Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Враг изображен в песне: турки наступают на Софию , май 1788 г.

« Beim Auszug in das Feld », KV 552, - военно-патриотическая песня, написанная для тенора и фортепиано Вольфгангом Амадеем Моцартом . Название можно перевести как «Выйдя в поле» (т. Е. Битва).

Состав и публикация [ править ]

Моцарт внес композицию в свой личный каталог завершенных произведений 11 августа 1788 года, через день после того, как он аналогичным образом записал завершение своей знаменитой 41-й симфонии . Песня была ответом на войну против Турции, которую развязал австрийский император (и покровитель Моцарта) Иосиф II . Как Билз (1996) показывает, что война изначально породила весьма патриотическом общественный резонанс, хотя позже это оказалось фиаско для Австрии (незначительные территориальные завоевания, серьезный экономический стресс и потерю политической свободы, ибо все это увидеть австро -Турецкая война (1788–91) ).

Песня была одним из трех патриотических произведений, написанных Моцартом в ответ на войну. Кристоф Вольф пишет, что Моцарт «отдал дань патриотизма, когда написал оркестровое Contradanse La bataille , K. 535, военную музыку об осаде Белграда для развлечения общества Redoubtensaal». (Redoubtensäle были Императорскими бальными залами, и работа Моцарта с Императором требовала, чтобы он писал музыку для танцев). Вольф также упоминает «военную песню Ich möchte wohl der Kaiser sein» («Я бы хотел быть императором») , К. 539, для баса и турецкого военного оркестра "; [1] он был исполнен комиком Фридрихом Бауманом на патриотическом концерте в Leopoldstadttheater в Вене 7 марта 1788 года.[2][3]

«Beim Auszug in das Feld» был опубликован в «недолговечном периодическом издании, на которое подписался Моцарт, под названием Wochenblatt für Kinder zur angenehmen und lehrreichen Beschäftigung in ihren Freystunden (« Еженедельник для детей, обеспечивающий приятное и поучительное занятие в часы досуга » ; iv, 1788 г.) ". [4] Публикация журнала также содержала некоторые аннотации и комментарии, имеющие весьма патриотический тон.

По словам Кинга (1981), до наших дней сохранилось только три копии оригинальной публикации. Автограф Моцарта (рукописный оригинал) утерян. [5]

Музыка [ править ]

Песня короткая (22 такта ), а в музыке много точечных ритмов , характерных для военного марша . Его ключевая подпись Главным и его тактовый является 2/4 с указанием темпа Mäßig (умеренный).

Тексты [ править ]

Моцарт установил 18 строф стихотворения неизвестного поэта; [6] каждое повторение музыки покрывает две строфы, поэтому музыку нужно спеть девять раз, чтобы покрыть все стихотворение.

Dem hohen Kaiserworte treu,
Rief Joseph seinen Heeren:
Sie eilten flügelschnell herbei,
Voll Durst nach Sieg und Ehren.

Gern zieht man ja dem Vater nach,
Der seine Kinder liebet
Und sorgt, daß sie kein Ungemacht,
Selbst nicht Gefahr betrübet.

Иосиф призвал свои армии;
Верные высоким словам императора,
Они, как на крыльях, поспешили к нему,
Жаждая победы и чести.

Ибо человек с радостью прислушивается к зову отца,
Который любит своих детей и заботится о них,
Чтобы ни несчастья, ни
даже опасности не беспокоили их.

Wo sie erschienen, fanden sie
Von Speis 'und Trank die Fülle;
Und lohnt nicht schon des Helden Müh '
Oft Dank und guter Wille?

Doch mehr als alles dieses stählt
Der Männer Brust zum Streite
Der Trostgedanke , daß ins Feld
Gott selber sie geleite.

Где бы они ни появлялись, они находили, что
насытились едой и питьем;
И не
вознаграждают ли старания героя благодарностью и доброй волей самих себя ?

Но больше всего на свете
грудь мужчин закалена для битвы
от утешительной мысли, что Сам Бог
ведет их в битву.

Denn Vater Josephs Beispiel schnitt
Sich tief in ihre Herzen:
Wo ungerecht die Menschheit litt,
Da fühlten sie auch Schmerzen.

Denn alle Menschheit, all, ist
Vom großen Gott gekommen,
Der Heid 'und Turk', wie Jud 'und Christ
Zum Kind ihm angenommen.

Потому что пример отца Иосифа
глубоко врезался в их сердца: там,
где человечество несправедливо страдало,
они также чувствовали боль.

Потому что все человечество, все
произошло от могучего Бога,
язычники и турки, евреи и христиане
приняты как Его дети.

Drum läßt er seinen Regen so
Für Jud 'und Turk' und Heiden,
Wie für den Christen reich und froh
Die nackten Felder kleiden.

Drum aber will er auch, daß nie
Die Menschen Menschen kränken,
Gesetzt auch, daß of anders sie
Als ihre Brüder denken.

Вот почему Он позволяет дождю
для евреев, турок и язычников,
а для богатых и радостных христиан
покрывает голые поля.

Но именно поэтому Он хочет
, чтобы этот человек никогда не обижал человека,
даже если они часто
думают иначе, чем их братья.

Ein Gott auf Erden duldete
So Joseph Türk 'und Jüden
Und schützte sie vor Druck und Weh
Und suchte Völkerfrieden.

Den gab ihm auch die ganze Welt,
Nur ein Volk war zuwider:
Dies glaubt allein sich auserwählt
Und kennt sonst keine Brüder;

Таким образом Иосиф, как бог на земле,
проявлял терпимость к туркам и евреям,
Защищая их от притеснения и вреда
И ища мира между всеми народами.

И мир ему даровали все люди мира, За
исключением одной единственной нации, которая сопротивлялась,
Которая воображает себя избранным народом
И не знает чужого для брата.

Und kennt kein Recht als seine Hand
Und keine Pflicht als Morden,
Wodurch so manches schone Land
Zu Wüst 'und Graus geworden.

Doch nimmt es eine Larve vor,
Schwätzt viel von Treu 'und Glauben
Und raunet andern in das Ohr,
Als wolle man's berauben.

И не знает правосудия, кроме своего собственного кулака,
И не знает другого долга, кроме убийства,
Так что многие прекрасные страны
превратились в ужасную пустошь.

И все же он прячется за маской,
И болтает о верности и вере,
И шепчет в уши другим,
Как будто он сам был жертвой.

Und möchte so durch Heuchellist
Der Brüder Herz bestricken.
Daß manche, aufgereizt im Zwist, Ihm
gar noch Hilfe schicken.

Doch dies wird unser guter Gott
Wohl gnädiglich verhüten:
Er will ja nicht der Brüder Tod,
Will Unrecht ja vergüten!

И поэтому он пытается хитроумным обманом
околдовать сердца братьев,
чтобы некоторые, разгоряченные в ссоре,
даже пошлют ему на помощь.

Но это
предотвратит наш добрый Бог Своей благодатью:
Он не хочет смерти братьев,
Он даже награждает несправедливость.

Bei uns wird jeder Bruder steh'n,
Der Recht und Menschheit schätzet,
Denn ihre Wohlfahrt zu erhöh'n.
Ist unser Schwert gewätzet!

Барабан, тапфре Streiter, kämpft mit Mut
Um eure Ehrenkronen!
Gott selbst wird euer Heldenblut
An seinem Thron belohnen!

Каждый брат, который ценит справедливость и человечность,
встанет с нами,
Ибо чтобы помочь делу человечества,
наши мечи заточены.

Итак, смелые воины, сражайтесь с духом
За свои почетные венцы!
Сам Бог наградит кровью ваших героев
На своем престоле.

Und eure Enkel segnen euch
Mit heißem Dankentzücken
Für jeden angebrachten Streich,
Der einst sie half beginlücken:

Denn eure Namen sammeln wir
Hier, wie ins Buch des Lebens,
Für ihre Lieb 'und Dankbegens,
Ihrden verden verden!

И ваши потомки тоже благословят вас
Теплой радостной благодарностью
За каждый меткий удар,
Который обеспечил им счастье в былые времена,

Потому что мы записываем ваши имена здесь,
Как будто в Книгу Жизни,
Чтобы показать любовь и благодарность,
герои , пусть не будет зря!

Билс описывает тексты песен как «явно пропагандистские, направленные на то, чтобы убедить молодых людей в справедливости дела императора». [7] Другой английский перевод в метрических стихах можно найти в Beales (2005: 107-110).

История и критический прием [ править ]

После смерти Моцарта работа пропала и была возвращена ученым и музыкантам только в начале 20 века; Потребовались еще десятилетия, прежде чем работа была напечатана в стандартных научных изданиях.

Билс (1996) предполагает, что эту работу окутало определенное табу, возможно, основанное на нежелании ученых представить Моцарта, участвующего в создании жестокой военной пропаганды. В одном из ранее опубликованных англоязычных изданий текст полностью исключен, вместо него стихотворение под названием «Дева и фавн». Последующие записи и публикации опускали некоторые куплеты таким образом, чтобы «минимизировать воинственность песни». [8] Пианист Ульрих Эйзенлор в комментарии к записи песни на Naxos Records предлагает одну точку зрения апологета : он предполагает, что, хотя слова звучат воинственно, обстановка Моцарта (подрывно) не так:

[Песню можно] рассматривать как комиссию. Он был задуман как пропаганда для молодежи, чтобы поддержать непопулярную турецкую кампанию императора Иосифа II в 1788 году. Можно сомневаться в том, что сам Моцарт полностью серьезно относился к заказу и предмету, если учесть тонкую и юмористическую музыку. Большая пауза между фразами «... rief Joseph seinen Heeren» («… Иосиф призвал свои армии») и «sie eilten flügelschnell herbei» («они поспешили к нему») имеет эффект раздражающей задержки в предполагаемой молнии. быстрое и энергичное формирование армии, в то время как жестокий и несколько гротескный взрыв в самом начале фортепианного постлюдия можно рассматривать как имеющий подрывной потенциал. [9]

Сегодня это произведение широко неизвестно, редко исполняется или записывается; [10] Билс называет его «одним из самых малоизвестных опубликованных и завершенных произведений Моцарта».

Заметки [ править ]

  1. ^ Wolff ссылка: Christoph Wolff (2012) Моцарт в шлюзе в Его фортуну: обслуживающий император, 1788-1791: сервировки императора, 1788-1791 . Нью-Йорк: WW Norton & Company, стр. 22
  2. ^ Киф, Саймон (2017) Моцарт в Вене: последнее десятилетие . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 626. О Баумане как комике и об этой песне в целом см. Отто Эрих Дойч (1966) Моцарт: документальная биография . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, стр. 311.
  3. ^ Элейн Сисман предполагает, что даже 41-я симфония, завершенная за день до "Beim Auszug in das Feld", может быть патриотической музыкой, вызванной войной; она отмечает, что Моцарт начал работу над этим месяцем, когда разразилась война (февраль 1788 г.), и помещает произведение в «австрийскую традицию великих симфоний до мажор, записанных для труб и барабанов, [и] используя фанфары и ритмические жесты музыкантов. военный." Источник: Элейн Сисман, (1993) Моцарт: Симфония «Юпитер» , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 26–27.
  4. ^ Цитата из Билса (1996: 16)
  5. ↑ King, Alec Hyatt (1981) Выставка, посвященная столетию Хирша. Старинная музыка 9: 419. Копия, о которой упоминает Кинг, находится в Британском музее .
  6. ^ Beales (1996: 15)
  7. ^ Beales (1996: 16)
  8. ^ См Beales (1996: 15-16).
  9. ^ Материалы о Naxos размещены в сети: [1] .
  10. ^ Архиватор списки вебсайтов три записи, на теноров Hans Peter Blochwitz , Лотар Odinius , и Йозеф Протшка ; все они были созданы как часть более крупных проектов, направленных на запись полных песен или даже полных произведений; см. [2] .

Ссылки [ править ]

  • Билс, Дерек (1996) «Правительство, суд и общество в Вене Моцарта». В Стэнли Сэди (редактор), Вольфганг Амаде Моцарт: Очерки его жизни и музыки . Оксфорд: Clarendon Press.
  • Билс, Дерек (2005) Просвещение и реформы в Европе восемнадцатого века . Лондон: IB Tauris. Цитируемый отрывок размещен в Интернете в Google Книгах. Работа включает в себя полный перевод лирики на английский язык, а также факсимиле оригинального печатного издания.

Внешние ссылки [ править ]

  • Beim Auszug in das Feld : Оценка и критический отчет (на немецком языке) в Neue Mozart-Ausgabe , включает две записи