Минхаг Америка
Minhag America — это сидур , созданный в 1857 году раввином Исааком Майером Уайзом и предназначенный для разрешения конфликта между сторонами, поддерживающими и противостоящими традиционализму в раннем реформистском иудаизме в Соединенных Штатах . Молитвенник был принят большинством реформистских общин на западе и юге Соединенных Штатов. [1]
Корни молитвенника восходят к программе, которую он изложил в The Occident (том 5, стр. 109), в которой Уайз описал, как «сила Израиля разделена, потому что эмигрант приносит свой Минхаг из своего дома . , проблема, которую можно было бы решить с помощью уникального американского Minhag, который обеспечил бы синтез, который могли бы использовать все. [2] В майском номере журнала The Occident за 1847 г.Уайз описал, как американские евреи прибыли «из разных стран и принесли с собой разные минхагимы; и это обстоятельство всегда должно быть источником путаницы и разногласий в различных синагогах», и что необходимость создания нового минхага заключалась в том, чтобы « принести единство... всем американским синагогам" и "поддерживать Слово Живого Бога... в свободной стране Америке", без "стремления к инновациям, без жажды славы, без легкомысленной предрасположенности к реформа». [3]
В своей работе 1919 года Centenary Papers and Others раввин Дэвид Филипсон описывает, как использование Уайзом названия Minhag America было преднамеренным намерением показать, что его молитвенник заменяет «Minhag Ashkenaz», «Minhag Sefard» и «Minhag Polen» (нем. , испанская и польская традиции соответственно), с которыми прибыли иммигранты в Соединенные Штаты, и предназначался для того, чтобы стать народным языком для молитвы, которым они могли бы поделиться. [1]
В 1857 году он опубликовал в Цинциннати пару молитвенников под названием Minhag America, T'fillot B'nai Yeshurun , оба с текстом на иврите, один переведен на английский, а другой на немецкий (под названием Gebet-Buch fur den offentlichen Got tesdienst und die Privat-Andacht – молитвенник для публичного и частного богослужения). [2] В значительной степени сохранив формат традиционного сидура , Уайз внес изменения, чтобы отразить «желания и требования времени», включая замену еврейского слова goel (искупитель) на geulah (искупление), отражая удаление ссылок на личного Мессию. . [2] Молитвенник сохранил многие части традиционногоТекст на иврите с кратким и точным переводом на английский язык. [4] Минхаг Америка устранил призывы к возвращению в Израиль и восстановлению Храма в Иерусалиме, восстановлению жертвоприношений и восстановлению священства и династии Давидов . Ссылки на воскресение были изменены, чтобы отразить духовное бессмертие. [1]
Когда Центральная конференция американских раввинов выпустила Молитвенник Союза в 1890-х годах, Уайз заставил свою собственную общину отказаться от сформулированного им сидура и принять UPB , действие, которое Филипсон назвал «замечательным актом самоотречения». Пример Уайза побудил многие другие общины, которые использовали Minhag America , согласиться на переход на Молитвенник Союза . [1]
