Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Битва в Форт - Юта (также известный как Форт Юты войны или Прово войны ) была битва между Timpanogos Tribe и остатками Наву легиона в Форт Юте в современном Прово, штат Юта . Люди Тимпаногос изначально терпели присутствие поселенцев, и эти две группы наслаждались некоторыми моментами взаимной дружбы. Однако после того, как трое мормонов убили человека из племени Тимпаногос по имени Старый Епископ, и в суровую зиму, когда Тимпаногос забрал около 50 мормонских коров, поселенцы в Форт-Юте подали прошение о начале войны с Тимпаногос. Исаак Хигби, Парли П. Пратт и Уиллард Ричардс убедили Бригама Янгаистребить всех Тимпаногосов, враждебных мормонскому поселению. Янг отправил Легион Наву вместе с капитаном Джорджем Д. Грантом, а затем послал генерала Дэниела Х. Уэллса, чтобы тот возглавил армию. После того, как Тимпаноги защитили свою деревню и заброшенную хижину, они покинули лагерь. Мормоны преследовали Тимпаного из племени вождя Старого Лося и любых других Тимпаног, которых они нашли в долине, убивая Тимпаногов из племени Вождя Парейартов или Пара-яха (Старого Лося) и других племен, даже если у них не было истории нападения на мормонов. Легион Наву убил около 100 тимпано.

Наращивание [ править ]

Мормонские поселенцы убивают изменников Тимпаног в Батл-Крике [ править ]

Основная статья: Резня в Батл-Крике

Примерно в феврале 1849 года Димик Б. Хантингтон разговаривал с лидером Тимпаногос, Маленьким вождем, о пропавшем скоте у некоторых поселенцев. Маленький Вождь сказал, что Римский Нос и Синяя Рубашка были великими ворами, которые решили всю зиму жить за счет скота поселенцев. Маленький Вождь сказал, что мормоны должны убить этих отступников, возможно, из страха, что его племя будут обвинены и убиты за пропажу скота. Капитан Джон Скотт взял пятьдесят человек в долину Юты, чтобы положить конец «грабежам». [1] : 633 марта 1849 года люди Скотта спустились по реке Прово и спросили Маленького вождя и его лагерь о том, где находятся отступники. Племя Маленького Вождя по понятным причинам беспокоилось о пятидесяти вооруженных людях, и Маленький Вождь согласился показать Скотту, где находятся ренегаты. Два сына Маленького вождя привели людей Скотта в лагерь отступников возле каньона Батл-Крик . Люди Скотта окружили лагерь, который состоял из нескольких мужчин и их семей. Ренегаты отказались разговаривать и открыли огонь по роте, хотя она была значительно слабее. Мужчины Скотта бросили камни на отступников в ручье, в результате чего женщины и дети сдались. Парейартс и Опекарри (также известные как «Палка в голове»), вожди местных племен тимпаногос, наблюдали, как поселенцы «беспощадно стреляют»остальные Timpanogos.[2] [1] : 67 Это способствовало их более позднему недоверию к поселенцам во время событий, предшествовавших Битве при Форт-Юте. [1] : 67

Иллюстрация форта Юта в 1850 году

Первоначальное мормонское поселение [ править ]

10 марта 1849 года Бригам Янг поручил 30 семьям обосноваться в долине Юты, президентом был Джон С. Хигби, а в качестве советников - переводчик Димик Б. Хантингтон и Исаак Хигби. [3] : 104 Они направились в сторону территории Тимпаногос с 30 семьями или 150 людьми. Вполне вероятно, что поселенцы прибыли 1 апреля и начали строительство форта 3 апреля. [1] Тимпаноги рассматривали это как вторжение на свою территорию и священную землю. [4] Когда поселенцы вошли внутрь, они были активно заблокированы группой Тимпаногос во главе с Ан-кар-теветсом с предупреждениями о том, что вторжение приведет к смерти и разрушению. [5]Д. Роберт Картер предполагает, что Ан-кар-теветс, вероятно, требовал дань за путешествия каравана по их территории. [1] : 79 Позже вождь Timpanogos встретился с Хантингтоном, возможно, с Черным Лосем. Хантингтон сказал, что урегулирование будет выгодно для Timpanogos. Вождь согласился позволить мормонам поселиться там после того, как Хантингтон поднял руку и поклялся богом солнца, что они не будут пытаться изгнать Тимпаногос с их земель или отнять их права. [3] [5] : 65

Поселенцы построили частокол под названием Форт Юта и вооружили его двенадцатифунтовой пушкой, чтобы запугать Тимпаногос. [5] : 64–65 Они также построили несколько бревенчатых домов, окруженных 14-футовым (4,3 м) частоколом размером 20 на 40 прутьев (330 на 165 футов [101 на 50 м]), [1] : 84 с ворота на восточном и западном концах и средняя колода для пушки. [ необходима цитата ] Окружающие земли были разделены на участки площадью 58,5 акров (2 га). [1] : 85

Форт Юта в 1849 году

Отношения между двумя группами начались как дружеские: мормоны и тимпаноги вместе ловили рыбу и играли в азартные игры. Бригам Янг не одобрял их знакомства друг с другом и посоветовал Хантингтону и Александру Вильямсу быть единоличными торговцами. Парли П. Пратт посетил его и установил правила, запрещающие играть с Timpanogos и запрещать стрельбу возле форта. [5] : 67

Форт был построен на священной территории для ежегодного рыбного праздника и очень близко к главной деревне Тимпаногос на реке Прово. Поселенцы отгородили пастбища. Их крупный рогатый скот ел и вытаптывал семена и ягоды, которые были важной частью диеты Тимпаногос. Они ловили рыбу жаберными сетями, поэтому тимпаногам не оставалось рыбы. Из-за того, что традиционные источники пищи исчезли, они вскоре испытали массовый голод. [6] [7] [8] Поселенцы также принесли корь, которая была чужда для Тимпаногос, и они начали умирать в больших количествах. [6]

Убийство старого епископа [ править ]

В августе Тимпаног по имени Старый Бишоп был убит Руфусом Стоддардом, Ричардом Иви и Жеромом Забриски за рубашку, которую они от него хотели. [5] : 67–68 [6] [9] В другом сообщении Томаса Орра говорится, что тимпаноги согласились не брать скот поселенцев, если они не будут убивать свою дикую дичь. Старый епископ обнаружил, что люди охотятся на оленей, выразил свое неудовольствие, и мужчины убили его. [5] : 68 Они набили его тело камнями и бросили в реку Прово. Мужчины вернулись в Форт Юта и открыто хвастались убийством. [10] Тимпаноги нашли тело и обнаружили, что к убийству причастен Ричард Айви. The Timpanogos были разгневаны и потребовали выдачи убийц, на что поселенцы отказались. Тимпаногос попросили материальную компенсацию за смерть старого епископа в соответствии с обычаем Тимпаного, от чего поселенцы также отказались, что привело в ярость Тимпаногос, учитывая, что они делили лучшие пастбища и рыболовные угодья. [5] : 68 Некоторые Timpanogos стреляли в скот, который вторгался на их землю, или в ответ забирали кукурузу у поселенцев.

Рисунок Парейартса, он же Старый Лось и его жена.

В октябре апостол Чарльз С. Рич заключил мирный договор, и Бригам Янг снова посоветовал форту Юта не считать Тимпаногос равными, а «господствовать» над ними. [11] Зима была особенно суровой, и тимпаногосы брали 50–60 голов крупного рогатого скота в пищу. Путешествующие сорок девять торговались с Тимпаногос, давая им больше оружия и боеприпасов. [5] : 69 Уильямс выгнал Парейартса из дома миссис Хант после того, как он попросил лекарство от кори, а позже пропали три скота миссис Хант. [5] : 70 [12]К январю 1850 года поселенцы Форт-Юты сообщили властям в Солт-Лейк-Сити, что ситуация становится опасной. Они хотели, чтобы военная группа напала на Тимпаногос. Не зная истории убийства старого епископа, Бригам Янг заметил, что белый человек не будет убит из-за кражи такого предмета, как рубашка или бык, и сказал, что Тимпаного не следует убивать из-за кражи. [5] : 70

Решение мормонов пойти на войну [ править ]

31 января 1850 года , Исаак Higbee, который заменил Джона Higbee в качестве епископа Форт Юте, встретился с губернатором Бригама Янга, лидера милиции генерала Даниэля Х. Уэллса и Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов в петиции Янгом войны порядок. Он заявил, что все жители форта Юта согласны с тем, что им следует начать войну. Апостолы Парли П. Пратт и Уиллард Ричардс выступали за убийство Тимпаногос, поскольку потеря форта Юта прервала бы сообщение с южными колониями. [13]Бригам Янг также был обеспокоен тем, что потеря форта Юта нарушит его планы проложить путь в Калифорнию и занять каждую плодородную долину. [14] Бригам Янг приказал провести кампанию истребления Тимпаногос, приказав убить всех мужчин Тимпаного, но спасти женщин и детей, которые вели себя хорошо. [5] : 394 [15] [16] Генерал Уэллс составил проект приказа об уничтожении как Особый приказ № 2 и отправил его капитану Джорджу Д. Гранту. [13] : 224 В своем письме он сказал Гранту: «Не бери в плен враждебных индейцев» и «не позволяй никому убегать, но выполняй работу чисто». [17]

1 февраля Бригам Янг встретился с капитаном Говардом Стэнсбери из топографических инженеров США, который находился в Юте, занимаясь составлением карт озера Юта и Большого Соленого озера. Стэнсбери также стал жертвой кражи скота и поддержал решение Янга пойти на войну с припасами и услугами своего врача. [5] : 71 2 февраля Бригам Янг объявил о своем решении общему собранию. [13] Генерал Уэллс вызвал добровольцев. 4 февраля капитан Грант направился в сторону форта Юта, за ним вскоре последовал майор Эндрю Литл. [18]

Битва [ править ]

Скво Пик был назван в честь жены Большого Лося, которая погибла при попытке убежать от мормонской милиции.

Тимпаноги укрепили свою деревню баррикадами из сложенных бревен и упавшего леса. [19] В укреплениях жили семьдесят воинов и их семьи. [3] : 105 [20] Тимпаногос возглавил Парейартс, который был болен корью. Некоторые Timpanogos, которые дружили с некоторыми из поселенцев, искали убежище в Форте Юта перед битвой, в том числе Антонга, которого мормоны называли «Черным Ястребом». [5] : 72

Нав Легион был отправлен из Солт - Лейк - Сити и 8 февраля, они приняли участие в Timpanogos в бое. [5] : 71 Их первоначальная стратегия заключалась в том, чтобы окружить деревню Тимпаногос и убить всех враждебных Тимпаногос. Тимпаноги укрепились в заброшенной хижине, и первый день закончился тупиком. К храбрецам Парейартса, вероятно, присоединились воины из деревень на реке Спэниш-Форк и Петитнет-Крик. [1] : 178 На следующий день солдаты установили щиты на санях, и обороняющиеся Тимпаногос пострадали около десяти человек, а шеф Опекарри был ранен. [1] : 178 [5] : 73Джозеф Хигби, сын Исаака Хигби, стал единственной жертвой мормонов. [21] Timpanogos бежали ночью после второго дня боев. Они разделились на две группы. Парейартс взял небольшую группу раненых и больных и бежал в Рок-Каньон . Опекарри отвел остальных Timpanogos к реке Спэниш-Форк. [3] : 105 Черный Ястреб сообщил поселенцам, что на следующее утро деревня опустела; в лагере было найдено около восьми тел, убитых, возможно, от холода или выстрелов из Легиона Наву. [1] : 188 [5] : 73

Получив письмо о плохом отношении поселенцев к работе с войсками Уэллса, Бригам Янг послал Уэллса возглавить армию с расширенной миссией «не покидать долину, пока не уйдут все индейцы». 11 февраля Уэллс разделил армию на две части. Один контингент, под командованием капитана Гранта, пошел по следу нескольких тимпаного, сбежавших из Рок-Каньона; Черный Ястреб помогал ополчению выследить убегающих Тимпаногосов. [1] : 199 [5] : 73 Они разбили лагерь в устье каньона, где взяли 23 пленных и нашли около дюжины трупов, включая тело Парейарта. Дальше по каньону они нашли больше вигвамов, убили больше тимпано и взяли в плен больше. Некоторые из заключенных были позже казнены.[3] : 105 Опе-керри, Пацоует и их семьи: шесть женщин и семеро детей сумели бежать через горы на снегоступах, которые они сделали в каньоне. [1] : 224 По словам Эдварда Таллиджа, молодая, красивая и умная жена Парейартса была найдена мертвой в Рок-Каньоне. В одном из отчетов говорится, что одна из женщин Timpanogos покончила с собой, упав с обрыва. [1] : 221 Возможно, эта женщина была женой Парейярта, и местные легенды гласят, что Пик Скво был назван в ее честь. [22]

Другой контингент, возглавляемый Уэллсом, разделился на более мелкие группы и обыскал южную долину в поисках Тимпаного, чтобы убить. Сначала они напали на деревню на берегу реки Спэниш-Форк, а затем на деревню на берегу Петитнет-Крик. [23] [5] : 74 13 февраля 15–20 семей тимпаногов сдались капитану Гранту в современном Лейк-Шор, штат Юта . Уэллс написал Бригаму Янгу письмо, в котором спрашивал, что ему делать. [13] : 225 14 февраля Бригам Янг написал письмо, в котором велел Уэллсу убить их, если они не сдадутся. [24]Лейтенант Ганнисон из экспедиции в Стэнсбери сообщил, что мормоны обещали быть дружелюбными по отношению к мужчинам Тимпаногос. Они держали их в плену всю ночь; но утром выстроили в очередь мужчин Тимпаногос для казни на глазах у их семей. Некоторые пытались бежать через замерзшее озеро, но мормоны бежали за ними верхом и стреляли в них. По крайней мере одиннадцать мужчин Timpanogos были убиты; один аккаунт сообщает о двадцати. [1] : 208 [5] : 74 Затем члены семьи были взяты в плен. [13] : 225

Позже в тот же день, 14 февраля, Легион Наву заметил еще пятерых мужчин Тимпаного верхом на лошади и убил троих из них. 15 февраля они убили еще троих мужчин Timpanogos на реке Петитнит, вероятно, членов племени вождя Петитнита . 17 февраля в Рок-Каньоне они убили еще одного человека из тимпаного. [1] : 209; 214 [13] : 226 Всего были убиты один ополченец и примерно 102 тимпанога. [5] : 76

Последствия [ править ]

См. Также: Закон о помощи индийским рабам и заключенным , История рабства в Юте , а также мормонизм и рабство.
Заключенные в форте Юта

Государственный хирург Джеймс Блейк пришел к месту казни и отрезал Тимпаногам головы для последующего обследования. [5] : 75 Капитан Ховард Стэнсбери хотел, чтобы головы были «научными исследованиями будущего», и планировал отвезти их в Вашингтон. [1] : 223 Было собрано около 50 обезглавленных голов Тимпаного. Они должны были быть отправлены в Солт-Лейк-Сити, но в качестве предупреждения их выставили перед заключенными в Форт-Юте. [1] : 223 [3] : 106Заключенные, в том числе те, кто искал убежище в форте до войны, были оставлены на холоде под пушкой форта, некоторые из них умирали от воздействия. Уильям Поттер, который был расстроен таким состоянием, подал прошение о одеялах для заключенных, которые в конечном итоге были переданы. [3] : 106 Более сорока заключенных, в основном женщин и детей, [25] : 276 были взяты и помещены в семьи мормонов «в качестве слуг» в Солт-Лейк-Сити »с целью отучить их от их диких занятий и вернуть их в привычках цивилизованной и христианской жизни ». Все пошло не так, как планировалось, так как многие умерли, и большинство сбежало, чтобы жить с другими группами Ute, особенно весной. [5] : 77 [26]Новости о порабощении достигли правительства США и стали одним из первых приоритетов Эдварда Купера после того, как он был назначен индийским агентом Юты в конце того же года. [27]

Вождь Питнит , Шеф Табби-То-Квана и Шеф Гроспин обнаружили обезглавленные тела и спросили о них в Форт-Юте. [5] : 75 Патсовет вернулся в район Соленого озера и убил домашний скот, принадлежащий мормонам, в отместку за насилие, причиненное его племени, и угрожал убить животных Валкары . Затем Пацоует был арестован и предан суду за убийство мормонского милиционера, убитого в Форт-Юте. Пацоует был осужден и казнен. [5] : 77

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Картер, Д. Роберт (2003). Основание форта Юта . Прово Сити Корпорейшн. ISBN 1-57636-151-9.
  2. ^ Готтфредсон, автор Филипп Б. «Война Черного Ястреба; Форт Юта и Батл-Крик - Готтфредсон» . www.blackhawkproductions.com .
  3. ^ Б с д е е г Керри Росс Boren; Лиза Ли Борен; Рэнди В. Льюис. Золотая лихорадка в Юте: Затерянный рудник Роудс и наследие Хатенбрука . Кедровый форт. ISBN 9781555176143.
  4. ^ "История американских индейцев Юты: Глава пятая - Северные Юты Юты" .
  5. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х Farmer, Джаред (2008). На горе Сиона: мормоны, индейцы и американский ландшафт . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674027671.
  6. ^ a b c «Форт-Юта и Батл-Крик 1849–1850» .
  7. ↑ Старейшина Марлин К. Дженсен. «Остальная часть истории: Отношения Святых последних дней с коренными американцами Юты» (PDF) .
  8. ^ "Мормоны и исторический обзор коренных американцев" .
  9. ^ "Убитые Дух Ute в Haunts Юта История" , Salt Lake Tribune , 5 ноября 2000 , извлекаться Апрель 10, +2010
  10. ^ SJH, 31 января 1850 г .; HBY, 1850: 17–18. Отчет HBY гласит: «Заявление старейшины Джеймса Бина (12 июня 1854 г.)» Джером Зобриски, Ричард А. Иви и Джон Руфус Стоддард выходили из форта в долине Юты, якобы охотиться на скот; вскоре они встретили индейца, который был одет в рубашку, которую Р.А. Иви заявил, утверждая, что она была украдена у него, и потребовал ее; индеец отказался отдать его, сказав, что купил его; после чего они попытались отобрать его у него силой, он все время боролся против них, чтобы защитить себя, натянул свой лук, когда Джон Р. Стоддард выстрелил ему в голову, мгновенно убив его; Затем они перетащили его труп в реку Прово и затопили его возле Острова Коробчатых Старейшин ... Джеймс Бин слышал, как Айви рассказала об этом происшествии. Зобриски и Стоддард этим хвастались.Позже старейшина Теймс Гофф заявил, что в то время об убийстве индейца говорили многие поселенцы.
  11. ↑ Рукописная история Бригама Янга 1847–1850 . Издательство Collier's. С. 261–262. ISBN 9780934964043.
  12. ↑ S JH, 31 января 1850 г .; HBY, 1850: 17–18. Заявление старейшины Джеймса Бина (12 июня 1854 г.). Затем поселенцы в Форт Юта издали закон, запрещающий всем индейцам попадать в форт. Парейартс, который был болен корью, пришел за лекарствами и направился в дом сестры Хант где Александр Уильямс увидел его, схватил за шею и выгнал из форта. В тот же вечер индейцы украли трех коров со двора миссис Хант и продолжили воровать, что стало началом индийских трудностей.
  13. ^ Б с д е е Говарда А. Кристи. Ежеквартальный том XLVI по истории штата Юта. Распечатка и отправка в кулак: мормонско-индийские отношения в Юте, 1847–1852 гг .
  14. ^ Юджин Э. Кэмпбелл. Основание Сиона .
  15. ^ Ховард А. Кристи. Ежеквартальный том XLVI по истории штата Юта. Распечатка и отправка в кулак: мормонско-индийские отношения в Юте, 1847–1852 гг . п. 224. Я говорю идите [и] убейте их. . . . Скажите Димику Хантингтону, чтобы он пошел и убил их - также Барни Уорда - оставьте женщин и детей в живых, если они будут вести себя прилично. . . . У нас нет мира до тех пор, пока мужчин [] не убьют - никогда не относитесь к индейцу как к равному ».
  16. ^ Фред А. Конета (1982). Кэтрин Л. Маккей; Флойд А. О'Нил (ред.). История народов Севера Юте . Университет Мичигана. п. 38.
  17. ^ Тодд М. Комптон. Стать «посланником мира»: Джейкоб Хэмблин в Туеле . п. 12. Не берите в плен враждебно настроенных индейцев ... не позволяйте никому убегать, но выполняйте работу чисто.
  18. ^ Хуберт Хоу Бэнкрофт. История Юты, 1540–1886 гг .
  19. ^ Д. РОБЕРТ КАРТЕР. «ИНДИЙЦЫ ПРОТИВ ПОСЕЛЕНИЙ В БИТВА НА РЕКЕ ПРОВО: Удивительный побег Утеса через« Дом Бога » » . Daily Herald.
  20. ^ Эдвард Уильям Таллидж (1850). История Солт-Лейк-Сити и его основателей . п. 70.
  21. ^ Уилл Бэгли. Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз . Университет Оклахомы Пресс. п. 30. ISBN 9780806186849.
  22. ↑ Дана, Йенс (12 мая 2008 г.). « „ Скво“ до сих пор Юта кличка» . Deseret News . Дата обращения 4 августа 2016 .
  23. ↑ Анна Мария Альбергетти (6 июня 1962 г.). «Форт Юта на реке Прово» . Дейли геральд из Прово, штат Юта. п. 8.
  24. ↑ См. Сноску у Тодда М. Комптона. Стать «посланником мира»: Джейкоб Хэмблин в Туеле . п. 3. Если индейцы просят мира, дайте им его по своему усмотрению и суждению по делу. Если они будут продолжать враждебно преследовать их, пока вы их не израсходуете - пусть будет с ними мир или истребление ".
  25. ^ Андрес Ресендес. Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке .
  26. ^ Стэнсбери, Ховард; Спенсер Фуллертон Бэрд; Шарль Жирар; Сэмюэл Стехман Халдеман; Джон Торри; Джеймс Холл (1852 г.). Исследование и съемка долины Большого Соленого озера в штате Юта, включая разведку нового маршрута через Скалистые горы . Липпинкотт, Грамбо и Ко.
  27. ^ Нед Блэкхок (2009). Насилие над землей: индейцы и империи на раннем американском Западе . Издательство Гарвардского университета. С. 239–240. ISBN 9780674020993.