Bali Aga архитектура относится к архитектуре людей Bali Aga , на горных людей на Бали , Индонезия . По сравнению с низинными балийцами , относительная изоляция народа Бали Ага означала, что на них меньше влияли индуистско-буддийские традиции. Эту отдельную историю можно увидеть в местной архитектуре Бали Ага, которая демонстрирует большее сходство с австронезийской традицией, присущей многим индонезийцам по всему архипелагу. [1]
План деревни [ править ]
Планировка деревень Бали Ага аналогична расположению деревень Бали, расположенных на равнинах. Деревни расположены по отношению к оси гора-море оси каджа («к горе») и оси келод («к морю») и солнечной тропе кангин (где восходит солнце, восток) и каух (где солнце садится, запад). Дома расположены осью каджа-келод, выходящей на широкую аллею. Каждый дом (называемый банджараном или пекаранганом ) огорожен земляной стеной или живой изгородью. Эти жилые комплексы содержат дома, принадлежащие большой семье. [1]
Сердце деревни Бали Aga это сообщество длинный дом называется тюк lantang (также тюк Агунг ( «большой павильон») или кипы Banjar ( «деревня павильон»)), священный совет дом. [2] Эти конструкции возвышаются на кирпичном цоколе и ориентированы продольно по оси подъем-спуск. Заседания деревенских советов проходят в бейл-лантанге каждое новолуние и полнолуние. Главы домохозяйств собираются вместе и занимают свое место в тюковом лантанге в строгом порядке старшинства, который требует, чтобы они были рассажены в два параллельных ряда в порядке старшинства. Самый старший член всегда находится на подъеме ( каджа ) со стороны кангина (восхода солнца). [1]
Деревни Бали Ага можно найти в горах вокруг Кинтамани в центре Бали. Одна из самых известных деревень Бали Ага - Тенганан в Регенси Карангасем . [3]
Жилой комплекс [ править ]
Планировка и функции жилого комплекса людей Бали Ага сильно отличаются от низкого балийского жилого комплекса . Первое отличие состоит в том, что каждое здание в жилом комплексе не различается функционально. На равнинных балийских островах каждый дом (павильон или тюк ) выполняет определенную функцию, например, тюк meten - это павильон для сна и отдыха.павильон для приготовления еды. В комплексе домов Бали Ага каждый дом представляет собой автономное целое, в котором расположены спальная зона, кухня и все функции дома. В отличие от равнинных балийцев, где только определенные люди могут использовать определенный павильон (например, Дом Метен предназначен только для главы семьи), каждый дом Бали Ага является домом для супружеской пары, их детей, а иногда и пожилого родителя-иждивенца. Семейная ячейка на Бали-Ага известна как курэн ; Курен - это бали-ага-термин для обозначения очага и группы людей, которые разделяют приготовленную на нем пищу. [1]
Второе отличие - это планировка каждого жилого дома. Низменные балийские павильоны окружают центральный двор ( натах ). В комплексе домов Бали Ага каждый дом ( ума ) выстроен в линию вдоль оси подъем -спуск, как рядные дома, обращенные к центральному коридору. Один ряд домов указывает на комплекс, основанный одним предком-мужчиной. Иногда есть два параллельных ряда домов, что свидетельствует о наличии более чем одного основателя, обычно группы братьев или зятя. Все входы в каждый из домов обращены внутрь, в центральный коридор. [2]
Поскольку дети мужского пола пары Бали Ага женятся и создают свои собственные семьи, новые дома добавляются в конце ряда. Когда старшие поколения умирают, дома, в которых они жили на склоне холма, пустеют и переходят в наследство молодым парам, как в игре в музыкальные стулья. Если наследников нет, дом возвращается в село. Этот идеальный образец наследования не всегда соблюдается, но ожидается, что самый старший член расширенной семьи должен жить в доме на верхнем конце холма. [2]
В каждом комплексе есть храм происхождения ( кемулан ) в конце холма , посвященный проживающим там предкам большой семьи. [3]
Дома [ править ]
Дом на Бали Ага представляет собой прямоугольную конструкцию из столбов и балок, поддерживающую крутой кувшин крыши, сделанный из бамбуковой черепицы или толстой травяной соломы. Он возведен на невысоком постаменте из утрамбованной земли, облицованной камнем. Стены обычно представляют собой толстые деревянные доски или плетеные бамбуковые полосы. Окна маленькие или их нет. Единственная дверь находится в центре дома, выходящая в центральный коридор комплекса. [2]
Расположение комнат в домах ( Ум ) Бали Aga выложено в концепции внутри-снаружи (или влево-вправо) и в горе ( Кай ) -downhill ( Kelod ) (или мужчина-женщина). Понятие «внутреннее-внешнее» относится к социальным взаимодействиям между членами семьи и посторонними. Понятие «вверх-вниз» связано с мужской деятельностью (прием гостей) и женской деятельностью (приготовление еды). Каждый дом разделен на шесть отсеков, поэтому отсек на горном склоне - это верхняя область, отведенная для главы семьи и домашних святынь, а нижняя часть отведена для женских занятий, связанных с воспитанием и пропитанием семьи. Центральная зона предназначена для гостей.
Гостей приглашают в дом, чтобы они сели на троцзоган (от оджог , «направляться» или «смотреть»). Тройоган представляет собой деревянную платформу, расположенную прямо напротив входа. Полка для размещения лонтарных рукописей находится в стене трожогана. Глава семьи сидел на lubangan gede («большая впадина»), другой приподнятой платформе, расположенной на склоне холма от центральной входной двери. Его жена шла к очагу (расположенному на спуске от центральной входной двери), чтобы приготовить напиток для гостя или взять его из кладовой на склоне холма ( lubangan beten). Размещение гостя в центральном отсеке на внутренней стороне дома отражает некоторые из положительных ценностей, которые придают посторонним и экзотическим товарам или влияниям среди жителей Бали Ага. [4]
Отклонить [ править ]
Традиционная архитектура Бали Ага во многих местах исчезает, поскольку дома перестраиваются с использованием современных материалов.
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с архитектурой Бали Ага . |
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Reuter 1998 , стр. 38.
- ^ а б в г Дэвисон 2003 , стр. 30.
- ^ а б Дэвисон 2003 , стр. 31.
- Перейти ↑ Reuter 1998 , p. 39.
Цитированные работы [ править ]
- Дэвисон, Джулиан (2003). Балийская архитектура . Сингапур: Tuttle Publishing. ISBN 9780794600716.
- Рейтер, Томас (1998). Гунаван Тьяджоно (ред.). Архитектура: дом и подворья в горах Бали . Индонезийское наследие. 6 . Сингапур: Archipelago Press. ISBN 981-3018-30-5.
