Бенджамин Сольд (15 ноября 1829 года в Венгерском королевстве Немеш-Кюрт (ныне Земянске-Сады , Словакия ) - 31 июля 1902 года в Беркли-Спрингс, Западная Вирджиния ) был американским раввином и ученым.
Сольд учился раввинов Якоба Фишера Shalgaw , Вольф Коллина из Vrbové , и Бенджамин Вольф Лева в Братиславу ешивы , и получил раввинский разрешение от Иуды АССОД из Бура и Симона Сидона из Тирнау . В 1848 году он учился в Вене , но когда разразилась революция того года, он уехал в Прессбург . С 1849 по 1855 год он преподавал в частных семьях в Венгрии, а в последний год поступил в Еврейскую богословскую семинарию Бреслау и Университет Бреслау., где он оставался до 1858 года. Будучи студентом, он служил в священные дни в Бриге, Силезия (1857), и в Стокгольме , Швеция (1858). В 1859 году он принял вызов из храма Охеб Шалом (Балтимор, штат Мэриленд), в службе которого он оставался до своей смерти, сначала как раввин, а затем (после 1892 года) как заслуженный раввин. Он прибыл в Соединенные Штаты 21 сентября 1859 года, примерно через месяц после женитьбы на Софи Шаар, и сразу же стал активно руководить общиной. Под его руководством она быстро росла и, по его примеру, стала широко известна своим строгим соблюдением Шаббата . Перед приездом Сольда община приняла для использования в своей субботней службе Минхаг Америка (новый молитвенник, написанный Исааком Майером Уайсом , раввином- реформатором ); в великие осенние святые дни он возвращался в Минхаг Ашкеназ ; После долгих дискуссий со своим собранием Сольд представил новый молитвенник « Абодат Исраэль» , который строго следует традиционным направлениям. Первое издание этого молитвенника появилось в 1863 году с немецким переводом и было широко распространено в собраниях в Соединенных Штатах; новые издания были опубликованы в 1864 и 1865 годах (последнее с английским переводом), а другое, исправленное издание - в 1871 году, раввины Маркус Ястров из Филадельфии и Генри Хоххаймер из Балтимора были связаны с Золдом в его публикации. [ необходима цитата ]
На протяжении всей своей карьеры Сольд выступал против радикализма и боролся с крайними тенденциями, которые уже проявились, когда он уехал в Соединенные Штаты. Он принимал видное участие в общественной жизни и, помимо помощи в создании благотворительных учреждений Балтимора, посвятил себя помощи русским беженцам, эмигрировавшим в Америку из-за злобных майских законов . Он симпатизировал националистическому (позже сионистскому ) движению, выступая в его пользу еще зимой 1893–1994 годов перед Сионским обществом в Балтиморе. Как экзегет он разработал тонкую и оригинальную систему, в которой полностью учитывалась работа масоритов . Его «Комментарий к Иову» (Балтимор, 1886), написанный на классическом иврите и задуманный в оригинальном и глубоко еврейском духе, свидетельствует о точности его учености. Его публикации включают статьи в еврейских и светских периодических изданиях, а также проповеди, лекции, религиозные учебники и религиозную литературу. Он также написал комментарий к одиннадцатой главе Даниэля (Мемориальный том Кохута), отредактировал «Bibelkritische Notizen» Майкла Хейлприна и опубликовал очерк Моисея Мендельсона по случаю 150-летия со дня его рождения. Он оставил множество рукописей. [ необходима цитата ]
Его дочь Генриетта была переводчиком, редактором, филантропом, педагогом, сионистским лидером и основателем « Хадасса» .
Смотрите также
Рекомендации
Внешние источники
- Гольдман, Йосеф . Еврейская печать в Америке, 1735–1926, история и аннотированная библиография (YGBooks 2006).
- Еврейская энциклопедия "Benjamin_Szold"
- [Вильгельм, Курт]. Бенджамин Сольд и раввинский пост в Стокгольме в 1858 году. С неопубликованным письмом Исаака М. Уайза. В: Historia Iudaica, NY, 1953, 1, стр. 49-58.