагерь ». 8 января Бабур писал: «Маршируя на рассвете, мы спешились у источника Баба Кара в долине Баджаур. По просьбе Хваджи Калана оставшимся заключенным были помилованы их проступки, они воссоединились со своими женами и детьми и получили отпуск. , но несколько султанов и самых упрямых были вынуждены достичь своей гибели.Одни главы султанов и другие были отправлены в Кабул.с новостью об успехе; некоторые из них также в Бадахшан , Кундуз (Кундуз), и Балхе с письмами-победы. Шах Мансур Юсуфзай - он был с нами в качестве посланника своего племени - был очевидцем победы и всеобщей резни. Мы позволили ему уйти после того, как надели на него куртку ( тун ) и написали приказы с угрозами в адрес Юсуфзай ».

11 января Бабур написал: «Не зная о важных делах форта Баджаур, мы прошли во вторник одним курохом (2 м) вниз по долине Баджаура и приказали поставить башню голов. возвышение ". [2]

Последствия [ править ]

В рамках мирного договора с Юсуфзай пуштунов, Бабур женился Биби Mubarika , дочери главного Юсуфзай Шах Мансур, 30 января 1519. [3] Mubarika играет важную роль в установлении дружественных отношений Юсуфзай пуштунских вождей с Бабура, который позже основал Империю Великих Моголов после победы над пуштунским султаном Ибрагимом Лоди в битве при Панипате в 1526 году. [4]

Ссылки [ править ]

  1. «История Индии при двух первых правителях дома Таймура, Бабера и Хумаюна» Уильяма Эрскина, опубликована Лонгманом, Брауном, Грином и Лонгманом, 1854 г .; Всеобщее достояние
  2. ^ a b Беверидж, Аннет Сюзанна (7 января 2014 г.). Бабур-нама на английском языке, Мемуары Бабура . Проект Гутенберг.
  3. ^ Shyam, Радхей (1978). Бабур . Джанаки Пракашан. п. 263.
  4. ^ Афтаб, Тахера; отредактировал; Хиро, представленный Дилипом (2008). Написание надписей на мусульманских женщинах из Южной Азии: аннотированная библиография и исследовательское руководство ([Online-Ausg.]. Ed.). Лейден: Брилл. п. 46. ISBN 9789004158498.