Битва при Толбиаке

Битва при Толбиаке
«Битва при Толбиаке» Ари Шеффера . Galerie des Batailles
Дата 496 г. н.э. Место расположения Цюльпих , Земля Северный Рейн-Вестфалия 50 ° 40′31 ″ с.ш., 6 ° 36′4 ″ в.д. / 50,67528 ° с. Ш. 6.60111 ° в. / 50,67528; 6,60111 Координаты: 50 ° 40′31 ″ с.ш., 6 ° 36′4 ″ в.д.  / 50,67528 ° с. Ш. 6.60111 ° в. / 50,67528; 6,60111 Результат Решающая победа франков Конец аламаннской автономии
Воюющие стороны
Франки	Alemanni
Командиры и лидеры
Сигоберт Хромой Хлодвиг I Аврелиан [1]	Гибулд  †
Сила
6000 франков [2]	Неизвестный
Жертвы и потери
Тяжелый	Тяжелый

Битва при Толбиаке. Фреска в Пантеоне ( Париж ) Жозефа Блана , ок. 1881 г.

Битва Tolbiac боролись между франками , сражавшихся под Хлодвиг I , и алеманнов , лидер которой не известно. Датой битвы традиционно считается 496 год, хотя другие источники предполагают, что битва могла происходить раньше, в 480-х или начале 490-х годов, или позже, в 506-м году. Место «Толбиак» или «Толбиакум» - это обычно дается как Zülpich , Северный Рейн-Вестфалия , около 60 км к востоку от того, что теперь немецкий - бельгийской границы. Франки добились успеха при Толбиаке и установили свое господство над аламаннами.

Фон [ править ]

Франки были двумя соседними народами и союзниками: салийские франки, королем которых был Хлодвиг, и прибрежные франки, столицей которых был Кельн, а королем - Сигеберт Хромой . С королевством Сигеберта граничили алеманы, конфедерация германских племен. Пограничные инциденты, грабежи и карательные набеги увеличились между алеманами и прибрежными франками, но в 496 году Сигеберт подвергся настоящему вторжению и призвал Хлодвига на помощь. Хлодвиг благосклонно ответил своему союзнику и собрал армию. Принято считать, что при защите Толбиака Сигеберт и его армия понесли тяжелые потери. Возможно, было два сражения при Толбиаке. ^{[ необходима цитата ]}

Битва [ править ]

Мало что известно о битве, за исключением того, что прибрежные франки, вероятно, уже не помогли после первой битвы. Хлодвиг видел, как его воины убивают, и чувствовал, что битва выходит из-под контроля. Раздраженный до слез, он призвал Бога своей жены Клотильды, Бога, которого она проповедовала ему с момента их свадьбы в 493 году, прося его о помощи.

Григорий Турский записывает молитву Хлодвига во второй главе « Истории франков» : «О Иисус Христос, ты, который, как говорит мне Клотильда, являешься сыном Живого Бога, ты, оказывающий помощь тем, кто в опасности, и победу тем, кто надеется на Тебя, я ищу славы преданности с твоей помощью: Если ты дашь мне победа над этими врагами, и если я испытаю чудеса, которые люди, совершившие твое имя, говорят, что они совершили, я верю в тебя, и я буду крещен в твое имя. В самом деле, я призвал своих богов, и, как я переживаю, они не смогли мне помочь, что заставляет меня думать, что они не наделены никакими силами, что они не приходят на помощь тем, кто служит. Я плачу теперь о тебе, я хочу верить в тебя, если только я смогу спастись от моих противников ». При этих словах алеманны начали бежать, так как их лидер был убит топором. Франки подчинили или убили оставшиеся алеманны.

Счет Григория Турского [ править ]

Григорий Турский первым упомянул элемент , который сформировал последующие интерпретации Tolbiac , как кульминационная в европейской истории: Кловис , как говорят, приписывал свой успех обету , что он сделал: если он выиграл, он бы преобразовать в религии от христианского Бога , который помог ему. Он стал христианином на церемонии в Реймсе на Рождество 496 года. ^[3] Традиционная дата битвы при Толбиаке была установлена ​​в соответствии с этой твердо засвидетельствованной датой крещения, приняв рассказ Грегори. В сохранившемся письме Авита Венского , поздравляющем Хлодвига с крещением, не упоминается о предполагаемом недавнем обращении на поле боя. ^[4]

Historia Francorum II.30-31 прямо подтверждает параллель, которую Григорий устанавливает с обращением Константина Великого перед битвой у Мильвийского моста :

В конце концов началась война с аламаннами, в которой он был вынужден признаться в том, в чем раньше он по своей свободной воле отрицал. Случилось так, что, поскольку две армии яростно сражались, было много резни, и армия Хлодвига оказалась в опасности разрушения. Он увидел это и поднял глаза к небу, и с раскаянием в сердце он расплакался и воскликнул: «Иисус Христос, Который Клотильдаутверждает, что является сыном Живого Бога, Который, как говорят, помогает тем, кто в беде, и дарует победу тем, кто надеется на тебя, я прошу славы твоей помощи, с клятвой, что, если ты дашь мне победу над этими врагами, и я буду знать ту власть, которую, по ее словам, люди, посвященные твоим именем, получили от тебя, я поверю в тебя и крестюсь во имя Твое. Ибо я призвал своих собственных богов, но, как я обнаружил, они отказались от помощи мне; и поэтому я считаю, что они не обладают властью, поскольку не помогают тем, кто им подчиняется. Теперь я взываю к тебе, я желаю верить тебе, только позволь мне быть спасенным от моих противников ». Когда он сказал это, аламанни повернулись спиной и начали разбегаться. И когда они увидели, что их царь убит, они подчинились владычеству Хлодвига, говоря: "Мы молимся, чтобы люди не погибали дальше; мы теперь твои. "И он прекратил сражение, и, поддержав своих людей, удалился с миром и рассказал королеве, как он имел заслуги, чтобы одержать победу, призвав имя Христа. Это произошло на пятнадцатом году его жизни. царствовать.^[5]Тогда королева попросила святого Реми, епископа Реймса, тайно вызвать Хлодвига, убеждая его познакомить короля со словом спасения. И епископ тайно послал за ним и начал призывать его уверовать в истинного Бога, Творца неба и земли, и перестать поклоняться идолам, которые не могли помочь ни им самим, ни кому-либо другому. Но царь сказал: «Я с радостью слышу тебя, святейший отец; но остается одно: люди, которые следуют за мной, не могут вынести того, чтобы оставить своих богов; но я пойду и скажу им твои слова». Он встретился со своими последователями, но прежде, чем он смог говорить, сила Бога предвосхитила его, и все люди воскликнули вместе: «О благочестивый царь, мы отвергаем наших смертных богов и готовы следовать за бессмертным Богом, которого проповедует Реми. " Об этом было доложено епископу, который очень обрадовался,и велел им приготовить купель для крещения. Площади были затенены покрытыми гобеленами балдахинами, церкви украшены белыми занавесками, баптистерий приведен в порядок, благоухание благовоний распространено, ароматные свечи ярко горели, и весь храм баптистерия наполнился божественным ароматом: Господь дал такую ​​благодать тем, кто стоял рядом, что они думали, что их поместили среди запахов рая. И царь был первым, кто попросил креститься у епископа.и Господь дал такую ​​благодать тем, кто стоял рядом, что они думали, что их поместили среди запахов рая. И царь был первым, кто попросил креститься у епископа.и Господь дал такую ​​благодать тем, кто стоял рядом, что они думали, что их поместили среди запахов рая. И царь был первым, кто попросил креститься у епископа.Другой Константин подошел к купели ... ^[6]

Последствия [ править ]

Алеманны покинули Нижний Рейн и оставили в покое прибрежных франков. Хлодвиг, который извлек лишь небольшую выгоду, позволил своему союзнику сохранить территорию. Позже Хлодвиг полагался на помощь Сигеберта во время завоевания северной части вестготского королевства.

Другим следствием этого было обращение Хлодвига в арианство, когда он был крещен арианским епископом Ремигием Рейнским, который написал ему письмо о его обращении. Позже он был крещен в католицизм около 508 г. н.э., о чем свидетельствует письмо, написанное Авитом Венским после долгого периода размышлений (большинство историков полагает, что его обращение датируется 498 или 499 годом), что принесло ему поддержку соседних христиан, а также влиятельного духовенства. Кроме того, он позволял Хлодвичу совершать завоевания и крестовые походы, чтобы христианизировать свои новые территории или изгнать арианство , которое духовенство считало еретиками.

Дата [ править ]

Традиционная дата битвы в 496 году была оспорена Августином Ван де Вивером , чья пересмотренная хронология поместила битву в 506. Эта дата широко обсуждалась и соблюдается в некоторых современных отчетах. ^[7] Дата 506 года также следует хронологии Григория, согласно которой смерть отца Хлодвига, Хилдерика I , примерно в то же время, что и св. Перпетуус, который умер в 491. Следовательно, 15 лет от 491 будет 506. ^{[7] 8]} В могиле Хильдерика были монеты императора Зенона, умершего в 491 году, но ни одного после этого.

Битва при Страсбурге (506 г.) [ править ]

Битва Страсбурга в 506 CE битва , которую некоторые исследователи постулируют , был третий бой предположительно произошли между алеманнами и франками и которые привели к поражению и включение северных алеманнов в Франкской империю, в то время как южный Аламанни поставили себя под защиту остготского короля Теодориха Великого . ^[9]

Исторические источники [ править ]

Исторические источники лишь косвенно ссылаются на возможную третью битву между аламаннами и франками. В письме Теодориха Великого, датированном 506/7 г., царю Меровингов Хлодвиг I , говорится о сражениях, в которых Хлодвиг вступил в бой с аламаннами. В этом письме Теодорих призывает своего зятя умерить свой гнев против Аламанни, наказать только тех, кто был неверен, и прекратить сражаться с остальной частью Аламанни. Теодорих поставил последнего под свою личную защиту. ^[10] панегирик по Ennodius о Теодорихе Великие говорит преувеличенно о победе над Теодорихом алеманнами. ^[11]

Историческая справка [ править ]

В битве при Толбиаке в 496 году нашей эры аламанны потерпели серьезное поражение от рук Хлодвига. Как следствие, некоторые из аламаннов оказались под защитой Меровингов . Из письма Теодориха можно предположить, что эти аламанны впоследствии нарушили договор с Хлодвигом, и по этой причине их преследовали, и между Хлодвигом и аламаннами продолжались битвы. Некоторые исследователи считают, что в 506 году н.э. между аламаннами и франками произошла третья битва. ^{[9] [12] [13]}Несомненно то, что между 496 и 506 годами произошли новые столкновения. Место битвы нигде не упоминается; То, что это было явно недалеко от Страсбурга, остается теорией, которой придерживаются многие ученые. В результате победы Хлодвига северная половина Аламманских земель перешла к франкам, а южная половина искала защиты при Теодерике. ^{[14] [15]}

Результат [ править ]

Потеря территории [ править ]

Последствием проигрыша конфликта между 496 и 506 годами против франков стало то, что территория, которая была заселена северными аламаннами, вероятно, до нынешней границы между алеманским и южно-франконским диалектами, наконец, попала под власть франков. ^[12]

Побег к Теодерику [ править ]

Некоторые из аламаннов, по-видимому, бежали на юг, в Раэтию, и оказались под защитой короля остготов Теодериха. ^[12] Он пошел к своему зятю, Хлодвицу I, и ходатайствовал за аламаннов, но признал гнев Хлодвига оправданным. Поэтому он просил наказать лидеров, но рекомендовал проявить милосердие при вынесении приговора. Теодерик пообещал, что позаботится о том, чтобы аламанны, находившиеся в Раэтии, также оставались мирными. Между строк Теодерик дал понять, что тем самым он будет претендовать на спорную территорию Раэтии и будет использовать аламаннов как средство давления на Хлодвига, если он не признает там свое господство. ^[16]

Библиография [ править ]

• Магнус Аврелий Кассиодор, сенатор, Variae epistolae (537), государственные бумаги Теодериха. Editio princeps М. Аккуриуса (1533). Английский перевод Томаса Ходжкина "Письма Кассиодора" (1886); SJB Barnish Cassiodorus: Variae (Ливерпуль: University Press, 1992) ISBN  0-85323-436-1
• Юлиус Крамер, Die Geschichte der Alamannen als Gaugeschichte , Бреслау: M&H Marcus, 1899.
• Юджин Эвиг. Die Merowinger und das Frankenreich , 5-е обновленное издание, Штутгарт: Kohlhammer Verlag , 2006.
• Майкл Фертиг, Ennodius und seine Zeit , 1855-1860.
• Geuenich, Дитер. "Chlodwigs Alemannenschlacht (en) und Taufe", стр. 423–37. В издании D. Geuenich, Die Franken und die Alemannen bis zur "Schlacht bei Zülpich" (496/497) . Берлин: де Грюйтер, 1998. ISBN 3-11-015826-4 . 
• Обручи, Йоханнес. Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , Vol. 9, Берлин: de Gruyter, 1995. ISBN 3-11-014642-8 . 
• Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte , Тома 44-45, Земля Гессен: 1994.
• Карл Й. Трюбнер, Grundriss der germanischen Philologie , Том 3, Часть 4, Герман Пауль: 1900.
• Ян Вуд (редактор), Франки и Аламанни в период Меровингов: этнографическая перспектива , Вудбридж: Бойделл, 1988.
• Андре ван де Вайвер, "Победа над Аламанами и преобразованием Хлодвига" , Revue belge de philologie et d'histoire , Vol. 15, № 3 (1936), стр. 859–914.
• Андре ван де Вайвер, "Победа над Аламанами и преобразованием Китая (сюита)" , Белорусское обозрение филологии и истории , Том. 16, № 1 (1937), стр. 35–94.
• Андре ван де Вайвер, "Уникальная победа в борьбе с Аламанами и преобразованием Хлодвига в 506 году" , Revue belge de philologie et d'histoire , Vol. 17, № 3 (1938), стр. 793–813.

Примечания [ править ]