Banrawats

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  Banrawats  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В Banrawats (альт., Banrajis , Vanrawats , Vanrajis ) являются родом находящихся под угрозой исчезновения этнических меньшинств группа, происходящая и живущих в Уттаракханд , Индия . Они распространены в округах Питорагарх , Чампават и Удхам Сингх Нагар, а также на небольшой территории, приуроченной к Западному Непалу . Это самая маленькая гималайская племенная группа, связанная с более крупной этнолингвистической группой людей раджи . В основном они кочевые охотники-собиратели, но также работают в сельском хозяйстве и лесном хозяйстве. Они в основном зависят от лесов, а также практикуютсменная обработка почвы . Их существованию угрожают проекты, связанные с развитием и дикой природой. Правительство Индии разместило их в принудительных поселениях в начале 1980-х гг. Многие продолжают переезжать в полукочевые лагеря, но теперь большинство поселилось в деревнях вдоль реки Махакали, расположенной по обе стороны Индии.

Язык [ править ]

Ван Раватс говорят на тибето-бирманском языке, обычно называемом « рават ».

Божества [ править ]

Ван Раватс поклоняются сверхъестественным существам, живущим в лесах и в небе. Солнце, известное как Дихо , представляет их главное божество. Они также поклоняются лесному божеству, известному как Кайю / Кайю . Ей молятся перед охотой. Перед рыбалкой молятся божеству Масану . Масан рассматривается как потенциально злой человек, в то время как Кайю доброжелателен. Когда сверхъестественные существа живут в природных объектах, им тоже можно давать имена. Doliya / Dolia , например, жить в некоторых камнях.

Третий основной набор божеств - это божества предков, известные как Сей-да / Седа , термин, который, возможно, происходит от прототибето-бирманского слова, обозначающего мертвого человека, * sǝy 'умереть'. Они вздрагивают и переходят в измененное состояние сознания. Одно из главных божеств предков известно как Самоджи. Есть много других божеств предков, основанных на определенном предке клана.

Практикуя форму религиозного синкретизма , Бан Раватс также заимствует индуистских божеств и, в качестве альтернативы, будет называть божеств предков по отцовской линии местными индуистскими терминами, Ишт, Пичаш и обычное местное индуистское божество, известное как Бхайяр , особенно когда выступает перед посторонними.

Четвертый набор основных сверхъестественных сил - это сверхъестественные силы ( Хава / Хава ), которые живут как живые силы, часто связанные с погодой. Латия Бар / Запрет (звук в конце слова - ретрофлексный небный носовой упор), например, заставляет людей неметь (от слова кумаони, означающего « немота», плюс местного термина). Среди других известных богов - Дару / Дхару, идущий по ветру; Bujergalog , божество упоминается восьмидесятилетний жизни в одном из населенных пунктов вблизи Аскот , Pithoragarh .

См. Также [ править ]

• Кумауни

Ссылки [ править ]

Насва, С. Племена Уттар-Прадеша и Уттранчала: этнография и библиография зарегистрированных племен. Публикации Миттал, 2001 г.

Фортье, Дж. Короли леса: культурная устойчивость гималайских охотников-собирателей. Гонолулу: Univ. Гавайской прессы. 2009 г.