Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бетсилео
Childs1.jpg
Бецилео дети
Всего населения
c. 4.359 миллиона
Регионы со значительным населением
Мадагаскар
Языки
Малагасийский
Родственные этнические группы
Австронезийские народы , Мерина , другие малагасийские народы

Betsileo является высокогорной этнической группой Мадагаскара , третьего по величине с точкой зрения населения. Они выбрали свое имя, означающее «Многие непобедимые», после неудавшегося вторжения короля Рамитрахо из королевства Менабе в начале 19 века. [1] [2]

Территория [ править ]

Распределение малагасийских этнических групп: Бецилео в розовом цвете в центре

Бетсилео занимают юг плато Мадагаскар . Их традиционная территория простирается от севера реки Мания на севере до подножия массива Андрингитра на юге; на западе - цепь Бонголавы, а на востоке - Восточный лес, занятый племенем Танала . Большая часть региона Бетсилео находится в пределах малагасийской провинции Фианаранцуа , где находится их одноименная столица.

Традиционно их территория и их люди делятся на три основные части. Северный Бетсилео (или Фисакана) определяется реками Ивато и Манандона на севере и реками Саханивотри и Мания на юге. Центральный Бецилео (или Манандриана) находится между реками Ивато и Матсиатра. Южный Бетсилео - это вся территория Бецилео к югу от реки Мациатра (Исандра, Лалангина, Яриндрано и Андрингитра ).

История [ править ]

Различные царства Бецилео (Фандриана, Фисакана, Манандриана, Исандра и т. Д.) Существовали независимо друг от друга с устными традициями, восходящими к 17 веку. Все они были в конечном счете завоеваны и реорганизованы Radama I . Большая часть людей Бецилео была обращена в рабов и продана внутри страны или продана европейским работорговцам. Радама I сделал Фианаранцуа административной столицей центральных и южных народов Бецилео. Север был присоединен к Анцирабе . Таким образом, Бетсилео как группа возникла в 19 веке как административное подразделение малагасийского правительства. [3]

Котоманга, человек-бетсилео в церкви Святой Марии Маровой 1911-1912.

Общество [ править ]

Гробница Бецилео

Идентичность Betsileo тесно связана с культурой Merina, поскольку обе они проживают в горах. Социальная структура Бетсилео определяется очень сложной системой родства . Существует тесная связь между членами семьи, пронизывающая общество до уровня административных ролей и рабочих мест, поскольку большинство Бетсилео обязаны присоединяться к своим родственникам в семейных делах. Также большое внимание уделяется роли старейшин как лидеров сообщества. Старейшины общины часто обладают большей властью, чем официальные государственные должности.

Принадлежность к классу [ править ]

Общество Бетсилео находится под влиянием долгой истории рабства до его отмены во время французской колонизации . У Бетсилео сложная система социальной организации, определяемая множеством стратификаций. Статусная структура Бецилео в основном определяется происхождением семьи человека. Исторически статус был разделен на андриана (дворяне), хова (свободные простолюдины) и андево (рабы), причем последнее было сильно стигматизируемым термином для обозначения низшего социального класса в современном обществе Бетсилео.

Религиозная принадлежность [ править ]

С момента прибытия европейских миссионеров в девятнадцатом веке большая часть малагасийского населения обратилась в христианство . Около 94% Бецилео - христиане. [4] Большинство Бетсилео либо протестанты, либо католики , но большая часть традиций и религиозных принципов их предков все еще соблюдается, часто наряду с христианскими обычаями или в сочетании с ними. Дохристианские верования Бецилео признавали сверхъестественное царство духов предков, призраков и духов природы, подобное анимизму, практикуемому в других частях мира. Также было признано божество-создатель по имени Занахари, которое до сих пор вызывается в церемониальных целях. Конкурирующие влияния европейского монотеизма а местная религия на Мадагаскаре привела к появлению уникальной системы религиозных обычаев, в которой христианские обычаи и традиционные принципы сочетались в церемониях и вере.

Одна из самых значительных церемоний Бетсилео, которая все еще имеет место, - это фамадихана , или «превращение костей», во время которой останки предков Бестилео вынимают из их гробниц, заворачивают в новое белье и празднуют. [5] Подобные религиозные обряды также можно найти в Торадже , Южном Сулавеси и Даяках в Калимантане, а также в других местах Индонезии .

Культура [ править ]

Деревянные ложки, XIX век (хранится в МХНТ )

Бетсилео имеют малайско-индонезийское происхождение, в то время как население Мадагаскара в основном состоит из представителей африканского и восточноазиатского происхождения банту. Традиционно они претендуют на общее наследие с Антеморо с восточного побережья и Бара с юга. Они традиционно жили в хижинах из растительного волокна, оставляя деревянные хижины для знати, согласно малагасийским архитектурным нормам . Оба часто украшались декоративными мотивами или даже рогами зебу . Сейчас чаще встречаются дома из глины и кирпича.

Для региона Бетсилео в Фианаранцуа характерны холмы и долины с вырезанными по бокам рисовыми полями в виде сложной системы террас в стиле, напоминающем те, что в Юго-Восточной Азии. Диета Betsileo почти всегда состоит из риса сопровождается скотом , такие как говядина, курица или уток и вторичные культуры , как маниока, бобы и других сельскохозяйственных овощи. Разведение крупного рогатого скота также важно, хотя и не так важно, как в соседних группах, таких как Бара. Люди прекрасные резчики по дереву и известны своими большими деревянными скульптурами.

Несмотря на распространенность христианства, роль прорицателей, астрологов и колдунов в Betsileo обществе также по- прежнему значительна. Считается, что знахари могут манипулировать магией, а также общаться с предками, и к ним можно обращаться по различным причинам, от проблем со здоровьем до отравлений. С астрологами и прорицателями советуются, чтобы установить даты церемоний или узнать будущее людей.


Язык [ править ]

Бетсилео говорят на диалекте малагасийского языка , который является ветвью малайско-полинезийской языковой группы, производной от языков барито , на которых говорят на юге Борнео .

Экономика [ править ]

Бетсилео известны своим сельскохозяйственным прошлым и фермерским мастерством. Их экономическая опора - выращивание риса, который является основным продуктом питания на Мадагаскаре . Размер и урожайность рисового участка семьи часто определяют богатство этой семьи.

Примечания [ править ]

  1. ^ Bradt & Austin 2007 .
  2. ^ Ogot 1992 .
  3. ^ Ковелл: Мадагаскар, политика, экономика и общество. Лондон: Фрэнсис Пинтер, 1987. Страница 12.
  4. ^ https://joshuaproject.net/people_groups/10818/MA
  5. ^ Брэдт, Хилари. (2007). Особенность смерти: превращение мертвых. New Scientist , получено 4 января 2011 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Исследования среди Бетсилео
  • Люди Цараноро
  • Культурные факты о Бетсилео
  • Факты о населении Бецилео

Библиография [ править ]

  • Брэдт, Хилари; Остин, Дэниел (2007). Мадагаскар (9-е изд.). Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press Inc., стр. 113–115. ISBN 978-1-84162-197-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Группа Диаграмм (2013). Энциклопедия африканских народов . Сан-Франциско, Калифорния: Рутледж. ISBN 9781135963415.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дюбуа, Анри (1938). Монография Бетсилео. Париж: Institut d'Ethnologie.
  • Эверс, Сандра, JTM (2002). Построение истории, культуры и неравенства. Бостон: Брилл.
  • Коттак, Конрад П. (1980). Прошлое в настоящем: история, экология и разнообразие в Высокогорье Мадагаскара. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Легрип-Рандриамбело, Оливия и Ренье, Дени. Место традиционных целителей (омбиаса) в медицинском плюрализме Бецилео. Здоровье, культура и общество 7 (1): 28-37. http://hcs.pitt.edu/ojs/index.php/hcs/article/view/188/219
  • Огот, Бетвелл А. (1992). Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век . Париж: ЮНЕСКО. ISBN 9789231017117.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ренье, Дени (2012). Почему бы не выйти за них замуж? История, эссенциализм и положение потомков рабов среди южного Бецилео. Кандидатская диссертация. Лондонская школа экономики и политических наук. http://etheses.lse.ac.uk/362/
  • Ренье, Дени (2015). Чистые люди, нечистые люди: эссенциализация «рабов» среди южного Бетсилео на Мадагаскаре. Социальная антропология 23 (2): 152-168. Аннотация и ссылка на статью