Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Изображено на новгородской иконе середины XV века.

Битва новгородцев с суздальцами (битва новгородцев с суздальцами) - это эпизод XII века, в котором город Великий Новгород был чудесным образом освобожден от осаждающей армии из Суздальского края (области вокруг Владимира, Суздаля и др.) Москва.) В пятнадцатом и шестнадцатом веках этот эпизод стал основой для нескольких житийных сказок в русской церкви [1], а также двух больших икон, выполненных в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков (и ныне находящихся соответственно в Новгороде Музей и Русский музей в Санкт-Петербурге.) [2]

Битва в истории [ править ]

Эпизод произошел в 1169 году, когда князь Владимирский (на Клязьме) Андрей Боголюбский осадил город. Его протеже в Новгороде, князь Святослав Ростиславич, покинул Новгород в 1167 году после смерти своего отца (великого князя Ростислава Мстиславича, который также поддерживал его правление в Новгороде). Когда новый киевский великий князь, Мстислав Изяславич, послал своего сына, Романа, быть князем Новгорода, Андрей боролся за возвращение Святослава на новгородский престол, послав свое войско, чтобы осадить Новгород и заставить их изгнать Романа и вернуть Святослава. Во время осады архиепископ Илья Новгородского , распорядился, чтобы икона Божией Матери Знамение (р: Богоматерь Знамение или Богоматер Знамение) из Преображенской церкви на улице Ильина на восточной окраине города, через большой мост через реку Волхов, в Детинец для поклонения в соборе Святой Премудрости.и выставленные со стен Детинца придают храбрости новгородцам. Согласно легенде, когда диакон вошел в церковь, он (чудом) не смог поднять икону и вернулся, чтобы сообщить об этом архиепископу, который сам прошел по мосту в церковь и обработал икону обратно Детинцам. . Затем икона была выставлена ​​на стенах и, согласно легенде, поражена суздальской стрелой, при этом, согласно легенде, она заплакала. Далее легенда гласила, что по заступничеству Богородицы и архиепископа Ильи, а также нескольких других святых (в первую очередь Бориса и Глеба и Святого Георгия)(все изображено на иконах о сражении, в котором новгородское войско вышло против суздальцев), новгородцы смогли победить суздальцев, после чего князь Андрей отступил в Суздаль. [3]

Фактически Боголюбский смог поставить своего кандидата на новгородский престол в следующем году. Новгородцы отправили Святослава в отставку в 1170 году. Боголюбский к тому времени был самым могущественным князем на Руси. Он завоевал Киев и поставил там своего кандидата Глеба на великий княжеский престол. Андрей тогда оставался самым могущественным князем на Руси до своего убийства в 1174 году. Таким образом, хотя новгородцы чувствовали, что он был чудесным образом избавлен от когтей Боголюбского в 1169 году, их политика независимости от него потерпела неудачу, и они уступили его политике в следующем году. . [4]

Легендарная битва [ править ]

Легенда вокруг Ильи и Знаменитой иконы Божией Матери, вероятно, сохранилась в устной форме в течение некоторого времени. По-видимому, впервые он был написан во времена архиепископата Евфимия II (1429–1458), когда он покровительствовал составлению сказки Пахомию Сербу , известному агиографу того периода, в котором работали оба новгудских архиепископа, а также великих князей и митрополитов в Москве. Написав несколько легенд, окружающих Илью при Евфимии, Пахомий ушел работать в Троицком Сергиевом монастыре под Москвой; он вернулся в Новгород во время Ионского архиепископа (1458–1470) и написал житие Ильи, в котором этот эпизод занимал видное место. [5] Позднее сказка была включена в Степени, составленные при митрополите Московском Макарии (который был архиепископом Новгородским до его митрополии) [6].

Помимо сказок, связанных с событием, Евфимий II также покровительствовал написанию иконы, на которой изображены три сцены из эпизода: Илья берет икону из Преображенской церкви, переходит с ней через мост и показывает ее в городе. стены, когда новгородцы выступили (во главе с военными святыми), чтобы прогнать суздальцев. Копия этой иконы написана и в XVI веке.

Знамение иконы Божией Матери, которую Илья принес Детинцу в 1169 году, долгое время хранилось в Преображенской церкви на улице Ильина . Рядом с ним в семнадцатом веке была построена новая церковь ( Церковь Знака ). В советское время он хранился в Новгородском музее, а сейчас экспонируется в соборе Святой Премудрости в Новгороде. Саркофаг архиепископа Ильи также можно увидеть в соборе в западной галерее.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Повесть о pobede Новгородцев» над "Suzdal'tsami" в Григории Александровиче, Graf Кушелев-Безбородко ,, и Н.И. (Николай Иванович) Костомаров, ред. Памятники старинной русской литературы . 4 тт. (СПб .: Типографии П.А. Кулиш, 1860-1862), т. 1. С. 241-2; «Сказание о битве Новгородцев с Суздальцами», в сб. Дмитриев Л.А. (Лев Александрович) и Д.С. (Дмитрий Сергеевич) Лихачев, ред. Памятники литературы древней Руси XIV-середина XV века. (М .: Художественная литература, 1981), 448-53. См. Также: Майкл Пол, Человек, избранный Богом: Канцелярия архиепископа в Новгородской Руси, 1165–1478 . Кандидат наук. диссертация. Университет Майами, 2003 г., стр. 258.
  2. ^ Лазарев, Новгородская ikonopis', 35-6. Версия пятнадцатого века находится в Новгородском музее. Версия шестнадцатого века сейчас находится в Русском музее в Санкт-Петербурге.
  3. ^ См Слово о znamenii , в И. Куприянова, Обозрение pergamennykh rukopisei Novgorodskoi Sofiiskoi biblioteki (СанктПетербург: Np, 1857), 71-75 и LA (Лев Александрович) современный перевод Дмитриева в ЛосАнджелесе (Лев Александрович) Дмитриев и DS (Dmitrii Сергеевич Лихачев), ред., Памятники литературы древней Руси XIV-середина XV века , 3 тт., (М .: Художественная литература, 1981), 448-453; Джанет Мартин, Средневековая Россия, 980–1584 (Кембридж: Cambridge University Press, 1995), 114–115; Е.С. (Энгелина Сергеевна) Смирнова, «Новгородская икона Богоматер« Знамение »: Некоторые вопросы Богородичной иконы XII т.» в AI (Алексей И.) Комеч и Э.О. Этингоф, ред.,Древнерусское искусство. Балканы. Русь (СПб .: Дмитрий Буланин, 1995), 288-309. Элиса Александровна Гордиенко, Владычная палата Новгородского кремля (Л .: Лениздат, 1991), 49; Гейл Ленхофф, «Новгородское знамение в Московской степной книге» // Московская Русь: Специфические черты развития . (Будапешт: издательство Lorand Eotvos University Press, 2003): 178-186.
  4. ^ Майкл С. Пол, «Был ли новгородский князь« бюрократом третьего сорта »после 1136 года?» Jahrbücher für Geschichte Osteuropas , Vol. 56, № 1 (2008): 89.
  5. ^ М. Прохоров, «Пахомий Серб» в Д. С. Лихачева, Slovar»Книжников я knizhnosti руси Древней, т. 2, Первая половина XIV-XVI т., П. 2. С. 167-177.
  6. ^ Майкл С. Пол, «Преемственность и изменения в новгородской архиепископской канцелярии, 1478–1591», « Orientalia Christiana Periodica» , том 5, № 2 (2009), стр. 273–317.

Координаты : 58 ° 33′N 31 ° 17′E. / 58,550 ° с. Ш. 31,283 ° в. / 58,550; 31 283