Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бехрамджи Малабари
Бехрамджи Малабари.png
РожденныйБехрамджи Мерванджи Малабари 18 мая 1853 г. Барода
( 1853-05-18 )
Умер12 июля 1912 г. (1912-07-12)(59 лет)
Симла
Занятиепоэт, публицист, писатель и социальный реформатор
ЯзыкГуджарати , английский
НациональностьИндийский

Бехрамджи Мерванджи Малабари Дж. П. (18 мая 1853 г. - 12 июля 1912 г.) был индийским поэтом, публицистом, писателем и социальным реформатором, наиболее известным своим горячим отстаиванием прав женщин и своей деятельностью против детских браков . [1] [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Бехрамджи Мерванджи Малабари родился 18 мая 1853 года в Бароде (современный Вадодара , Гуджарат). Он был сыном Дханджибхаи Мехты, клерка- парси, работавшего в штате Барода , и Бхикибая. Его отец, о котором больше ничего не известно, «кроме того, что он был кротким, миролюбивым человеком, с несколько слабым телосложением и не слишком сильным характером», умер, когда мальчику было шесть или семь лет. [3] Затем мать отвезла его в Сурат (на побережье, в 140 км от Бароды), где Бехрамджи получил образование в ирландской пресвитерианской миссионерской школе. [1]Впоследствии его усыновил Мерванджи Нанабхай Малабари, бездетный владелец аптеки, который торговал сандалом и специями с Малабарского побережья, отсюда и название «Малабари». Мерванджи ранее потерял двух жен, прежде чем женился на матери Бехрамджи. [4]

Автор и редактор [ править ]

Еще в 1875 году Малабари опубликовал сборник стихов на гуджарати , а в 1877 году - «Индийская муза в английском одеянии» , которая привлекла внимание в Англии, особенно Альфреда Теннисона , Макса Мюллера и Флоренс Найтингейл . [1] Мюллер и Найтингейл также сыграли свою роль в его кампании за социальную реформу, и последний также напишет предисловие к биографии Малабари 1888/1892 гг . В какой-то момент Малабари переехал в город Бомбей (ныне Мумбаи ), который тогда был центром торговли и управления британскими владениями в Западной Индии. В 1882 г. он опубликовалГуджарат и гуджаратцы: изображения мужчин и манер, взятые из жизни (Лондон: WH Allen, 1882, OCLC = 27113274), книга «несколько сатирического характера» [1] , выдержавшая пять изданий. [5]

Жизненный путь Малабари начался в 1880 году, когда он приобрел Indian Spectator , англоязычную ежедневную газету, которую он редактировал в течение двадцати лет, пока она не была объединена в Voice of India , которую Малабари уже редактировал вместе с Дадабхаи Наороджи и Уильямом Веддербурном с 1883 года. В 1901 году он стал редактором ежемесячного журнала « Восток и Запад» и занимал эту должность незадолго до своей смерти 12 июля 1912 года в Симле . [5]

Отчет Малабари о его трех поездках в Англию, озаглавленный «Глаз индейца на английском» или «Прогулки пилигрима-реформатора» (Вестминстер: А. Констанс, 1893, OCLC  11695251 ), выдержал четыре издания. [5]

Социальный реформатор [ править ]

«То, что продвинуло Малабари к известности в Индии и побудило его первый визит в Великобританию в 1890 году, было тем, что реформаторы в викторианской Англии и Индии назвали« проблемой индуистских женщин », [6] то есть его ярым отстаиванием социальных реформ в отношении детский брак и повторный брак вдов. В августе 1884 года Малабари опубликовал сборник « Заметок о младенческих браках и насильственном вдовстве».который он послал 4 000 ведущих англичан и индусов. В нем Малабари выразил сожаление по поводу «социального зла» «детских браков» и потребовал от законодательного органа предотвратить его. Точно так же по вопросу о повторном браке для вдов Малабари критиковал индуистскую практику запрета этого, и он возложил вину прямо на «священнический класс» этой религии и «социальных монополистов» (то есть каста брахманов ) за их «вульгарные предрассудки». [7] Признавая, что многие образованные индусы сожалеют об этой практике, он неоднократно утверждал, что это произошло из-за неточной интерпретации Священного Писания «жадными священниками» и низменного индуистского «суеверия», из-за которого «девочка старше десяти лет [считалась] змей в родительском доме ".[8]Его «заметки» стали прелюдией к эмоционально заряженной дискуссии, которая занимала прессу более семи лет и сделала Малабари «одним из, если не самым влиятельным» индийским социальным реформатором своего времени. [9]

В 1885 году судья Пинхей приказал девушке по имени Рухмабай вернуться к мужу или попасть в тюрьму. В редакционных статьях Малабари о деле Рухмабаи этому вопросу уделялось большое внимание, и это «во многом было обусловлено его усилиями» [1] и агитацией Уильяма Томаса Стеда в « Pall Mall Gazette» [10], которая привела к принятию Закона 1885 года о внесении поправок в уголовное законодательство. и Закон о возрасте согласия (который регулировал возраст согласия для женщин в Великобритании и Индии) в 1891 году. В этом Малабари «сыграла важную роль не только в уточнении гендерных аспектов борьбы за культурную легитимность и власть в западном президентстве., но в переосмыслении таких соревнований для потребления британской реформаторской общественностью и дома ». [6] Его агитация за реформы в Индии« через агитацию британской общественности дома была практически беспрецедентной » [11].

Убежденный, что индуистское духовенство неверно истолковывает Веды и Упанишады , Малабари также сыграл важную роль в переводе лекций Макса Мюллера о Гибберте на индийские языки . По настоянию Мюллера и при содействии некоего Н. М. Мобеджина Малабари сам осуществил перевод на гуджарати. Затем Малабари попытался перевести лекции на другие языки (включая маратхи , бенгали , хинди и тамильский ) и для этого много путешествовал в поисках переводчиков и средств для них.

Хотя Малабари держался подальше от Индийского национального конгресса как организации, Малабари присутствовал на Индийском национальном конгрессе в Бомбее в 1885 году, и «он был националистом» и имел тесные отношения с Дадабхаи Наороджи » [12], одним из основателей и лидерами Конгресса. Однако в его интересах было не допустить, чтобы его имя ассоциировалось с какой-либо конкретной политической партией или движением, поскольку это исключило бы поддержку со стороны британских политиков в его кампании за социальные реформы, а также со стороны индийских принцев Патиала , Гвалиор и Биканер, от финансовой щедрости которых он зависел [12].

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Чисхолм, стр. 469.
  2. ^ Каркария 1896 , стр. 14.
  3. ^ Gidumal 1892 , стр. 3.
  4. ^ Gidumal 1892 , стр. 6.
  5. ^ a b c Налини Натараджан; Эммануэль Сампат Нельсон (1 января 1996 года). Справочник литературы двадцатого века Индии . Издательская группа "Гринвуд". п. 384. ISBN 978-0-313-28778-7.
  6. ^ а б Бертон 1998 , стр. 160.
  7. ^ Qtd. в Burton 1998 , стр. 161.
  8. ^ Qtd. в Burton 1998 , стр. 162.
  9. ^ Kulke 1978 , стр. 112.
  10. Перейти ↑ Burton 1998 , p. 161.
  11. Перейти ↑ Burton 1998 , p. 163.
  12. ^ а б Кульке 1978 , стр. 113.

Библиография [ править ]

  • Бертон, Антуанетта (1998), В сердце Империи: индейцы и колониальные встречи в поздневикторианской Британии , Беркли: Калифорнийский университет Press
  • «Малабари, Бехрамджи»  . Британская энциклопедия . 17 (11-е изд.). 1911 г.
  • Гидумал, Даярам (1892), Жизнь и творчество Бехрамджи М. Малабари , Лондон: Фишер и Анвин(2-е изд. Бехрамджи М. Малабари: биографический очерк , 1888 г.).
  • Каркария, Растомджи Пестонджи (1896), Индия, Сорок лет прогресса и реформ: очерк жизни и времен Бехрамджи М. Малабари , Лондон: Генри Фроуд
  • Кульке, Экхард (1978), Парсы в Индии: меньшинство как агент социальных изменений , Нью-Дели: Bell Books
  • Menant, Дельфина (1907), "Влияние Макса Мюллера Хибберт Лекции в Индии", Американский журнал Богословия , 11 (2): 293-307, DOI : 10,1086 / 478685.
  • Сингх, Сардар Джогендра (1914), Б. М. Малабари: прогулки с пилигримом-реформатором , Лондон: Белл и сыновья.

Внешние ссылки [ править ]

  • Бехрамджи Малабари в Encyclopdia Iranica
  • Жизнь и творчество Бехрамджи М. Малабари: биографический очерк Сахани Даярам Гидумаль в интернет-архиве
  • Работы Бехрамджи Мерванджи Малабари в Google Книгах
  • Работы Бехрамджи Малабари или о нем в Интернет-архиве
  • Уилсон Вира (1878) Мальбари в Интернет-архиве