В Банате швабов является этническим немцем населения в Центральном - Юго - Восточная Европа , часть дунайских швабов . В XVIII веке они эмигрировали в провинцию Банат Австрийской империи в провинции Темешвар , позже включенную в Венгерское королевство Габсбургов , провинцию, которая осталась малонаселенной из-за войн с Турцией . В конце Первой мировой войны в 1918 году швабское меньшинство работало над созданием независимой многоэтнической республики Банат ; однако провинция была разделена Версальским договором 1919 года и Трианонским договором.1920 года. Большая часть была аннексирована Румынией, меньшая часть - Королевством сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года Югославия ), а небольшой регион вокруг Сегеда оставался частью Венгрии.
После Второй мировой войны большинство банатских швабов было изгнано на Запад Советским Союзом и его филиалами, а после 1990 года и распада Советского Союза и его республик многие из тех, кто остался, уехали по экономическим и эмоциональным причинам.
Банат и дунайские швабы [ править ]
Колонисты Баната часто объединяются с другими немецкоязычными этническими группами в этом районе под названием дунайские швабы . Помимо баната, эти группы жили в соседней западной Бачке в Воеводине , Сербия, в Швабской Турции (современная южная Венгрия), в Славонии (современная Хорватия) и в Сату-Маре , Румыния. Все эти области находились под властью Австрии , когда корона вербовала немецких иммигрантов, особенно фермеров. Он хотел заселить земли, недавно освобожденные от турецкой оккупации, и возродить сельское хозяйство в районе, который часто был захвачен войной.
Происхождение и вербовка [ править ]
Иммигранты были поощрены селиться в Банате австрийскими императорами в 18 веке, чтобы заселить приграничную провинцию, граничащую с Турецкой империей, и добавить этнических европейских христиан к населению недавно оккупированного региона. Немцам предлагали бесплатную землю и привилегию сохранять свой язык и религию. Корона искала иммигрантов из римско-католической церкви, равно как и итальянские и испанские колонисты, прибывшие в регион. [1] Большинство немецких поселенцев прибыли из Эльзаса-Лотарингии , Австрии, Баварии , Франконии и Пфальца . Небольшую группу можно проследить до Средней Германии . Однако сравнительно немногие пришли изШвабские районы того, что тогда называлось Дальней Австрией . Неясно, как группа стала называться банатскими швабами , но, вероятно, это связано с тем, что большинство зарегистрировалось и прибыло из швабского города Ульм . Их перевезли на Ulmer Schachteln (баржах) по Дунаю в Будапешт или Белград , откуда они пешком отправились в свои новые дома.
Колонисты, как правило, были младшими сыновьями бедных фермерских семей, которые не видели шансов на успех дома. При Марии Терезии они получили финансовую поддержку и долгосрочные налоговые льготы. Многие из первых иммигрантов так и не вышли замуж, поскольку среди них путешествовали немногие немецкие женщины. Финансово поощрялись ремесленники, учителя, врачи и другие специалисты. Спустя несколько десятилетий немецкий, на котором говорили эти колонисты, стал отдельным от немецкого языка, развивающегося в Германии, особенно после ее объединения. Он стал известен как донау-швабский, архаичная форма языка.
Те, кто происходил из франкоязычных или лингвистически смешанных общин Лотарингии, сохранили французский язык (обозначенный как Banat French или Français du Banat ), а также отдельную этническую идентичность на протяжении нескольких поколений. [2]
Начиная с 1893 годом , из-за мадьяризацию политики националистического венгерского государства, некоторые Банаты швабов начал двигаться в Болгарию, где они поселились в деревне Бырдарский-Герано , провинция Враца , основанные ранее банатских болгарами . Их количество в итоге превысило 90 семей. В 1929 году они построили отдельную римско-католическую церковь после разногласий с болгарскими католиками. Некоторые из этих немецкоязычных семей позже переехали в Царев Брод , провинция Шумен, вместе с горсткой банатских болгарских семей, которые переехали в другое банатское болгарское село, Гостиля , Плевенская область .
Между 1941 и 1943, 2150 этнических немецкий Болгарские граждане были переведены в Германию в рамках Гитлера «s Хейм модули Рейха политики. В их числе 164 банатских шваба из Бардарского Герана и 33 из Гостили.
Банатские швабы 1920-1944 [ править ]
Падение австро-венгерского правления и его замена румынским правлением над Банатом после Первой мировой войны принесло некоторые выгоды. В конце 19 века Венгрия пережила период быстрой мадьяризации , во время которой она пыталась ассимилировать все свои меньшинства. В школах требовалось преподавать только на венгерском языке.
При румынском правлении банатские швабы снова могли иметь немецкоязычные школы впервые с 1868 года. Банатская швабская культура процветала. [3] Немецкоязычный театр действовал в Тимишоаре , а в Банате были открыты немецкоязычные газеты. В 1921 году была основана культурная ассоциация «Verband der Deutschen in Rumaenien» (Союз немцев в Румынии). [1]
Однако с экономической точки зрения дела шли не очень хорошо. Обвал фондового рынка в Черную пятницу и последовавшие за ним финансовые кризисы Великой депрессии 1930-х годов сильно ударили по Банату. Многие швабцы уехали работать в Аргентину, Бразилию и США, чтобы никогда не вернуться.
После 1933 года нацистская партия получила определенное влияние среди этнических немцев из Восточной Европы , в том числе Банат швабов. Во время Второй мировой войны многие этнические немцы были мобилизованы в румынскую армию и служили на Восточном фронте . После 1943 года германо-румынский договор позволил им вместо этого служить в вермахте , не отказываясь от румынского гражданства. Первоначально некоторые были фактически вынуждены служить в 7-й добровольческой горной дивизии СС «Принц Ойген» , опасаясь, что в случае отказа их семьи будут подвергнуты санкциям. После августа 1941 года нацистская Германия ввела принудительный призыв банатских швабов вСС . Ближе к концу войны некоторые банатские швабы открыто выступили против нацистов, которые в отместку публично казнили их группу в Джимболии ( Хацфельд ).
Банатские швабы, служившие в дивизии Принц Ойген, получили известность из-за военных преступлений этой дивизии против евреев и сербов в банатский период (1941–1944) . Они стали отчужденными, и им не доверяли их соседи, не являющиеся банатскими швабами.
Жизнь после 1944 года [ править ]
Румыния [ править ]
Королевство Румынии , прежде нацистская Германия союзник, присоединились к союзникам по 23 августа 1944 г. За одну ночь все Банат швабов в Румынии стали рассматривать как потенциальных врагов государства. Приближение Красной Армии вызвало поток беженцев, спасающихся бегством в гитлеровскую Германию.
К январю 1945 года Румыния полностью находилась под советским контролем. В начале 1945 года по приказу Сталина многие банатские швабы были изгнаны или депортированы в исправительно-трудовые лагеря в Советском Союзе , где тысячи из них погибли. У тех, кто остался, была конфискована их земля, и они потеряли право собственности на свои дома (частично возвращенные в 1950-е годы), в то время как бежавшие также потеряли гражданство. В 1951 году более тысячи банатских швабов были перемещены в Бэраганские степи на юго-востоке Румынии, где они основали новые деревни. Почти всем наконец разрешили вернуться домой в 1956 году, но некоторых держали в принудительном порядке до 1963 года.
Некоторым швабским семьям из румынского и югославского Баната удалось бежать в Германию в первые послевоенные годы. Другим помогал премьер-министр Франции Роберт Шуман обосноваться во Франции как Français du Banat . [2]
Однако в 1960-е годы политическая атмосфера ослабла. Политика лишения избирательных прав и лишения прав предполагаемых нацистских пособников в немецкоязычном меньшинстве прекратилась. Банатским швабцам были предоставлены все права румынского гражданства. Тем не менее, многие банатские швабы предпочли использовать более свободные условия для эмиграции в Германию, поскольку они больше не доверяли обещаниям коммунистического правительства Румынии. В Трансильвании саксы , которые жили в этом регионе со времен средневековья, сделали аналогичное решение. Несмотря на то, что швабские семьи дунайцев и банатских швабов жили там десять или более поколений и их культура развивалась совершенно иначе, чем в Германии, они больше не чувствовали себя в безопасности.
В 1965 году к власти в Румынии пришел Николае Чаушеску . Сначала он открыл страну для Запада, но к концу 1970-х стал ультранационалистом и противником всех этнических меньшинств. Под его правилом любой банатский швабец, решивший эмигрировать, должен был заплатить вознаграждение в размере более тысячи марок (в зависимости от возраста и образования) за постоянную эмиграционную визу. Тем не менее, тысячи банатских швабцев уезжали каждый год в 1980-е годы. Экономический кризис коммунистического государства, а также слухи о проекте разрушения деревни вынудили около 200 000 человек покинуть Румынию. [1]
После падения Чаушеску в 1989 году и воссоединения Германии в 1990 году почти все оставшиеся банатские немцы в Румынии уехали в Германию. Как следствие, этническое немецкое население в Румынии значительно сокращается. Некоторые возвращаются, как правило, предприниматели с экономическими амбициями, поддерживаемые немецкими безвозвратными грантами на проекты развития за пределами Германии. У некоторых бывших банатских швабов теперь возобновилось желание вернуться в свой давний дом, но большинству пришлось продать свою собственность, когда они уехали, и им некуда было вернуться.
Из 750 000 этнических немцев, которые когда-то жили в Румынии, сегодня осталось менее одной десятой этого числа. Только в городах с большим населением все еще существует культурная жизнь Германии, которой, как правило, помогают непрерывные государственные субсидии Румынии и помощь этнических румын. Тем не менее Allgemeine Deutsche Zeitung - это процветающая еженедельная газета, а Немецкий государственный театр в Тимишоаре ( Deutsches Staatstheater Temeswar ), субсидируемый румынским правительством, проводит постоянные театральные представления. В Тимишоаре и Араде, есть начальные и средние школы с немецким языком обучения, которые посещают в основном румынские учащиеся. Остальные этнические немцы (включая банатских швабов) в Румынии представлены в политике DFDR или Demokratisches Forum der Deutschen в Румяниене ( Демократический форум немцев в Румынии ).
Югославия [ править ]
В то время как швабы из других областей Югославии бежали или были изгнаны, судьба швабов Банат и Бачка была гораздо менее удачной. Из-за высокого уровня призыва в армию в селах оставались в основном женщины, дети и пожилые люди, которые не хотели или не могли бежать. Ближе к концу войны все швабцы, подозреваемые в причастности к нацистской военной администрации, были помещены во временные лагеря для интернированных. Многие были замучены, по меньшей мере 5800 человек были убиты. Другие использовались в качестве принудительных работ. После Рождества 1944 года около 30 000 молодых людей, в основном женщин, были отправлены в трудовые лагеря в Советском Союзе поездом в сопровождении коммунистических партизан. [4]
В рамках сельскохозяйственной реформы партизанские семьи - в основном мигранты из раздираемой войной Боснии , Лики и Черногории - захватили конфискованные швабские фермы и дома. В марте 1945 года выжившие швабцы были помещены в гетто в «деревенских лагерях», позже описанных выжившими как «лагеря смерти», где уровень смертности достигал 50%. [4]
Самый известный лагерь был в Кничанине (бывший Рудольфсгнад), где, по оценкам, погибло от 11000 до 12500 швабов. [5] Ситуация улучшилась в 1947 году, когда в лагеря поступила иностранная гуманитарная помощь, и их рабочий распорядок был ослаблен. Система лагерей была закрыта в марте 1948 года, а оставшиеся в живых заключенные были мобилизованы для принудительных работ в армии или на производстве. Их бегство тоже обычно терпимо. К концу 1950-х годов около 300 000 югославских швабов сумели эмигрировать в западные страны, включая Соединенные Штаты. [4]
Согласно исследованию, проведенному в 1961 году немецким историком Гансом-Ульрихом Велером при поддержке немецких эмигрантских организаций, партизаны казнили не менее 7200 швабов, около 2000 депортировали в Советский Союз и примерно 48000 умерли в трудовых лагерях. Около 16,8% швабов в Югославии погибли во время и после войны. [6]
Сербская перепись с 2002 записей только 3901 немцев в Сербии , 3154 из которых были в провинции Воеводина . [7] [8] В декабре 2007 года оставшиеся швабцы сформировали свой собственный совет меньшинства в Нови-Саде , собрав необходимые 3000 подписей избирателей. Президент Андреас Бигермайер заявил, что совет сосредоточит внимание на реституции собственности, а также на маркировке массовых захоронений и кемпингов. По его оценкам, общее количество оставшихся дунайских швабов в Сербии и их потомков составляет от 5000 до 8000 человек. [9]
Венгрия [ править ]
В Венгрии осталось менее 62 000 дунайских швабов [10], но у них есть политическое представительство. Один города и несколько деревень имеют немецкоязычные мэр [ источник ? ] . Изгнание швабского меньшинства из Венгрии коммунистическим правительством, продиктованное Советским Союзом, произошло между 1945 и 1948 годами. В результате многие ассимилировались и изменили свою этническую принадлежность, чтобы стать мадьярами в Венгрии, а также в Югославии и Румынии.
Швабы в эмиграции [ править ]
Эмигрировавшие в Германию банатские швабы, как правило, хорошо интегрированы в общество, в котором они живут. Они поддерживают контакты через культурные организации ( Landsmannschaften ). В Вене и на юге Германии, где сейчас проживает большинство банатских швабов, некоторые сохраняют свои обычаи и диалект и предлагают поддержку тем, кто остается в Румынии.
Банатские швабы в Соединенных Штатах, чьи предки эмигрировали в начале 1950-х годов, также сформировали общественные ассоциации, в том числе одно в столичном районе Нью-Йорка [11], одно в районе Детройта [12] и одно в районе Цинциннати. [13]
Другие создали онлайн-сообщества, такие как Donauschwaben Villages Helping Hands, которые являются некоммерческими организациями, чтобы сохранить наследие дунайских швабов и связать семьи и родственников с их предками.
Люди [ править ]
- Геза фон Цифра , режиссер
- Хельмут Дукадам , футбольный вратарь, обладатель Кубка европейских чемпионов и действующий рекордсмен по количеству сохраненных пенальти в серии пенальти.
- Вернер Фрикер , президент Федерации футбола США 1986–1990 гг.
- Франц Ксавер Каппус (1883–1966), писатель, поэт, редактор газеты; Райнер Мария Рильке ответил на его просьбу о совете « Письмами молодому поэту» (1929).
- Стефан Ягер , художник
- Николаус Ленау , писатель
- Герта Мюллер , поэтесса, писательница, лауреат Нобелевской премии по литературе 2009 года; ее книги рассказывают о жизни швабов в Румынии Чаушеску.
- Энтони Н. Мишель , американский преподаватель инженерного дела
- Джонни Вайсмюллер (урожденный Иоганн Вайсмюллер), американский актер; Олимпийский чемпион по плаванию
- Майкл Дж. Вендл , американский инженер
- Стефан Хелл , со-лауреат Нобелевской премии по химии 2014 г. «за разработку флуоресцентной микроскопии со сверхвысоким разрешением»
- Зита Иоганн , австрийско-американская актриса ( Мумия )
Источники [ править ]
- Информация в этой статье основана на немецком эквиваленте и переведена с нее.
- Немецкоязычная Европа
- Банатские швабы в Болгарии: Нягулов, Благовест (1999). "Banatskite bǎlgari v Blgarija". Banatskite bǎlgari: история на edna malcinstvena obštnost vǎv vremeto na nacionalnite dǎržavi (на болгарском языке). София: Парадигма. ISBN 954-9536-13-0.
- Тибериу Шаттелес, Evreii din Timioara in perspectiva istorică, Editura "Hasefer" București, 2013
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 4 февраля 1997 года . Проверено 20 сентября 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b Smaranda Vultur, De l'Ouest à l'Est et de l'Est à l'Ouest: les avatars identify des Français du Banat, Texte Presenté a la conférence d'histoire orale "Visibles mais pas nombreuses: les циркуляции миграций roumaines ", Париж, 2001 г.
- ^ * Иоганн Бём (историк) , Die Deutschen in Rumänien und die Weimarer Republik 1919-1933, (Ippesheim 1993) ISBN 3-928389-02-5
- ^ a b c Сретенович, Станислав и Праузер, Штеффен. «Изгнание немецкоязычного меньшинства из Югославии» (PDF) . Институт Европейского университета, Флоренция: 55. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2009 года. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ "Немцы Воеводины стремятся к моральной и культурной реабилитации" . Бета. Архивировано из оригинального 20 мая 2009 года.
- ^ Сретенович, Станислав и Праузер, Штеффен. «Изгнание немецкоязычного меньшинства из Югославии» (PDF) . Европейский университетский институт, Флоренция: 56. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2009 года. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Laloš, Весела (5 сентября 2007). "Зайедница бройния него što pokazuje popis" . Данас.
- ^ "Nemci osnivaju nacionalni savet" . Glas Javnosti. 27 марта 2007 г.
- ^ "Nemci traže da im država vrati oduzetu imovinu" . Граянский Список. 16 декабря 2007 г.
- ^ Венгерская перепись по этническим группам, 2001 г. Категория «немцы» включает в основном, но не только, дунайских швабов.
- ^ http://donauschwaben-usa.org/new_york_donauschwaben.htm
- ^ http://www.carpathiaclub.com/
- ^ https://www.cincydonau.com/
Внешние ссылки [ править ]
- Landmannschaft der Banater Schwaben eV (на немецком языке)
- Семейные книги Баната (на английском, румынском, французском и немецком языках)
- Ресурсы Danube Swabians (на английском, румынском и немецком языках)
- Культурные меньшинства в Румынии: дунайские швабы (на румынском и английском языках)
- Культурные меньшинства в Румынии: «австрийцы» (на румынском и английском языках)
- Руки помощи деревни Донаушвабен