 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Дэвид Филипсон | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 9 августа 1862 г. Вабаш , Индиана |
| Умер | 29 июня 1949 г. (86 лет) Бостон , Массачусетс |
| Место отдыха | Объединенное еврейское кладбище |
| Образование | |
| Род занятий | Раввин, писатель |
Дэвид Филипсон (9 августа 1862 г. - 29 июня 1949 г.) был американским реформаторским раввином , оратором и писателем.
Сын немецко-еврейских иммигрантов, он был членом первого выпускного класса Еврейского унион-колледжа в Цинциннати . Став взрослым, он был одним из лидеров американского реформистского иудаизма и филантропическим лидером в своем приемном родном городе Цинциннати. Помимо английского , он говорил на иврите , немецком , арабском , арамейском и амхарском языках .
Ранняя жизнь [ править ]
Филипсон родился в Вабаше , штат Индиана, в семье евреев-реформаторов из Германии . Его семья вскоре переехала в Колумбус , штат Огайо . Там он ходил в гимназию и был подтвержден. По приглашению раввина Исаака М. Уайза , который дружил с отцом Дэвида (Джозефом Филипсоном), Дэвид переехал в Цинциннати, чтобы стать членом первого класса Еврейского унион- колледжа (HUC), реформистской еврейской семинарии преподобного Уайза. . [ необходима цитата ]
Филипсон жил в известной еврейской семье, когда учился в HUC и средней школе Хьюза . Он окончил среднюю школу Хьюза и подготовительное отделение HUC в 1879 году и был прощальным в первой школе. Он сразу же поступил на курсы колледжа HUC, одновременно обучаясь в Университете Цинциннати .
Окончил Университет Цинциннати в 1883 году с бакалавра искусств в классики . Он также был одним из четырех мужчин, посвященных в реформаторские раввины в том году, и был одним из тех, кого чествовали на банкете Trefa, который проводил HUC для своего первого класса рукоположения. [1]
Начало в министерстве (1883–1888) [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Филипсон не собирался идти непосредственно в министерство, а вместо этого решил провести время в Далласе, чтобы способствовать росту там реформистского иудаизма. Однако ему была предложена возможность служить в конгрегации Хар Синай , престижной общине в Балтиморе . Сначала он отказался от предложения, но позже согласился уйти. Он также продолжил образование в Университете Джонса Хопкинса . Там он был одноклассником Сайруса Адлера и продолжил изучение языка, изучая арамейский и амхарский . Он получил степень доктора богословия. от Джона Хопкинса в 1886 году. В том же году он женился на Элле Холландер, молодой женщине, посещавшей его изучение Библии.
Филипсон привлек внимание в балтиморском обществе, входя в правление Балтиморского благотворительного общества, в котором он был единственным евреем. Кроме того, он произнес панегирик Генри Уорду Бичеру перед своей паствой в качестве проповеди, что в то время считалось примечательным, потому что это была речь для еврейской аудитории о неевреях. В еврейских кругах Филипсон получил признание за то, что он работал секретарем на знаменитых собраниях Питтсбургской платформы в 1885 году. Эти собрания установили «классический реформистский иудаизм» и отвергли еврейские законы, имевшие скорее ритуальную, чем моральную основу. Его работа в Питтсбурге, а также его опыт работы в HUC вызвали признание среди евреев-реформистов.
Жизнь в Цинциннати (1888–1949) [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Филипсон вернулся в Цинциннати в 1888 году, взяв с собой свою жену, выросшую в Балтиморе, Эллу Холландер. Он взял на себя служение в Bene Israel от преподобного Wise, а также преподавал в религиозной школе Bene Israel и в HUC. Он не только открывал симпозиумы, посвященные разногласиям в еврейской жизни, таким как смешанные браки и идея «еврейской расы». Филипсон также был активен в политике, выступая не только против антисемитизма, но и против безудержной коррупции в политике Цинциннати.
Межрелигиозная и светская работа в Цинциннати [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Филипсон был первым еврейским лидером в Цинциннати, который активно участвовал в общественной жизни. Он работал в основном с другими религиозными деятелями, но также участвовал во многих светских благотворительных мероприятиях. Он был первым евреем, выступившим на алтаре епископальной церкви по приглашению священника из Цинциннати. Он также выступал против американского империализма , и в 1902 году он объединился с достопочтенным. Руфус Смит и будущий президент Уильям Ховард Тафт лично и в печати, заполняя редакционные страницы «Цинциннати Энквайрер» антиимпериалистическими колонками. Его политически ориентированные проповеди были знаменитыми и часто вызывающими споры; они часто находили его в разладе с другими раввинами и важными фигурами общины.
Во время Первой мировой войны Филипсон старался убедить местных политиков, что еврейская община не сочувствует делу Германии. В 1921 году его друг Руфус Смит выбрал его арбитром по забастовке Союза строителей Цинциннати.
В 1927 году королева Румынии отправилась в турне по США. Она остановилась в Цинциннати и пригласила всех местных религиозных и политических деятелей отобедать с ней. Филипсон привлек всеобщее внимание, когда отказался от ее приглашения из-за погромов , которые происходили в то время по всей Румынии . В последние годы своей жизни Филипсон в значительной степени ушел из общественной жизни. Однако он помог организовать антинацистский марш протеста (1933) и написал в 1940 году, что Соединенные Штаты должны присоединиться к войне против нацистской Германии .
Работа в еврейской общине [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Будучи раввином крупнейшего реформаторского собрания в центре реформистской еврейской жизни, Филипсон имел огромное влияние как в Цинциннати, так и во всей стране. Он был очень активен в Центральной конференции американских раввинов и Объединенном американском еврейском совете на протяжении всей своей жизни.
В начале 20 века Филипсон был наиболее известен своими антисионистскими убеждениями. Полагая, что «... ни один человек не может быть членом двух национальностей », Филипсон использовал свою силу, чтобы противостоять тому, что он считал отчужденными и рьяными действиями сионистов. Он использовал журнал HUC о реформистском иудаизме «Американский израильтянин» , чтобы выразить свое мнение о том, что иудаизм является исключительно религией и, следовательно, апатридом. Вскоре после первого сионистского конгресса в Базеле , то Союз американских еврейских конгрегаций провел свою первую конвенцию. Во главе с Филипсоном они выступили с заявлением в 1897 году, в котором говорилось, что «Америка - это наш Сион».
Преподобный Филипсон был главным раввином Цинциннати, даже освящал православные синагоги, особенно Охаве Шалом в 1905 году. Он путешествовал по Соединенным Штатам, выступая на выпускных, посвящениях, похоронах и бесчисленном множестве других мероприятий. Эти речи в сочетании с его выдающимся авторством оказали огромное влияние на превращение Цинциннати в центр реформистского еврейского интеллектуализма.
Последние годы / смерть [ править ]
Филипсон ушел в отставку с должности раввина Бене Исраэль в 1938 году. После выхода на пенсию он мало что делал в общественной жизни, но оставался активным в различных еврейских организациях и благотворительных организациях. Он умер в больнице Бет Исраэль в Бостоне после того, как потерял сознание на съезде Центральной конференции американских раввинов в Бреттон-Вудсе, штат Нью-Гэмпшир, в 1949 году. [2] Он похоронен на Объединенном еврейском кладбище в Цинциннати.
Опубликованные работы [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Филипсон много писал в своей взрослой жизни. Он был соавтором Союза молитвенников , центрального молитвенника реформистского иудаизма, и руководил первыми его переизданиями.
Его первая опубликованная работа была «Еврей в английской художественной литературе» . Когда он в Англии рассказывал об этой книге, ему была передана переписка Ребекки Грац , которая, как многие полагают, является образцом для Ребекки сэра Вальтера Скотта в его шедевре « Айвенго» . Он также известен тем, что написал « Старые европейские евреи» , которые считаются основополагающими работами по изучению жизни в гетто . Его мемуары , написанные в 1940 году, это « Моя жизнь как американский еврей» . Он был членом переводческого комитета Еврейского издательского общества.Перевод Библии 1917 года на английский язык. Его самая известная и известная работа называется «Движение за реформы в иудаизме» . В нем он пишет об истории и идеологии движения как в Европе, так и в Соединенных Штатах. На момент публикации он получил широкую хвалу и до сих пор считается основной работой по этой теме.
Список работ [ править ]
- Филипсон, Дэвид (1907). Реформистское движение в иудаизме . Макмиллан.
Дэвид Филипсон: движение за реформы.
- Филипсон, Дэвид. Моя жизнь как американского еврея . Цинциннати: Kidd Publishing, 1941.
- Документы Дэвида Филипсона , Американские еврейские архивы, 3 мая 2008 г.
- Филипсон, Дэвид, Еврей в английской художественной литературе , Цинциннати: Robert Clarke Comp., 1908
- Филипсон, Дэвид, Тенденции мысли в современном иудаизме , Бостон: Houghton, 1895 г.
Ссылки [ править ]
- ^ Аппель, Джон Дж. «Банкет Trefa» . Комментарий . Февраль 1966. Архивировано из оригинального 19 апреля 2009 года . Проверено 29 августа 2010 года .
- ^ "Доктор Дэвид Филипсон, 87 лет, раввин на пенсии, умирает" . Курьер-Почта . Бостон. ВВЕРХ. 29 июня 1949 г. с. 4 . Проверено 23 июля 2020 г. - через Newspapers.com.
