Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Барзиллай Квайф (29 декабря 1798 - 3 марта 1873) был английский -born редактор , Конгрегационалистской и пресвитерианской министра, книготорговца и учителя активно в обоих Австралии и Новой Зеландии . [1] Он был ярым защитником прав маори .

Жизнь [ править ]

Куайф родился в Ленхэме в графстве Кент и был сыном фермера Томаса Куайфа и его жены Амелии Остин. [2] Он поступил в Академию Хокстона в Лондоне в 1824 году; позже он служил учителем и священником в Коломптоне , Девон , и Сент-Леонардс-он-Си , Сассекс , [3] среди других мест. В 1835 году Куайф представил уполномоченным по колонизации Южной Австралии «План по обеспечению Нового поселения в Южной Австралии средствами религиозного обучения по принципу конгрегации»; однако он не был назначен в соответствии с этим планом, и ему не разрешили служить, когда он снова подал заявку в 1836 году. [3] Он наконец добрался до Аделаиды в сентябре 1839 года с помощью Джорджа Файфа Ангаса ; здесь он создал Библий и трактатов депо и провел шесть месяцев для написания Арчибальд MacDougall «s Южного австралийца . [3], прежде чем его убедили основать собственную газету в Новой Зеландии [2]

Куайф и его семья прибыли в Корорарека (сегодня Рассел ) на Agenoria в мае 1840 года. 15 июня того же года был опубликован первый выпуск New Zealand Advertiser and Bay of Islands Gazette . Это была вторая газета, которая печаталась в колонии и содержала материалы, выпущенные правительством; тем не менее, "Куайф" проводила редакционную политику, прямо противоречащую политике правительства и критически относящуюся к ней. [2] Он выразил решительную поддержку прав маори и был недоволен плохой работой государственных служащих; большая часть его внимания была сосредоточена на правах коренных народов, особенно на земле, и уголовном правосудии . Его называли «первым публичным антирасистом Новой Зеландии»; [2]среди его самых резких заявлений по этому поводу было то, что «когда… губернатор… излагает это как аксиому… что туземцы не имеют независимого права на свою собственность… мы не видим конца - рассматривая мыс в качестве примера - каталог несчастий, которые могут быть причинены этим безобидным людям ». [2] Он также утверждал, что земельный закон от августа 1840 года, поддержанный губернатором Джорджем Гиппсом и позволяющий губернатору Нового Южного Уэльса назначать уполномоченных для расследования земельных вопросов в Новой Зеландии, не имеет исковой силы и приведет к неприятностям. [2]

Было высказано предположение, что личность Куайфа в сочетании с гуманитарным образованием и опытом работы в свободной колонии и свободной, откровенно критической прессе означала, что ему суждено было столкнуться с проблемами с властью. [2] В случае, если он вступил в конфликт с главным судьей полиции и исполняющим обязанности министра по делам колоний Уиллоуби Шортлендом . Shortland был свеж из Нового Южного Уэльса, где контролировалось пресса, а в декабре 1840 года , ссылаясь на старый устав от этой колонии, он приказал Quaife размещать несколько сотен фунтов поручительство и заплатить штраф. Если он не сделает ни того, ни другого, ему грозит наказание за публикацию, «направленную на то, чтобы вызвать ненависть или презрение к правительству». [2] Следовательно, последний выпуск Рекламодателя появился 10 декабря. Не испугавшись, Куайф вернулся к публикации в 1842 году, запустив Bay of Islands Observer . Его платформа была почти такой же, как и раньше. Однако по глупости он напечатал сплетни о Джордже Купере , бывшем колониальном казначее. Он публично извинился, но владельцы газеты его уволили. С этого времени он посвятил себя конгрегационалистской церкви Корорарека, которую он основал как первую конгрегационалистскую церковь Новой Зеландии в 1840 году. Он также преподавал и руководил книжным магазином. [2]

В мае 1844 года Куайф был финансово истощен и намеревался вернуться в Англию. [2] Он уехал в Сидней, намереваясь провести там короткое время, и начал проповедовать в Парраматте , где он остался, чтобы сформировать конгрегационалистскую церковь и построить часовню . Он знал преподобного доктора Роберта Росс из конгрегационалистской церкви на Питт-стрит, но их отношения никогда не были очень легкими, и все связи между ними были разорваны, когда Куайфу предложили временное назначение вместо Джона Данмора Лэнга в шотландской церкви, пока последний был в отъезде. [3] Затем он продолжил пасторв церкви Парраматта до ее закрытия в 1850 году; тем временем он продолжал свою службу в Шотландской церкви до февраля 1847 года, когда она приняла пресвитерианского священника. Некоторые из прихожан пожелали сохранить службы Куайфа и решили покинуть свою церковь и основали новую под его началом. Эта организация впервые встретилась в Уэслианской капелле на Маккуори-стрит, а затем переехала в старый городской театр на Маркет-стрит. [3]

Куайф служил этой группе до 1850 года, когда доктор Ланг вновь открыл Австралийский колледж и назначил его на факультет профессором ментальной философии и богословия . Он стал одним из основателей двух синодов : Нового Южного Уэльса в 1850 году и воссоединившихся в 1865 году. Работа колледжа была ограничена в 1852 году, после чего его преподавательская позиция утратила силу. Он снова жил в Парраматте между 1853 и 1855 годами. В последний год Куайф уехал в Паддингтон.учить в школе, слушая собрание дома. В 1863 году произошло примирение с лидерами конгрегаций, от которых он отошел, и его пригласили обучить троих их учеников для служения. Он закрыл свою школу и привел свою паству в конгрегационалистскую церковь Оушен-стрит в Вуллахре . Он обучал трех своих учеников до сентября 1864 года; в октябре их перевели в новый тогда колледж Камден . Куайф не получил место преподавателя в школе, и это упущение его глубоко ранило. Плохое здоровье на этом этапе вынудило его отказаться от профессиональной деятельности до самой смерти. [3]

Куайф умер в Вуллахре в 1873 году. [2]

Личная жизнь [ править ]

4 ноября 1834 года Куайф женился на Марии Смит в Вестминстере ; [2] у них будет четверо сыновей, двое из которых переживут младенчество. [3] Мария Куайф умерла в январе 1857 года, а 29 мая того же года Куайф женился на Элизе Баттри, от которой у него было двое детей, сын и дочь. Двое из его сыновей, Фредерик Харрисон Куайф и Уильям Фрэнсис Куайф, впоследствии стали известными врачами в районе Сиднея. Внучка, Виола Острал Куайф, вышла замуж за Сидни Уре Смита в 1909 году [3].

Избранные публикации [ править ]

  • Краткое изложение правильного замысла и использования Вечери Господней (1845 г.)
  • Правила окончательного приговора (1846 г.)
  • Лекции о пророчестве и Царстве Христа (1848 г.)
  • Интеллектуальные науки, т. 1-2 (1872 г.)

Последний был составлен из лекций Австралийского колледжа и был объявлен первым серьезным философским трудом, опубликованным в Австралии. [3] Куайф также написал статьи для многих публикаций, включая « Атлас» , « Народный адвокат» , « Прессу» , « Империю» и « Иллаварра Меркьюри» ; он редактировал « Христианский стандарт» в 1849 году и обе формы « Христианского выступления» между 1858 и 1864 годами [3].

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ Австралийский биографический словарь - Quaife, Barzillai (1798–1873) Г.Л. Локли
  2. ^ a b c d e f g h i j k l "Quaife, Barzillai 1798 - 1873" . Словарь Новой Зеландии Биографии. Архивировано 15 мая 2008 года . Проверено 8 мая 2008 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Б с д е е г ч я J Локли, Л. (1967). "Куайф, Барзиллаи (1798 - 1873)" . Австралийский биографический словарь . Издательство Мельбурнского университета. ISSN 1833-7538 . Проверено 8 мая 2008 г. - через Национальный центр биографии Австралийского национального университета.