Первая резня, совершенная мормонскими поселенцами в штате Юта и жившими там индейцами тимпаногос , произошла в Батл-Крике, штат Юта. Спящие индейцы были в меньшинстве и вооружены, и у них не было защиты от ополченцев Дезерет, которые подкрались и окружили их лагерь перед рассветом 5 марта 1849 года. Мормонское поселение в долине Юта натолкнулось на пятки атаки в Батл-Крике.
События, приведшие к противостоянию в Батл-Крике
В Батл-Крике, теперь называемом Плезант-Гроув, штат Юта , незадолго до того, как первые мормонские поселенцы прибыли в долину Юты, мормонские ополченцы атаковали группу индейцев тимпаногос в предрассветном маневре. Отряд мужчин СПД был вызван из Солт-Лейк-Сити 1 марта 1849 года, чтобы «отправиться в долину Юты против некоторых индейцев, которые украли много лошадей из стада Бригама». Им был дан приказ «принять такие меры, которые положили бы окончательный конец их [индийским] грабежам в будущем». В первую ночь они разбили лагерь на снегу около каньона Литтл-Коттонвуд , откуда всадник «сообщил, что лошадей не украли». Еще до утра они получили приказ из Солт-Лейк-Сити, «в котором говорилось, что, поскольку лошади не были украдены ... нам не нужно больше тратить время на их поиски, мы должны продолжить с индейцами убивать скот, как было указано, так что природа нашей экспедиции нисколько не изменилось ". [1] [2] : 63
Утром мужчины двинулись на юг к Уиллоу-Крик (ныне Дрейпер, штат Юта ) и единогласно согласились зарезать говядину из стада крупного рогатого скота, на которое они наткнулись. Компания плотно позавтракала, а затем продолжила путь к реке Иордан (недалеко от границы нынешних округов Солт-Лейк-Сити и Юта), где снова разбила лагерь. В тот день они «узнали, что украденные лошади вернулись в стадо Бригама одним из его мальчиков, который пришел сообщить нам об этом». Компания уже трижды получала известие о том, что индейцы не крали лошадей Бригама Янга, но им было приказано продолжить миссию по решению проблемы украденного / убитого скота. [3]
На третий день рота перешла в долину индейцев Юты (долина Юта, ныне графство Юта ) и была «разделена на две роты ... чтобы лучше разделить и обыскать страну, поскольку мы не знали, где находятся индейцы. . " Они безуспешно искали весь день и в конце концов разбили лагерь возле озера Юта на берегу Американского ручья (ныне Американская вилка, штат Юта ). «Теперь мы все очень устали и замерзли. Никаких следов индейцев найти не удалось». [3]
В воскресенье 4 марта 1849 г.
[Компания] начала рано и двинулась на юг к Прово, прекрасному большому ручью, хорошо обнесенному бревнами в долине. Это красивая фермерская страна. Здесь мы нашли жителей Юты, которые ... приняли нас дружелюбно, но были очень взволнованы тем, что явно боялись нас. Проведя с ними час или около того и узнав, что мы можем уважать тех, кого мы преследовали, а также объяснили цель нашего визита, по которому мы путешествовали. Маленький Вождь сопровождал нас примерно в трех милях вверх по Прово (к каньону Прово ), где мы расположились лагерем на ночь. [3]
Два молодых индийских храбреца прибыли в лагерь мормонов и были наняты в качестве проводников, чтобы доставить отряд к тем, кого они искали. В эту ясную, ярко лунную ночь мормоны последовали за рекой Прово к подножию гор, а затем двинулись на север по высокогорному уступу (над нынешними северными Оремом и Линдоном, Юта ). Они оставили своих лошадей в кедровой роще на склоне горы, и пока большая часть компании ждала там, разведывательная группа продолжала идти на север пешком, пока не заметила индейские костры:
... в первом ручье к северу от Прово. Партия сочла лучшим сейчас отступить на некоторое расстояние и послать за остальной компанией присоединиться к нам. Соответственно, за ними были отправлены двое мужчин, а мы разводили небольшие костры, чтобы не замерзнуть. Примерно за два часа до дня наступил тыл ... Теперь все было готово, мы только дожидались рассвета, чтобы атаковать их. [3] [2] : 64
Противостояние и Утес расстреляны в Батл-Крике
По словам Осии Стаут :
... Наша рота разделилась на четыре части, чтобы лучше окружать стан индейцев. Сначала я начал с группы, чтобы приблизиться к их дальней стороне, чтобы помешать им сбежать в горы, в то время как другая группа ... вошла в устье каньона, чтобы не дать им сбежать в этом направлении ... несколько всадников сформировались внизу у ручья, чтобы быть готовыми преследовать их в случае, если они попытаются убежать в долину, в то время как четвертая группа ... двинулась прямо в их лагерь. Они обнаружили нас примерно в то время, когда мы ... окружили их, пока были сумерки, и попытались убежать в нескольких разных направлениях, но оказались в окружении ... [3]
Они только увидели нас и начали бежать вверх по ручью к горам, где они нашли стену из белых, они двинулись на юг, где они нашли другую блокаду, они попытались на запад и нашли то же самое, и вот мы время на севере в линии, кружащей над ними, отступить они не могли. Пока еще не было произведено ни одного выстрела.
Перед началом перестрелки произошел устный обмен мнениями с индейцами, которые приказывали мормонам уходить, а мормоны приказывали индейцам сдаться.
Наши переводчики поговорили с ними, рассказали о нашем поручении и попросили сдаться. Они отказались. Наш гид разговаривал с ними и рассуждал с ними, но все напрасно, они будут драться, если мы не уйдем, а потом они сказали, что выйдут. Гид сказал им, что они должны либо выйти, либо умереть ... Первым выстрелом был их лидер. Тогда такого выла и плача, я думаю, белые люди никогда раньше не слышали. [4]
Сражение теперь началось всерьез, и через несколько мгновений один из индейцев был убит и несколько ранен ... (иногда) во время боя мы прекращали стрельбу, и наши переводчики и Юта (гид по молодым индейцам) пытались убедить их выйти также, чтобы послать своих женщин и детей, чтобы их пощадили, если они не уступят, но все безрезультатно. [3]
Некоторых скво, наконец, нашли в воде под густым кустарником, и их заставили выйти [3] ... каждому человеку было приказано загрузить себя камнями и собраться ближе к центру и на слове, чтобы осыпать их камнями. Это привело к тому, что женщины и дети вылезли наружу с синяками и кровотечением. Двое мужчин получили задание немедленно развести костер в защищенном от ветра месте, чтобы согреть и высушить бедных существ, которые были в воде среди льда, чтобы обезопасить себя от пуль. [5] Они [женщины и дети] оказались в очень плачевном положении. Пробыв в воде около полутора часов, они чуть не замерзли. Мы (милиция) разожгли для них костер, чтобы им стало комфортнее. Отправив этих (женщин) обратно, мы вскоре убедили остальных выйти также ... [3] [2] : 65–66
Две женщины были ранены по голове камнями, которые мы бросили в кусты, чтобы выяснить, где они спрятались. Вскоре после того, как они сдались, нам удалось убить еще двух человек, оставив только одного, который сразу же прорвался сквозь кусты и попытался сбежать в Юту (индеец, не входящий в группу нападений), который наблюдал на холме. Однако он был убит, прежде чем убежал. Так закончилась битва, ни один из наших людей даже не пострадал ... [3]
Одна из молодых женщин, которых пощадили, умоляла Димика Б. Хантингтона спасти ее брата, который все еще участвовал в драке. Димик согласился, и она вытащила своего маленького брата-подростка из ив. Мальчик изначально был непокорным, но Хантингтон пригрозил, что, если мальчик не сдаст их единственный пистолет, он убьет его. Мальчик забрал у родственников пистолет и отдал его. Вскоре после этого трое оставшихся мужчин юте сбежали. [2] : 66
... они побежали [одному индейцу] почти удалось ускользнуть, но, в конце концов, они упали от выстрела, который оторвал ему шею. Он упал с 18 отверстиями для мяча, в основном через его тело, и когда он упал, он бежал ... Я думаю, никто не ушел. Это было утром 5 марта 1849 г. [5]
Когда стрельба прекратилась, было, наверное, 8 часов, солнце стояло высоко, и Маленький Вождь приехал из своего дома (на Прово) верхом на лошади, так как он впервые услышал наши ружья. Утро было ясным и спокойным, как когда-либо создавал Бог, и залпы наших орудий покатились с горы (до) ушей Маленького Вождя ... (так) он сел на свою лучшую лошадь и помчался вверх по склонам на десять миль ... Его лошадь, благородное животное с большими вытянутыми ноздрями, была влажной, как бедные скво, лежавшие в ручье. Маленький Вождь был мокрый от слез, а его лошадь была мокрой от пота. [5]
Когда он подошел к нам, старик выл, плакал, стонал, выдыхал, кричал и бил себя в грудь в величайшей душевной агонии. Он обвинил себя и проклял белых, сказав, что двое или трое не смогут прийти туда одни, как это делали раньше. Но это было незадолго до того, как рядом с его деревней в долине Юта было построено поселение и форт, и я поднялся туда и прошел через это поле битвы в одиночку. Женщины и дети (которые пережили нападение) отправились в Солт-Лейк-Сити или недалеко от него, чтобы жить ... » [5]
После ночного путешествия компания вернулась в Солт-Лейк-Сити во вторник, 6 марта 1849 г., «около 2 часов дня», и все были уволены полковником (Джоном Скоттом) после того, как он представил отчет о нашей экспедиции одному из сотрудников. большая компания, которая собралась вместе, когда мы вошли. Аминь. " [3] Четыре дня спустя:
... на заседании совета 10 марта Бригам Янг призвал тридцать человек сразу же поселиться в долине Юты «с целью земледелия, рыбной ловли и обучения индейцев возделыванию земли и обучения их цивилизации». К 17 марта тридцать три колониста готовились к отъезду. «Миссия» была организована на следующий день » [6].
Поселение недалеко от места нападения в марте 1849 года в течение многих лет называлось Батл-Крик, пока некоторое время спустя мормоны, живущие там, не согласились изменить название на Плезант-Гроув.
Последствия
Жертвы
В большинстве источников говорится, что были убиты четверо индейцев, но Оливер Б. Хантингтон заявил, что их было больше:
Все тела, которые мы смогли найти, были перенесены в одно место для захоронения: семь больших, толстых, крепких мужчин ... Когда мы вернулись (после обмена с Маленьким Вождем и его людьми, которые подошли к месту нападения после того, как услышали всю стрельбу) там, где мы оставили мертвых, нигде не было ни мертвых, ни живых. Мы не думали, что за ними больше стоит охотиться, и отправились домой. [5]
Лишенные индийские женщины и дети
Хантингтон сказал:
Мы сказали ему (Маленькому вождю), что женщины и дети пойдут с нами домой, и что мы дадим им хорошую одежду, много еды и дома для проживания ... Все получили дома, их заставили мыться и одеты и накормлены, как белые. Все это подчинение и кажущееся удовлетворение длились всего несколько дней, и они исчезли, как молодые перепелки. [5] Капитан Скотт ... пообещал, что если обездоленные семьи приедут в Солт-Лейк-Сити, поселенцы будут там заботливо относиться к ним и позаботятся о них ... В соответствии с обещанием, матери и дети позаботятся о них на долгое время. время. Говорят, что в одном или двух случаях осиротевшие папу содержали и воспитывали (мормоны) пионеры. Остальные дети со своими матерями позже вернулись к красным людям. [7]
Захваченный индийский мальчик, возможно, Блэкхок
Джошуа Терри, пионер 1847 года и горец, вступивший в брак с представителем индейского племени, однажды сказал писателю ( Говарду Р. Дриггсу ), что этот индийский мальчик стал военным вождем Юте , Антонга Черным Ястребом . Когда наступил мир, после войны Черного Ястреба в конце шестидесятых годов прошлого века, этот вождь, как заявил Терри, сказал ему, что это тот самый мальчик, которого забрали после битвы на Батл-Крике. Он никогда не мог понять, почему белые расстреляли его людей. Это вселило горечь в его сердце; и хотя он какое-то время жил с белыми людьми, его ум всегда был настроен отомстить за зло. Вот почему он позже вступил с ними в войну. [7]
После событий в Батл-Крике Маленький Вождь предупредил поселенцев, что позже мальчик убьет белого человека из мести. [2] : 67
Ближайшие лидеры не доверяют поселенцам
Старый Лось и Палка в Голове, вожди местных племен тимпаногос, наблюдали, как поселенцы «безжалостно сбивают» ютов. [2] : 67 Это способствовало их более позднему недоверию к поселенцам во время событий, предшествовавших Битве при Форт-Юте . [2] : 67
Мормонские ополченцы, участвовавшие в нападении
Частичный список, предоставленный Осией Стаутом , Оливером Б. Хантингтоном, Джоном Брауном [8] и другими, включает:
- Полковник Джон Скотт, командир
- Александр Уильямс, помощник
- Соренус Тейлор
- Фрэнк Вудард
- Джордж Бойд
- Осия Стаут
- Дэвид Фулмер
- Джон Браун
- Оливер Б. Хантингтон
- Уильям Г. Петти
- Джон С. Фуллмер
- Джон Лоури
- Док Стоддард
- Джадсон Стоддард
- Шелл Стоддард
- Ирвин Стоддард
- Исаак (Айк) Хэтч
- Димик Б. Хантингтон , переводчик
- Барни Уорд, переводчик
События, которые привели к атаке на Батл-Крик
28 июня 1847 года, еще до того, как в нынешнюю Юту прибыли первые мормонские пионеры , Бригам Янг встретился с Джимом Бриджером и обсудил желательность создания долины Юта. Уильям Клейтон записал этот разговор в своем дневнике:
На озере Юта нет древесины только на впадающих в него ручьях. В устье озера Юта, которое впадает в Соленое озеро, растет изобилие голубой травы и красного и белого клевера ... Племя индейцев штата Юта населяет регион вокруг озера Юта и являются плохими людьми. Если они поймают человека в одиночку, они обязательно ограбят его и оскорбят, если его не убьют, но группам людей ничего не угрожает. В основном они вооружены ружьями ... Все долины изобилуют хурмой и виноградом, из которых делают лучшие вина. Он никогда не видел винограда на озере Юта, но есть много вишен и ягод нескольких видов. Он думает, что озеро Юта - лучшая страна в окрестностях Соленого озера, и чем дальше на юг мы идем, тем лучше страна ... На всех ручьях и в горах много древесины, а в ручьях много рыбы. Вокруг озера Юта есть древесина и много хорошей травы; не много дикого шалфея, только пятнами. Дикий лен растет в большинстве долин, и это самые богатые земли ... Индейцы к югу от озера Юта и по эту сторону пустыни выращивают кукурузу, пшеницу и другие виды зерна и производят их в изобилии. Юты больше на западной стороне гор около Соленого озера, чем на восточной стороне, десять к одному, но нам не нужно их бояться, потому что мы можем прогнать их всех за двадцать четыре часа, но он не стал бы убей их, он сделает из них рабов. [9]
Во время путешествия на запад:
Бригам Янг, должно быть, взвесил все, что он слышал о долине Юты - райском регионе, но с индийскими осложнениями. По его указанию в 5 часов утра было написано письмо. 21 июля, в тот день, когда Орсон Пратт оказался в долине Соленого озера, он приказал Пратту, выйдя из гор, пройти немного севернее в поисках места поселения. он считал, что юты, вероятно, будут «немного настойчиво подходить к выбору земель» в долине Юты, и было бы хорошо остаться в долине Соленого озера, нейтральной зоне, разделяющей территорию Юта и шошонов, до тех пор, пока они могли узнать о расположении индейцев. Таким образом, первоначальное поселение мормонов находилось на месте Солт-Лейк-Сити. Тем не менее Янг планировал исследовать все долины и, если позволит возможность, основать поселения в тех, которые достаточно хорошо орошены. [10]
Месяцы спустя:
Слабые и измученные сухопутным путешествием, иммигрантам (сотням мормонов) 1848 года было уместно перезимовать в родительском городе или под его тенью, но с первым вздохом весны, в то время как большинство искателей земли находились в (Соленое озеро) Долина, тщательно организованная и хорошо оснащенная компания из тридцати семей, двинулась на юг в избранную землю Утес, соседнюю долину на юге. Фремонт и альпинисты указали на это место как на особенно предпочтительное, настолько, что какое-то время Хибер К. Кимбалл взвешивал целесообразность сделать его первоначальным стартовым местом. Парли П. Пратт и другие посетители подтвердили первые впечатления о привлекательности этого региона. Следовательно, было естественно, что церковные власти отдали предпочтение этому месту как второму, официально открытому для заселения. [11]
В 1847 и 1848 годах близлежащие окрестности были исследованы, и церковным властям в Солт-Лейк-Сити были переданы благоприятные свидетельства очевидцев о долине Юты. Затем, 6 января 1849 года, Бригам Янг (который отсутствовал в течение 1848 года, помогая Святым пересечь равнины в Юту) отправил группу из десяти человек «отправиться в долину Юта, чтобы узнать о ее возможностях в области товарного ассортимента и о том, когда скот идет, сорок или пятьдесят человек идут с ними ». [12] Партия рекомендовала подождать, пока стихнут зимние условия. Затем, в последний день февраля 1849 года, мормонское ополчение ( Легион Наву ) было призвано покинуть свои дома в Солт-Лейк-Сити и отправиться на юг с миссией, которая завершилась в Батл-Крике, штат Юта, и которую некоторые могли счесть по сути своей. упреждающий удар по индейцам тимпаноготов (юте), проживавшим в долине Юты. [13]
Смотрите также
- Битва при форте Юта
- Закон об оказании помощи индийским рабам и заключенным
Заметки
- Перейти ↑ On the Mormon Frontier, The Diary of Hosea Stout, Vol. 2 1844-1861, под редакцией Хуаниты Брукс, University of Utah Press, 1964
- ^ Б с д е е г Картер, Д. Роберт (2003). Основание форта Юта . Прово Сити Корпорейшн. ISBN 1-57636-151-9.
- ^ a b c d e f g h i j Stout Diary
- ^ Дневник Оливера Б. Хантингтона, Vol. 2 (Особые коллекции BYU)
- ^ a b c d e f Дневник Хантингтона
- ↑ Прово, Город пионеров мормонов, 1942 г., и ссылка на журнал LDS Journal History, март 1849 г.
- ^ a b Город Тимпаногос, История Старого Батл-Крика и Плезант-Гроув, Юта, Говард Р. Дриггс, 1948 г.
- ↑ Автобиография пионера Джона Брауна, 1820-1896 гг., Опубликована в 1941 г.
- Перейти ↑ Provo, Pioneer Mormon City, 1942, и ссылка на журнал Уильяма Клейтона.
- ↑ Прово, Город пионеров мормонов, 1942 г., и ссылка на журнал LDS Journal History 21 июля 1847 г.
- ^ История Юты: 1847-1849, Эндрю Лав Нефф, поздний профессор истории и политологии, Deseret News Press, 1940
- ^ LDS История Журнал 6 января 1849
- ^ Возврат к событиям, записанным в Stout Diary в начале статьи.
Рекомендации
- На мормонской границе, Дневник Осии Стаута, 1844–1861 гг., Т. 2, под редакцией Хуаниты Брукс, University of Utah Press, 1964, страницы 344-347.
- Дневник Оливера Б. Хантингтона, 1847–1900, Vol. 2, Библиотека специальных коллекций Л. Тома Перри, Университет Бригама Янга, Прово, Юта, страницы 47–55 и 331–341.
- Димик Бейкер Хантингтон , Заявление о битве за Батл-Крик, 1 января 1862 г., MS 4085, Архив СПД
- История журнала LDS Journal History (можно прочитать в Библиотеке истории Церкви LDS)
- История Юты в четырех томах, Орсон Ф. Уитни, март 1892 г., стр. 423 (хранится в Библиотеке Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга, Прово, Юта)
- Автобиография пионера Джона Брауна, 1820–1896 гг., Аранжировка и публикация его сына, Джона Циммермана Брауна, 1941 г., страницы 103-105
- Прово, Город пионеров мормонов, составлено ... Программой писателей ... для штата Юта, авторское право 1942 г. Комиссия города Прово, страницы 36–44
- Город Тимпаногос, История Старого Батл-Крика и Плезант-Гроув, Юта, Говард Р. Дриггс, 1948, страницы 14–23
- Забытое королевство, Мормонская теократия на американском Западе, 1847–1896 гг., Дэвид Л. Биглер, 1998 г., страницы 66–68
- Основание форта Юта, коренные жители Прово, первые исследователи и первый год поселения, Д. Роберт Картер, 2003 г., Корпорация Прово-Сити, стр. 60–67
Внешние ссылки
- Отчет Плезант-Гроув-Сити об атаке на Батл-Крик Нажмите "Прелюдия к урегулированию, битва при Батл-Крик" для этого аккаунта.
- Отчет Филиппа Б. Готфредсона об атаке на Батл-Крик