Беверли Кристин Дэниел Татум (родилась 27 сентября 1954 г.) - психолог, администратор и педагог, которая провела исследования и написала книги на тему расизма. Особое внимание уделяется расе в образовании, развитию расовой идентичности у подростков и ассимиляции черных семей и молодежи в белых кварталах. Татум использует работы своих учеников, личный опыт и изучение психологии. [1] [2] Татум служила с 2002 по 2015 год девятым президентом Spelman College , старейшего исторически сложившегося колледжа для чернокожих женщин в Соединенных Штатах. [3]
Беверли Татум | |
---|---|
Родившийся | Таллахасси, Флорида , США | 27 сентября 1954 г.
Образование | Уэслианский университет ( BA ) Мичиганский университет, Анн-Арбор ( MA , PhD ) Хартфордская семинария ( MA ) |
Дети | 2 |
Веб-сайт | Официальный веб-сайт |
Татум является автором широко известной книги «Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии» и других разговоров о расе , в которой она утверждает, что американцы не хотят говорить о проблемах расы, и что мы должны начать думать психологические эффекты развития расовой идентичности. [4] В ее последней книге 2007 года « Можем ли мы говорить о расе?». и «Другие разговоры в эпоху пересечения школ» Татум снова подчеркивает острую необходимость в разговорах о расе, подчеркивая продолжающуюся расовую сегрегацию школ и влияние, которое это оказывает на достижения расовых меньшинств. [5]
Ранний период жизни
Беверли Кристин Дэниел Татум родилась 27 сентября 1954 года в Таллахасси, штат Флорида . Ее родителями были Кэтрин Фейт Максвелл и Роберт А. Дэниэл. [2] Татум называет себя «интеграционным ребенком», родившись всего через четыре месяца после решения Верховного суда 1954 года по делу Браун против Совета по образованию, которое объявило вне закона сегрегацию по признаку расы в школах. [6] Татум выросла в Бриджуотере, штат Массачусетс, где, как она вспоминает, обычно была единственным чернокожим учеником в своих классах.
Большая часть ее семьи, включая ее родителей, бабушек и дедушек, прабабушек и дедушек, посещала одни из лучших исторических колледжей для чернокожих, такие как Институт Таскиги и Университет Ховарда . Однако, когда Татум окончила среднюю школу в 1971 году, она не ограничивалась только исторически черными колледжами и университетами . [7]
Беверли Татум получила степень бакалавра психологии в Уэслианском университете . Она также получила степень магистра клинической психологии в 1976 году в Мичиганском университете и докторскую степень по клинической психологии в 1984 году также в Мичиганском университете . Намного позже, в 2000 году, она получила степень магистра религиоведения в Хартфордской семинарии . [8]
Академическая карьера
Первоначально Татум преподавала исследования темнокожих в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре с 1980 по 1983 год. Затем она стала профессором психологии в Государственном колледже Вестфилда (1983-1989 годы), а затем тринадцать лет проработала профессором психологии в университете. Колледж Маунт-Холиок в Саут-Хэдли, Массачусетс . Находясь на горе Холиок, она также была назначена заведующей кафедрой психологии, деканом колледжа, вице-президентом по делам студентов и исполняющим обязанности президента колледжа. [2]
Осенью 2002 года Татум стала президентом Колледжа Спелмана , женского колледжа гуманитарных наук, исторически сложившегося в Атланте, штат Джорджия . Ее пребывание там было отмечено многими успехами, включая 10-летнюю кампанию, в результате которой количество пожертвований выпускников увеличилось до 41% и было собрано 157,8 миллиона долларов. [8] [9]
Татум представила свой опыт в области развития расовой идентичности на лекциях, семинарах и панелях по всей стране, даже выступая в качестве члена группы на Саммите по межрасовым отношениям и системе государственного образования Америки, публично транслируемой беседе о расовых отношениях, которая была организованный президентом Биллом Клинтоном . [8]
Помимо того, что она была известным педагогом и писателем, Татум также работала практикующим клиническим психологом с 1988 по 1998 год. Ее область знаний заключалась в обучении разнообразию и мультикультурному организационному развитию , которые она проводила на индивидуальных и групповых занятиях. [2]
Татум был избран членом Американского философского общества в 2014 году [10].
Д-р Беверли Дэниел Татум ушел на пенсию в июле 2015 года с должности почетного президента Spelman College. Теперь она надеется сосредоточиться на работе в качестве автора, лектора и эксперта по развитию расовой идентичности. [3] [9]
Раса и образование
В широко цитируемой статье Беверли Татум « Разговоры о расе, изучение расизма: применение теории развития расовой идентичности в классе» , опубликованной в Harvard Educational Review , она описывает свой опыт преподавания на занятиях по вопросам, связанным с расами, и применяет теорию развития расовой идентичности как структура, которая полезна для понимания общих ответов учащихся на такие темы. [11] В следующей цитате она резюмирует свое стремление преподавать и вести дискуссии о расе в различных учреждениях:
«Я был убежден, что помощь студентам в понимании того, как расизм действует в их собственной жизни, и что они могут с этим поделать, - это социальная ответственность, которую я должен принять». [11]
За многие годы работы педагогом Татум 18 раз читала курс под названием «Психология расизма» в трех разных учреждениях. Хотя размеры классов, учебные заведения и студенты сильно различались, Татум говорит, что у классов была общая черта в том, как студенты реагировали на материал. Она описывает, как студенты часто эмоционально реагировали на такие темы, выражая вину, стыд и гнев, и все это могло помешать им принять участие в изучении материала и оценить его по достоинству.
Татум утверждает, что студенты, как правило, сопротивлялись теме расы отчасти потому, что это считается табу, но также потому, что она противоречит меритократическим идеалам, которые видны в Америке, и потому, что белые студенты часто не осознают, что раса существенно повлияла на их жизнь. . Татум объясняет это сопротивление далее в терминах теории развития расовой идентичности Уильяма Э. Кросса-младшего , теории, которая исследует психологические эффекты примирения с принадлежностью к своей расовой группе. [12] Теории расовой идентичности были смоделированы для черных и белых, но эти теории заметно различаются с точки зрения стадий развития, которыми они определяются.
Как профессор Татум наблюдал, как многие студенты проходят через эти стадии развития расовой идентичности, и приводит цитаты из журнальных записей, в которых студенты реагируют на обсуждения в классе и материалы в течение семестра. Представляя эти дневниковые записи, Татум показывает, что, хотя студенты проходят свою личную эволюцию в ответ на темы расы, их опыт также имеет тенденцию довольно хорошо отражаться в теории расовой идентичности. Татум утверждает, что модель, хотя и несовершенная, является очень полезным инструментом, который позволяет учащимся осмысленно формулировать свой опыт, тем самым способствуя позитивному развитию учащихся.
Татум затрагивает многие из этих проблем в своей популярной книге «Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии?» И другие разговоры о расе . [4] В книге она предлагает подробный обзор развития расовой идентичности у чернокожих и белых людей и кратко обращается к развитию расовой идентичности коренных американцев, латиноамериканцев и американцев азиатского происхождения. Она опирается на яркие личные анекдоты взаимодействия со своими детьми и учениками, а также на эмпирическую литературу, чтобы обосновать актуальность и значимость развития расовой идентичности с точки зрения достижений, психического здоровья и инклюзивности. Татум подчеркивает, что педагогам, родителям и широкой публике необходимо изучать такие темы, чтобы вести осмысленный разговор о расе, особенно в том, что касается образования.
Наследие
В 2014 году Американская психологическая ассоциация вручила доктору Беверли Дэниел Татум Премию за выдающийся вклад в психологию, высшую награду Американской ассоциации психологов . В цитировании награды говорилось следующее: «Вы затронули очень сложную тему расовых отношений в Соединенных Штатах и влияние такой среды на развитие идентичности афроамериканцев». [13] Действительно, Татум посвятила большую часть своей карьеры беседам с общественностью на темы расы и развития расовой идентичности. В результате она стала всемирно известным экспертом по таким вопросам, и ее приглашали выступать и проводить семинары в различных учреждениях по всей стране. [3]
Татум также явно оставила свой след в Spelman College , где она проработала президентом 13 лет. С начала ее работы в 2002 году общая стипендия для студентов Spelman увеличилась вдвое. Татум также участвовал в инициативе «Going Global», которая направлена на развитие межкультурных компетенций студентов посредством инфраструктурной поддержки глобальных программ обучения и поездок. [14] В 2012 году она начала революцию в области оздоровления, цель которой - дать учащимся возможность делать здоровый выбор в отношении физических упражнений, диеты и сна. А в 2014 году Татум помог колледжу собрать 157,8 миллиона долларов, что намного превышает цели по сбору средств и является самой крупной суммой, которую удалось собрать за всю историю учреждения. [15]
Другие избранные публикации
- Можем ли мы говорить о расе ?: и другие разговоры в эпоху школьного пересечения групп »2007 [16]
- Татум, Беверли Д. (1997). «Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии?»: Психолог объясняет развитие расовой идентичности . Основные книги. ISBN 0-465-08361-7.[7] [17] [18]
- Блюз ассимиляции: черные семьи в белом сообществе (пересмотрено), 2000 г. [19]
- Татум, Б. (1994). Обучение белых студентов расизму: поиск белых союзников и восстановление надежды. Отчет Педагогического колледжа, 95 (4), 462-476.
- Лоуренс, С.М. и Татум, Б.Д. (2004). Белые педагоги как союзники: переход от осознания к действию . Не совсем белый: Показания силы, привилегий и сопротивления, 362–372.
- Татум, Б.Д. (2000). Сложность идентичности: Кто я. Чтения для разнообразия и социальной справедливости, 9–14.
- Татум, Б.Д. (2004). Семейная жизнь и школьный опыт: факторы развития расовой идентичности чернокожей молодежи в белых общинах. Журнал социальных проблем, 60 (1), 117-135.
Смотрите также
- Президенты и руководители колледжа Маунт-Холиок
Рекомендации
- ^ "Askwith Essentials: кто такая Беверли Дэниел Татум?" . Гарвардская высшая школа образования . Проверено 14 марта 2018 .
- ^ а б в г «Биография Беверли Дэниел Татум» . Создатели истории .
- ^ а б в «Беверли Дэниел Татум: Девятый президент, Колледж Спелмана» . Колледж Спелмана .
- ^ а б Татум, Беверли Д. (2003). «Почему все черные дети сидят вместе в кафетерии?»: И другие разговоры о расе . Основные книги.
- ^ Татум, Беверли Д. (2007). Можем ли мы говорить о расе ?: И другие разговоры в эпоху школьной ресегрегации . Beacon Press.
- ^ Марклэйн, Мэри. "Президент Spelman Беверли Дэниел Татум" . USAtoday30 .
- ^ а б Бет, Мэри (2004-05-16). "Президент Спелмана Беверли Дэниел Татум" . Usatoday.Com . Проверено 13 января 2011 .
- ^ а б в «Беверли Дэниел Татум: член Попечительского совета» . Институт международного образования .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б Родан, Майя. «Президент Спелмана об успехе малого колледжа, несовершенном плане рейтинга ФРС и о том, как познакомиться с умными женщинами-спелманами» . ВРЕМЯ .
- ^ «История участников APS» . search.amphilsoc.org . Проверено 12 марта 2021 .
- ^ а б Татум, Беверли Д. (1992). «Говоря о расе, узнавая о расизме: применение теории развития расовой идентичности в классе». Harvard Educational Review . 62 (1): 1–25. DOI : 10,17763 / haer.62.1.146k5v980r703023 .
- ^ Кросс, Уильям Э. (1995). «Психология подросткового возраста: пересмотр модели Креста». Справочник по мультикультурному консультированию : 93–122.
- ^ «Президент Колледжа Спелман получил высшую награду Американской психологической ассоциации» . Журнал чернокожих в высшем образовании . 19 августа 2014 г.
- ^ «План повышения качества» . Колледж Спелма .
- ^ Ватсон, Джамал. «Президент Spelman College Беверли Татум уйдет на пенсию в следующем году» . Разнообразные проблемы в высшем образовании .
- ^ «MHC Vista: Беверли Дэниел Татум» . Vista . Mtholyoke.edu. 4 (3). Весна 2000 . Проверено 13 января 2011 .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-08-27 . Проверено 23 августа 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «ГОНКА - Сила иллюзии. Справочная информация - PBS» . pbs.org . Проверено 30 июля 2016 года .
- ^ Татум, Беверли Дэниэл (9 сентября 1987 г.). Блюз ассимиляции: черные семьи в белом сообществе . Praeger. ISBN 0313258724.
Внешние ссылки
- Появления на C-SPAN