Батгама - шри-ланкийская каста, проживающая преимущественно в провинциях Канди , традиционным занятием которой было выращивание рисовых полей. Отсюда и названия Бат (рис) и Гама (деревня) на сингальском языке.
Предварительная история
В эпоху до Виджая (до 505 г. до н.э.) на острове проживало несколько различных коренных кланов. Эти кланы считали, что четыре основных клана - это Якша, Нага, Дэва (люди) и Ракша.
Считается, что эти имена были присвоены метафорически для обозначения их профессии. Считалось, что племя якша обитало в горах, где они использовали муссонный ветер для формования железа, люди ракши считались фермерами, которые использовали стальные изделия племени людей якша в своих сельскохозяйственных усилиях.
Имя Ракша образовано от двух слогов Ra + Kus, на сингальском языке Kus означает «желудок»; Ракус буквально означает людей, которые утоляют голод, или людей, которые поставляют рис, основной продукт питания сингальцев. Считалось, что племя нагов были торговцами, люди племени дэва были правителями, управляющими, военными, ирригационными, торговыми, инженерными и сельскохозяйственными.
Как и в случае с большинством других профессиональных каст в Шри-Ланке , традиционным занятием Говигамы и Батгамы было сельское хозяйство в рамках феодальной системы землевладения Шри-Ланки . Но обе общины Говигама и Батгама принадлежали к одному и тому же племени, называемому Ракша в довиджаянской истории.
Современная кастовая система с Калинга Магха
Куланкаян Чинкай Ариян (1215–1236), также известный как «Калинга Мага», - южноиндийский захватчик, правивший островом 21 год. Вторжение исторически важной миграции вождей Веллалар Наттар с побережья Коромандель в Южной Индии, которые произвели новую социальную реорганизацию в сингальском обществе. Они реорганизовывают деревни на основе индуистских кастовых принципов, отличных от буддийской социальной системы, введенной Арахатом Махиндой Теро в 3 веке до нашей эры. Эта реорганизация также была связана с развитием системы монархии с абсолютной властью. Таким образом, развитие монархии и развитие кастовых принципов в это время превратило Шри-Ланку в социальную организацию, основанную на кастах. Таким образом, хорошо организованное сингальское буддийское сообщество было преобразовано в новую иерархию, основанную на кастах, в эпоху Канди. В то время как каста Веллалар стала вершиной кастовой системы тамилов, тенью Веллалара, сингальская каста Говигама стала вершиной сингальского общества.
Кандиан Эра
Конаппу Бандара Аппухами или * Вималадхармасурия I из Ятинувара в деревне Эдедува в Перадении, который основал Королевство Кандиан. Его отец Вирасундра Бандара из некоролевского, процветающего члена касты Говигама и его мать Косголле Гедара Вималу из касты Батгама были поданы Раджасинхе 1 из Ситаваки в качестве Дукганнарала, или сертифицированного королевского обеда. В 1582 году армия из Раджасингхе 1 напала на Канди, и король Караллийадде (1552-1582 гг.) Бежал в Маннер со своей семьей, ища защиты у португальцев, и назначил Вирасундару Бадару на должность судьи (Саамамта).
Но через несколько дней король стал подозревать Вирасундару Бандару и убил его с помощью уловок. Принцесса Кусумасана Деви, дочь короля Каралиядде, наследника королевства Кандиан, а также Ямасингха Бандара, племянник короля и Конаппу Бандара, сын Вирасундара Бандара, бежали к португальцам и жили под их защитой.
В этот момент в Канди была отправлена португальская армия под командованием Конаппу Бандара. Португальцы очень легко захватили Канди и сделали Ямасингха Бандара королем Канди. Он умер через несколько месяцев, и Коннапу Бандара был назначен королем. Затем он дал руководство и предал португальцев, восстал против них и создал королевство Кандиан.
Британский период
Община Батгама избежала британского периода консолидации сообществ практикующих в качестве касты Говигама и существует как независимая, но довольно бесправная каста. Некоторые писатели пытались назвать это кастой « носителей паланкина ». Поздний британский период стал свидетелем распространения местных вождей и класса мудалияров, набранных из туземцев, которые, скорее всего, преданно служили британским хозяевам. (Mudaliyar является Южной Индией и Тамил названия «первым» и человек наделен богатством.) Этот класс напоминал страну английских оруженосцев , в комплекте с крупными грантами земли британцами, резиденции беспрецедентного масштаба (Упомянутый в Тамил слово Walauu или Walawoo), а британцы получили титулы коренных жителей.
Британский губернатор Артур Гамильтон Гордон (1883–1890) и его предшественники эффективно использовали политику « разделяй и властвуй» и создавали кастовую вражду среди местной элиты и, в конце концов, ограничили назначение всех местных старейшин только кастой Говигама . Британское правительство пропагандировало это как эффективную политику облегчения управления. [1] Семья Махамудлиара Луи де Сарама голландского и малайского происхождения была сингализирована и гивигамизирована в течение голландского периода и имела сильную сеть родственников мудалияров к концу 19 века. Эта англиканско- христианская сеть «Говигама» еще больше расширилась с преобладанием местных вождей, таких как мудалияры, коралесы и виданы из буддийской части общины Говигама.
Создание вышеупомянутого класса мудалияров британцами в 19 веке, его ограничение только кастой Говигама , создание ложных списков кастовой иерархии этим классом и изменения в системе землевладения привели к тому, что эта каста тоже была классифицирована как низшая. каста в этот период. Хотя вопреки истории, некоторые современные историки Говигамы даже дошли до такой степени, что теперь предполагают, что эта каста традиционно была обязана служить касте Гови.
Влиятельный класс мудалияров попытался удержать эту касту и все другие шри-ланкийские касты от колониальных назначений. Они также использовали все возможные средства для экономической и социальной маргинализации и порабощения всех других сообществ. Угнетение со стороны мудальаров и связанных с ними вождей распространилось на требования подчинения, обслуживания, присвоения прав совершенствования и даже ограничений на тип личных имен, которые могли использоваться в этом сообществе.
Пост-независимый период
Несмотря на указанные выше неудачи, некоторые представители этой касты в настоящее время являются успешными предпринимателями и признаны членами местной элиты. Они получают все большее влияние в современной политике Шри-Ланки [2], в основном через альтернативную политическую партию Джанатха Вимукти Перамуна, поскольку процессы выбора руководства в двух основных политических партиях не являются демократическими. Некоторые ученые из общины Батагама датируют свое присутствие в Шри-Ланке до времен доистического периода царя Раванны. Исторически они были прекрасными солдатами и надежными телохранителями. Некоторые распространенные фамилии, такие как «muthudarage», «illandarage» 'Hewapedige «' Rankothpedige», «Wagasenevige», показывают их отношение к военной службе, и некоторые из этих фамилий восходят к эпохе правления адутугемуну. Даже в настоящее время люди Батгамы вместе с * Дэва (народом) составляют большую часть телохранителей политических лидеров. Из-за маргинализации от основного сингальского буддийского общества с колониального периода стало значительно больше христиан, обращенных в христианство, поскольку обращение в христианство обеспечило гораздо более легкий доступ к хорошему образованию и работе в правительстве. Тем не менее, подавляющее большинство людей Батгама - буддисты, а большое количество видных буддийских монахов из сект Раманья и Амарапура - выходцы из касты Батгама.
Несколько видных членов общины Батгама
- Н. Х. Кеэртиратне Бывший министр почты и радиовещания Кабинета министров [3]
- Асока Карунаратне Бывший министр социальных служб Кабинета министров
- Г.В. Самарасингхе, бывший заместитель министра почты и государственных дел (1960-1965) и социальных служб (1970-1977), член парламента от Кулияпитии
- Патали Чампика Ранавака Бывший министр по вопросам мегаполисов и западного развития
- Чарльз Годакумбура Археолог
- Министр кабинета министров Махиндананды Алутгамаге
- Неранджан Викремасингхе Бывший провинциальный министр Северо-Западной провинции, главный организатор Маватхагамы и бывший член парламента
- Сунил С. Абейсундера Бывший министр кабинета министров
- Гемуну Р. Абейсундера Бывший депутат парламента
- Лалит Диссанаяке Заместитель министра здравоохранения и бывший министр здравоохранения провинции Сабарагамува
- Саманта Деви Махамая Карунаратне Бывший депутат парламента и министр правительства Объединенной национальной партии
- А. В. Суравира Бывший заместитель министра
- Д.П. Викремасингхе, бывший член кабинета министров
- Лионал Раджапаксе, бывший депутат округа Курунегала и главный организатор движения Полгахавела.
- Р.П. Виджесири, бывший министр, не являющийся членом кабинета министров
- Чандра Карунаратне, бывший министр, не входящий в состав кабинета министров, и член парламента от Навалапитии
- Сунил С. Абейсундера Бывший министр кабинета министров
- Гемуну Р. Абейсундера Бывший депутат парламента
- UPY Джинадаса, бывший член парламента
- Сирил Викремэдж Художник и актер
- Сусантика Джаясингхе, серебряный призер Олимпийских игр
- Бандула Варнапура - первый капитан по крикету из Шри-Ланки.
- Чандралекха Перера Певица
- Михинду Кеэртиратне Архитектор
- Ананда Викремейдж Актер
- Министр провинции Гунадаса Дехигама Северо-Западной провинции, районный организатор SLFP Курунегала
- Шри Лал Викремасингхе Сабарагамува, министр сельского хозяйства и главный организатор Ятиянтхоты SLFP
- Атула Вагалатх Председатель Полгахавела-Прадешия Саба
- ДП Аджит Рохана, член провинциального совета Северо-Западной провинции Главный организатор Маватхагамы ОНП
- Илика Малканти Карунаратне Писатель
- Артур Гамильтон Вирасингхе Бывший заместитель мэра Курунегала и бывший член парламента
Рекомендации
- ^ Барри М. Моррисон; Депутат Мур; Исхак Леббе (1979). Разрушающаяся деревня: социальные изменения в сельских районах Шри-Ланки . Инвестиции в дом у озера. п. 263 . Проверено 25 марта 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Чарльз А. Гунавардена (2005). Энциклопедия Шри-Ланки . Sterling Publishers Pvt. ООО п. 64. ISBN 978-1-932705-48-5. Проверено 25 марта 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Цейлонский исторический журнал . Тисара Пракасакайо. 1982. с. 85 . Проверено 25 марта 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )