Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с внутриматочной системой Мирена .

Люди мерины
Малагасийские девушки Мадагаскар Мерина.jpg
Девочки Мерины
Всего населения
> 5 миллионов [1]
Регионы со значительной численностью населения
Мадагаскар
Языки
Малагасийский
Религия
Христианство (католическое, протестантское) синкретично традиционной религии [2]
Родственные этнические группы
Бетсилео ; другие малагасийские группы; Австронезийские народы

В людях Мерина (также известные как Imerina , Antimerina или HOVA ) являются самой большой этнической группой в Мадагаскаре . [3] [4] Это горская малагасийская этническая группа африканского острова и одна из восемнадцати официальных этнических групп страны . [5] [6] Их происхождение смешанное, преимущественно индонезийцы, прибывшие до V века нашей эры, а затем много веков спустя [ когда? ] арабами, африканцами и другими этническими группами. [7]Они говорят на диалекте мерина официального малагасийского языка Мадагаскара. [7]

Люди Мерина чаще всего проживают в центре острова (бывшая провинция Антананариву ). Начиная с конца 18 века, правители Мерины расширили политический регион, находящийся под их контролем, от своей внутренней столицы до острова, а их король Радама I в конечном итоге помог объединить остров под их властью. Французы боролись две войны с людьми Мерина в 1883-1885 и в 1895 году, колонизировали Мадагаскар в 1895-96 и отменили монархию Мерина в 1897 году [7]

К 18 веку они построили инновационную и продуманную ирригационную инфраструктуру и высокопродуктивные рисовые фермы на высоких плато Мадагаскара. [3] Люди Мерина были социально расслоены с иерархическими кастами , унаследованными профессиями и эндогамией , [8], а также один или два из главных и долгое время служивших монархов народа Мерина были королевами. [9]

История [ править ]

Дополнительная информация: Королевство Мерина , Малагасийский протекторат и история Мадагаскара

Австронезийцы начали селиться на Мадагаскаре между 200 и 500 годами нашей эры. Они прибыли на лодках и были из разных групп Юго-Восточной Азии . Позже в северные районы острова пришли суахили-арабы и индийские торговцы. [10] Африканские рабы были доставлены на побережье острова между 13 и 18 веками. Португальские торговцы были первыми европейцами, прибывшими в 15 веке, за ними последовали другие европейские державы. [7]

Традиционный регион народа мерина (пурпурный центр) по сравнению с другими малагасийскими этническими группами.

Этот приток разнообразных людей привел к появлению различных малагасийских субэтнических групп в середине 2-го тысячелетия. Мерина, вероятно, были первыми, кто прибыл на остров, хотя это неизвестно, и другие этнические группы на Мадагаскаре считают их относительными новичками на острове. [11] Культура народа Мерина, вероятно, смешалась и слилась с уроженцами Мадагаскара по имени Вазимба, о которых мало что известно. [12] Согласно устным традициям острова, «самые австронезийские» люди племени Мерина достигли внутренних районов острова в 15 веке и основали там свое общество из-за войн и давления мигрантов на побережье. [13] [14]Люди мерины обосновались в центральном Мадагаскаре, образовав к 18 веку одно из трех главных королевств на острове - два других - королевство Сакалава на западе-северо-западе и королевство Бетсимисарака на востоке-северо-востоке. [7] [3]

Эти первые поселенцы из Мерины благодаря своему трудолюбию и новаторским способностям построили обширные ирригационные проекты, которые помогли осушить болота плато, орошать пахотные земли и выращивать рис два раза в год. [3] Они возникли как политически доминирующая группа и богатое королевство к концу 18 века. [7] [15] Столица их королевства остается столицей современного Мадагаскара.

Устная история восходит к королю Андриаманело в начале 16 века, когда в центральном нагорье Мадагаскара, в регионе под названием Имерина, возникло объединенное королевство . К 1824 году череда королей Мерины завоевала почти весь Мадагаскар, особенно благодаря военной стратегии, амбициозным договорам и политической политике Андрианампоинмерины (около 1785–1810 гг.) И его сына Радамы I (1792–1828 гг.). Колониальная Британская империя признала суверенитет королевства Мерина и его контроль над островом Мадагаскар в 1817 году. [7] Радама I приветствовал европейских торговцев и разрешил христианским миссионерам создавать миссии на Мадагаскаре. [3] После него людьми Мерина правила Королева.Ранавалона I правила с 1828 по 1861 год, королева Расохерина с 1863 по 1868 год, а королева Ранавалона II правила с 1868 по 1885 год [9].

Торговцы суахили арабских расширили свои возможности для торговли и европейских колониальных держав , таких как французский трейдер Жозеф-Франсуа Ламбер подписал спорный договор аренду с королем Radama II для плантационных земель для выращивания сахарного тростника и промышленности вдоль Мадагаскара прибрежных равнин. [4] Люди Мерина называли малагасийцев, живущих вдоль побережья, Котье . [4] Эти операции и плантации были обработаны принудительным трудом импортированных рабов. Самый большой приток рабов был принесен уманскими арабами и французами . Народ макуа из Мозамбикабыли одной из главных жертв этого спроса, захвата и экспорта рабов, которые пытались удовлетворить этот спрос. [16] [17] Рабство было отменено французской администрацией в 1896 году, что отрицательно сказалось на состояниях Мерины и плантаций, управляемых рабами, не принадлежащих Мерине. [18] [19]

Два портрета Радамы I, царя Мерины, объединившего Мадагаскар, затем приветствовали европейских торговцев и миссионеров.

Доминирование королевства Мерина на всем Мадагаскаре закончилось первой войной Франко-Хова 1883–1885 годов, вызванной спорным договором аренды, подписанным Радамой II. В конце войны Мадагаскар уступил Анциранану (Диего Суарес) на северном побережье Франции и заплатил 560 000 золотых франков наследникам Жозефа-Франсуа Ламбера, француза, которому при короле Радаме II были обещаны прибыльные торговые привилегии , которые позже были отменены. . Французы объявили Мадагаскар протекторатом в 1894 году, на что тогдашняя королева Мерина отказалась подписать. [19] Вторые франко-хов война последовала в 1895 году, когда французские военные высадились в Mahajanga(Маджунга) и двинулся через реку Бецибока в столицу Антананариву , застигнув защитников города врасплох. В 1896 году французы аннексировали Мадагаскар , а в 1897 году люди Мерина стали жителями колонии французский Мадагаскар .

В начале 20 века люди Мерина возглавили антифранцузское националистическое движение. Группу, базирующуюся в Антананариву, возглавил малагасийский протестантский священнослужитель пастор Равелохоана. Тайное общество, посвященное утверждению малагасийской культурной самобытности, было сформировано в 1913 году и называлось « Сеть железа и камня» (на местном языке Vy Vato Sakelika - ВВС). Поначалу подавленное многочисленными арестами в 1915 и 1916 годах, движение возродилось в 1920-х годах благодаря коммунистам, которые пошли на уступки, сотрудничая с французскими левыми во Франции. [20]

Голод 1943-44 годов привел к открытому восстанию на Мадагаскаре. Конституция Четвертой французской республики 1946 года сделала Мадагаскар территорией d'outre-mer (заморская территория) в составе Французского Союза. Мадагаскар получил полную независимость в 1958 году как Малагасийская республика . Люди Мерина столкнулись с конкуренцией со стороны других этнических групп. Первый президент республики, Филибер Циранана , был прибрежным малагасийцем из этнической группы цимихети , и он смог консолидировать свою власть с помощью системы «победитель получает все», в то время как националисты Мерина из Партии Конгресса за независимость Мадагаскарабыл ослаблен расколом между левыми и ультранационалистическими фракциями. Мерины составляют большую часть элиты и образованного среднего класса Мадагаскара. Они имеют влияние на экономику, университеты и правительственные организации Мадагаскара. [3]

Язык [ править ]

Флаг народа мерина (с 1997 г.) [21]

На диалекте мерина малагасийского языка , также называемом хова, или малагасийским плато, или просто малагасийским языком, говорит примерно четверть населения Мадагаскара; он классифицируется как Малагасийский плато наряду с диалектами Бетсилео, Безанозано, Сиханака, Танала, Вакинанкаритра. [22] Хова является одним из двух официальных языков наряду с французским в конституции 2010 года, положившей начало Четвертой республике. Ранее, согласно конституции 2007 года, малагасийский был одним из трех официальных языков наряду с французским и английским. [ необходима цитата ]

Мерина - национальный язык Мадагаскара. [7] По данным Ethnologue, в 2011 году около 7,5 миллионов человек свободно говорили на этом языке. [22] Написано латинским шрифтом, введенным христианскими миссионерами. [23] Мерина является языком обучения во всех государственных школах до пятого класса по всем предметам и остается языком обучения в средней школе по предметам истории и малагасийскому языку. [ необходима цитата ]

Религия [ править ]

Король Радама I приветствовал христианских миссионеров, которые основали миссии на Мадагаскаре в 1810-х годах. [3] Дворяне Мерины были одними из первых, кто обратился в христианство. Лондонское миссионерское общество созданы многочисленные миссии вдоль побережья Мадагаскара в 1820 - х годах. Тем, кто обратился в христианство, предлагались стипендии в Лондоне и ученичество в Манчестере. [24]

Из-за влияния британских миссионеров высшие классы Мерины полностью перешли в протестантизм в середине XIX века, следуя примеру своей королевы Ранавалоны II . Раннее распространение протестантизма среди элиты Мерины привело к определенной степени классовой и этнической дифференциации среди последователей христианства. Французы предпочитали католических переводчиков, а бывшие рабы народа Мерина обратились в католицизм. [25] Правящий и дворянский класс, однако, был протестантом. Знать попыталась вмешаться, изгнав определенные христианские миссии. Эта динамика в конечном итоге привела к разделению на религиозные секты в современной демографии . [26]

Общество и культура [ править ]

Социальное расслоение [ править ]

Дополнительная информация: Андриана , Хова (Мадагаскар) и Андево.

Среди всех малагасийских этносов мерины исторически имели сильно стратифицированную кастовую систему. [27] В обществе в целом, как и во многих этнических группах в Африке, было две категории людей: свободные местные жители называли фоты , у которых были предки с азиатско-малагасийской физиономией, и крепостные или основные люди , у которых были предки с африканской физиономией, в основном захваченные в других частях. Мадагаскара. [28] [29] Тем не менее, дихотомия Мерины основывается не на физиономии, утверждает Карен Миддлтон, а на том, есть ли у них семейная могила: у детей есть семейная могила, в основном те, у кого ее нет, или те, кто недавно установил могила. [29]Народ меринов был разделен на три слоя: андриана (дворяне), хова (свободные люди) и низший слой, называемый андево (рабы). [30]

Затем каждая страта была иерархически подразделена. [8] Андриана разделены на шесть суб-слоев, каждый из них унаследованную оккупации, и были эндогамны. [30]

Записи девятнадцатого века показывают, что Андево, или рабы, были импортированными чернокожими, и они составляли около трети общества Мерина. Мерина общество продается высокогорные рабами мусульманских и европейских работорговцев на Мадагаскаре побережье, а также купил Восточной Африки и Юго - Восточной африканских рабов из них для своих собственных плантаций между 1795 и 1895. Брак и любых сексуальных отношений между fotsy и mainty были табу. [31] Согласно докладу 2012 года Гульнары Шагинян - специального докладчика ООН по современным формам рабства, потомки бывших рабских каст продолжают страдать в современном мадагаскарском обществе мерины, а межкастовые браки подвергаются остракизму в обществе. [32]

Ритуал и фольклор [ править ]

Vazimba важного места в Мерине устной истории и народной фантазии. Было высказано предположение, что вазимба были коренным населением Мадагаскара, происходящим от моряков Юго-Восточной Азии, которые могли иметь физические характеристики карликовых пигмеев . Некоторые малагасийцы считают, что вазимба вообще не человек, а скорее форма сверхъестественного существа, обладающего магическими способностями ( махери ). [33]

В первые семь лет жизни мальчиков обычно делают обрезанием в ходе ритуала, когда родственники просят благословения и защиты предков. Люди Мерина также ритуально убивают свой скот с необычной жестокостью, готовят и едят говядину, приготовленную после этого церемониально. [33]

Мерина верят, что их земля - ​​это танин'дразана (земля предков), и проявляют почтение к своим предкам, хороня их в семейных гробницах, обычно расположенных в родовой деревне. Многие верят, что предки могут вмешиваться в события на Земле, добро или зло, и эта вера формирует действия и мысли многих малагасийцев. [33]

Кухня [ править ]

Женщина из племени Мерина продает какапизон (слева, жареную закуску) и чипсы в Антананариву .

В кухне Мерины настолько преобладает рис, что термин, обозначающий еду, звучит просто «съесть рис». Этот основной продукт питания настолько важен для мерины, что считается масиной , или священным, и распространенное поверье мерин гласит, что употребление риса в пищу является ключом к нравственному поведению, а французы, населявшие земли Мерины, часто выглядели вниз, чтобы поесть хлеба над рисом. [33] Говядина также играет большую роль в диете Мерины, и, согласно устной истории Мерины, слуга короля Раламбо обнаружил, что коровы съедобны, и поделился этими знаниями с королем, который, в свою очередь, сообщил остальным своим Королевство. [33]

Средства к существованию [ править ]

Рис, кассав и картофель - основные культуры народа мерина. Они также выращивают лук и другие добавки, а крупный рогатый скот, свиней и животноводство также являются важным занятием. Многие люди из Мерины переехали в городские районы, где у них есть фабрики и бизнес. [3]

См. Также [ править ]

  • Малагасийский народ
  • Королевство Мерина

Заметки [ править ]

  1. ^ Джей Хил; Завиа Абдул Латиф (2008). Мадагаскар . Маршалл Кавендиш. п. 64. ISBN 978-0-7614-3036-0.
  2. ↑ Ребекка Л. Грин (1997). Мерина (Мадагаскар) . Издательская группа Rosen. С. 20, 28–29. ISBN 978-0-8239-1991-8.
  3. ^ a b c d e f g h Люди мерины , Этнические группы Мадагаскара , Британская энциклопедия
  4. ^ a b c Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета . С. 104, 167–168. ISBN 978-0-19-533770-9.
  5. ^ Bradt & Austin 2007 .
  6. ^ Ogot 1992 .
  7. ^ Б с д е е г ч Джон А. Shoup (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . ABC-CLIO. С. 180–181. ISBN 978-1-59884-362-0.
  8. ^ a b Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история имперского Мадагаскара, 1750-1895: взлет и падение островной империи . Издательство Кембриджского университета. С. 120–124. ISBN 978-0-521-83935-8.
  9. ^ a b Ребекка Л. Грин (1997). Мерина (Мадагаскар) . Издательская группа Rosen. п. 20. ISBN 978-0-8239-1991-8.
  10. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история имперского Мадагаскара, 1750-1895: взлет и падение островной империи . Издательство Кембриджского университета . С. 49–51. ISBN 978-0-521-83935-8.
  11. ^ Гвин Кэмпбелл (2012). Дэвид Гриффитс и миссионер «История Мадагаскара» . BRILL Academic. С. 409–410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  12. ↑ Ребекка Л. Грин (1997). Мерина (Мадагаскар) . Издательская группа Rosen. С. 16–18. ISBN 978-0-8239-1991-8.
  13. ^ Дэвид Ли; Аннамари Роу (2001). Политическая хронология Африки . Рутледж. п. 258. ISBN 978-1-85743-116-2.
  14. ^ Кевин Шиллингтон (2013). Энциклопедия африканской истории в 3-х томах . Рутледж. С. 872–874. ISBN 978-1-135-45670-2.
  15. ^ Гвин Кэмпбелл (2005). Экономическая история имперского Мадагаскара, 1750-1895: взлет и падение островной империи . Издательство Кембриджского университета. С. 7–8, 40, 81–82. ISBN 978-0-521-83935-8.
  16. ↑ Эдвард А. Альперс (1975). Слоновая кость и рабы: изменение модели международной торговли в Восточной Центральной Африке до конца девятнадцатого века . Калифорнийский университет Press . С. 94–97, 126–129. ISBN 978-0-520-02689-6.
  17. ^ Хилари К. Палмер; Малин Д.Д. Ньюитт (2016). Северный Мозамбик в девятнадцатом веке: путешествия и исследования Его Превосходительства О'Нила . BRILL Academic. С. 5–6, 61–66, 72–75, 123–124. ISBN 978-90-04-29368-7.
  18. ^ Гвин Кэмпбелл, «Несвободный труд, рабство и протест на имперском Мадагаскаре» в Альперс, Кэмпбелл, Салман (ред.), Сопротивление рабству в Индийском океане, Африке и Азии , Тейлор и Фрэнсис, 2007, 49–59.
  19. ^ a b Esterhuysen, Питер (2013). Африка от А до Я: обзоры континентов и стран: третье издание . Африканский институт Южной Африки. п. 247. ISBN. 978-0-7983-0344-6.
  20. ^ Энтони Клейтон (2014). Войны французской деколонизации . Рутледж. С. 81–82. ISBN 978-1-317-89486-5.
  21. ^ Местный флаг Мерины (Мадагаскар) . Флаги стран мира (20 мая 2015 г.). Проверено 17 октября 2017 года.
  22. ^ a b Малагасийский, Плато , Этнолог
  23. ^ Филипп Стразный (2013). Энциклопедия языкознания . Рутледж. С. 641–642. ISBN 978-1-135-45522-4.
  24. ^ Уильям А. Шак; Эллиот П. Скиннер (1979). Незнакомцы в африканских обществах . Калифорнийский университет Press. С. 222–223. ISBN 978-0-520-03812-7.
  25. ^ А. Хэмиш Ион; Элизабет Джейн Эррингтон (1993). Великие державы и маленькие войны: пределы власти . Издательская группа "Гринвуд". С. 98–99. ISBN 978-0-275-93965-6.
  26. ^ Fenella Cannell, "Каким образом ритуальное значение?" в: Рита Астути, Джонатан Парри, Чарльз Стаффорд (ред.), Вопросы антропологии , том 76 Монографий Лондонской школы экономики по социальной антропологии, 2007 [books.google.ch/books?id=66Ld6SyR4hkC&pg=PA121 p. 121].
  27. ↑ Доклад Специального докладчика по современным формам рабства, включая его причины и последствия , Гульнара Шагинян (декабрь 2012 г.), A / HRC / 24/43 / Add.2, Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, Двадцать четвертая сессия, стр. 4
  28. ^ Джон А. Шуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . ABC-CLIO. п. 181. ISBN. 978-1-59884-362-0.
  29. ^ a b Карен Миддлтон (1999). Предки, власть и история на Мадагаскаре . БРИЛЛ. п. 260. ISBN 90-04-11289-8.
  30. ^ a b Стивен Л. Данвер (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем . Рутледж. п. 61. ISBN 978-1-317-46400-6., Цитата: «Исторически сложилось так, что у Мерины была самая стратифицированная кастовая система в Африке (...)»
  31. ^ Гвин Кэмпбелл (2013). Отмена смертной казни и ее последствия в Индийском океане, Африке и Азии . Рутледж. С. 69–71. ISBN 978-1-135-77078-5.
  32. ^ Отчет Специального докладчика по современным формам рабства, включая его причины и последствия , Гульнара Шагинян (декабрь 2012 г.), A / HRC / 24/43 / Add.2, Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, Двадцать четвертая сессия, стр. 3- 4, 16
  33. ^ a b c d e Блох, М. (1985). Почти поедание предков. Мужчина, 20 (4), 631–646.

Библиография [ править ]

  • Брэдт, Хилари; Остин, Дэниел (2007). Мадагаскар (9-е изд.). Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press Inc., стр. 113–115. ISBN 978-1-84162-197-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Огот, Бетвелл А. (1992). Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век . Париж: ЮНЕСКО. ISBN 9789231017117.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Нация Мерина