Люди Бхопа - священники-певцы народных божеств в штате Раджастан , Индия . Они выступают перед свитком, известным как пхад ( par на языке Раджастхани ), который изображает эпизоды повествования о народном божестве и функционирует как переносной храм. Бхопы традиционно носят этот пхад , и сельские жители приглашают их выступать в их местности во время болезней и несчастий. Традиционно при транспортировке фады хранят свернутыми. Достигнув деревни или города, бхопы возводят пхад.s между двумя полюсами в подходящем общественном месте вскоре после наступления темноты. Спектакль продолжается всю ночь и заканчивается только рано утром [1]
В Phad vacno S (выступления) по Bhopas
Бхопы принадлежат к разным кастам, включая гурджаров, раджпутов и наяков. Эпические рассказы о народных божествах рассказываются бхопами во время джагаранов (ночных пробуждений). Цель этих джагаранов - вызвать прака (присутствие) народных божеств. Последовательность, которой следует phad vacno (исполнение), можно резюмировать следующим образом: [2]
- Перед установкой пхада проводятся очистительные обряды, которые включают подметание земли под пхадом и сжигание ароматических палочек.
- Пхад устанавливается путем закрепления веревки, проходящей через красную полосу, пришитую вверху, к деревянным шестам, установленным на каждом конце.
- Бхопа носит особый костюм, известный как бага .
- Для освящения пхада предлагаются зерна и деньги.
- Призываются божества, изображения которых изображены наверху пхада.
- Bhopa начинает prosimetric рассказа о эпическом рассказе , который состоит из секций стихов, известные как гав с и последующими разделами прозы , известные как arthav S (объяснения). В GAV ы состоят из ряда Kari S (двустиший). Бхопа указывает палкой на каждую сцену на пхаде и рассказывает эпизод.
- Сбор пожертвований происходит во время частых перерывов на еду, чай, табак или отдых. Бхопа дует в раковину, один выстрел после получения каждого пожертвования. Имя дарителя объявляет Бхопа.
- В конце представления проводится арати для божеств и персонажей пхада.
- Подношения снова делаются в конце представления, когда пхад снова откатывается до восхода солнца.
Бхопы Пабуджи
Бхопа поет различные эпизоды из повествования о Пабуджи и его жене, известной как Бхопи, и держит масляную лампу возле описываемого изображения. Бхопи также поет некоторые части эпизодов. Мохан Бхопа (который - до своей кончины в 2011 году - выступал вместе со своей женой Батаси Бхопи) - знаменитый современный певец-священник Пабуджи, о котором писал писатель и историк Уильям Далримпл в его знаменитой книге « Девять жизней» . После смерти мужа Батаси теперь выступает со своим старшим сыном Махавиром.
Бхопас Девнараяна
Есть три различных типа бхоп божества Девнараяна, а именно храмовые бхопы, джамат-бхопы и пар-бхопы. Джамат-бхопы Божества Девнараяна могут быть только из общины гурджаров, поскольку джамат связан с сектой Девджи, однако паритетные бхопы и храмовые бхопы принадлежат к разным кастам, включая гурджаров, раджпутов, кумбхаров и балаисов. [3] [4] Во время исполнения для сопровождения песен играет джантар (разновидность резной вены с двумя резонаторами из тыквы или дерева). Обычно есть два бхопа, которые читают эпос, один - главный бхопа, Патави , а другой - его помощник, Дияла . Когда Патави Бхопа поет определенный эпизод эпоса, его младший партнер, Дияла Бхопа зажигает масляную лампу и освещает определенную часть пхада , где изображен конкретный эпизод, который поется. Он также поет некоторые части эпизодов.
Смотрите также
Заметки
- ^ Смит, Джон Д. (2005). Эпос о Пабуджи , Нью-Дели: Катха, ISBN 81-87649-83-6 , стр.15-6
- ^ «Устное повествование Раджастхани о Девнараяне - Представление, Перформанс и исполнители» . Национальный центр искусств Индиры Ганди. Архивировано из оригинала 2011-05-18 . Проверено 4 февраля 2009 .
- ↑ Живописные фольклорные и фольклорные художники Индии: исследование со ссылкой на Раджастхан, Ом Пракаш Джоши, Concept Pub. Co., 1976, стр 30 и 31
- ^ Смит, Джон Д. (2005). Эпос о Пабуджи , Нью-Дели: Катха, ISBN 81-87649-83-6 , стр.16