Барашнам , или Барашнам нû шаба [ произношение? ] , это зороастрийский ритуал очищения, который длится девять ночей. Поскольку ритуал длится девять ночей, он известен как Barashnm nû shaba или «Барашнам девяти ночей». [1] Также см. Подробную информацию о церемонии Барешнума старшим зороастрийским жрецом и ученым доктором Эрвадом Рамияром Каранджиа [2]
Этимология
Barashnûm является Зенд слово , означающее «верх головы». [3] Весь ритуал называется «Барашнам», потому что очищение начинается с головы человека, которая является первой очищаемой частью его тела. [3]
Цель
В доисламские времена Барашнам использовался для очищения мужчин и женщин, оскверненных контактом с мертвой материей и священниками перед прохождением подготовки к священству и определенным церемониям. Однако теперь церемония Барешнум проводится только священниками перед их церемониями обучения Навар и Мартаб для посвящения в священство и перед церемониями Вендидад Нирангдин Ясна, а церемония очищения мужчин или женщин, вступающих в контакт с мертвыми, прекращается (см. Ramiyarkaranjia.com - Что такое Барешнум)
Ритуал
Фаргард 9 Вендидада предписывает требования к ритуалу Барашнам. Он предписывает вырыть серию из шести ям глубиной два фута в летний сезон и четыре фута в зимний сезон на расстоянии трех футов друг от друга и серию из трех ям на расстоянии девяти футов от берега. другие шесть. [4] Яма в самом крайнем углу должна располагаться на расстоянии не менее тридцати шагов от священного огня или освященного барсона и трех шагов от «чистых» зороастрийцев. [5] Отверстия должны лежать в направлении север-юг, и первые шесть должны быть заполнены gmēz, а остальные три должны быть заполнены водой.
Отверстия 4-6 должны быть отделены от отверстий 7-9 кольцом из 3 концентрических борозд, которые действуют как защитный барьер. [6] Точно так же лунки 4-9 должны были быть отделены от лунок 1-3 перегородкой из 3 борозд. Это устройство называется Барашнам-гах и должно быть отделено от более чистых пастбищ внешней оградой, состоящей из трех борозд. [6]
Нечистый человек должен по очереди пройти к каждой лунке, содержащей гомез , читая Ясну 49 Авесты, в то время как зороастрийский священник произносит то же самое из-за борозды, окружающей отверстие [6], и окропляет гомез нечистого человека по завершении каждого чтения. . [7] Священник очищает брови, заднюю часть черепа, челюсти, уши, плечи, подмышки, грудь, спину, соски, ребра, бедра, гениталии, бедра, колени, ноги, лодыжки, ступни и пальцы ног. обрызгав его несколькими каплями гомеса. [7] После завершения очищения субъект читает Ахунвар , Кем-на-Мазда, Кем веретрем джа и другие основные молитвы зороастрийцев. [8]
Затем оскверненный человек сидит внутри внешнего ограждения, но за пределами ограждающих отверстий 4-9, и растирает пыль по всему телу, чтобы оно высохло. [9] Затем он входит во внутренние борозды и входит в отверстия 4–9, очищаясь водой, содержащейся в них. [9] После завершения ритуала он может выйти из Барашнам-гаха и ему разрешено вернуться в свой дом. [10] Однако он был прикован к углу дома под названием Armêsht-gah [3] в течение девяти ночей. [10] В течение этого периода ему запрещено контактировать с водой, огнем, землей, коровой, деревьями и другими зороастрийцами, поскольку он считается нечистым, и его контакт считается осквернением окружающих его предметов. [10] Раз в три дня ему велят купаться и стирать одежду в гомезе с водой в рамках ритуала очищения. [10] После третьего омовения он считается «полностью очищенным» и ему разрешается вести нормальный образ жизни. [10]
Плата за очищающее средство
Плата, выплачиваемая священнику, очищающему нечистого человека, также указана в Фаргарде 9 Вендидада. [11] Фаргард постановляет, что такой же оскверненный священник должен быть очищен в обмен на благословения, лорд провинции за плату верблюду, хозяин города за плату за лошадь, хозяин поселка за плату быка и домовладельца за трехлетнюю корову. [11]
Вендидад также определяет наказание, которое должно быть вынесено священнику, допустившему ошибку в ритуалах.
Очиститель, который не совершил очищение согласно обрядам, должен быть отнесен в пустынное место; там они прибьют его четырьмя гвоздями, снимут кожу с его тела и отрежут ему голову. Если он совершил Патет за свой грех, он будет святым (то есть он отправится в рай); если он не исполнил Патет, он останется в аду до дня воскресения [12]
- Вендидад , Фаргард III
Заметки
- ^ Darmesteter , Pg 119
- ^ "Барешнум Рамияром Каранджиа" . Дата обращения 11 мая 2020 .
- ^ a b c Дарместетер , стр. 133
- ^ Darmesteter , Pg 121
- ^ Darmesteter , Pg 120
- ^ a b c Дарместетер , стр. 122
- ^ a b Darmesteter , стр. 123 - 125
- ^ Darmesteter , Pg 126
- ^ a b Дарместетер , стр. 127
- ^ a b c d e Darmesteter , стр. 128
- ^ a b Дарместетер , стр. 129
- ^ Darmesteter , Pg 27
Рекомендации
- Дарместетер, Джеймс (1880). Священные книги Востока, Том 4: Зенд Авеста, Часть I: Вендидад . Издательство Оксфордского университета.