Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бернис Робинсон (1914–1994) была активисткой Движения за гражданские права и сторонником образования, которая помогла основать школы гражданства для взрослых в Южной Каролине. Став полевым руководителем обучения взрослых на Южно-христианской конференции лидеров (SCLC), она вела семинары по политическому образованию на юге , в Алабаме, Луизиане, Миссисипи, Теннесси и других штатах, чтобы научить взрослых навыкам чтения, чтобы чернокожие могли сдавать экзамены. тесты на грамотность для голосования. С 1970 по 1975 год Робинсон работал в Комиссии по делам сельскохозяйственных рабочих Южной Каролины, руководя работниками VISTA и руководя центрами дневного ухода за детьми. И в 1972, и в 1974 году она безуспешно баллотировалась вПалата представителей Южной Каролины , став первой афроамериканкой, баллотирующейся на политический пост в штате.

Ранняя жизнь [ править ]

Бернис Виоланте Робинсон родилась 7 февраля 1914 года в Чарльстоне , Южная Каролина, в семье Марты Элизабет (урожденной Андерсон) и Джеймса С. Робинсона. [1] [2] [3] Марта, сестра матери Септимы Кларк , была швеей, а Джеймс был каменщиком. Робинсон был девятым и самым младшим ребенком в семье и учился в начальной школе Саймонтона. [4] [5] Она продолжила свое образование в отдельной промышленной школе Берк, закончив девятый класс, максимальное образование, разрешенное для афроамериканцев в то время. [4] [6] В 1929 году она переехала в Гарлем, чтобы присоединиться к старшей сестре, которая там жила [5]а в следующем году вышла замуж за Томаса Лероя Робинсона. [1] Она закончила среднюю школу в Средней школе для девочек Уодли и мечтала продолжить свое образование в Бостонской консерватории . Когда ее сестра заболела и не могла содержать их, девочки вернулись в Чарльстон, где у Робинсона была дочь, и они развелись, прежде чем вернуться в Нью-Йорк в 1936 году [5].

Карьера [ править ]

По возвращении в Нью-Йорк Робинсон нашла работу в швейном районе , работая в течение дня швеей и посещая вечернюю школу в Школе косметологии Поро. [4] В конце концов она открыла собственный салон красоты, и, хотя Робинсон работал много часов, она пользовалась финансовой независимостью, которую предлагал магазин. Магазин стал местом встречи соседей и привел к ее встречам с политиками и активистами. Она зарегистрировалась для голосования и впервые стала политически активной, рассылая листовки местному депутату. [6] В 1945 году Робинсон прошел курсы по недвижимости в Нью-Йорке. [1]

В 1947 году Робинсон вернулась в Чарльстон, чтобы заботиться о своих стареющих родителях. Она открыла еще один салон красоты и вместе с мамой занялась шитьем за дополнительные деньги. [6] Она вступила в местное отделение Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) и работала с ними в качестве секретаря и председателя по членству. [4] Она использовала свой магазин как центр своей деятельности, не только для установления контактов, но и для того, чтобы позволить своим клиентам получать почту в магазин, чтобы почтовые перевозчики не знали об их частном бизнесе. [7] В 1955 году Организация Объединенных Наций провела семинар по десегрегации в школах, на котором присутствовал Робинсон. Исау Дженкинс и ее кузина Септима Кларкбыли вдохновлены встречей и начали строить планы того, как они могут повысить активность на острове Джонс . [8] Семинар впервые открыл Робинсону глаза на проблему неграмотности и ограничений возможности регистрировать только тех избирателей, которые умеют читать. [9] Дженкинс и Кларк убедили сопротивлявшуюся Робинсон, что она была идеальным человеком для проведения экспериментальной образовательной программы, потому что она не имела формального образования в качестве учителя и не имела бы предвзятых представлений о структуре или учебной программе. [10] Косметологи также высоко ценились в работе по защите гражданских прав, потому что они пользовались уважением общества как предприниматели и активисты, [11]но были также известны как хорошие слушатели и вряд ли столкнулись с негативной реакцией со стороны белых работодателей, поскольку работали не по найму. Помогло и то, что Робинсон довольно хорошо знал гулла , креольский язык, на котором говорят на острове. [12]

После очень небольшого обучения основам прав человека в Народной школе горцев , была снята комната, и 7 января 1957 года Робинсон провела свой первый урок. Выбросив материалы для обучения детей, она научила учеников читать этикетки на консервированных продуктах и заполнять документы, читать газеты и выполнять другие задачи, необходимые им в повседневной жизни. После трех месяцев обучения студенты должны были зарегистрироваться для голосования на последнем экзамене. Восемьдесят процентов ее учеников сдали экзамен. Эти школы стали известны как школы гражданства и возникли на юге Соединенных Штатов [13] [14] после того, как программа была переведена из Горец в Южную христианскую конференцию лидерства (SCLC). [4]Робинсон продолжал давать волонтерские инструкции и обучать других как учителей. [4] [13] Она преподавала в таких штатах, как Алабама, Луизиана, Миссисипи, Теннесси, и стала руководителем школ гражданства для бедных жителей страны. [4] [15] В 1967 году она поступила на заочный курс по общественному развитию в Университете Висконсин-Мэдисон, а затем прошла аналогичный курс по дизайну интерьера. [1]

В 1970 году Робинсон покинул SCLC и пошел работать в Комиссию Южной Каролины для сельскохозяйственных рабочих (SCCFW), руководя волонтерами VISTA. Работа была сосредоточена на создании центров дневного ухода и развития детей для общин на островах Эдисто , Джонс, Вадмалау и Йонгес . Между 1971 и 1973 годами она руководила созданием дневного центра на острове Йонгес. [4] И в 1972, и в 1974 году она безуспешно подавала заявки на участие в Палате представителей штата, но стала первой афроамериканской женщиной, которая претендовала на государственный пост. [4] [16]В 1975 году Робинсон вернулся в SCCFW, чтобы руководить программами дневного ухода за трудящимися-мигрантами. В 1979 году она стала сотрудником по ссуде и переезду в Департаменте общественного развития округа Чарлстон и сохраняла эту должность до выхода на пенсию в 1982 году. [4]

Смерть и наследие [ править ]

Робинсон умер 3 сентября 1994 года в Чарльстоне, Южная Каролина. [16] В 1991 году Элиот Виггинтон опубликовал « Отказаться молчать» от: Устная история низового социального активизма в Америке, 1921–1964 годы , который включал устную историю Робинсона и других активистов, участвующих в Движении за гражданские права. Личный архив документов Робинсона был подарен в 1989 году Исследовательскому центру Эйвери в Чарльстонском колледже . [4] В 2011 году Клэр Рассел сделала критический обзор карьеры Робинсона. В своем эссе «Косметолог без подготовки учителей: Бернис Робинсон, школы гражданства и женщины в Движении за гражданские права».Рассел утверждает, что Робинсон не была должным образом изучена, а ее наследие было искажено. Рассел не является неподготовленным учителем, а оценивает Робинсон на основе ее обширного образования и опыта работы. [17]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Б с d Библиотека Конгресса 2015 года .
  2. ^ Перепись США 1920 , стр. 13А.
  3. ^ Почта и курьер 2010 .
  4. ^ Б с д е е г ч я J K Spelbring 2013 .
  5. ^ а б в Чаррон 2009 , стр. 232.
  6. ^ a b c Гиллеспи 2008 , стр. 48.
  7. Перейти ↑ Gillespie 2008 , p. 49.
  8. ^ Blunden 2016 , стр. 182-183.
  9. Перейти ↑ Charron 2009 , p. 234.
  10. Перейти ↑ Gillespie 2008 , p. 50.
  11. Перейти ↑ Gill 2010 , p. 1.
  12. Перейти ↑ Charron 2009 , p. 250.
  13. ^ a b Blunden 2016 , стр. 183.
  14. Перейти ↑ Gillespie 2008 , p. 51.
  15. Перейти ↑ Charron 2009 , p. 257.
  16. ^ а б Симпсон 2016 .
  17. ^ Рассел 2011 .

Библиография [ править ]

  • Бланден, Энди (2016). Истоки коллективного принятия решений . Лейден, Нидерланды: BRILL. ISBN 978-90-04-31963-9.
  • Чаррон, Кэтрин Меллен (2009). Учитель свободы: жизнь Септимы Кларк . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-0-8078-9846-8.
  • Гилл, Тиффани М. (2010). Политика салона красоты: активность афроамериканских женщин в индустрии красоты . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-07696-1.
  • Гиллеспи, Дина М. (2008). «Они ходят, разговаривают и действуют как новые люди»: темнокожие женщины и программа гражданского воспитания, 1957–1970 (доктор философии). Бингемтон, Нью-Йорк: Бингемтонский университет. ISBN 978-0-549-57761-4 - через ProQuest.
  • Рассел, Клэр (июнь 2011 г.). «Косметолог без педагогического образования: Бернис Робинсон, школы гражданства и женщины в Движении за гражданские права». Шестидесятые: журнал истории, политики и культуры . 4 (1): 31–50. DOI : 10.1080 / 17541328.2011.570031 . ISSN  1754-1328 . S2CID  144594679 .
  • Симпсон, Патриция Х. (20 июня 2016 г.). «Робинзон, Бернис Виоланте» . Энциклопедия Южной Каролины . Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины, Институт южных исследований. Архивировано из оригинала на 1 февраля 2017 года . Дата обращения 1 февраля 2017 .
  • Спелбринг, Аарон, изд. (Май 2013). «Инвентаризация бумаг Бернис Робинсон, 1920–1989» . Исследовательский центр Эйвери . Чарлстон, Южная Каролина: Чарльстонский колледж . Архивировано из оригинального 24 июня 2016 года . Дата обращения 1 февраля 2017 .
  • «Перепись населения США 1920 года: Чарльстон, округ 12, графство Чарлстон, Южная Каролина» . FamilySearch . Вашингтон, округ Колумбия: Национальное управление архивов и документации. 10 января 1920 г. NARA T625, Roll 1688 . Дата обращения 1 февраля 2017 .
  • "Документы Бернис Робинсон" . Американский фольклорный центр . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. 15 мая, 2015. Архивировано из оригинала 24 января 2017 года . Дата обращения 1 февраля 2017 .
  • "Некролог Кларенса Робинсона" . Почта и курьер . Чарльстон, Южная Каролина. Апрель 2010 . Дата обращения 1 февраля 2017 .