В банту Мужского социальный центр , основанный в 1924 году в Йоханнесбурге , Южная Африка, играла социальные, политические и культурные роли в жизни черных южноафриканцев.
История
Социальный центр для мужчин банту был основан преподобным Рэем Э. Филлипсом (1889–1967) из Миссии Американского совета в центре Йоханнесбурга для проведения досуга чернокожих южноафриканцев. Филлипс был служителем Конгрегации, который в 1918 году приехал в Южную Африку из Соединенных Штатов вместе со своей женой Дорой (1892–1967). В течение сорока лет, которые Филипсы провели в Южной Африке, Рэй помог основать ряд организаций, которые помогали черным южноафриканцам или способствовали расовому сотрудничеству. Решительно выступая против сегрегации, Филлипс участвовал в основании Южноафриканского института расовых отношений (1929 г.), Йоханнесбургского координационного совета неевропейской организации социального обеспечения и Школы социальной работы Яна Х. Хофмейра (1941 г.), из которых он был директором. Школа Хофмейра обеспечивала обучение чернокожих социальных работников, среди которых была Винни Мадикизела , до ее замужества с Нельсоном Манделой . [1] Политические активисты, такие как Нельсон Мандела и Уолтер Сисулу (1912–2003), были членами Социального центра мужчин банту, и Молодежная лига Африканского национального конгресса была основана на его территории в 1944 году [2].
Социальный центр располагался на улице Элофф, 1 [3], на окраине центрального делового района Йоханнесбурга, среди автосалонов и дешевых продуктовых магазинов. В здании Социального центра, помимо спортзала, была сцена. [4] По соседству находился Дом Доркей , бывшая фабрика по производству одежды и, в конечном итоге, дом Южноафриканского союза художников (позже известного как Союз художников). [4]
С 1920-х годов Ричард Виктор Селоп Тема [5] служил суперинтендантом Социального центра, ушел в отставку в 1932 году, когда он был назначен редактором The Bantu World . [6] Среди покровителей мужского социального центра был Ховард Пим, в честь которого был назван пригород Соуэто в Пимвилле. Пим также участвовал в работе Института расовых отношений, спортивного клуба банту , мемориальной больницы Бриджмана (ныне клиника Гарден-Сити, Мейфэр) и Южноафриканского колледжа коренных народов ( Университет Форт-Хейра ) в Алисе, на Восточном Мысе . [3] Дж. Р. Ратебе, первый штатный секретарь мужского социального центра банту, почтил память Пима на его похоронах в 1934 году. [7] До назначения Ратебе в 1932 году руководящий комитет Социального центра был белым (Cobley 1997: 137-40).
Библиотека
Библиотека для чернокожих южноафриканцев существовала в Социальном центре по крайней мере с 1929 года. Хотя к 1931 году библиотека была бездействующей, в июне 1932 года библиотека была восстановлена за счет средств неевропейской библиотечной службы Карнеги, размещенной в Джермистоне. В 1937 году Герберт Исаак Эрнест Дломо стал библиотекарем-организатором библиотечной службы. Он также был членом Социального центра. Библиотека сначала состояла из книжного шкафа в холле, который к 1934 году расширился до более чем 200 книг. Чтобы брать книги, членам приходилось вносить залог в размере более дневной заработной платы. [8] Известный южноафриканский писатель Питер Абрахамс (род. 1919) работал в Социальном центре в 1937 году. В своей автобиографии Абрахамс вспомнил, как встречал в библиотеке Социального центра книги, которые помогли сформировать его собственное письмо. Одним из первых он обнаружил, Дюбуа " Души Черного Народа . [9] Темнокожим женщинам также разрешалось проверять книги, хотя мало кто из них, учитывая характер Социального центра как мужского доминиона. [10] С декабря 1939 года библиотека находилась в ведении муниципалитета Йоханнесбурга. Библиотека мужского социального центра банту теперь была открыта для всех чернокожих жителей Йоханнесбурга бесплатно. Вскоре библиотека собрала более тысячи членов, которые могли брать взаймы из более чем трех тысяч книг, периодических изданий и газетных файлов. [8]
В 1935 году Эммануэль Литебе был назначен черным помощником секретаря; он встретился с Ральфом Банчем в 1937 году. Банч был афроамериканским ученым и лауреатом Нобелевской премии (1950), посетившим Социальный центр во время своего трехмесячного путешествия по Южной Африке (1937–1938). [11] Литебе был заменен Джулиусом Мали в 1939 году, в том же году, когда А. П. Хутланг был назначен физическим директором (Cobley 1997: 137-40).
Культурное и политическое влияние
Различные пьесы были представлены разной публике на сцене Социального центра. В 1938 году, например, Dhlomo представлена Мошвешв , драма о царе Basotho, [12] выполняется на английском языке. Большая, смешанная в расовом отношении аудитория смотрела все африканские актеры, в том числе Дломо. Среди присутствующих были мэр Йоханнесбурга и несколько членов комитета Неевропейской библиотечной службы. [13]
В 1944 году при Социальном центре мужчин банту была создана Молодежная лига Африканского национального конгресса, президентом которой был избран Антон Лембеде . Единственной женщиной на учредительном собрании была Нонцикелело Альбертина Мететиве (1918–), которая вышла замуж за Сисулу 15 июля того же года в Кофимвабе в Транскее. Эллен Хузвайо стала секретарем Лиги. [14] Свадебный прием Сисулу прошел 17 июля в мужском социальном центре банту. [15] На приеме присутствовали Нельсон Мандела и Антон Ламбеде, которые вместе с Дэвидом Уилкоксом Хлаханом Бопапе (1915–2004), Оливером Тамбо , AP Mda, Годфри Питье и Сисулу составили первый национальный исполнительный комитет Молодежной лиги. [16] Работая в Premier Milling Company в начале 1930-х, Сисулу посещал вечернюю школу при Социальном центре в 1933 году. [17] Когда он был уволен из Premier за организацию забастовки за повышение заработной платы в 1936 году, Сисулу работал дистрибьютором агент The Bantu World , затем под руководством выпускницы Социального центра Селопы Темы.
Прощальный концерт был проведен в Социальном центре в 1956 году для отца Тревора Хаддлстона , священника-миссионера Софиятауна . [18]
Внимание к спорту привлек и Социальный центр, где прошел не только боксерский клуб, но и несколько боев. Среди выпускников боксерского клуба мужского социального центра банту был Тео Мтхембу, который стал профессиональным боксером в 1948 году. Мтхембу получил Орден Икхаманга [19] (серебряный) в 2004 году от правительства Южной Африки за его вклад в нерасовый спорт. [20]
Первый темнокожий африканский художник-пейзажист Южной Африки Мозес Тлади также часто посещал Социальный центр в послевоенный период. [3]
В 1958 году была исполнена « Не-Страстная пятница» Атоля Фугарда , впервые показавшая реальность чернокожих южноафриканцев. Фугард проводил прослушивания в мужском социальном центре банту, на которые собирались только мужчины, которые были либо членами центра, либо музыкантами из Союза художников. [21] В состав броска входили Фугард, который также был режиссером, и актеры-новички Стивен Молои, Конни Мабасо, Дэн Похо, Кен Гампу, Закес Мокае, Предди Рамфеле, Блок Модисейн и Глэдис Сибизи. [22] Спонсором был Африканский фонд питания через своего белого председателя Хью Тэтхама. Аудитория состояла в основном из чернокожих африканцев. Единственными присутствующими белыми были Татхам и его комитет, актер и критик Билл Брюэр и учитель актерского мастерства Бенедикта Боннакорси. [23]
8 июня 1959 года « Нонгого» Фугарда исполнила группа, в которую входили Корнелиус Мабасо, Дэвид Фетоу, Соломон Рачило, Танди Хумало и Закес Мокае . [24] [25] Значение расово смешанных пьес Фугарда в Социальном центре состоит в том, что в то время другие театральные площадки были запрещены расово смешанным составом. [26]
Социальный центр предлагал выступления и обучение джазовой и классической музыке в конце 1950-х годов. В одной комнате было несколько граммофонов, которые участники могли слушать и воспроизводить музыку. [27] Эрик Галло, председатель звукозаписывающей компании Gallo Africa, пожертвовал музыкальные инструменты Социальному центру.
Помимо мероприятий для чернокожих южноафриканцев, Социальный центр также некоторое время использовался для встреч квакеров Йоханнесбурга ( Общества друзей ), которые в основном были группой белых экспатриантов. Им не терпелось встретиться в местах, где черные могли бы присутствовать без преследований. Ховард Пим был одним из квакеров. [28]
Алан Кобли (1997) сообщает, что членство сократилось в эпоху апартеида . В соответствии с Законом о групповых территориях мужской социальный центр банту был вынужден закрыться 31 декабря 1971 года. Административный совет Вест-Рэнда занимал здание с 1973 года. Апелляции исполнительного комитета центра в отношении здания в Соуэто остались без внимания. Общественный центр мужчин банту опубликовал свой окончательный отчет в 1975 году.
Члены и работники
В число членов и сотрудников входят Питер Абрахамс , Герберт Исаак Эрнест Дломо , Антон Ламбеде, Нельсон Мандела , А.С. Вил-Нкомо, Дж. Р. Ратебе, Уолтер Сисулу , Ричард Виктор Селоп Тема, преподобный Дж. Мделва Хлонгване, Пол Мосака, Мерафе и Муси.
Смотрите также
- Школа социальной работы Яна Х. Хофмейра
- Мир (южноафриканская газета)
Примечание
- «Банту» буквально означает «люди». Поскольку он широко использовался государственными чиновниками и государственными департаментами, контролирующими внедрение апартеида, банту приобрел уничижительное значение в Южной Африке, где он редко (если вообще когда-либо) используется сегодня. Первоначально это слово относилось к системе родственных языков, распространенных по всей Африке к югу от Сахары, все из которых используют «-нту-» (как в абанту, умунту).
Рекомендации
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 8 февраля 2005 года . Проверено 17 июня 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Нельсон Мандела и радуга культуры. Архивировано 27 апреля 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ а б в «Этот веб-сайт недавно был обновлен» . www.unisa.ac.za . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ а б "FindArticles.com | CBSi" . www.findarticles.com . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 22 октября 2007 года . Проверено 18 июня 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Аноним (17 февраля 2011 г.). "Ричард Виктор Селопа Тема" . История Южной Африки в Интернете . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ HistoryOfFirm.indd [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 30 октября 2005 года . Проверено 17 июня 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 3 июня 2006 года из оригинального (PDF) . Проверено 17 июня 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Семинар по Южной Африке в 1940-х годах. Архивировано 11 марта 2005 г. в Wayback Machine.
- ^ Мхизе, Сибонгисени (сентябрь 2001 г.). «Обзор Банча, Ральфа Дж., Афроамериканца в Южной Африке: Путевые заметки Ральфа Дж. Банча, 28 сентября 1937-1 января 1938» . www.h-net.org . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 6 июня 2011 года . Проверено 3 декабря 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Мировые библиотеки: первопроходцы: Герберт Исаак Эрнест Дломо и развитие библиотечного обслуживания африканцев в Южной Африке. Архивировано 16 июля 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ Аденекан, Шола (23 апреля 2006 г.). «Эллен Кузвайо» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ 18 мая 2002 - Вальтер Сисулу празднует 90-летие.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 3 октября 2006 года . Проверено 18 июня 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ The Times - Свяжитесь с нами
- ^ "FindArticles.com | CBSi" . www.findarticles.com . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ О правительство - Порядок Ikhamanga архивации 9 сентября 2006 года на Wayback Machine
- ↑ О правительстве - Национальные заказы, заархивированные 30 сентября 2007 года в Wayback Machine
- ^ "FindArticles.com | CBSi" . www.findarticles.com . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ "FindArticles.com | CBSi" . www.findarticles.com . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ Годы ученичества - Проблема Атола Фугарда | Литература ХХ века | Найдите статьи на BNET.com
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 24 сентября 2006 года . Проверено 18 июня 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "FindArticles.com | CBSi" . www.findarticles.com . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ Годы ученичества - Проблема Атола Фугарда | Литература ХХ века | Найдите статьи на BNET.com
- ^ «Культурный анализ, том 3, 2002 г .: обложки, копии и« краснота цвета »в послевоенном Кейптауне / Кэрол Энн Мюллер» . ist-socrates.berkeley.edu . Проверено 7 сентября 2017 года .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 10 -го марта 2007 года . Проверено 18 июня 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- Фугард, Шейла Годы ученичества , Литература двадцатого века, Зима, 1993.
Библиография
- Кобли, Алан. Правила игры - борьба в политике отдыха и социального обеспечения чернокожих в Южной Африке , 1997 г.
- Ирис Бергер, «От этнографии к социальному обеспечению. Рэй Филлипс и представления городских женщин в Южной Африке», Социальные науки и миссии (Лейден Брилл), № 19 / декабрь 2006 г., стр. 91–116