Батик

Батик

Батик с мотивом сидха-драджат из Соло , Центральная Ява
Тип	Художественная ткань
Материал	Кембрики , шелк , хлопок
Место происхождения	Индонезия

Батик
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Мастерицы батика на Яве рисуют замысловатые узоры, используя кантинг и воск , которые хранятся горячими и жидкими в небольшой подогреваемой сковороде, 27 июля 2011 года.
Страна	Индонезия
Домены	Традиционное мастерство, устные традиции и выражения, социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия
Ссылка	170
Область	Азиатско-Тихоокеанский регион
История надписей
Надпись	2009 (4-я сессия)
Список	Репрезентативный список
Письменный батик ( батик тулис ) и штампованный батик ( шапка батика )

Обучение и обучение батику
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Музей Батик Пекалонган , Центральная Ява
Страна	Индонезия
Домены	Традиционное мастерство, устные традиции и выражения, социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия
Ссылка	318
Область	Азиатско-Тихоокеанский регион
История надписей
Надпись	2009 (4-я сессия)
Список	Реестр надлежащей охранной практики
Обучение и обучение нематериальному культурному наследию индонезийского батика для учащихся начальных, младших, старших классов, профессиональных училищ и политехнических школ в сотрудничестве с Музеем батика в Пекалонгане

Эта статья содержит буквы яванского письма . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо яванских символов.

Батик ^{[№ 1]} - это техника воскового окрашивания, наносимого на всю ткань или ткань, изготовленную в этой технике. Из яванского происхождения , батик производится либо путем рисования точек и линий сопротивляются с фонтанирующим инструментом , называемым подкосом , ^{[N 2]} или путем печати резиста с медным штампом называется колпачком . ^{[n 3]} Нанесенный воск устойчив к красителям и, следовательно, позволяет мастеру выборочно окрашивать, пропитывая ткань одним цветом, удаляя воск кипящей водой и повторяя, если требуется несколько цветов.

Традиция изготовления батика встречается в таких культурах, как Нигерия , Китай , Индия , Малайзия , Шри-Ланка и, прежде всего, в Индонезии . Индонезийский прибрежный батик ( batik pesisir ), производимый на острове Ява, имеет долгую историю аккультурации , с разнообразными узорами, на которые повлияли различные культуры, и является наиболее развитым с точки зрения узора, техники и качества изготовления. В октябре 2009 года ЮНЕСКО признала индонезийский батик шедевром устного и нематериального наследия человечества . В том же году ЮНЕСКОтакже признан «Образование и обучение индонезийскому нематериальному культурному наследию батика для учащихся начальных, младших, старших классов, профессиональных школ и политехнических школ в сотрудничестве с Музеем батика в Пекалонгане » за шедевр устного и нематериального наследия человечества в Реестре надлежащей охранной практики Список.

Батик считается культурной иконой в современной Индонезии, где «Национальный день батика» (по- индонезийски : Hari Batik Nasional ) ежегодно отмечается 2 октября. Многие индонезийцы продолжают носить батик ежедневно в повседневных и официальных случаях.

Этимология

Слово батик имеет яванское происхождение. Это происходит от Яванского ambatik , состоящий из AMBA средств «широких» или «больших», и Тик или nitik средств «точка» или «сделать точку». ^{[1] [2] [3]} Слово батикан также означает «рисунок» или «письмо» на яванском языке. ^[4] Когда слово поглощается индонезийским языком, звук « th -» удаляется и заменяется на « t- », поскольку неяванские ораторы не могут произнести этот звук.

Слово батик впервые записано на английском языке в Британской энциклопедии 1880 года, где оно написано как баттик . Он засвидетельствован на Индонезийском архипелаге во время голландского колониального периода в различных формах, таких как мбатик , мбатек , батик и батек . ^{[5] [6] [7]} Батик известные как euyeuk в Сунданском , ткань может быть обработана в виде батика с помощью pangeyeuk ( батик производителя). ^[8]

История

Батик - это древняя традиция окрашивания тканей воском на Яве , Индонезия . ^[9] Искусство батика наиболее развито, и здесь до сих пор производят одни из лучших батиков в мире. На Яве все материалы для этого процесса легко доступны - хлопок, пчелиный воск и растения, из которых производятся различные растительные красители. ^[10] Индонезийский батик появился раньше письменных источников: Г. П. Руффаер утверждает, что эта техника могла быть введена в VI или VII веках из Индии или Шри-Ланки. ^[11] С другой стороны, голландский археолог Дж. Л. А. Брандес и индонезийский археолог Ф. А. Сутжипто считают, что индонезийский батик является местной традицией, поскольку в нескольких регионахТакие Индонезии , как Тораджа , Флорес и Халмахера, которые не находились под прямым влиянием индуизма , также засвидетельствовали традицию изготовления батика. ^[12]

Существование старейших деятельности батика пришло из Ponorogo , который еще называют Wengker до 7 - го века, Королевство в Центральной Яве узнала батик от Ponorogo. Из-за этого батик Поного чем-то похож на батик, распространенный в Центральной Яве, за исключением того, что батик, производимый Понорогой, обычно темно-черного цвета или обычно называется батик иренган, потому что он близок к магическим элементам. так что он был разработан королевствами в Центральной Яве и Джокьякарте. ^[13]

Судя по содержанию сунданского манускрипта, суданцы знали о батике с XII века. На основе древней сунданской рукописи Сангьянг Сикса Канданг Каресиан, написанной в 1518 году нашей эры, записано, что сунданцы обладали батиком, который идентичен и представляет сунданскую культуру в целом. Некоторые мотивы даже упоминаются в тексте, исходя из этих источников, процесс создания батик-сунданезе начинается шаг за шагом. ^[14]

Руффаер сообщил, что рисунок шлифовки был известен уже к XII веку в Кедири , Восточная Ява . Он пришел к выводу, что этот тонкий узор можно создать только с помощью кантования , инструмента для травления, который содержит небольшой резервуар с горячим воском, изобретенного примерно в то время на Яве . ^[12] Детали резьбы на одежде, которую носили восточно-яванские статуи праджняпарамиты примерно 13 века, демонстрируют замысловатые цветочные узоры с закругленными краями, похожие на сегодняшние традиционные яванские мотивы джлампранга или чеплок- батика. ^{[15] [ нужен лучший источник ]}Считается, что этот мотив представляет лотос , священный цветок в индуистско-буддийских верованиях. Эти данные свидетельствуют о том, что замысловатые узоры на ткани батика, нанесенные с помощью кантинга, существовали на Яве 13-го века или даже раньше. ^[16] К последней четверти 13 - го века, батик ткань из Java экспортируется в Каримат острова , Сиам , даже до Мосула . ^{[17] [ необходима страница ]}

В Европе этот метод был впервые описан в «Истории Явы», опубликованной в Лондоне в 1817 году Стэмфордом Раффлзом , который был британским губернатором Бенгкулу , Суматра . В 1873 году голландский купец Ван Рейкворсель передал предметы, собранные им во время поездки в Индонезию, в этнографический музей в Роттердаме . Сегодня Tropenmuseum хранит самую большую коллекцию индонезийского батика в Нидерландах . Голландские и китайские колонисты активно разрабатывали батик, особенно прибрежный батик, в позднюю колониальную эпоху. Они представили новые модели, а также использование колпачка.(штампы медных блоков) для массового производства батиков. Индонезийский батик, представленный на Всемирной выставке в Париже в 1900 году, произвел впечатление на публику и художников. ^[11]

В 1920-х годах яванские производители батика, мигрировавшие на Малайский полуостров (современная Малайзия , Южный Таиланд и южная оконечность Мьянмы ), начали использовать воск и медные блоки на своем восточном побережье. ^[18]

В к югу от Сахары Африке , яванский батик был введен в 19 веке голландских и английских торговцев. Местные жители адаптировали яванский батик, создав более крупные мотивы с более толстыми линиями и большим количеством цветов. В 1970-х годах батик был завезен в Австралию , где художники-аборигены из Erna Bella развили его как собственное ремесло. ^[19]

В Африке это первоначально практиковалось племенем йоруба в Нигерии , сонинке и волоф в Сенегале. ^{[11] В} этой африканской версии вместо пчелиного воска в качестве резиста используется крахмал маниоки, рисовая паста или грязь . ^[20]

• Некоторые древние индонезийские статуи с мотивами батика
• Мотив кавунг- батика на статуе Махакалы из храма в Сингхасари , Восточная Ява , 1275-1300 гг.

• Мотив кавунг- батика на статуе Нандишвары (передний план, 13 век)

• Мотив батика на статуе Дурги Махишасурамардини, Сингхасари, 1275-1300 гг.

Методы

Изначально в технике изготовления батика использовалась только техника «письменного батика» ( батик-тулис ). Этот батик-тулис из поколения в поколение известен как оригинальный батик от предков индонезийской нации, потому что процесс и качество изготовления все еще очень традиционные и ручные. Затем эта техника развивалась с открытием техники штамповки батика ( шапка батика ), которая заставила батик работать быстрее. В батик Tulis и батик капитализацией методы признаны ЮНЕСКО  как  шедевром устного и нематериального наследия человечества  из  Индонезии , потому что она по- прежнему использует восков в процессе изготовления. ^[1]

Письменный батик ( батик тулис )

Написано батик или батик Tulis ( яванский сценарий : ꦧꦠꦶꦏ꧀ꦠꦸꦭꦶꦱ꧀; Pegon : باتيق توليس) производится путем записи восковой жидкости на поверхности ткани с помощью инструмента под названием перекос . Кантованиеиз меди с ручкой из бамбука или дерева. На изготовление рукописного батика уходит примерно 1–3 месяца в зависимости от сложности и детализации батика. Поскольку рабочие техники по-прежнему являются традиционными и ручными, изготовление батика от руки занимает больше времени и является более сложным, чем другие техники батика. Кроме того, фундаментальное отличие письменного батика от другого батика заключается в том, что в каждом узоре есть различия, например, количество точек или изогнутых линий не одинаковы, потому что они сделаны вручную вручную. Эта характеристика рукописного батика делает рукописный батик более ценным и уникальным по сравнению с другими батиками. ^{[21] [ нужен лучший источник ]}

Письменная техника батика - самый сложный, гладкий и самый долгий процесс в работе, поэтому кусок оригинальной ткани батик-тюлис обычно продается по более высокой цене. Тем не менее, это преимущество батика с письменным процессом, которое является более эксклюзивным, поскольку выполняется исключительно вручную. В Индонезии одежду из высококачественного батика с рукописным рисунком обычно носят только определенные люди на особых мероприятиях в виде рубашек с длинными рукавами или современных платьев из батика. Мотив батика в Индонезии развивался в зависимости от его истории и места происхождения. ^{[22] [ нужен лучший источник ]}

Штампованный батик ( шапка батика )

Штампованный батик или колпачок батика (яванский шрифт: ꦧꦠꦶꦏ꧀ꦕꦥ꧀; Pegon: باتيق چڤ) - это батик, в процессе производства которого используется штамповочный инструмент. Штемпель изготовлен из медных пластин, которые на одной из поверхностей образуют узор батика. Штамповочный инструмент или колпачок для кантования изготавливают специалисты в этой области. Изготовление батика с колпачком происходит так же, как и при использовании штампа, но с использованием воска, а не чернил. Этот процесс переживания сделать непросто. Чтобы сделать одно полотно батика, процесс углубления проводят несколько раз в зависимости от количества желаемых цветов. ^[21] Колпачок используется для замены функции кантования, чтобы сократить время изготовления. Кепка батикпроизводится в процессе окрашивания инструмента из меди, которому на ткани нанесена такая форма. Батик крышка мотив считается меньше художественную ценность , поскольку все мотивы являются точно такими же. Цена на печатный батик дешевле, чем на письменный, потому что его можно изготавливать массово. ^{[23] [ нужен лучший источник ]}

Отличительная особенность шапки батика проявляется в повторяющемся узоре и / или мотиве орнамента. Исторически сложилось так, что этот процесс изготовления шапки батика был открыт и популяризирован братьями как решение ограниченных возможностей производства батика, если он обрабатывался только с помощью рукописных техник ( батик-тулис ). На изготовление такого батика уходит примерно 2–3 дня. Преимущества шапочки для батика - это более простая и быстрая обработка батика, и самым ярким из которых являются более аккуратные и повторяющиеся мотивы. Пока минусы шапки батикавключают в себя основной дизайн, потому что он обычно идет в массовое производство, с точки зрения искусства он выглядит жестче, а мотивы не слишком детализированы, и что несомненно, так это возможность иметь такой же батик, как у других людей. ^{[22] [ нужен лучший источник ]}

Расписной батик ( батик лукис )

Раскрашенный батик, роспись батика или батик лукис (яванский шрифт: ꦧꦠꦶꦏ꧀ꦭꦸꦏꦶꦱ꧀; Pegon: باتيق لوكيس) - это техника изготовления батика путем рисования (с рисунком или без него) на белой ткани с использованием медиума или комбинированного материала, такого как кантинг., кисть, стебель банана, метлы, хлопок, зубочистки, лоскутное одеяло или другие материалы в зависимости от выражения лица художника. Роспись батика - это результат развития искусства батика. Суть росписи батика - это процесс изготовления батика, в котором не используются традиционные мотивы, которые обычно встречаются. Полученные в результате мотивы - создание создателя, обычно создающего современные (свободные) мотивы или узоры с более яркими, яркими цветами и более разнообразными цветовыми вариациями. Раскраска раскрашенного батика имеет тенденцию быть свободным и играет многими цветами, которые не часто встречаются в письменном батике ( батик-тулис ). Также есть эффекты градации и другие эффекты рисования. Рисунки выполнены так, как будто нарисованный батик представляет собой обычную картину, вылитую на ткань с использованием воска в качестве носителя. ^[24]

В принципе, расписной батик в процессе изготовления почти так же, как и письменный батик. Из-за развития классического письменного батика расписной батик по-прежнему содержит те же элементы, что и письменный батик, в аспектах материалов, обработки, окраски и выделения (удаления воска). Но есть также много различий из-за влияния современной живописи, например, с точки зрения внешнего вида, особенно в мотивах и цветах. Самое главное при изготовлении расписного батика - это сочетание работы батика и окраски в зависимости от вкуса мастера батика. Расписной батик популярен благодаря очень доступной цене и творческому процессу изготовления. Расписной батик можно использовать как украшение или одежду прет-а-порте (мода). Раскрашенный батик, на котором изображены человеческие объекты, пейзажи, неподвижные объекты и другие объекты,пользуются большим спросом на выставочные картины.^{[25] [ нужен лучший источник ]}

Процесс изготовления

Изготовление индонезийского батика - трудоемкий процесс. ^[26] Следующие этапы процесса изготовления оригинальной ткани тулиса батика от первых шагов до последнего процесса: нюнгинг , ньяплак , нгловонг , нгисени , нёлет , мопок , нембок , нгелир , нембок , первый нглород , нгрентези , нюмри , нёжа , а второй нглород . ^{[27] [ нужен лучший источник ][28] [ нужен лучший источник ]}

Сначала ткань моют, пропитывают и бьют большим молотком. Узоры рисуются карандашом, а затем перерисовываются горячим воском, обычно сделанным из смеси парафина или пчелиного воска , иногда смешанного с растительными смолами, которые действуют как стойкие к красителям. Воск можно наносить различными инструментами. Инструмент, похожий на ручку, называемый кантинг ( яванское произношение:  [tʃantiŋ] , иногда пишется со старой голландской орфографией tjanting ), является наиболее распространенным. скашиваниеИзготовлен из небольшого медного резервуара с носиком на деревянной ручке. Резервуар удерживает резист, который течет через носик, создавая точки и линии при движении. Для более крупных рисунков можно использовать жесткую кисть. ^{[29] В} качестве альтернативы, штамп из медного блока, называемый кепкой ( яванское произношение:  [tʃap] ; старое написание tjap ), используется для более эффективного покрытия больших площадей. ^{[30] [ необходима ссылка ]}

После того, как ткань высохнет, резист удаляется путем кипячения или соскабливания ткани. Области, обработанные резистом, сохраняют свой первоначальный цвет; когда резист удален, контраст между окрашенными и неокрашенными участками образует узор. ^{[31] [ необходим лучший источник ]} Этот процесс повторяется столько раз, сколько требуется цветов.

Самый традиционный вид батика - письменный батик ( батик-тулис ) - рисуется только с помощью кантинга . Ткань нужно нарисовать с двух сторон и три-четыре раза окунуть в красильную ванну. Весь процесс может занять до года; он дает значительно более тонкие узоры, чем штампованный батик ( шапка батика ).

• Процесс изготовления батика
• Начальный узор нарисован карандашом.

• Обработка «нембок», традиционный способ изготовления батика-тулиса (батик ручной работы).

• Батик мастерица в Java handmarking резист на батик Tulis ткани с перекосом .

• Подбор колпачковых медных печатных блоков с традиционными узорами в стиле батик.

• Нанесение восков с помощью колпачка (штампов из медных пластинок).

• Окрашивание полотна в цвет.

• Две яванские женщины шили ткани для батика в деревне на Яве между 1870 и 1900 годами .

• Портрет яванских женщин, изготавливающих батик на Яве , между 1870 и 1900 годами.

Культура

Батик - древний культурный элемент, широко распространенный в Индонезии. Изготовление батика в смысле письменного батика - это не только физическая активность, но и глубокое измерение, содержащее молитвы, надежду и уроки. ^[32] Мотивы батика в древнем яванском обществе имеют символическое значение и могут использоваться как средство общения для древних яванцев. Древняя яванская община осознала, что через мотивы батика можно определить социальное расслоение общества. По сути, использование батика не должно быть произвольным как для мужчин, так и для женщин, потому что каждый элемент яванской одежды, особенно батик, всегда полон символов и значений. ^[33]

Многие узоры индонезийского батика символичны. Младенцев несут в стропах батика, украшенных символами, призванными принести ребенку удачу, а некоторые узоры батика предназначены для невест и женихов, а также их семей. ^[34] Одежда из батика играет центральную роль в некоторых яванских ритуалах, таких как церемониальное заклинание королевского батика в вулкан. Во время яванской церемонии налони митони будущую мать оборачивают семью слоями батика, желая ей всего хорошего. Батик также играет важную роль в церемонии тедак ситен, когда ребенок впервые касается земли. ^[35] Особые требования к рисунку часто сохраняются для традиционных и церемониальных контекстов. ^[36]

• Батик на древней Яве
• Яванский мужчина в придворном платье, «История Явы » Томаса Стэмфорда Раффлза (1817 г.).

• Яванский вождь в своей обычной одежде, «История Явы » Томаса Стэмфорда Раффлза (1817 г.).

• Яванский мужчина в военной форме, «История Явы » Томаса Стэмфорда Раффлза (1817 г.).

• Яванский человек из низшего сословия, «История Явы » Томаса Стэмфорда Раффлза (1817 г.).

• Яванский ronggeng танцор, История Java от Томас Стэмфорд Раффлз (1817).

Традиционный костюм в яванском королевском дворце

Батик - традиционный костюм королевских и аристократических семей на Яве на протяжении многих веков до наших дней. Использование батика по-прежнему устойчиво и по сей день является обязательной традиционной одеждой в правилах яванских дворцов. Первоначально традиция изготовления батика считалась традицией, которую можно было практиковать только во дворце, и была обозначена как одежда короля, семьи и их последователей, что стало символом яванского феодализма. Поскольку многие последователи короля жили за пределами дворца, это искусство батика было принесено ими за пределы дворца и выполнено в своих местах. Мотивы батика каждого социального класса дифференцируются в зависимости от социальных слоев и знати во дворце. ^[37] Мотивы Паранг Русак, семен гедхе , кавунг и удан ририс - это мотивы батика, используемые аристократами и придворными на церемониях гаребег , пасованан и при приеме почетных гостей. В колониальную эпоху яванские суды издали указы, которые предписывали носить определенные узоры в соответствии с рангом и классом человека в обществе. Султан Хаменгкубувоно VII , правивший султанатом Джокьякарта с 1921 по 1939 год, зарезервировал несколько моделей, таких как Parang Rusak и Semen Agung, для членов королевских гонораров Джокьякарта и запретил простым людям носить их. ^[38]

• Султан Хаменгкубувоно VI , король султаната Джокьякарта (1855-1877), одет в наряд королевского величества (батик)

• Пакубувоно X , король Суракарта-сунаната в каин- батике, около 1910 года.

• Ратое Кедатон в батике, главная жена Хаменгкубувоно V из Кратона Нгайокьякарта Хадининграт , около 1865 года.

• Принцы и принцесса в батике Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat , около 1870 года.

Традиционные танцевальные костюмы

Батик используется для традиционных танцевальных представлений на Яве. Костюм - одна из главных составляющих традиционного яванского танца . Кембен - это кусок ткани, который носят от груди до талии. Тапих используется для застегивания джарита танцоров, он украшен характерным мотивом батика и застегивается оленьим поясом. Сампур используется для обертывания ими тела танцора. Эта ткань также известна как Kancrik Prade, в которой обычно преобладают желтый или красный цвет. Джарит - подчиненный, пользуется длинной тканью батика. ^{[39] [ необходим лучший источник ]} Некоторые примеры яванских танцев включают Бедхая , Шримпи , Голек, Бексан , Ваянг Вонг, гамбён и т. д.

• Танцевальное представление бедхая в королевском дворце Мангкунегаран в Соло , Ява , январь 1921 г.

• Танцевальное представление топенг из Чиребона , Западная Ява , Индонезия

• Король Дурьодана в представлении Ваянг Вонг в Таман Будайя Рахмат Салех, Семаранг , Джава Тенгах , Индонезия

• Танцевальное представление Голек Аюн-Аюн в сопровождении ансамбля Гамелан в Бангсал Шри Манганти Кератон Джокьякарта

Церемонии рождения ( митони , тедак ситен )

По яванской традиции, когда будущая мать достигает седьмого месяца беременности, проводится семимесячное мероприятие или церемония митони . Одна из вещей, которые необходимо сделать во время церемонии, - это то, что будущая мать должна примерить семь кебай и семь тканей для батика. Используемый батик имеет правила, а не просто батик. Каждая ткань из батика имеет высокую философскую ценность, которая также является прядью и надеждой для Всевышнего, чтобы у рожденного ребенка была хорошая личность. ^[40]

Будущие матери должны попеременно носить 6 полотен батика и 1 полосатую ткань батика. У этой замены батика есть правило, что последним должен быть надет батик с простым узором. Линейки мотивов включают: ^{[41] [ необходим лучший источник ]}

• ) Мотив вахю-тумурун - этот мотив содержит надежду на то, что у ребенка будет хорошее положение.
• ) Cakar мотив - Этот мотив , как ожидается , сделать ребенка усердны в поисках средств к существованию.
• ) Мотив удан лирис - есть надежда, что у ребенка будет жесткий характер.
• ) Кесатрийский мотив - есть надежда, что у ребенка рыцарский характер.
• ) Мотив сидомукти - есть надежда, что жизнь ребенка будет хорошей и достойной.
• ) Мотив бабон ангрем - Мотив с изображением вылупившейся курицы, символизирует любовь матери к своему ребенку.
• ) Lurik lasem motif - Самый простой мотив. У него есть философия, согласно которой человеческая жизнь должна быть простой. Существует также другая философия, в лурик ласем батик есть две линии , а именно вертикальная линия, указывающая на отношения между людьми и Богом, и горизонтальная линия, указывающая на отношения между людьми и собратьями.

Свадебные церемонии ( сираман , мидодарени , акад , пангих )

Каждый мотив классического яванского батика всегда имеет свое значение и философию, в том числе для свадебных церемоний. Потому что каждый мотив яванского батика имеет свою историю и свою философию. На яванской свадебной церемонии некоторые узоры батика предназначены для невест и женихов, а также их семей. ^[34] Например, мотив трунтум (цветочный мотив в форме солнца) используется для церемонии мидодарени (процессия в ночь перед свадебной церемонией, символизирующая последнюю ночь перед тем, как ребенок отделится от родителей). Этот мотив также используется во время церемонии пангих (процессия, когда жених и невеста встречаются после уединения) родителями жениха и невесты. truntumмотив означает символ любви, которая никогда не заканчивается, когда его используют родители жениха и невесты, он символизирует любовь родителей к ребенку, которая никогда не заканчивается. ^[42]

Некоторые из мотивов батика, которые можно использовать на свадьбах, - это мотив громпол (надеюсь, жених и невеста получат благословение и светлое будущее), мотив сидхо асих (надеюсь, что жених и невеста полюбят друг друга), мотив сидхо лухур (надеюсь, что у невесты будет благородный и достойный похвалы характер) и мотив чекер айам (надеюсь, жених и невеста будут иметь дух женитьбы и получить процветание).

• Яванская королевская свадьба в королевском дворце Мангкунегаран, январь 1921 года.

• Церемония Качара-кукур, жених наливает рис и монеты в шарф невесты, около 1960 года.

• Церемония Panggih, встреча жениха и невесты в день свадьбы.

• Батик используется в традиционной яванской свадебной церемонии.

Церемонии смерти ( луруб лайон )

В яванском обществе ткань батика также используется для церемоний смерти, а именно в качестве прикрытия для тела или того, что известно как церемония луруб-лайон . Мотив батика, символизирующий горе, - это слобок . Этот мотив батика символизирует надежду на то, что духам будет легко и гладко идти к Богу. Слово slobog взято из яванского слова lobok , что означает свободный. Этот мотив представляет собой геометрическую треугольную форму, обычно черно-белую. Основной цвет этого батика часто черный или коричневый с добавлением натурального красителя, который часто называют сога . ^{[43] [ нужен лучший источник ]}

В мадурском обществе одним из мотивов батика, которым из поколения в поколение покрывали труп, является рисунок томпа из риса бирен . Этот Бирона лист мотив наполнен пролитый рис с использованием натуральных красителей. В стирке также используются натуральные ингредиенты - выжатые листья папайи. ^[44]

Официальное и неформальное повседневное платье

Современная практика часто позволяет людям выбирать любые узоры батика в соответствии со своим вкусом и предпочтениями от случайных до формальных ситуаций, и производители батика часто модифицируют, комбинируют или изобретают новые версии хорошо известных узоров. Кроме того, теперь батик стал повседневной одеждой, будь то работа, школа или официальные и неформальные мероприятия в Индонезии. Многие молодые дизайнеры начали свою работу по дизайну одежды, взяв за основу батик при создании дизайна одежды. Творчество этих молодых дизайнеров привело к появлению различных дизайнов одежды из батика, которая очень элегантна и отвечает требованиям современного образа жизни. ^[36]

• Студенты любят носить батик.

• Нельсон Мандела в батике.

• Яванский мужчина в типичной современной рубашке из батика.

• Пожилая сунданская женщина в саронге из батика и в головном уборе.

В октябре 2009 года ЮНЕСКО объявило индонезийский батик шедевром устного и нематериального наследия человечества . В знак признания ЮНЕСКО настояла на том, чтобы Индонезия сохранила свое наследие. ^[34] На следующий день, 2 октября 2009 был заявлен правительством Индонезии как Национальный день батика , ^[45] , как и в то время , карта индонезийского разнообразия батика по Hokky Situngkir была открыта для публики в первый раз Министерство Индонезии Исследования и технологии. ^[46]

Изучение геометрии индонезийского батика показало применимость фрактальной геометрии в традиционных конструкциях. ^[47]

Узоры и мотивы

Популярность батика в Индонезии неодинакова. Исторически сложилось так, что это было важно для церемониальных костюмов, и его носили как часть платья кебая , которое обычно носили каждый день. Использование батика было зарегистрировано уже в 12 веке, и текстиль стал сильным источником самобытности для индонезийцев, пересекающих религиозные, расовые и культурные границы. Также считается, что именно этот мотив сделал батик знаменитым. ^[48]

Кавунг

Мотив кавунг возник в городе Джокьякарта  и представлен в самых разных стилях. Мотив имеет геометрически организованный узор из сфер, напоминающий плод кавунг (плод пальмы). Считается, что этот узор также представляет собой цветок лотоса с четырьмя распускающимися лепестками короны, символизирующими чистоту. ^[50] Геометрически организованный узор кавунг рассматривается как символ власти в яванском обществе. Власть символизируется точкой в ​​центре геометрически выровненных овалов. ^[51]Это отражает положение правителей как центра власти, что теперь можно понимать как изображение отношений между народом и правительством. Другие символы кавунга связаны с мудростью, например, представляют древнюю яванскую философию жизни sedulur papat lima pancer. ^[52] В результате это означает человеческое существование в надежде, что человек не забудет свои корни. Цветовая гамма узора кавунг-батика, включающая сочетание темных и ярких оттенков, олицетворяет человеческие черты. Поскольку узор кавунг часто рассматривается как плод пальмы, который считается чрезвычайно полезным для людей, считается, что тот, кто использует этот узор, окажет положительное влияние на окружающую среду. ^[53]Кроме того, мотив кавунг-батика считается знаком силы и справедливости. ^[54] Поскольку мотив Кавунг часто ассоциируется с символикой власти и имеет множество философских значений, раньше он использовался только яванской королевской семьей. ^[55] Со временем многочисленные влияния, такие как колонизация, повлияли на его исключительность, что позволило широкой публике использовать мотив кавунг. ^[56]

Parang

Слово паранг происходит от слова коралл или камень. Мотив представляет собой диагональную линию, спускающуюся сверху вниз и имеющую наклон в 45 градусов. Основной узор - буква S. Значение мотива паранг можно интерпретировать двояко. Некоторые предполагают, что эта тема связана с узором меча, который носили рыцари и короли во время сражений. Другие говорят, что Панембахан Сенапати разработал узор, наблюдая, как волны Южного моря разбиваются о скалы пляжа, причем океанские волны символизируют центр природной энергии или короля. ^[57] Наклонная конструкция мотива паранг также является признаком силы, величия, авторитета и скорости движения. Мотив паранг, как и рисунок кавунг, представляет собой ларанг батика, поскольку его носят исключительно монарх и его родственники. ^[58]Размер паранг-мотива также отражает положение владельца в иерархии королевской семьи. ^[59] Паттерн паранг имеет множество вариаций, каждая из которых имеет собственное значение и присваивается определенному члену королевской семьи в зависимости от их ранга. Баронг, русак, гендрех и клитик - это некоторые вариации мотива паранг. ^[60] В общем, мотив предназначен для обозначения сильной воли и решимости человека. Он также представляет собой прочные отношения и связь, как с точки зрения усилий по самосовершенствованию, усилий по борьбе за процветание, так и с точки зрения форм семейных уз. ^[61] Поскольку члены королевской семьи - единственные, кто может носить мотив паранг, паранг-батик часто передается из поколения в поколение.

Mega Mendung

Узор мега мендунг стал символом города своего происхождения, Чиребона , из-за своей широкой популярности. Появление китайских торговцев приписывают рождение мотива мега мендунг. ^[62] Мотив сформирован как облако, представляя нирвану и трансцендентное понятие божественности в китайской культуре. В другом варианте этот мотив был вдохновлен тем, что кто-то видел отражение облака в луже воды в пасмурную погоду. Мотивы Mega mendung должны иметь семь цветовых градаций. Название мотива означает «небо будет дождь», а семь цветовых градаций мотива должны представлять семь слоев неба. ^[63] Термин mendung, что означает «мутный», используется в шаблоне.Имя обозначает терпение.^[64] Это означает, что люди не должны быстро гневаться и должны проявлять терпение, даже когда сталкиваются с эмоциональными событиями. Структура облака также должна быть согласованной, поскольку направление должно быть горизонтальным, а не вертикальным. ^[65] Облака также должны быть плоскими, поскольку цель облака - защитить находящихся под ними от палящего солнца. ^[66] В результате проект мегамендунга говорит о том, что лидеры должны защищать своих людей.

Туджух Рупа

Этот узор происходит из провинции Пекалонган и является продуктом слияния индонезийской и китайской культур. ^[67] Керамические украшения из Китая часто используются в мотиве Туджух Рупа. ^[68] Однако украшения на этих мотивах иногда включают ярко окрашенные орнаменты из природных элементов, таких как животные и растения. Мотивы Tujuh Rupa символизируют родовые связи и олицетворяют нежность и сострадание. ^[69] Часто изображаемые мотивы отражают аспекты жизни жителей прибрежных районов, такие как их способность адаптироваться к другим культурам. ^[70]

Truntum

Узор Трунтум был разработан Кандженг Рату Кенчана (королева Сунан Паку Бувана III) в 1749-1799 годах как символ истинной, безусловной и вечной любви. Он олицетворяет надежду на то, что по мере того, как любовь становится сильнее, она становится более плодотворной. ^[71] Truntum происходит от слова nuntun (проводник). Согласно легенде, супруг Кандженг Рату Кенчана не обращал на нее внимания, потому что был озабочен своей новой наложницей. Она была вдохновлена ​​на создание батика с мотивом трунтум в форме звезды, глядя на чистое, усыпанное звездами небо. Впоследствии король обнаружил, что королева создаёт прекрасный узор, и его чувства к ней росли с каждым днем. Кроме того, узор трунтум символизирует верность и преданность. ^[72]Родители жениха и невесты обычно используют этот мотив в день свадьбы. Есть надежда, что жених и невеста испытают такую ​​стойкую любовь.

Соган

Поскольку в технике окраски этого мотива сога используются натуральные красители, извлеченные из ствола дерева сога, мотив батика известен как соган. Традиционный батик Соган - это разновидность батика, уникальная для яванского кератона, в частности, Кератон Джокьякарта и Кератон Соло. Традиционные узоры Кератона, как правило, сопровождаются этим мотивом Согана. Цвета Соган Йогья и Соло - это то, что отличает две вариации мотивов Соган друг от друга. Мотивы Йогья-соган преимущественно темно-коричневые, черные и белые, тогда как мотивы Соло-соган часто бывают оранжево-коричневыми и коричневыми. Мотив Согана использует пять основных цветов для представления человеческой природы: черный, красный, желтый, белый и зеленый - это пять цветов. ^[73]Черный цвет используется для обозначения мирского, в то время как красный представляет гнев, желтый представляет желание, а белый представляет праведность. С другой стороны, коричневый - это оттенок, связанный с торжественностью и самобытностью яванской культуры, которая делает сильный акцент на внутренней сущности как средстве выражения и впечатления. Кроме того, коричневый цвет можно рассматривать как символ скромности и смирения, обозначающий близость к природе, что, в свою очередь, подразумевает связь с людьми.

Lasem

Лазем-батик - это разновидность прибрежного батика, которая возникла в результате межкультурного обмена между местным яванским батиком, на который повлиял мотив кератона, и включением других культурных аспектов, в частности китайской культуры. Таким образом, Lasem Batik имеет особый вид и богат китайскими и яванскими культурными тонкостями. Мотив Lasem отличается характерным красным оттенком, известным как getih pitik или «куриная кровь». ^[74]Это не значит, что он окрашен куриной кровью, но в прошлом краситель, который обычно импортировался из Европы, смешивали с водой Lasem, чтобы сделать его малиновым. Даже если он близок к традиционному оттенку Lasem, красный цвет теперь немного отличается. Мотив Lasem бывает во многих вариациях, но наиболее распространенным является изображение знаменитой китайской птицы Hong. Происхождение мотива началось, когда член экипажа адмирала Ченг Хо Би Нанг Ун, как сообщается, переехал на Центральную Яву со своей женой На Ли Ни, где она научилась создавать мотивы батика. Считается, что На Ли Ни была первой, кто использовал изображения драконов, птиц гонг, китайские деньги и красный цвет в батике. ^[75]В результате узоры и цвета Lasem имеют символические коннотации, связанные с китайской и яванской философией, в результате чего мотив несет в себе значение единства и представляет китайскую и яванскую аккультурацию. ^[76]

Сидомукти

Мотив батика Сидомукти - это суракарта, мотив центральной Явы. Мотив Сидомулио был преобразован в этот мотив, посредством чего Паку Бувоно IV изменил фон белого мотива батика Сидомулио на мотив укель, который в конечном итоге был назван мотивом батика Сидомукти. Этот узор из батика представляет собой разновидность батика Keraton, изготовленного с использованием натуральных красителей сога. ^[77] На ткани батика сидомукти цвет сога, или коричневый, является традиционным цветом батика. Термин «сидомукти» происходит от слова «сидо», что означает «стать» или «принятым», и «мукти», что означает «благородный», «счастливый», «могущественный», «уважаемый» и «процветающий». ^[78]В результате мотив Сидомукти представляет собой желание достичь внутреннего и внешнего счастья, а для супружеских пар - надежду на светлое и счастливое будущее для жениха и невесты. Мотивы Сидомукти состоят из различных орнаментов с разным смыслом и философией. ^[79]Бабочка - главное украшение этого мотива. Просветление, свобода и совершенство связаны с этим украшением. Кроме того, бабочка олицетворяет красоту, большие устремления и светлое будущее. Орнамент Синггасана, также известный как украшение трона, является вторым орнаментом. Это украшение предназначено для важных должностей, подразумевая, что человек, который его носит, поднимется по рангу и статусу. Также предполагается, что личность будет признана и оценена большим количеством людей. Орнамент Меру, часто известный как горный орнамент, является третьим орнаментом. Меру определяется как высокая горная вершина, где живут боги в яванских индуистских традициях. Поскольку орнамент Меру олицетворяет величие, великолепие и твердость, он представляет желание владельца добиться успеха.Цветочный орнамент - последний орнамент, и он призван олицетворять красоту. Этот орнамент олицетворяет надежду на что-то прекрасное в жизни, которое будет прочным и прочным, несмотря на многочисленные проблемы, которые могут возникнуть.^[80]

Сидомулё

Мотив батика Сидомулё восходит к периоду Картасура Матарам, когда султан Пакубувоно IV изменил основу узора на исэн-исэн укель. Узор Сидомулио является разновидностью кератонского батика и происходит из Суракарты, Центральная Ява. ^[81] Сидо означает «стать» или «принят» на яванском языке, тогда как мульо означает «благородный». Во время свадебной церемонии жених и невеста обычно носят ткань батик с мотивом Сидомулио в надежде, что семья будет процветать. будущее. ^[82] Поскольку мотивы батика Сидомулё и Сидолмукти по существу одинаковы, с той лишь разницей, что незначительные цветовые вариации, орнаменты и значения этих двух мотивов одинаковы.

Секар Джагад

С 18 века популярен мотив Секар Джагад. Имя Секар Джагад образовано от слов kaart, что на голландском означает карта, и Jagad, что на яванском означает мир, поскольку узор напоминает карту, если смотреть сверху. ^{[83] [ необходим лучший источник ]} Таким образом, «Батик Секар Джагад» призван показать красоту и разнообразие различных этнических групп мира. Есть также другие, которые утверждают, что мотив Секар Джагад происходит от яванских слов sekar (цветок) и jagad (мир), поскольку этот мотив также может символизировать красоту цветов, которые распространены по всему миру. ^[84]Существование изогнутых линий, соответствующих форме соседних друг с другом островов, является одной из особенностей мотива Секара Джагада, что делает его похожим на карту. Этот мотив отличается тем, что он имеет неправильный рисунок, в отличие от других мотивов батика, которые имеют повторяющийся рисунок. Сам мотив Sekar Jagad также характеризуется присутствием isen-isen в островных линиях мотива, которые содержат различные мотивы, такие как кавунг, трунтум, склоны, флора и фауна и другие. ^[85]

Терминология

Батик традиционно продается длиной 2,25 метра , используемых для Kain Panjang или саронг . Его носят, обматывая вокруг бедра, или превращают в шляпу, известную как blangkon . Полотно может быть заполнено непрерывно единым узором или разделено на несколько участков.

Определенные узоры используются только на определенных участках ткани. Например, для головы обычно используется ряд равнобедренных треугольников , образующих мотив пасунг , а также диагональные цветочные мотивы, называемые дхлоронг . Однако иногда в организме обнаруживаются пасунг и дхлоронг . Другие мотивы, такие как букетан (букет цветов) и птицы, обычно используются либо в голове, либо в теле. ^[86]

• Голова представляет собой прямоугольную часть ткани, которую носят спереди. Головная часть может быть посередине ткани или размещена на одном или обоих концах. Папан внутри головки может быть использован для определения , является ли ткань Kain Panjang или саронг. ^[86]
• Основная часть ткани - это туловище, наполненное самыми разнообразными узорами. Тело можно разделить на два чередующихся узора и цвета, которые называются pagi-sore («рассвет-сумерки»). Более яркие узоры отображаются днем, а более темные - вечером. Чередование цветов создает впечатление двух наборов батика. ^[86]
• Поля часто простые, но цветочные и кружевные узоры, а также волнистые линии, описываемые как дракон, обычны в области рядом с серетом . ^[86]

Типы

Поскольку в каждом регионе есть свой традиционный узор, батики обычно различаются по региону, в котором они возникли, например, батик Соло , батик Джокьякарта , батик Пекалонган и батик Мадура . Батики с Явы можно отличить по общему рисунку и цвету на батик-педаламан (внутренний батик) или батик-песисиран (прибрежный батик). ^[87] Батики, которые не попадают точно в одну из этих двух категорий, относятся только к их региону. Картирование орнаментов батика из всех мест в Индонезии отображает сходство и отражает культурную ассимиляцию в дизайне батика. ^[88]

Яванский батик

Внутренний батик ( батик-педаламан )

Внутренний батик, батик-педаламан или батик-кратон (яванский придворный батик) - старейшая форма традиции батика, известная на Яве. Внутренний батик имеет землистый цвет ^[89], такой как черный, индиго, коричневый и соган (коричнево-желтый цвет, сделанный из дерева Peltophorum pterocarpum ), иногда на белом фоне, с символическими узорами, которые в основном свободны от внешнего влияния. Некоторые узоры носят и хранят королевские дворы , а другие носят в особых случаях. Например, на яванской свадьбе невеста носит определенные узоры на каждом этапе церемонии. ^[90] Известные внутренние батики производятся в Соло иДжокьякарта , города, традиционно считавшиеся центром яванской культуры . Batik Solo обычно имеет соган фон и сохраняется в сусухунан и Мангкунегаран суда . Батик-джогджа обычно имеет белый фон и охраняется султанатом Джокьякарта и судом Пакуаламана . ^[35]

Прибрежный батик ( батик песисиран )

Прибрежный батик или батик-песисиран производится в нескольких районах северной Явы и Мадуры . В отличие от внутреннего батика, прибрежные батики имеют яркие цвета и узоры, вдохновленные широким спектром культур как следствие морской торговли. ^[89] Среди повторяющихся мотивов - европейские цветочные букеты, китайский феникс и персидские павлины. ^[34] Известные прибрежные батики производятся в Пекалонгане , Чиребоне , Ласеме , Тубане и Мадуре . В Пекалонгане самая активная промышленность по производству батика. ^[86]

Известный подтип прибрежного батика под названием Jawa Hokokai ^[91] не относится к конкретному региону. Во время японской оккупации Индонезии в начале 1940 года промышленность по производству батика сильно пришла в упадок из-за нехватки материалов. Тем не менее, в мастерских, финансируемых японцами, были произведены исключительно прекрасные батики под названием Jawa Hokokai . ^[86] Общие мотивы Хококаи включают японскую вишню , бабочек и хризантемы.

Другой прибрежный батик, называемый tiga negeri (батик трех земель), относится к трем регионам: Lasem, Pekalongan и Solo, где батик будет окунаться в красный, синий и соган соответственно. По состоянию на 1980 год батик тига негери производился только в одном городе. ^[86]

Батик Blackstyle ( батик Иренган )

«Батик в черном стиле» или «батик иренган» - это батик со средним черным фоном, это потому, что у Поного всегда были занятия, близкие к магическим практикам, поэтому большинство иренган-батик из Поного используется как ритуал черной магии, как известно голландцам. батик иренган это готический батик. ^[92]

Суданский батик

Есть несколько видов батика, которые происходят из сунданской земли.

Парахянган батик

Сунданский или Парахьянган Батик - это термин, обозначающий батик из региона Парахьянган на Западной Яве и Бантене . ^[93] Хотя парахьянганский батик может использовать широкий спектр цветов, предпочтение отдается индиго в некоторых его вариантах. Натуральный краситель индиго изготовлен из Indigofera является одним из самых старых известных красителей в Java, и его местное название Tarum одолжил свое название на Читарум и Tarumanagara царство, который наводит на мысль , что древние Западная Ява когда - то была крупным производитель природного индиго. Отметим, что батик Парахьянган производится в Чамисе ,Гарут и Тасикмалая . Другие традиции включают батик кунинган под влиянием батика чиребона, батик бантен, который развился совершенно независимо, и более старую традицию батика бадуй .

Бантенский батик

Батик Bantenese выполнен в ярких пастельных тонах и представляет собой возрождение утраченного искусства Султаната Бантен , вновь обнаруженного в ходе археологических работ в 2002–2004 годах. Было идентифицировано двенадцать мотивов из таких мест, как Суросован и несколько других мест. ^[94] Говорят, что его носили племенные люди.

Бадуйский батик

В бадуйском батике используется только цвет индиго в оттенках от голубовато-черного до темно-синего. Его традиционно носят как икет , тип сунданского головного убора, похожего на балийский уденг , жители Внешнего Бадуя из Лебакского Регентства , Бантен . ^[95]

Малайский батик

Торговые отношения между королевством Мелаю в Джамби и яванскими прибрежными городами процветают с 13 века. Следовательно, прибрежный батик с северной Явы, вероятно, повлиял на Джамби. В 1875 году Хаджи Махибат из Центральной Явы возродил приходящую в упадок промышленность батика в Джамби. Деревня Мудунг Лаут в районе Пелаянган известна производством батика Джамби. Батик Джамби, а также яванский батик оказали влияние на малазийский батик . ^[96]

Батик из Бенкулу , города на западном побережье Суматры, называется батик бесурек , что в буквальном переводе означает «батик с буквами», поскольку они черпают вдохновение в арабской каллиграфии .

Батик минангкабау

Люди минангкабау также производят батик, называемый батиак танах лиек (глиняный батик), в котором в качестве красителя для ткани используется глина. Ткань погружается в глину более чем на один день, а затем оформляется с использованием мотивов животных и растений. ^[97]

Балийский батик

Изготовление батика на острове Бали - относительно новая, но быстрорастущая отрасль. Многие узоры вдохновлены местными узорами, которые нравятся местным балийцам и местным туристам. ^[98] Природные объекты, такие как цветы франжипани и гибискуса , птицы или рыбы, а также повседневные занятия, такие как балийские танцоры и шествия нгабен, или религиозные и мифологические существа, такие как баронг , кала и крылатый лев, являются обычным явлением. Современные мастера батика свободно выражают себя в самых разных предметах. ^[99]

Современный батик на Бали не ограничивается традиционным или ритуальным ношением. Некоторые дизайнеры продвигают балийский батик как элегантную ткань, из которой можно сшить повседневную или формальную одежду. ^[100] Использование высококлассного батика, такого как ручной батик-тули , может показать социальный статус. ^[99]

Популярность

Индустрия батика на Яве процветала с конца 1800-х до начала 1900-х годов, но пришла в упадок во время японской оккупации Индонезии . ^[86] С увеличением предпочтения западной одежды индустрия батика пошла на спад после обретения Индонезией независимости. Батик несколько возродился на рубеже 21-го века благодаря усилиям индонезийских модельеров по обновлению батика путем включения новых цветов, тканей и узоров. Батик стал модным предметом моды для многих индонезийцев, его можно увидеть на рубашках, платьях или шарфах для повседневной одежды; это предпочтительная замена пиджаку и галстуку на некоторых приемах. Традиционные саронги батика до сих пор используются во многих случаях. ^[49]

После признания ЮНЕСКО индонезийского батика 2 октября 2009 года администрация Индонезии попросила индонезийцев носить батик по пятницам, и с тех пор в государственных учреждениях и частных компаниях поощряется ношение батика каждую пятницу. ^[101] 2 октября в Индонезии также отмечается как Национальный день батика. ^[102] Батик помог улучшить местную экономику малого бизнеса , продажи батика в Индонезии достигли 3,9 трлн. Рупий (436,8 млн. Долларов США) в 2010 году, по сравнению с 2,5 трлн. Рупий в 2006 году. Стоимость экспорта батика, тем временем, увеличилась с 14,3 долларов США. миллионов долларов в 2006 году до 22,3 миллиона долларов в 2010 году. ^[103]

Батик популярен в соседних странах Сингапур и Малайзия. Его производят в Малайзии схожими, но не идентичными методами, используемыми в Индонезии. Батик присутствует в униформе национальных авиакомпаний трех стран, представленной принтами батика, которые носят бортпроводники Singapore Airlines , Garuda Indonesia и Malaysian Airlines . Женская форма бортпроводников Garuda Indonesia - это современная интерпретация кебая в стиле Картини с мотивами паранг гондосули . ^{[104] [105]}

Музеи батика

В Индонезии, как родине и раю батика, есть несколько музеев, в которых хранятся различные виды тканей для батика, которым сотни лет, а также коллекция оборудования для батика, которая до сих пор хорошо сохранилась и поддерживается в хорошем состоянии. Вот несколько музеев Индонезии, в которых хранятся различные коллекции батика:

Музей Батик Кератон Джокьякарта

Музей Батик Кератон Джокьякарта расположен внутри дворца Джокьякартского султаната , Джокьякарта . В музее, который был открыт султаном Хаменгку Бувоно X 31 октября 2005 года, собраны тысячи коллекций батика. Некоторые коллекции батика здесь включают кавунг , семя , гринджинг , нитик , кувири , паранг , баронг , громпол и другие мотивы.

Эти коллекции батика из разных эпох, от эпохи султана Hamengkubuwono VIII к султану Hamengkubuwono X . Коллекции батика поступают из подарков султанов, предпринимателей и коллекционеров батика. Не только батик, посетители также могут увидеть оборудование для изготовления батика, сырье для красок, утюги, скульптуры, картины и маски батика. В отличие от других музеев дворцового комплекса Джокьякарта, руководство музея Батика не позволяет посетителям приносить фотоаппараты. Это сделано для того, чтобы уберечь батик от фотографирования безответственными людьми, чтобы потом имитировать мотив. Этот музей является частью туристического пакета, предлагаемого дворцом Джокьякарта. Открыт каждый день с 08.00 - 13.30 WIB, по пятницам с 08.00 - 13.00 WIB и закрывается в день дворцовой церемонии.^[106]

Музей Батик Джокьякарта

Музей Батик Джокьякарта находится по адресу: Jalan Dr. Sutomo 13A, Bausasran, Джокьякарта . Этим музеем управляет супружеская пара Хади и Деви Нугрохо. 12 мая 1977 года этот музей был открыт региональным отделением специального района Джокьякарты компании P&K. Этот музей занимает площадь 400 м2 и также используется как резиденция владельца. В 2000 году музей получил награду МУРИ за работу «Самая большая вышивка», батик размером 90 х 400 см2. Затем в 2001 году этот музей получил еще одну награду от MURI как инициатора создания первого Музея вышивки в Индонезии. ^[107]В этом музее хранится более 1200 коллекций батика, состоящих из 500 предметов письменного батика, 560 штампованного батика, 124 кантинга (инструменты для батика) и 35 кастрюль и красящих материалов, включая воск. Его превосходная коллекция состоит из разнообразных тканей батика XVIII - начала XIX веков в виде длинных полотен и саронгов. Другие коллекции включают батик Ван Зуйлена и Оэй Соэ Тьоен, а также батик 1700-х годов. Джокьякартский музей батика также предлагает обучение батику для посетителей, которые хотят научиться делать батик, результаты которого можно будет забрать домой. Музей открыт с понедельника по субботу с 09.00 до 15.00. ^[108]

Музей Батик Пекалонган

Музей Батик Пекалонган находится по адресу Джалан Джетаю № 1, Пекалонган , Центральная Ява . В этом музее собрано 1149 коллекций батика, в том числе ткани батика, ваянг-бебер , которому сотни лет , и традиционные инструменты для ткачества. В музее Батика Пекалонгана хранится большая коллекция батика от старого до современного, как из прибрежных районов, внутренних районов, других областей Явы , так и из различных регионов Нусантары, таких как Суматра , Калимантан , Папуа , а также тканей в технике батик из-за границы. .

Здесь представлены не только коллекции батика, но и музей Батика Пекалонган, который также является учебным центром батика и центром обучения батику. Студенты и обычные посетители могут научиться делать батик или исследовать культуру батика. Музей открыт ежедневно с 08.00 до 15.00. ^[109]

Музей Батик Данар Хади

Музей Батик Данар Хади расположен на улице Джалан Сламет Рияди, Соло-Сити ( Суракарта ), Центральная Ява . Музей, который был основан в 1967 году, предлагает лучшие коллекции качества батика из различных регионов , такие как оригинальный яванский батик Кератон, яванский батик Hokokai (батик под влиянием японской культуры), прибрежный батик ( Кудус , Lasem и Pekalongan), Суматранский батик и различные виды батика. В этом музее собрана коллекция тканей батика, насчитывающая 1000 экземпляров, и он был признан MURI (Индонезийский музей рекордов) музеем с самой большой коллекцией батика. Посетители могут увидеть процесс изготовления батика и даже лично принять участие в мастер-классе по изготовлению батика. Музей Батик Данар Хади открыт каждый день с 09:00 WIB утром до 16:30 WIB во второй половине дня. ^[110]

Музей Батика Индонезия

Музей Батика Индонезия, расположенный в Таман Мини Индонезия Инда (TMII), Чипаюнг , Джакарта , разделен на шесть областей, а именно: область ознакомления, сокровища, техники батика, формы и типы декора, развитие мира батика и галерея. славы. Посетители также могут насладиться здесь сотнями мотивов батика. Музей открыт каждый день с 07:00 до 22:00.

Музей Текстиль Джакарта

Museum Tekstil Jakarta находится на улице Jalan KS Tubun No. 4, Петамбуран, Западная Джакарта . 28 июня 1976 года это здание было открыто в качестве музея текстиля г-жой Тьен Сухарто (в то время первой леди), свидетелем которой стал г-н Али Садикин в качестве губернатора DKI Джакарты . Первоначальные коллекции, собранные в Текстильном музее, были получены из пожертвований Wastraprema (около 500 коллекций), а затем увеличились за счет покупок Музеем и исторической службой, а также пожертвований от сообщества, как индивидуально, так и в группах. До сих пор собрание Текстильного музея составляло 1 914 коллекций.

Галерея батика предназначена для того, чтобы время от времени демонстрировать ряд древних разработок батика и батика (современных). Сама галерея батика является зародышем Национального музея батика, которым руководят Индонезийский фонд батика и Текстильный музей Джакарты. Музей открыт во вторник - воскресенье с 09.00 до 15.00. ^[111]

Батик за пределами Индонезии

Малайзия

Происхождение производства батика в Малайзии известно, торговые отношения между королевством Мелаю в Джамби и яванскими прибрежными городами процветали с 13 века, северные прибрежные районы производства батика на Яве (Чиребон, Ласем, Тубан и Мадура) оказали влияние на Джамби. батик. Этот джамби (суматранский) батик, а также яванский батик оказали влияние на ремесло батика на Малайском полуострове . ^[112]

Доктор Фиона Керлог из музея Хорнимана утверждала, что малазийские восковые ткани с набивным рисунком , изготовленные в течение почти столетия, отличаются от традиционного индонезийского батика. ^[113] Метод изготовления малазийского батика отличается, поскольку узоры крупнее и проще, и лишь изредка используется кантинг для сложных узоров. Для нанесения цвета на ткань он в значительной степени полагается на рисование кистью . Цвета также имеют тенденцию быть более светлыми и яркими, чем яванский батик глубокого цвета. Самые популярные мотивы - листья и цветы. Малазийский батик часто демонстрирует растения и цветы, чтобы избежать интерпретации изображений людей и животных как идолопоклонства в соответствии с местной исламской доктриной. ^[114]

Индия

Известно, что индийцы используют метод резиста для печати рисунков на хлопчатобумажных тканях, который восходит к 2000 годам. ^{[ когда? ] [ необходима цитата ]} Изначально воск и даже рисовый крахмал использовались для печати на тканях. До недавнего времени батик производился только для платьев и пошив одежды, но современный батик применяется во многих предметах, таких как фрески, гобелены, картины, домашнее белье и шарфы с более живыми и яркими узорами. Современное изготовление батика в Индии также делают глухие женщины из Дели , эти женщины свободно говорят на индийском языке жестов.а также работать по другим профессиональным программам. ^[115]

Шри-Ланка

За последнее столетие производство батика в Шри-Ланке прочно вошло в историю. Батик промышленности в Шри - Ланке является небольшой масштаб промышленности , которая может использовать индивидуальный дизайн талант и в основном имеет дело с иностранными клиентами для получения прибыли. В настоящее время это самое заметное из ремесел острова с галереями и фабриками, большими и маленькими, возникшими во многих туристических районах. Ряды небольших киосков, продающих батик, можно найти по всей полосе Галле-роуд в Хиккадуве . Махавева , с другой стороны, славится своими фабриками по производству батика . ^{[116] [117]}

Китай

Батик делают этнические люди на юго-западе Китая . Люди Мяо , Буйей и Гэцзя используют метод стойкости к окраске для своих традиционных костюмов. Традиционные костюмы изготавливаются из декоративных тканей, которые достигаются путем плетения узоров и воскового сопротивления. Почти все мяо украшают коноплю и хлопок, нанося горячий воск, а затем погружая ткань в краситель индиго. Затем ткань используется для юбок, вставок на куртках, фартуках и детских переносках. Как и яванцы , их традиционные узоры также содержат символику, узоры включают дракона , феникса и цветы. ^[118]

Африке

Хотя современная история была бы предположить , что батик был введен в Африку на голландском языке (особенно в Южной Африке ), то батик процесс изготовления практикуется в Африке задолго до прихода колониальных держав. ^{[ необходима цитата ]} Одно из самых ранних наблюдений можно найти в Египте , где материал, похожий на батик, использовался для бальзамирования мумий. Наиболее развитым сопротивляются-крашения навыки можно найти в Нигерии , где йоруба сделать adire ткани. Используются два метода резиста:adire eleso, в котором используются связанные и прошитые узоры, и adire eleko, в котором используется крахмальная паста. Паста чаще всего делается из крахмала маниоки, риса и других ингредиентов, сваренных вместе, чтобы получить гладкую густую пасту. Йоруба из Западной Африки использования маниока пасты в качестве резиста , а Сонинка и Wolof люди в Сенегале используют рисовую пасту. Жители Баманы в Мали используют грязь в качестве сопротивления. ^[20] Батик носили как символ статуса, этнического происхождения, брака, культурных мероприятий и т. Д.

В африканских печатает воск (голландский воск распечатывает) был введен в колониальную эпоху, через голландского усилия «s текстильной промышленности имитировать батик процесса изготовления. Имитация не имела успеха в Европе , но вместо этого получила большой отклик в Африке . ^{[119] [120] : 20} В настоящее время батик производится во многих частях Африки, и многие африканцы носят его как один из символов культуры.

Нельсон Мандела - известный носитель батика при жизни. Мандела регулярно носил рубашку свободного кроя с рисунком на многих деловых и политических встречах в течение 1994–1999 годов и после его пребывания на посту президента Южной Африки , впоследствии названную рубашкой Madiba по имени клана Манделы Кхоса . ^[121] Многие заявляют о изобретении рубашки Мадиба. Но на самом деле, по словам Юсуфа Сурти, владельца магазина одежды, который десятилетиями снабжал Манделу нарядами, сказал, что дизайн Madiba основан на запросе Манделы на рубашку, похожую на рубашку президента Индонезии Сухарто.«s батик одежды. ^[122]

Галерея

Люди в батике в Индонезии

• Танцовщицы бедхая из группы Solo в батике.

• Слуги в Кратоне Нгайокьякарта Хадининграт носят батик.

• Портрет женщины в саронге и кебая с ребенком.

• Женщина наносит «малам» (жидкий воск) по рисунку на ткань, используя «кантование» в методе изготовления батика, называемом «Батик тулис».

• Три молодые женщины занимаются батиком в Джокьякарте, около 1915 года.

Некоторые мотивы индонезийского батика

• Мотив батика Gajah oling из Баньюванги , Восточная Ява .

• Мотив и узор батика Mega mendung из Чиребона , Западная Ява .

• Мотив и узор батика сидхомукти из Соло , Центральная Ява .

• Голова саронга из Баньюмаса , Ява , около 1880-х годов.

• Батик из Суракарты в провинции Центральная Ява в Индонезии; до 1997 года

• Parang klithik узор из Соло , Центральная Ява .

• Типичный внутренний батик ( педаламан батика ) из Джокьякарты .

• Саронг из северной Явы, около 1900-х годов.

• Pasung или pucuk rebung узор из батика.

• Прибрежный батик ( батик песисиран ) с мотивом букета из Пекалонгана , Центральная Ява .

• Vorious мотивы батика trusmi в Сиребоне , Западная Ява

• Батик-тулис в хлопковом панджанге, 1930, Художественный музей Гонолулу.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

• Doellah, H.Santosa. (2003). Батик: Влияние времени и окружающей среды , соло: Данар Хади. ISBN 979-97173-1-0 
• Эллиотт, Ингер МакКейб. (1984) Батик: легендарная ткань из фотографий Явы , Брайан Брейк; взносы, Парамита Абдурачман, Сьюзан Блюм, Иван Тирта; дизайн, Киёси Канаи. Нью-Йорк: Clarkson N. Potter Inc., ISBN 0-517-55155-1 
• Фрейзер-Лу, Сильвия. (1986) Индонезийский батик: процессы, образцы и места Сингапур: Oxford University Press. ISBN 0-19-582661-2 
• Гиллоу, Джон; Доусон, Барри. (1995) Традиционный индонезийский текстиль . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27820-2 
• Грант, Терри; Нодоба, Гаонтебале (август 2009 г.), «Дресс-коды на рабочих местах в Южной Африке после апартеида» , Business Communication Quarterly , 72 (3): 360–365, doi : 10,1177 / 1080569909340683 , S2CID  167453202
• QuaChee & eM.K. (2005) Вдохновение от батика: с участием лучших дизайнеров батика . ISBN 981-05-4447-2 
• Раффлз, сэр Томас Стэмфорд. (1817) История Явы , Блэк, Парбери и Аллен, Лондон.
• Смит, Дэниел (2014), Как думать, как Мандела , Майкл О'Мара , ISBN 9781782432401
• Сумарсоно, Хартоно; Ишвара, Хелен; Яхья, Л. Р. Суприяпто; Моис, Ксения (2013). Бенанг Раджа: Menyimpul Keelokan Batik Pesisir . Джакарта: Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 978-979-9106-01-8 . 
• Тирта, Иван; Steen, Gareth L .; Урсо, Дебора М .; Алисджахбана, Марио. (1996) «Батик: игра света и тени, Том 1», Индонезия: Gaya Favorit. ISBN 979-515-313-7 , ISBN 978-979-515-313-9  
• Надя Нава, Il batik - Ulissedizioni - 1991 ISBN 88-414-1016-7 

внешние ссылки

• Словарное определение батика в Викисловаре
• СМИ, связанные с батиком на Викискладе?
• ЮНЕСКО: индонезийский батик, представитель нематериального культурного наследия человечества - 2009
• Ранние индонезийские ткани трех островных культур: Сумба, Тораджа, Лампунг , каталог выставки из библиотек Метрополитен-музея
• Батик, традиционная ткань Индонезии статья о батике из книги " Жизнь в Индонезии".
• iWareBatik | Индонезийское текстильное наследие батика Веб-сайт, посвященный батику, индонезийскому текстилю, внесенному ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия. Он связывает производство батика с туризмом и модой в Индонезии.