Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Скальные приюты Бхимбетки
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Rock Shelter 8, Бхимбетка 02.jpg
Наскальная живопись Бхимбетка
Место расположенияРайзен , Мадхья-Прадеш , Индия
КритерииКультурный: 
Ссылка925
Надпись2003 (27-я сессия )
Площадь1893 га (7,31 кв. Миль)
Буферная зона10280 га (39,7 квадратных миль)
Координаты22 ° 56′18 ″ с.ш. 77 ° 36′47 ″ в.д. / 22,938415 ° с. Ш. 77,613085 ° в. / 22.938415; 77.613085 Координаты: 22 ° 56′18 ″ с.ш. 77 ° 36′47 ″ в.д.  / 22,938415 ° с. Ш. 77,613085 ° в. / 22.938415; 77.613085
Скальные убежища Бхимбетка расположены в Индии
Укрытия в скалах Бхимбетка
Приюты в скалах Бхимбетка, Мадхья-Прадеш, Индия
Скальные убежища Бхимбетка расположены в Мадхья-Прадеше.
Укрытия в скалах Бхимбетка
Скальные убежища Бхимбетка (Мадхья-Прадеш)

В скальных укрытиях Бхимбетки являются археологическими раскопками в центральной части Индии , которая охватывает доисторический палеолит и мезолит периоды, а также исторический период. [1] [2] Он демонстрирует самые ранние следы человеческой жизни в Индии и свидетельства каменного века, начиная с этого места в ашельские времена. [3] [4] [5] Он расположен в Raisen районе в Индийском состоянии из Мадхья Прадеш около 45 км (28 миль) к юго-востоку от Бхопала . Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.который состоит из семи холмов и более 750 скальных убежищ, расположенных на территории 10 км (6,2 мили). [2] [6] По крайней мере, некоторые из убежищ были заселены более 100 000 лет назад. [2] [7] Укрытия в скалах и пещеры, согласно Британской энциклопедии, свидетельствуют о «редком проблеске» человеческих поселений и культурной эволюции от охотников-собирателей до сельского хозяйства и проявлений доисторической духовности . [8]

Некоторые из каменных убежищ Бхимбетки украшены доисторическими наскальными рисунками, а самым ранним из них около 10 000 лет (ок. 8 000 до н. Э.), Что соответствует индейскому мезолиту . [9] [10] [11] [12] [13] Эти наскальные рисунки показывают такие темы, как животные, ранние свидетельства танцев и охоты. [14] [15] На участке Бхимбетка находится старейшее известное наскальное искусство в Индии [16], а также это один из крупнейших доисторических комплексов. [8] [17]

Местоположение [ править ]

Бхимбетка на карте
Археологические исследования Индии памятник номер Н-МП-225
Одна из примерно 750 пещер-убежищ в Бхимбетке.

Скальные приюты Бхимбетки находятся в 45 км к юго-востоку от Бхопала и в 9 км от города Обедуллагандж в районе Райсен штата Мадхья-Прадеш на южной окраине холмов Виндхья . К югу от этих укрытий в скалах находятся последовательные хребты холмов Сатпура . Он находится внутри заповедника дикой природы Ратапани , встроенного в скалы песчаника, в предгорьях хребта Виндхья. [8] [18] Это место состоит из семи холмов: Винаяка, Бхонравали, Бхимбетка, Лакха Джуар (восток и запад), Джондра и Муни Бабаки Пахари. [1]

История [ править ]

В. Кинкейд, чиновник эпохи Британской Индии, впервые упомянул Бхимбетку в своей научной статье в 1888 году. Он опирался на информацию, полученную им от местных адиваси (племен) об озере Бходжпур в этом районе, и назвал Бхимбетку буддийским местом. [19] Первым археологом, посетившим несколько пещер на этом месте и обнаружившим его доисторическое значение, был В.С. Ваканкар , который увидел эти скальные образования и подумал, что они похожи на те, что он видел в Испании и Франции. Он посетил этот район с группой археологов и сообщил о нескольких доисторических каменных убежищах в 1957 году [20].

Только в 1970-х годах были обнаружены масштабы и истинное значение каменных убежищ Бхимбетки. [19] С тех пор было обнаружено более 750 каменных убежищ. Группа Бхимбетка насчитывает 243 из них, в то время как группа Лакха Джуар поблизости имеет 178 убежищ. Согласно данным Археологической службы Индии , данные свидетельствуют о том, что в этих пещерах существовали непрерывные поселения людей от каменного века до позднего ашельского периода и до позднего мезолита до 2 века до нашей эры. Это основано на раскопках на месте, обнаруженных артефактах и ​​изделиях, пигментах в отложениях, а также на наскальных рисунках. [21]

На территории находятся самые старые каменные стены и полы в мире. [22]

Бархеда был определен как источник сырья, используемого в некоторых монолитах, обнаруженных в Бхимбетке. [23]

Участок площадью 1892 гектара был объявлен охраняемым в соответствии с индийскими законами и перешел в ведение Археологической службы Индии в 1990 году. [24] В 2003 году он был объявлен ЮНЕСКО объектом всемирного наследия [8] [25].

Пещера Аудиториум [ править ]

Аудитория пещера

Среди многочисленных убежищ пещера Аудиториум - одна из важных особенностей этого места. Окруженная кварцитовыми башнями, которые видны с расстояния в несколько километров, скала Аудиториум является самым большим убежищем в Бхимбетке. Роберт Беднарик описывает доисторическую пещеру Аудиториум как «соборную» атмосферу с «готическими арками и высокими пространствами». [26]Его план напоминает «прямоугольный крест» с четырьмя ветвями, выровненными по четырем сторонам света. Главный вход смотрит на восток. В конце этого восточного прохода, у входа в пещеру, находится валун с почти вертикальной панелью, которая видна издалека и со всех сторон. В археологической литературе этот валун получил название «Камень вождя» или «Скала короля», хотя нет никаких свидетельств каких-либо ритуалов или его роли как таковой. [26] [27] [28] Валун с пещерой Аудиториум является центральной особенностью Бхимбетки, среди его 754 пронумерованных убежищ, разбросанных на несколько километров по обе стороны, и почти 500 мест, где можно найти наскальные рисунки, - утверждает Беднарик. [26]

Наскальные рисунки и картины [ править ]

В каменных убежищах и пещерах Бхимбетки есть большое количество картин. Возраст самых старых картин составляет 10 000 лет [9] [10] [11] [12] [13], но некоторые геометрические фигуры датируются средневековьем . Используемые цвета - это растительные цвета, сохранившиеся со временем, потому что рисунки обычно делались глубоко внутри ниши или на внутренних стенах. Рисунки и картины можно разделить на семь различных периодов.

Период I - ( верхний палеолит ): это линейные изображения в зеленом и темно-красном цветах огромных фигур животных, таких как бизоны , тигры и носороги . [ сомнительно - обсудить ] [ необходима ссылка ]

Период II - ( мезолит ): сравнительно небольшие по размеру стилизованные фигуры этой группы имеют линейные украшения на теле. Помимо животных есть человеческие фигуры и сцены охоты, дающие четкое представление об используемом ими оружии: колючие копья , заостренные палки, луки и стрелы . [14] [15] [29] Некоторые сцены интерпретируются как изображающие племенную войну между тремя племенами, символизируемыми их тотемами животных. [1] [30] В ритмичном движении появляются изображения общественных танцев, птиц, музыкальных инструментов, матери и ребенка, беременных женщин, мужчин, несущих мертвых животных, питья и погребения. [14] [15] [29]

Период III - ( энеолит ) Эти рисунки, похожие на картины эпохи мезолита, показывают, что в этот период пещерные жители этой области контактировали с сельскохозяйственными сообществами равнин малва , обмениваясь с ними товарами.

Период IV и V - (Ранняя история): фигуры этой группы имеют схематический и декоративный стиль и окрашены в основном в красный, белый и желтый цвета. Ассоциация всадников, изображение религиозных символов, туникоподобных платьев и наличие сценариев разных периодов. Религиозные верования представлены фигурами якшей , богов деревьев и волшебных небесных колесниц. [ необходима цитата ]

Периоды VI и VII - (Средневековые): эти картины геометрически линейны и более схематичны, но они демонстрируют вырождение и грубость в своем художественном стиле. Цвета, используемые обитателями пещер, были приготовлены путем сочетания черного оксида марганца , красного гематита и древесного угля .

Одна скала, обычно называемая «Зоопарк», изображает слонов , барасингха (болотный олень), бизонов и оленей . Картины на другой скале изображают павлина , змею , оленя и солнце. На другой скале нарисованы два слона с бивнями. Сцены охоты с охотниками, несущими луки, стрелы , мечи и щиты, также находят свое место в сообществе этих доисторических картин. В одной из пещер бизон преследует охотника, в то время как два его товарища, кажется, беспомощно стоят поблизости; в другом - всадники и лучники. На одной из картин изображен большой кабан. [ необходима цитата]

Картины в основном делятся на две группы: одна изображает охотников и собирателей еды, а другая - бойцов, верхом на лошадях и слонов с металлическим оружием. первая группа картин относится к доисторическим временам, а вторая - к историческим временам. [31] [32] Большинство картин исторического периода изображают битвы между правителями, несущими мечи, копья, луки и стрелы. [32]

В одном из заброшенных укрытий в скалах археолог В.С. Ваканкар назвал изображение человека, держащего посох в виде трезубца и танцующего, " Натарадж " . [33] [34] Предполагается, что картины, по крайней мере, в 100 каменных убежищах могли быть разрушены эрозией. [35]

  • Единственная картина в пещерах, изображающая человека, за которым охотится рогатый кабан.

  • Мезолитические танцоры в Бхимбетке

  • На размытой картине в пещерах Бхимбетка изображена "Натарадж", танцующая и держащая в руках тришулу или трезубец.

См. Также [ править ]

  • Пещеры Белум
  • Наскальные рисунки и другое наскальное искусство
  • Наскальные рисунки в Индии
  • Кумбе Майо , Перу
  • Пещеры Пахаргарх
  • Национальный памятник петроглиф
  • Наскальное искусство
  • Наскальные рисунки в Альте

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Питер Н. Перегрин; Мелвин Эмбер (2003). Энциклопедия предыстории: Том 8: Южная и Юго-Западная Азия . Springer Science. С. 315–317. ISBN 978-0-306-46262-7.
  2. ^ a b c Джавид, Али и Джавид, Табассум (2008 г.), Памятники всемирного наследия и связанные с ними сооружения в Индии , Algora Publishing, 2008 г., страницы 15–19
  3. ^ Agrawal, DP; Кришнамурти, Р. В.; Кусумгар, Шила; Пант, РК (1978). «Хронология предыстории Индии от мезолита до железного века». Журнал эволюции человека . 7 : 37–44. DOI : 10.1016 / S0047-2484 (78) 80034-7 . Микролитическое заселение здесь последнее, так как каменный век здесь начался с ашельских времен. Эти укрытия в скалах даже до недавнего времени использовались племенами для разжигания костров. Это повторяется в разбросе дат 14C из Бхимбетки.
  4. ↑ Керр, Гордон (25 мая 2017 г.). Краткая история Индии: от древнейших цивилизаций до сегодняшнего экономического центра . Oldcastle Books Ltd. стр. 17. ISBN 9781843449232.
  5. ^ Неда Hosse в Техрани; Шахида Ансари; Камьяр Абди (2016). «Антропогенные процессы в пещерах / скальных убежищах на равнине Изех (Иран) и регионе Бхимбетка (Индия)». Бюллетень Исследовательского института Декканского колледжа . 76 : 237–248. JSTOR 26264790 . в каменном убежище Бхимбетка в Мадхья-Прадеше видны самые ранние следы человеческой жизни 
  6. ↑ Rock Shelters of Bhimbetka: Advisory Body Evaluation , ЮНЕСКО, страницы 43–44
  7. ↑ Rock Shelters of Bhimbetka: Advisory Body Evaluation , ЮНЕСКО, страницы 14-15.
  8. ^ a b c d Скальные приюты Бхимбетки , Британская энциклопедия
  9. ^ a b Mathpal, Яшодхар (1984). Доисторическая живопись Бхимбетки . Abhinav Publications. п. 220. ISBN 9788170171935.
  10. ^ a b Тивари, Шив Кумар (2000). Загадки картин индийских скалодромов . Sarup & Sons. п. 189. ISBN. 9788176250863.
  11. ^ a b Скальные приюты Бхимбетки (PDF) . ЮНЕСКО. 2003. с. 16.
  12. ^ a b Митен, Стивен (2011). После льда: глобальная история человечества, 20 000 - 5000 гг . До н . Э. Орион. п. 524. ISBN 9781780222592.
  13. ^ а б Джавид, Али; Джавид, Али; Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними сооружения в Индии . Издательство "Алгора". п. 19. ISBN 9780875864846.
  14. ^ a b c Яшодхар Матхпал, 1984, Доисторическая живопись Бхимбетки , стр. 214.
  15. ^ a b c М. Л. Варад Панде, Манохар Лаксман Варадпанде, 1987, История индийского театра , Том 1, стр. 57.
  16. ^ Дебора М. Пирсолл (2008). Энциклопедия археологии . Elsevier Academic Press. С. 1949–1951. ISBN 978-0-12-373643-7.
  17. ^ Джо Макдональд; Питер Вет (2012). Соратник наскального искусства . Джон Вили и сыновья. С. 291–293. ISBN 978-1-118-25392-2.
  18. ↑ Rock Shelters of Bhimbetka: Continuity through Antiquity, Art & Environment , Археологические исследования Индии, ЮНЕСКО, страницы 14–18, 22–23, 30–33
  19. ^ a b Rock Shelters of Bhimbetka: Continuity through Antiquity, Art & Environment , Archaeological Survey of India, ЮНЕСКО, стр. 54
  20. ^ "Скальные убежища Бхимбетки" . Объект всемирного наследия. Архивировано 8 марта 2007 года . Проверено 15 февраля 2007 года .
  21. ↑ Rock Shelters of Bhimbetka: Continuity through Antiquity, Art & Environment , Археологические исследования Индии, ЮНЕСКО, страницы 15–16, 22–23, 45, 54–60
  22. ^ Калян Кумар Чакраварти; Роберт Г. Беднарик. Индийское наскальное искусство и его глобальный контекст . Motilal Banarsidass. п. 29.
  23. ^ "Бхимбетка (Индия) № 925" (PDF) . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 28 апреля 2012 года .
  24. ↑ Rock Shelters of Bhimbetka: Continuity through Antiquity, Art & Environment , Археологические исследования Индии, ЮНЕСКО, страницы 10, 53
  25. ↑ Объекты всемирного наследия - Каменные убежища Бхимбетки. Архивировано 27 марта 2014 г. в Wayback Machine , Археологическая служба Индии.
  26. ^ a b c Роберт Дж. Беднарик (1996), Купулы на скале Вождя, пещера Аудиториум, Бхимбетка, Артефакт: журнал археологического и антропологического общества Виктории, том 19, страницы 63–71
  27. ↑ Роберт Беднарик (1993), Искусство палеолита в Индии, Человек и окружающая среда , Том 18, номер 2, страницы 33-40
  28. ^ Сингх, Манодж Кумар (2014). "Бхимбетка скальные убежища". Энциклопедия мировой археологии . Springer Нью-Йорк. С. 867–870. DOI : 10.1007 / 978-1-4419-0465-2_2286 . ISBN 978-1-4419-0426-3.
  29. ^ a b Танец в индийской живописи , стр. xv.
  30. ^ DP Agrawal, JS Kharakwal. Предыстория Южной Азии: мультидисциплинарное исследование . Aryan Books International. п. 149.
  31. ^ Mathpal, Yashodhar (1984). Доисторическая живопись Бхимбетки . Abhinav Publications. п. 225.
  32. ^ a b Джавид, Али и Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними сооружения в Индии . Издательство "Алгора". п. 20.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  33. ↑ Чакраварти, Калян Кумар. Наскальное искусство Индии: Живопись и гравюра . Арнольд-Хайнеманн. п. 123. Фигурки Натарадж из BHIM III E-19 и одна из III F −16 хорошо декорированы в ярком настроении. Вероятно, они представляют собой концепцию свирепого божества, подобного ведическому Рудре (Wa.kankar, op. Cit) ».
  34. ^ Шив Кумар Тивари. Загадки картин индийских скалодромов . Sarup & Sons. п. 245.
  35. ^ Mithen, Стивен (2006). После льда: глобальная история человечества, 20 000–5 000 лет до нашей эры . Издательство Гарвардского университета. п. 401. ISBN. 9780674019997.

Внешние ссылки [ править ]

  • Всемирное наследие ЮНЕСКО: скальные убежища Бхимбетки
  • Доисторическое искусство Бхимбетки
  • Галерея Бхимбетка А.Н. Махешвари
  • Доисторические картины Бхимбетки Л.Л. Камата
  • Наскальное искусство Центральной Индии
  • Фотогалерея онлайн-бюллетеня наскального искусства TRACCE, автор - Сарбанидас Рой