Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Bassae Frieze
Bassae Frieze на выставке в Британском музее 1.jpg
Bassae Frieze в Британском музее.
Материалмрамор
Размер31 м x 0,63 м
Созданный420–400 до н. Э.
Обнаруженный1811–1812 гг. Группой, в которую входили Кокерелл, Галлер, Линк, Фостер, Лег, Гропиус, барон фон Штакельберг, Питер Брондстед.
Текущее местоположениеБританский музей , Лондон
Идентификация1815,1020,2; 1815,1020,7; 1815,1020,11 и т. Д.

Bassae Фриз является горельеф мраморная скульптура в 23 панелей, 31м длиной 0.63m высотой, сделанный , чтобы украсить интерьер Селла храма Аполлона Эпикурейского в Bassae . Он был обнаружен в 1811 году Карлом Галлером и Чарльзом Кокереллом и раскопан в следующем году экспедицией Общества путешественников во главе с Галлером и Отто фон Штакельбергами . Эта команда расчистила место для храма, пытаясь восстановить скульптуру, и в процессе выяснила, что она была частью более крупной скульптурной программы храма, включая метопы внешнего дорического фриза.и статуя в натуральную величину. Места находок внутренних блоков ионного фриза не были зарегистрированы ранними археологами, поэтому работа по воссозданию последовательности фриза была основана на внутренних свидетельствах сохранившихся плит, и это было предметом споров.

Археологические исследования определили , что сайт настоящего разорения храма Аполлона был в непрерывном использовании , так как архаический период , [1] существующий храм является последним из четырех на сайте и назначил Apollo IV. Павсаний [2] сообщает, что это последнее святилище было посвящено Аполлону Эпикуриосу (помощнику или спасителю) фигалиями в благодарность за избавление от чумы 429 г. до н. Э. [3] Архитектура храма - один из самых поразительно необычных примеров того периода, значительно отклоняющийся от норм дорической и ионической практики и включающий, возможно, первое использование коринфского ордера.и первый храм с непрерывным фризом внутри наоса . По стилю фриза он относится к периоду высокой классики, вероятно, высеченному около 400 г. до н.э. О его авторстве ничего не известно: несмотря на приписывание метопов Пайонию [4] (поскольку опровергнуто [5] ), фриз не может быть связан ни с каким скульптором, мастерской или школой. Вместо этого Купер идентифицирует художников фриза по мореллианским свидетельствам как группу из трех анонимных мастеров. [6]

Фриз был куплен на аукционе Британским музеем в 1815 году, где он сейчас находится в постоянной экспозиции в специально построенном зале в Галерее 16. [7] Хотя Британский музей обладает большей частью скульптуры, восемь фрагментов, предположительно принадлежащих фризу, принадлежат фризу. в Национальном музее, Афины . [8] Копии этого фриза украшают стены Эшмоловского музея и лондонского клуба путешественников .

История [ править ]

Реконструкция храма с фризом на месте, обратите внимание на коринфскую колонну, а.
Основная статья: Bassae

Как уже отмечалось, о существовании храма было известно ученым из летописей в Павсании, но его местонахождение было неопределенным до случайного открытия в ноябре 1765 года этого места французским архитектором Ж. Боше, но, к сожалению, он не смог обследовать это место из-за к его убийству во время его второго визита. [9] Хотя храм посещали несколько раз за прошедшие годы, [10] только во время экспедиции 1812 года начались раскопки. Из неофициальной группы антикваров, взявших на себя это предприятие [11], именно Халлеру пришлось записать раскопки 1812 года в свою полевую тетрадь, две копии которой являются единственными сохранившимися подробностями расположения нетронутого участка и находок, так как рисунки он изготовленные в 1811 году, потерялись в море. [12]Однако, хотя исследование Халлера было требовательным по стандартам того времени, никаких записей о местах нахождения фриза не велось, и только отрывочные детали того, что части фриза были обнаружены на полу храма внутри целлы Брондстедом. Кроме того, первые исследователи храма мало обсуждали скульптуру в своих последующих публикациях, только в 1892 году они были официально опубликованы вместе с каталогом Артура Смита из фондов Британского музея. [13]

Причудливая реконструкция храма Чарльзом Кокереллом, нет никаких доказательств того, что это цилиндрическая крыша или световой люк.

Это место было исследовано в 1812 году британскими антикварами, которые удалили двадцать три плиты фриза ионической целлы и перевезли их на Занте вместе с другими скульптурами. Фриз был куплен на аукционе Британским музеем в 1815 году. Камни фриза были удалены Чарльзом Робертом Кокереллом . Кокерелл украшал стены из Ashmolean музей «s Великой Лестницы и что из Travelers клуба с гипсовыми слепками того же фриз. [14]

Фриз был приобретен Британским музеем у Джеймса Линка , Томаса Лега , Карла Халлера фон Халлерстайна, Джорджа Кристиана Гропиуса , Джона Фостера и Чарльза Роберта Кокерелла, которые купили его на аукционе. [15]

Реконструкция в Британском музее [ править ]

Фриз был построен между 420 и 400 годами до нашей эры. В отличие от остальной части храма, блоки были вырезаны из мрамора. На каждом из 23 камней изображены участки фриза, но редко можно найти продолжение рисунка от одного камня к другому. Также было высказано предположение, что камни не были в конечном итоге установлены, как это было первоначально предложено в Храме Аполлона. Эти два осложнения важны, поскольку, когда были найдены камни, они уже упали на землю и уже были смешаны с другим строительным мусором. Таким образом, камни расположены одним логическим образом, но неясно, был ли фриз на самом деле предназначен или спроектирован таким, каким он выглядит сейчас. [16]

Помещение, в котором выставлен фриз, было специально сконструировано таким же размером, как и главная комната в Храме Аполлона. Однако при первоначальном размещении они находились бы на высоте семи метров над уровнем потолка. Реконструкция помещает фриз на удобную для обзора высоту. [16]

В приведенной ниже таблице показаны различные предложения относительно того, как изначально был спроектирован фриз. Было несколько идей, как устроить фриз. Схема, разработанная Британским музеем, следует предложению Питера Корбетта, но другие теории американского ученого У. Б. Динсмура и теории, предложенные Халлером, относятся к числу противоречивых теорий, показанных ниже. [17] В некоторых случаях авторы расходятся во мнениях не только о порядке, но и о том, какие изображения на какой стене были размещены. В этом случае позиции блоков помечены буквами E, W, S и N для обозначения стены.

ИзображениеОписаниеСмитAshmoleanвзращиватьHahlandDinsmoorХофкес-БруккерFeltonХаррисонКуперBM / Corbett
520КентавромахияBM52021 год050901N17 Вт()05E01N01N
521КентавромахияBM52118090422Вт15 Вт16E03N02N19 Вт
522КентавромахияBM52216060419 Вт09E17E06E04N18 Вт
523КентавромахияBM52313010304N15 Вт12S04E03N04N
524КентавромахияBM52419021105E11E14S07E10 Вт21 Вт
525КентавромахияBM52517041021 Вт10E20E01N09Вт23 Вт
526КентавромахияBM52623070220 Вт14S18E23 Вт11Вт17 Вт
527КентавромахияBM52714100802N08E15E21 Вт06Вт02N
528КентавромахияBM52815110603N18 Вт21E22Вт07Вт03N
529КентавромахияBM52920030718 Вт12S19E20 Вт05 Вт20 Вт
530КентавромахияBM53022080123 Вт13S13S02N08Вт22Вт
531часть Гераклеанской АмазономахииBM53103201616 Вт21 Вт11Вт15 Вт16E13S
532Нападение амазонок на греков в Трое под ПентесилеейBM53201121506E04E05 Вт09E22E08E
533Первая жертва Гераклейской Амазономахии. примечание - неполноеBM53302132011E06E08Вт10E18E11E
534часть Гераклеанской АмазономахииBM53408171907E22Вт07Вт16 Вт17E10E
535часть Гераклеанской АмазономахииBM53511221807E23 Вт09Вт18 Вт12 Вт16 Вт
536одна амазонка и один грек. Первая часть Гераклеанской Амазономахии (см. Также другую картинку )BM53606151710E20 Вт06Вт11E19E07E
537Гибель Пентесилеи от рук Ахилла после нападения амазонок на греков. (неполное изображение)BM5370421 год2212E19 Вт03N08E21E09E
538Нападение амазонок на греков в Трое под ПентесилеейBM538121921 год08E05E10 Вт17 Вт23E12E
539Нападение амазонок на греков в Трое под ПентесилеейBM53907142317 Вт07E02N19 Вт20E06E
540часть Гераклеанской АмазономахииBM54005161213S01N01N12S13S05E
541часть Гераклеанской Амазономахии. примечание - см. это изображение тожеBM54109181314S02N()13S14S14S
542Гераклеанская АмазономахияBM54210231415S03N04 Вт14S15S15S

Отдых [ править ]

Шедеврами Джона Хеннинга были созданные им модели Парфенона Frieze и Bassae Frieze в масштабе одной двадцатой, на создание которых у него ушло двенадцать лет. [18] Джон и его сын, также Джон, использовали эту работу, чтобы воссоздать оба фриза на других зданиях. [19]

Описание [ править ]

Из 23 плит ионического фриза 11 изображают греков, сражающихся с кентаврами, а 12 - греков, сражающихся с амазонками. Купер и Мэдиган проводят еще одно различие между троянской и гераклеанской амазонами, исходя из своего определения расположения блоков. Тем не менее, вопреки общепринятой практике, эти три сцены расположены не на разных сторонах здания, а непрерывно проходят вокруг антаблемента с единственным явным разрывом в северо-западном углу. Это описание следует за реконструкцией Купера и Мэдигана.

Троян Amazonomachy [ править ]

BM 537 Ахиллес (слева) и Пентесилея (на земле).

Первые четыре плиты фриза, от северо-западного угла до середины западной стороны, изображают нападение амазонок на греков у Трои под командованием Пентесилеи BM 538, BM 532, BM 537 и BM 539 Сама битва охватывает три блока , завершившейся гибелью Пентесилеи от рук Ахилла на BM 537, а четвертая плита, BM 539, изображает перемирие в конце битвы. В первой паре комбатантов, на плите BM 538, амазонка одержала верх над своим противником, но со второй парой ситуация резко изменилась. Здесь бородатый грек в хитоне, кирасе, шлеме, перевязи и со щитом хватает амазонку за волосы, топча ее ногами. Он - самый хорошо вооруженный солдат в любой из изображенных Амазонок и единственный бородатый грек, насколько мы можем судить. где угодно на фризе. На второй плите, BM 532, одна амазонка использует щит из гоплита, чтобы охранять вторую стоящую на коленях амазонку, которая только что выпустила стрелу.[20] Битва достигает своего апогея на третьей плите, BM 537, где Ахиллес убивает амазонскую королеву. Ахиллес и Пентесилея [21] появляются в центре плиты, а по бокам от них находятся один грек и одна амазонка. Последняя плита в серии, BM 539, представляет момент, когда между греками и амазонками было заключено перемирие, чтобы очистить поле битвы от техники, раненых и мертвых.

Гераклеанская Амазономахия [ править ]

Следующая часть фриза представляет собой битву между греками, возглавляемыми Гераклом, против амазонок в попытке героя захватить пояс царицы амазонок Ипполита. Эта амазономахия простирается на восемь кварталов от середины западной стороны, вокруг юго-западного и юго-восточного углов до первой плиты восточной стороны. Это BM 536, BM 533. BM 534, BM 531, BM 542, BM 541, BM 540 и BM 535.

На первой плите, BM 536, бой равномерно сбалансирован, один амазонка и один грек одерживают верх в паре поединков. На следующей плите, BM 533, изображен первый пострадавший, BM 533: 1, амазонка, вероятно, держащая в правой руке рукоять топора, когда она падает в обморок. Ее шлем лежит на земле справа от нее. Платье умирающей амазонки - пеплос и мантия - отличает ее от других воинов-амазонок, которые носят более типичные хитониско. Топор и шлем идентифицируют ее как бойца, и поэтому пеплос должен указывать на то, что она - одна из трех амазонских королев, принимающих участие в битве. Как царица и первая жертва, она должна быть Меланиппа , а убивший ее грек - Теламон . [22] Теламон, BM 533: 2, стоит рядом со своей жертвой, но теперь приставил свое копье к другой.

BM 541, Геракл (слева) и грек рубят конную амазонку.

Следующей жертвой копья Теламона станет Amazon BM 531: 2, который помогает раненому товарищу. Хотя другая амазонка вдоль этой части фриза, еще не защищенная от врага, стоит прямо слева от Теламона (BM 533: 3), она не может быть его целью, поскольку она стоит на другой линии земли от Теламона, и ее следует понимать как находиться в более глубокой пространственной плоскости. Поскольку Теламон направляет свое копье в далекого врага, она направляет свою стрелу мимо Теламона, вероятно, в грека на предыдущей плите, BM 536: 3, который собирается утащить амазонку. Амазонка, на которую нацеливается Теламон, одета, как Меланиппа, в пеплос-рубашку, опять же, вероятно, символ королевской власти. [23]Поскольку позже Ипполит будет сражаться с Гераклом, а Меланиппа уже убита, эту амазонку можно идентифицировать как Антиопу. Три плиты, составляющие южную часть фриза, BM 542, BM 541 и BM 540, образуют единое целое с изображением Геракла, BM 541: 3. Герой занимает видное место на длинной оси храма и над коринфской столицей, в то время как на обоих концах тройки плит балансируют пары грек и амазонка, помогающие раненым товарищам, BM 542: 1 и 2, и BM 540: 5 и 4. Ипполит, как и две другие королевы, отличается одеждой. Она носит мантию, обернутую вокруг ее талии, визуально обращая внимание на спорный пояс.

Последняя плита Гераклеанской Амазономахии, BM 535, физически отделена от трех предыдущих, являясь единственной плитой Амазономахии на восточной стороне. Он также отделен во времени от других тем, что изображает момент в конце конфликта, когда исход уже не вызывает сомнений. Таким образом, он следует схеме последней сцены троянской Amazonomachy, отмечая завершение действия и комментируя его. Ход битвы, явно на стороне амазонок на юге, теперь повернулся против них. Здесь, BM 535: 3, последняя из амазонок изображена прижимающейся к алтарю [24], когда ее забирает грек, BM 535: 4.

Кентавромахия [ править ]

Центавромахия охватывает семь плит на востоке и четыре плиты на северной стороне антаблемента, что делает его самым длинным из трех предметов (BM 526, BM 524, BM 525, BM 530, BM 528, BM 527, BM 529; BM 522, BM 523, BM 521 и BM 520). Скалистый пейзаж, захоронение Кайнея, кентавры, сражающиеся с ветвями деревьев или камней, и люди с доспехами и оружием - все это элементы решительной битвы между лапифами и кентаврами. Однако четыре грека одеты только в мантии, сражаются голыми руками и заметно размещены в основных структурных точках: на первой плите, BM 526: 2 и 3, в углу, BM 529: 4, и на последней плите, ВМ 520: 2. Несколько женщин, в том числе Гипподамея, BM 520: 4, тоже разбросаны по всему сражению. Эти элементы чаще относятся к другой сцене в повествовании о Кентавромахии - драке на свадебном пиру Пейритоса. Кроме того, два младенца, носимые женщинами, BM 525: 11 и BM 522: 15, неизвестны ни в одной из двух самых популярных версий битвы.[ какой? ] Кроме того, прямое вмешательство богов Аполлона и Артемиды на BM 523 также может быть новым элементом, уникальным для фриза. Этот отход в Бассае от более традиционных дизайнов кентавромахии, возможно, является попыткой объединить его с двумя другими предметами фриза, а также приспособить предмет к божествам-покровителям святилища.

BM 524 Женщины с культовой статуей Артемиды подвергаются нападению кентавра

Гомер связывает события рождения полипита и нападения кентавров [25].когда ритуальная процессия дарить пояс в святилище Артемиды прерывается. Приближаясь к святилищу, на процессию нападает банда кентавров, что приводит к драке, как и во время свадебного пира. Первая плита Центавромахии, BM 526, посвящена паре греков, одетых в мантии и сражающихся голыми руками. Хотя они смотрят в противоположные стороны, их позы почти идентичны, отличаясь только тем, что BM 526: 2 складывает нижнюю левую ногу под бедро, когда он становится на колени на спине своего противника. На следующей плите, BM 524, цель процессии, ритуальное святилище Артемиды, обозначено деревом, увешанным шкурой льва или пантеры в знак благодарности за успешную охоту. Греческий (BM 524: 1) защищающий двух женщин от кентавра не имеет никаких атрибутов, кроме оружия, которое он держал в правой руке. Грубая форма, которая выступает из нижней части кулака, кажется обрубком дубинки. В верхней части кулака помещена металлическая дубинка, требующая более сильного якоря, чем бронзовые мечи, прикрепленные к кулакам где-либо еще. Таким образом, отверстие для булавы в два раза шире и глубже, чем отверстие для мечей. Этот клуб идентифицирует героя как Тесей. Две жертвы кентавра стоят рядом с небольшой статуей Артемиды. Ось статуи немного отклонена от вертикали, так как она не прикреплена к основанию, а переносится жрицей, BM 524: 3. Никакой базы на самом деле не видно, и позы двух женщин исключают, что за ними стоит одна. Левая нога женщины, которая жестикулирует вытянутыми руками, BM 524: 4, тянется назад под статуей, где будет база. Женщина, держащая статую, BM 524: 3, оборачивает пеплос вокруг части ее спины. Когда кентавр стягивает одежду с ее правого левого плеча, она проходит за ее шею, но не появляется между ее обнаженным торсом и статуей. Он снова появляется в левой руке жрицы, вытягивая ее слева, вверх и вправо. В результате его следует понимать как частично охватывающее нижние части статуи.

BM 530 Смерть Кайнея

На следующих четырех плитах, BM 525, BM 530, BM 528 и BM 527, греки встречаются без особого успеха. У каждого из греков в этом разделе есть доспехи или оружие, но они, похоже, были застигнуты врасплох, и им трудно удержаться. Один герой, BM 525: 3, потерял свой меч и теперь безуспешно вооружается небольшим камнем, отступая перед кентавром. В других местах воины спешат на помощь товарищам: 530: 2, 52814. Никто из греков не добивается безоговорочной победы. Вместо генеральных поединков бой разбивается на группы из нескольких фигур (BM 530: 2, 3, 4, 5; BM 528: 1, 2, 3; BM 527: 1, 2, 3, 4), в которых различие между победителями и побежденный часто омрачен. Для такого неорганизованного боя атака кентавров использует оружие и тактику, чуждую традиционному способу ведения боя гоплитов. Один кентавр (BM 525: 2) качает ветку дерева; другие (BM 53 (1) и 5) используют огромные камни; еще один (BM 527: 2) пинает и кусает. Символом этой части Кентавромахии является смерть Кайнеуса, BM 530, где герой, неуязвимый для обычного оружия, уничтожается, будучи похороненным заживо.

Последняя плита восточной стороны, BM 529 (рис. 12, табл. 45), восстанавливает ощущение упорядоченной войны и улучшает состояние греков. По одному из вооруженных (BM 529: 2) и невооруженных греков (529: 4) побеждает кентавра. Северная часть фриза (рис. 13), как и обращенная к ней южная часть, изображает наиболее важную часть действия и отделена от остального его предмета своим композиционным единством. Композиционные узоры как на севере, так и на юге соответствуют архитектурным формам под фризом. На трех плитах на юге группы уравновешивают друг друга в осевой симметрии вокруг центральной фигуры Геракла, стоящего над коринфской колонной. Четыре плиты на севере делятся на две боли; движение фигур в основном центробежное, так что формальная и повествовательная пустота в центре фриза перекликается с архитектурной пустотой дверного проема внизу. Эта центробежная конструкция останавливает движение зрителя справа налево по целле в точке, где заканчивается фриз и он покидает храм.

BM 523, BM 522, Аполлон и Артемида в северо-восточном углу

На первой паре плит на севере Артемида прибыла в своей колеснице, запряженной оленями, со своим братом Аполлоном, который уже сошел и натянул свой лук, BM 523. Движение вправо божественной пары продолжается в женщине, женщине. lint кентавр и гоплит на плите в углу, BM 522. Целью АпоИло является кентавр перед ним, BM 522: 4, который схватил женщину с младенцем, BM 522: 3. Только она среди женщин Кентавромахии находится в лапах кентавра, но не защищена смертными.

Две левые плиты на севере движутся в основном влево. Хотя первая группа кентавров и гоплитов, BM 521: 1 и 2, практически идентична паре BM 522: 1 и 2, гоплит на BM 521 опирается на свой щит, что служит визуальной остановкой для атаки кентавра. и как подкрепление оси северной стороны. Две фигуры слева от той же плиты, BM 521: 3 и 4, повторяют пару женщина и кентавр из BM 522: 1 и 2. Однако здесь женщина не подвергается нападению кентавра, а бежит мимо него. Кентавр обращает свое внимание на героя на следующей плите, BM 520: 2, в которого он швыряет камень. Герой уже борется с одним кентавром, BM 520: 1. Поскольку он единственный герой, который сражается с двумя кентаврами одновременно, и из-за его близости к уносимой женщине, BM 520: 3, он должен бытьPeirithoos . Эта женщина - Гипподамея , единственная похищенная женщина.

Четыре других, у которых также нет плаща: все сбиты греками сзади: BM 526: 1, BM 524: 2, BM 528: 23, BM 529: 1. Они, должно быть, были частью процессии и, не обладая преимуществом неожиданности, которое имели атакующие кентавры, были первыми жертвами греков. Две пары плит, образующие северную часть фриза, имеют один и тот же общий образный узор. Пара мужского и женского пола, божественная или смертная, доминирует на левой плите. На правой плите слева помещены женщина и кентавр, а справа - кентавр и гоплит. Это повторение подчеркивает контрастирующие движения в каждой паре от центральной оси.


Доступ [ редактировать ]

Фриз можно увидеть в галерее 16 Британского музея, недалеко от мрамора Элджин . [7] Комната не всегда открыта, но исследователи могут запросить ее предоставление.

Кокерелл также украсил стены Большой лестницы Эшмоловского музея и Клуба путешественников гипсовыми слепками того же фриза. [14] Музей Эшмола в Оксфорде открыт для публики. Богатый землевладелец Томас Лег был одним из археологов храма [26] [27], а гипсовая копия фриза выставлена ​​в Яркой галерее Лайм-Холла , Чешир, в одном из его величественных домов. [28]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Обнаружен в 1959 г. N Yalouris и подтверждается последующим рыть в 1970 году, см Cooper, Bassitas: 1, с.81далее.
  2. ^ 8.41.7 и далее.
  3. ^ Современник, но не обязательно связанный с Афинской чумой, поскольку Павсаний противоречит Фукидиду 2.54.5, что чума не затронула Пелопоннес. Это несоответствие привело к тому, что Карл Петерсон предложил дату c. 420 на посвящение храма. См. Купер, Басситас: 1, с.75.
  4. ^ Сделано Hofkes-Brukker, главнымв Die Nike дез Paionios унд дер Bassaefries , BABesch, 36, 1961, см Madigan, Bassitas: 3, с.34
  5. ^ Мэдигэн, Bassitas: 3, p.35-6
  6. ^ Хотя число никоим образом не согласовано, Madigan: Bassitas: 3, p.91, n.1 отмечает, что Х. Кеннер обнаруживает 9, Рис Карпентер в неопубликованных заметках находит 5, BS Ridgway 4 и U. Liepmann 3 группы с среди них действует образец влияния.
  7. ^ a b Bassae Sculpture , Британский музей.
  8. ^ Купер, Мэдигэн, Bassitas: 3, с.113далее.
  9. ^ Уильям Белл Динсмур, «Храм Аполлона в Bassae» Metropolitan музееведения 4 .2 (март 1933: 204-227) п 204, примечания чертежи Bocher в, приобретаемые музее Виктории и Альберта в 1914 году.
  10. ↑ Frazer, Комментарий к Павсанию, т. 4, с. 404, примечания 1808 года английских путешественников Лика, Додвелла и Гелла, но Купер, Басситас , т. 1, стр.13, п. 9 более подробно.
  11. ^ Петер Олуф Брэндштед, Джон Фостер, Георг Кристиан Гропиус, Томас Ли, Jacob Linckh, фон Штакельберга, Кокерелл, Галлер, Breymann и Koes.
  12. ^ Динсмур 1933: 205.
  13. ^ А. Х. Смит, Каталог скульптуры в Отделе греческих и римских древностей, Британский музей , т. 1. С. 270–288, (BM 520–542), 1892.
  14. ^ a b Архив Бизли
  15. ^ Bassai Скульптуры / The Phigaleian Фриз , Британский музей, извлекаться июля 2010
  16. ^ a b Таблички на выставке, Зал 16, Британский музей, виден в июне 2010 г.
  17. ^ Греческая архитектура и ее скульптура , Ян Дженкинс , Издательство Гарвардского университета, 2006, стр.134
  18. ^ Миниатюрных слепки Джона Хеннинга фриза Парфенона , Британский музей, извлеченного июня 2010
  19. ↑ Джон Малден, «Хеннинг, Джон (1771–1851)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г .; онлайн-издание, январь 2008 г., по состоянию на 10 июня 2010 г.
  20. ↑ Группа усиливает идентификацию бородатого грека на BM 538 как Аякса, продавая его аналогичную защиту лучника Теукроса в Илиаде (8.266–272, l2.36l – 363, 15.442–444). Мэдиган, Басситас, 3, стр.70.
  21. ↑ Здесь обозначено короной, как было, но теперь это вырез на макушке, Купер, Мэдиган, Басситас, том 3, стр.71.
  22. ^ Из Schol. Pindar, Nemean, 3.64, см. Madigan, Bassitas, 3, p.74, n.23.
  23. ^ Мэдигэн, Bassitas, 3, p76.
  24. ↑ Возможно, как в BM 524, Артемиды, которая вмешивается в Кентавромахию, см. Madigan, Bassitas, 3, p.77, n.33
  25. ^ Илиада 2.738-744
  26. ^ Греческая архитектура и ее скульптура, Ян Дженкинс , Издательство Гарвардского университета, 2006, стр. 253
  27. ^ Купер, Мэдигэн, Bassitas: III, стр.23
  28. ^ Дженкинс, Ян (1990). «Приобретение и поставка слепков скульптур Парфенона Британским музеем, 1835–1939». Ежегодник Британской школы в Афинах . 85 : 89–114. DOI : 10.1017 / s0068245400015598 . JSTOR  30102843 .

Библиография [ править ]

  • Мэри Берд и Джон Хендерсон, Классика: очень краткое введение , 1995.
  • К. Кокерелл, Храмы Юпитера Панхеллениуса на Эгине и Аполлона Эпикуриуса в Бассах близ Фигалии , 1860 г.
  • Фредерик А. Купер, Брайан С. Мэдиган, Храм Аполлона Басситаса , 4 тома. 1992–1996
  • У. Б. Динсмур, Скульптурный фриз из Басс (пересмотренная последовательность) , AJA, 60, 1956, стр. 401–452.
  • C. Haller, Le Temple de Bassae , изд. G. Roux . , 1976
  • К. Хофкес-Бруккер, Der Bassai-Fries , 1973.
  • O. Palagia, W. Coulson eds. , Скульптура из Аркадии и Лаконии. , 1993.
  • Б. Риджуэй, Стили пятого века в греческой скульптуре , 1981.
  • М. Робертсон, История греческого искусства , 1975
  • О. фон Штакельберг, Der Apollotempel zu Bassae in Arkadiens , 1826 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Изображения с фриза, исследовательская группа Университета Барселоны
  • Альбомные гравюры девятнадцатого века
  • Исследование Bassae Frieze, проведенное Семом Коку из Университета Биркбека, включая инструмент, позволяющий перемещать порядок панелей в соответствии с различными учеными.