Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Радама I «Великий» (1793–1828) был первым малагасийским сувереном, признанным королем Мадагаскара (1810–1828) европейским государством. Он пришел к власти в возрасте 18 лет после смерти своего отца, короля Андрианампоинмерины . Под властью Радамы и по его приглашению первые европейцы вошли в его центральное нагорье Королевство Имерина и его столицу в Антананариву . Радама призвал этих посланников Лондонского миссионерского общества основать школы для обучения ремеслу и грамотности знати и потенциальных новобранцев в армии и на государственной службе; они также ввели христианствои обучал грамоте, используя переведенную Библию. При его правлении был проведен широкий спектр политических и социальных реформ, включая прекращение международной работорговли, которая исторически была ключевым источником богатства и вооружений для монархии Мерина . Посредством агрессивных военных кампаний он успешно объединил под своей властью две трети острова. Злоупотребление алкоголя ослабило его здоровье , и он преждевременно умер в возрасте 35 лет он наследовал его сам высокопоставленный жены Ранавалуном I .

Ранние годы [ править ]

Радама был сыном Рамболамасоандро [2] и короля Андрианампоинмерины из Имерины , растущего королевства на центральном плато острова вокруг Антананариву . [3] В детстве, Radama получил образование в суде и научился читать язык малагасийского в Sorabe сценария Arabico-малагасийского используется Antemoro ombiasy (судебные астрологи). [4] Как молодой человек, современник описал его ростом около 5 футов 4 дюйма (1,6 метра), худощавым, широкоплечим и узкой талией. [5]

Радаму пригласили присоединиться к своему отцу в военной экспедиции во время его кампании по умиротворению Бецилео , который отказался от клятвы , данной Андрианампоинмерине. Их первая попытка захватить короля Андриаманалина в укрепленном городе Фанданана к западу от Анцирабе.был неудачным. Когда они вернулись через год, Андрианампоинмерина разделил свою армию на две колонны и поставил Радаму во главе второй колонны, предоставив ему первую возможность командовать военным полком. Его сопровождали группа опытных солдат, которых называли Танцаха, и Андриандцоанандрия, один из наиболее опытных военных советников его отца, и он успешно провел переговоры о подчинении нескольких городов Бетсилео. Андрианампоинмерина в конечном итоге захватил и казнил Андриаманалину, и вместе Радама и его отец также захватили стратегический город Киририока. [6] Сообщается, что на смертном одре Андрианампоинимерина он сказал своему сыну: «Море - это граница моего рисового поля». [7] Радама поклялся своему отцу, что он достигнет этой цели.[8]

Reign [ править ]

В 1810 году, в возрасте 18 лет, Радама сменил своего отца на посту короля Имерины. [3] Несколько княжеств, завоеванных его отцом, возмутились, узнав о смерти Андрианампоинмерины, [9] немедленно вынудив молодого правителя начать военные кампании, которые успешно подавили восстания и закрепили его положение, включая завершение умиротворения Бетсилео. Королевство. [9]

В 1816 году Radama связался маврикийским трейдером , посланного британского губернатор Роберт Таунсенда Фарквхаром из Маврикия (Иль - де - Франс), который был заинтересован в увеличении британского влияния в регионе и предотвращении повторного создания французских торговых постов на Мадагаскаре; в результате этого первоначального контакта два брата Радамы получили образование в Англии. Затем последовал коммерческий договор. 23 октября 1817 года Радама подписал договор, заключенный с бывшим военным генералом Джеймсом Хасти, который предоставил Радаме официальный союз с британской короной и признание Радамы «королем Мадагаскара» в обмен на лошадей, униформу и обязательство отказаться от экспорта. рабов . [9]Британцам было предложено основать на острове дипломатическую миссию, а в 1820 году Хасти был назначен на должность британского резидента. [3] Ввоз рабов с материковой части Африки продолжался, и оставался основным импортом Мадагаскара на протяжении правления Радамы и в 1850-х годах. [10]

Учебник французского языка Радамы I

Военная кампания Радамы на Тоамасину в 1820 году привела его к контактам с валлийцами Дэвидом Джонсом и Дэвидом Гриффитсом из Протестантского Лондонского миссионерского общества (LMS), которые основали там школу, в которой обучались три ученика. Радама был вдохновлен открытием подобных школ по всей Имерине и в течение года создал 23 школы, в которых обучаются 2300 учеников, из которых треть составляют девочки. [11] Он поручил миссионерам LMS расшифровывать и преподавать малагасийский язык с использованием латинского алфавита . [12] Это было под правилом Радамы, что миссионеры LMS (с заметным вкладом Скоттсмена Джеймса Кэмерона) основал ремесленные производства в области плотницких работ, обработки кожи, лужения и хлопка, представил первый печатный станок, перевел и напечатал Библии на малагасийском языке [3] и руководил планом Радамы по созданию десятков школ, предлагающих обязательные курсы грамотности и базовое образование для населения. дворяне Имерины .

Европейские контакты Радамы описывают его как откровенно скептически настроенного по отношению ко многим религиозным ритуалам и традициям, которые сформировали легитимность монархии Мерины за последние четыре столетия. В частности, он, как сообщается, критически относился к важности сампи , 12 королевских идолов, которые занимали видное место в придворном ритуале Мерины. [13] Многие культурные и технологические нововведения, которые Радама ввел во время своего правления, были отвергнуты широким населением как отрицание наследия их предков и их традиций. [14]

Иллюстрация Радамы, обозначающего свои войска (1825 г.)

За это время и с помощью британской поддержки военные Радамы стали доминирующей силой, позволившей ему объединить остров силой. По сообщениям, Радама восхищался Наполеоном Бонапартом и использовал европейскую структуру и тактику для модернизации своей армии, в которую входили французские, британские и ямайские генералы. [15] На каждой недавно завоеванной территории были построены административные посты в укрепленных гарнизонах ( рова ) по образцу оригинальной Ровы Антананариву . Они были укомплектованы колонистами Мерины, которых называли воанджо («арахис»).

Территориальная экспансия Радамы началась в 1817 году с похода в восточный портовый город Тоамасина, где он основал военный пост. За этим последовала серия кампаний на запад в Менабе в 1820, 1821 и 1822 годах. В следующем году Радама отправил военные экспедиции вдоль северо-восточного побережья, установив военные посты в Маруанцетре, Тинтингуэ и Мананджари. В 1824 году дальнейшие экспедиции установили посты в Вохемаре, Диего Суаресе и Махадзанге. В 1825 году были открыты военные посты в прибрежных городах юго-востока Фарафангана и Форт Дофин. [16] Анталаотра потерпели поражение в 1826 году в результате комбинированного нападения с суши и с моря. Восстания в Antanosy и Betsimisaraka побудило Radama начать военную кампанию , чтобы поработить их. ВАнтесака была завоевана в последней военной кампании Радамы в 1827 году, и северная Танала стала вассальной властью . В целом Радама объединил две трети острова под властью Мерины. Районы, сохранившие независимость, включали большую часть страны Бара , Махафали и Антандрой на юге, участок южной Таналы и прибрежную зону между Антесакой и Антанози на востоке, а также северные Менабе и Амбонго на западе. [11]

Смерть и преемственность [ править ]

Радама умер преждевременно 27 июля 1828 года в своей резиденции ( Трановола ). [17] Исторические источники предоставляют противоречивые сведения о причине его смерти. Многолетняя военная кампания, безусловно, сказалась на себе [18], и Радама был склонен сильно пить; незадолго до смерти у него проявились симптомы запущенного алкоголизма, поскольку его здоровье быстро ухудшалось. Официально его смерть была объявлена ​​следствием сильного опьянения. [19]

Могила короля Радамы I (справа), 1885 г.

Радама был похоронен в каменной гробнице на территории Ровы Антананариву . В соответствии с архитектурными нормами малагасийцев , его могила была увенчана trano masina («священный дом»), символизирующим королевскую власть. Как и его отец Андрианампоинмерина и другие правители Мерины , которые последуют за ним, он был похоронен в серебряном гробу, и говорят, что погребальный инвентарь, похороненный вместе с ним, был самым обширным и богатым из всех гробниц на Мадагаскаре. В их число входили темно-красная шелковая ламба-мена , импортированные картины европейских королевских особ, тысячи монет, восемьдесят предметов одежды, мечи, драгоценности, золотые вазы, сосуды с серебром и так далее. Рядом с каждой внутренней стенойtrano masina представляли собой зеркало, кровать, несколько стульев и стол, на котором стояли два фарфоровых сосуда для воды и по одной бутылке воды и рома, которые пополнялись ежегодно во время фандроаны (фестиваля королевской бани). Большинство этих предметов было потеряно, когда пожар 1995 года уничтожил Рову в Антананариву, где находилась гробница. [20]

Радама умер, не назвав явного преемника [18], но, согласно местным обычаям , законным наследником был Ракотобе, старший сын старшей сестры Радамы. [ необходима цитата ] Радама умер в компании двух доверенных придворных, которые поддержали наследование Ракотобе. Однако они не решались сообщить новость о смерти Радамы в течение нескольких дней, опасаясь возможных репрессий против них за то, что они участвовали в разоблачении одного из соперников короля, чья семья имела долю в наследовании после Радамы. [21] [22] В это время другой придворный, высокопоставленный военный офицер по имени Андриамамба, открыл правду и сотрудничал с другими могущественными офицерами - Андриамихаджа, Райниджохари и Равалонцалама - чтобы поддержать Рамаво, жену Радамы самого высокого ранга, в качестве преемника. [23] Она , в конечном счете удалось Radama в роли королевы Ранавалуна I . [18]

Родословная [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мадагаскар. По сценарию Оливье Чирендини
  2. ^ Кэмпбелл 2012 , стр. 719.
  3. ^ а б в г Адэ Аджайи 1998 , стр. 165.
  4. ^ Кэмпбелл 2012 , стр. 627.
  5. ^ Кэмпбелл 2012 , стр. 503.
  6. ^ Callet 1908 , стр. 345-355.
  7. ^ Фаге, Flint & Oliver 1986 , стр. 400.
  8. ^ Callet 1908 , стр. 430.
  9. ^ a b c Фейдж, Флинт и Оливер 1986 , стр. 402.
  10. ^ Ade Ajayi 1998 , стр. 174.
  11. ^ a b Fage, Flint & Oliver 1986 , стр. 405.
  12. ^ Фаге, Flint & Oliver 1986 , стр. 406.
  13. ^ Миддлтон 1999 , стр. 68.
  14. ^ Миддлтон 1999 , стр. 67.
  15. ^ Фаге, Flint & Oliver 1986 , стр. 5.
  16. ^ Ade Ajayi 1998 , стр. 166.
  17. ^ Montgomery 1840 , стр. 283-286.
  18. ^ a b c Фейдж, Флинт и Оливер 1986 , стр. 407.
  19. ^ Ade Ajayi 1998 , стр. 164-175.
  20. ^ Frémigacci 1999 , стр. 421-444.
  21. Freeman & Johns 1840 , стр. 7-17.
  22. Оливер 1886 , стр. 42-45.
  23. ^ Rasoamiaramanana Мишлин (1989-1990). "Rainijohary, un homme politique meconnu (1793–1881)". Омалы Си Анио (на французском). 29–32: 287–305.

Библиография [ править ]

  • Аде Аджайи, Джейкоб Фестус (1998). Всеобщая история Африки: Африка в девятнадцатом веке до 1880-х годов . Париж: ЮНЕСКО. ISBN 9780520067011.
  • Калле, Франсуа (1908). Tantara ny andriana eto Madagasikara (histoire des rois) (на французском языке). Антананариву: Imprimerie Catholique.
  • Кэмпбелл, Гвин (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара» . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-20980-0.
  • Fage, JD; Флинт, Дж. Э .; Оливер, Р.А. (1986). Кембриджская история Африки: с ок. 1790 до с. 1870 . Лондон: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20413-5.
  • Фриман, Джозеф Джон; Джонс, Дэвид (1840). Рассказ о преследовании христиан на Мадагаскаре: с подробностями побега шести христианских беженцев, находящихся сейчас в Англии . Берлин: Дж. Сноу.
  • Фремигаччи, Жан (1999). "Le Rova de Tananarive: Destruction d'un lieu saint ou конституция единой ссылки идентичности?". В Кретьене, Жан-Пьер (ред.). Histoire d'Afrique (на французском языке). Антананариву: Karthala Editions. С. 421–444. ISBN 9782865379040.
  • Миддлтон, Карен (1999). Предки, власть и история на Мадагаскаре . Нидерланды: Brill. ISBN 9004112898.
  • Монтгомери, Джеймс (1840). «Глава LII: Похороны короля Радамы». Вояжи и путешествия по миру . Лондон: Лондонское миссионерское общество.
  • Оливер, Сэмюэл (1886). Мадагаскар: исторический и описательный отчет об острове и его бывших зависимостях . 1 . Нью-Йорк: Macmillan and Co.

Внешние ссылки [ править ]