Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
СвятыеБорис и Глеб
Борис Саввин.jpg
Средневековая икона СС. Борис и Глеб (13-14 века, Киевский музей русского искусства )
Страстотерпцы
РодившийсяНеизвестный
Умерc. 1015–1019
Почитается вВосточная Православная Церковь
Католическая Церковь
Старообрядцы
Канонизированный1071 г. от Русской Православной Церкви
Главный храмВышгород
Праздник24 июля ( Мученичество )
3 мая ( Перевод из реликвий )
АтрибутыДва молодых князя , держащие мечи или копья, или крест мучеников


Борис
Князь Ростовский
Царствовать1010–1015
ПредшественникЯрослав Мудрый
Родившийся986
Умер1015
Киев
Захоронение
Церковь Василия Блаженного , Вышгород
Имена
Борис Владимирович
жилой домДинастия Рюриковичей
ОтецВладимир I Киевский
МамаАдела
Глеб
Князь муромский
Царствовать1013–1015
Родившийся987
Умер1015
Захоронение
Церковь Василия Блаженного , Вышгород
Имена
Глеб Владимирович
жилой домДинастия Рюриковичей
ОтецВладимир I Киевский
МамаАдела

Борис и Глеб ( древневосточные : Борисъ и Глѣбъ , Borisŭ i Glěbŭ ; русский : Борис и Глеб , Борис и Глеб ; украинский : Борис і Гліб , Борис и Глеб ), христианские имена Роман и Давид , соответственно ( древневосточные : Романъ , Давꙑдъ , Романь, Давыдь ) - первые святые, канонизированные на Киевской Руси после христианизации страны.. Их праздник отмечается 24 июля (6 августа).

История [ править ]

Согласно двум жизням Бориса и Глеба, относящимся к XI веку (приписываемым Нестору Летописцу и Иакову Монаху ), они были младшими детьми Владимира Великого , который предпочитал их остальным своим детям. В « Первой хронике» утверждается, что их мать была болгаркой . [1] Однако большинство современных ученых утверждают, что у Бориса и Глеба были разные матери и разный возраст. Борис, старший, который уже был женат и управлял городом Ростовом , вероятно рассматривать как наследника на киевский престол. Глеб, еще несовершеннолетний, правил самым восточным городомМуром . [2]

Оба брата были убиты во время междоусобных войн 1015–1019 годов. «Первая летопись» обвиняет Святополка Проклятого в заговоре с целью их убийства. Борис узнает о смерти отца по возвращении с русским войском в Альту. Узнав о вступлении Святополка на престол и призвав заменить его, Борис отвечает: «Да не будет мне поднять руку на моего старшего брата. Теперь, когда мой отец скончался, пусть он займет место моего отца в моем сердце. . " [2] Несмотря на согласие Бориса, Святополк посылает Путшу и бояр.Вышегорода казнить брата. Борис и его слуга зарезаны во сне в палатке. Обнаруживают, что князь все еще дышит в сумке, которую перевозят в Киев, но варяги кончают его жизнь ударом меча. [2]

Посланный Святополком, Глеб считает, что его отец еще жив, и бросается к его смертному одру. По дороге их брат Ярослав узнает о предательстве Святополка и убеждает Глеба не встречаться с ним. Во время молитвы своему умершему брату и Богу Глеб убит своим поваром Торчином, который перерезает ему горло кухонным ножом. [3]

В « Житии» много красочных подробностей последних часов Бориса и Глеба, например, предупреждение их сестры об убийственных планах Святополка. Повествование - это шедевр агиографии , сплетающий воедино многочисленные литературные традиции. Однако фактические обстоятельства жизни и смерти Бориса и Глеба нельзя экстраполировать из их агиографии. Возможно, решающее свидетельство исходит из нескольких непредвзятых зарубежных источников, в которых упоминается, что Борис стал преемником своего отца в Киеве и не скрывался в Ростове, как, кажется, подразумевает Русская Первичная летопись . [ необходима цитата ]

Сага норвежского Эймунда повествует о варяжских воинах, которых Ярослав I Мудрый нанял убить своего брата Буризлейфа . Некоторые историки [ кто? ] доверяют саге больше, чем источникам из Руси, утверждая, что именно Ярослав, а не Святополк был заинтересован в устранении своих политических соперников и виновен в убийстве своих братьев. Другие [ кто? ] считают " Burizleif " неверным толкованием Болеслава , польского правителя, союзника Святополка. [ необходима цитата ]

Почитание [ править ]

Борис и Глеб получили мученический венец в 1015 году. Братьев стали называть страстотерпцами (страстотерпцами), так как они не сопротивлялись злу насилием. [4] Мощи Бориса и Глеба находились в церкви Василия Блаженного в Вышгороде , позже разрушенной. [5] Борис и Глеб были прославлены (канонизировано) от православной церкви в Руси в 1071 году они были погребены на Вышгородском соборе, который был вновь освящен в их имени; впоследствии их именами были названы многие другие украинские и русские церкви.

В 2011 году в Вышгороде на Украине установили памятник Борису и Глебу. Авторы памятника - Борис Крылов и Олесь Сидорук.

Галерея [ править ]

  • Икона Святых Бориса и Глеба на коне. Москва, середина 14 века ( ГТГ ).

  • Памятник киевским князьям Борису и Глебу в Вышгороде

Заметки [ править ]

  1. ^ Войтович, Леонтій (1992). Генеалогія династій Рюриковичів і Гедиміновичів . Киев: Юніверс-93. п. 24.
  2. ^ a b c " " Князья Борис и Глеб ", Православная Америка" . Архивировано из оригинала на 2008-10-07 . Проверено 20 января 2005 .
  3. ^ Hackel, Сергей, «Два бойца Христос: Борис и Глеб», собор бюллетень , Русский православный собор, Лондон, ноябрь 1994
  4. ^ "Мученики и страстотерпцы Борис и Глеб", Православная Церковь в Америке
  5. ^ Древнейшая Mediaeval церковь Киева , Samuel H. Крест, HV Morgilevski и KJ Конанта, гинекологические , Vol. 11, No. 4 (октябрь 1936 г.), 489.

Внешние ссылки [ править ]

  • (на русском) Критическое рассмотрение рассказа Бориса и Глеба
  • (на английском языке) Князья Борис и Глеб: Первомученики и страстотерпцы Древней Руси
  • Нестор: Мученичество Бориса и Глеба
  • Мученики и страстотерпцы Борисоглебская Православная икона и синаксарий на 24 июля
  • Перенос мощей Святых Страстотерпцев Бориса и Глеба 2 мая.
  • «Перенесение мощей святых страстотерпцев, князей Российских Бориса и Глеба, - в Святом Крещении Романа и Давида», Православная Церковь Святого Евангелиста Луки