Бичи -амишские меннониты , также известные как бичи-меннониты , представляют собой анабаптистскую группу церквей в консервативной меннонитской традиции, которые имеют амишские корни. [1] [2] [3] Хотя они сохранили название «амиши», они сильно отличаются от амишей старого порядка: они не используют лошадей и повозки для передвижения, за некоторыми исключениями, они больше не говорят на пенсильванско-голландском языке . при этом у них нет ограничений на технологии, за исключением радио и телевидения. В период с 1946 по 1977 год большинство амишей Бичи включало в себя определенные элементы практики возрождения , такие как проповедьНовое рождение . [1] Традиционалисты, которые хотели сохранить старые обычаи амишей Бичи, затем отошли и сформировали свои собственные общины. Сегодня они известны как меннониты амишей Среднего Запада Бичи или амиши Старого Бичи . [1]
Они образуют свободную ассоциацию церквей без центрального руководящего органа; поэтому все собрания Бичи разделяют несколько общих характеристик. Другие общины Бичи объединились в деноминации, такие как Посольские амишские меннонитские церкви и Маранафа-амиш-меннонитские церкви. [4] [5] Некоторые сходства включают приверженность Дордрехтскому исповеданию веры и практику различных степеней анабаптистской практики, таких как непротивление, отделение от государства и крещение верующего .
Церковь Бичи возникла в результате разделения в 1927 году общины амишей старого порядка реки (Кассельман) в графстве Сомерсет , штат Пенсильвания . [6] Епископ Моисей М. Бичи возглавлял собрание в то время, и его имя стало ассоциироваться с фракцией. Бичи выступали за более мягкую дисциплину для членов, единственным нарушением которых был перевод членства в другие анабаптистские церкви, в частности, в консервативную общину амишей-меннонитов , которая отделилась от конгрегации Мозеса Бичи (тогда не находившейся под руководством Бичи) в 1895 году. [7] [ нужен лучший источник ]
Бичи-амиши были преобразованы в середине 20-го века в более евангелическую группу как за счет включения амишей-возрожденцев, которые покинули свои первоначальные церкви и присоединились к бичи-амишам, так и за счет растущего влияния возрожденцев внутри бичи. [1] Одним особенно влиятельным человеком в округе Ланкастер был евангелист из Оклахомы Дэвид А. Миллер, амишский (а позже и бичи-амишский) евангелист. Благодаря его и другим возрожденческим влияниям возникла молодежная группа амишей, известная как «Полезности» из-за их акцента на обновленной духовной жизни и избегания периода рамспринга, который наблюдается во многих молодежных группах амишей. Многие из «хороших» в конечном итоге присоединились к сообществу амишей Бичи в округе Ланкастер. [8]
В отличие от амишей старого порядка, у Бичи есть молитвенные дома, воскресная школа и библейская школа для молодежи, и большинство из них также поддерживают миссионерскую работу. Отлучение от церкви используется реже, а сопутствующие запреты еще реже.
Многие церкви Бичи идентифицируют себя как часть консервативной меннонитской традиции, [3] хотя они сохранили определенные обычаи и образ жизни, все еще похожие на амишей старого порядка, включая: