Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об индийском музыкальном инструменте. Чтобы узнать о древнеиндийской арфе, см. Древнюю вину . Для использования в других целях, см вина (значения) .
Veena.png
Струнный инструмент
КлассификацияСтрунные инструменты
Связанные инструменты
Читра Veena , Mohan Veena , Рудра Veena , Сарасвати Veena , Vichitra Veena , сарод , Ситар , Surbahar , Sursingar , Tambouras , Тамбура ,

Veena ( IAST : viņa) содержит семейство хордофон инструментов из индийского субконтинента . [1] [2] Древние музыкальные инструменты эволюционировали во множество вариаций, таких как лютни , цитры и арочные арфы . [3] Многие региональные орнаменты имеют разные названия, такие как Рудра Вина , Сарасвати Вина , Вичитра Вина и другие. [4] [5]

Дизайн Северной Индии, используемый в классической музыке хиндустани , представляет собой цитру . [3] От 3,5 до 4 футов (от 1 до 1,2 метра) в длину, чтобы соответствовать размерам музыканта, он имеет полый корпус и две большие резонирующие тыквы под каждым концом. [5] Он состоит из четырех основных струн, которые являются мелодическими, и трех вспомогательных струн для гудения. [3] Для игры музыкант перебирает струны мелодии вниз с помощью плектра, который надевается на первый и второй пальцы, а по струнам гудка играет мизинцем руки, играющей на инструменте. Музыкант при желании останавливает резонирующие струны пальцами свободной руки. В наше время вину обычно заменяют ситаром.в спектаклях Северной Индии. [2] [3]

Южно-индийская вина, используемая в классической музыке Карнатик , представляет собой лютню. Это грушевидная лютня с длинной шеей, но вместо нижней тыквы североиндийского дизайна у нее есть деревянный кусок грушевидной формы. Тем не менее, он также имеет 24 лада, четыре мелодических струны и три дрон-струны, и на нем играют аналогичным образом. Он остается важным и популярным струнным инструментом в классической музыке Карнатика . [3] [6]

Как ладная щипковая лютня, вина может воспроизводить высоту звука в полном трехоктавном диапазоне. [2] Длинная полая шейка этих индийских инструментов позволяет использовать эффекты портаменто и орнаменты легато, которые встречаются в индийских рагах . [6] Он был популярным инструментом в индийской классической музыке и одним из почитаемых в индийской культуре благодаря включению в иконографию Сарасвати , индуистской богини искусства и образования. [1]

Винная импровизация (2004)
Вина кушри

Этимология и история [ править ]

Мемориальная доска с танцором и арфистом I век до н.э.

Санскрите слово Veena ( वीणा ) в древней и средневековой индийской литературе является общим термином для щипковых музыкальных инструментов. Он упоминается в Ригведе , Самаведе и другой ведической литературе, такой как Шатапатха Брахман и Тайттирия Самхита . [7] [8] В древних текстах Нарада считается изобретателем тампуры и описывается как семиструнный инструмент с ладами. [7] [9] Согласно Сунеере Касливал, профессору музыки, в древних текстах, таких как Ригведа иАтхарваведа (оба до 1000 г. до н.э.), а также Упанишады (около 800–300 гг. До н.э.), струнный инструмент называется вана , термин, который превратился в вину . Ранние санскритские тексты называют любой струнный инструмент вана ; к ним относятся смычковые, щипковые, однострунные, многострунные, ладовые, не ладовые, струнные инструменты в стиле лиры, цитры, лютни или арфы. [10] [11] [12]

В Натья Шастре Бхараты Муни, старейшем сохранившемся древнем индуистском тексте по классической музыке и исполнительскому искусству, обсуждается вина . [13] Этот санскритский текст, вероятно завершенный между 200 г. до н. Э. И 200 г. н. Э., [14] начинает свое обсуждение с утверждения, что «человеческое горло - это сарир вина , или музыкальный струнный инструмент тела», когда он совершенен, и что источник В музыке гандхарвы есть горло, струнный инструмент и флейта. [13] Та же метафора человеческого голосового органа, являющегося формой вины , также встречается в более древних текстах индуизма , например, в стихе 3.2.5 Айтарейи.Араньяка , стих 8.9 Шанхайяна Араньяка и другие. [8] [12] [15] Древний эпос Махабхарата описывает мудреца Нараду как ведического мудреца, известного как «винный игрок». [16]

Индуистская богиня Сарасвати с инструментом вина. Самые старые известные рельефные рисунки, похожие на Сарасвати, взяты из буддийских археологических раскопок, датированных 200 г. до н.э., где она держит вину в стиле арфы. [17]

Натьяшастра описывает семь-струнный инструмент и другие струнные инструменты , в 35 стихах, [18] , а затем объясняет , как следует играть инструмент. [9] [19] Техника исполнения предполагает, что вина во времена Бхараты Муни сильно отличалась от цитры или лютни, которые стали популярными после завершения Натья Шастры . Древняя вина, по мнению Аллина Майнера и других ученых, была ближе к арфе . Самые ранние музыканты, играющие на вине в стиле лютни и цитры, представлены в индуистских и буддийских рельефах пещерных храмов в первые века нашей эры. Точно так же индийские скульптуры середины 1-го тысячелетия нашей эры изображают музыкантов, играющих на струнных инструментах.[9] Примерно к VI веку нашей эры скульптуры богини Сарасвати в основном украшены виной цитры, похожей на современные стили. [17]

Тамил слово является Вина yaaḻ ( யாழ் ) (часто пишется yaazh или yaal ). Он входит в список музыкальных инструментов, используемых тамилами в Тирумурае , датируемый 6-11 веками . Человека, играющего на вине, называют вайником . [ необходима цитата ]

Ранняя Гупта Вина: изображение и техника игры [ править ]

Одной из первых вин, использовавшихся в Индии с ранних времен до периода Гуптов, была арфа , а точнее арфа . На ней играли, держа струны параллельно телу игрока, обеими руками перебирая струны, как показано на золотых монетах Самудрагупты . [20] Пещера Вина в Удаягири имеет одно из самых ранних изображений игрока на вине, которого считают Самудрагуптой.

Строительство [ править ]

Mohan Veena

На первый взгляд, разница между северным и южным индийским дизайном заключается в наличии двух резонирующих тыкв на севере, тогда как на юге вместо нижней тыквы прикреплено деревянное тело грушевидной формы. Однако есть и другие отличия, и много общего. [3] Современные конструкции используют стекловолокно или другие материалы вместо полых досок и тыкв. [21] Конструкция персонализирована в соответствии с пропорциями тела музыканта, так что она может держать ее и играть с комфортом. Он колеблется от 3,5 до 4 футов (от 1 до 1,2 метра). Корпус сделан из специального дерева и полый. Оба дизайна имеют четыре мелодических струны, три гудящие струны и двадцать четыре лада. [2] [3] [5]Конец инструмента обычно выполнен со вкусом, например, в виде лебедя, а внешние поверхности красочно украшены традиционным индийским орнаментом. [21]

Струны мелодии настроены на c 'gc G (тоника, квинта, октава и четвертая [22] ), из которых часто используется сарани (лисичка). [6] Строки беспилотных настроены с»г„с“ (двойная октава, тоник и октава [22] ). Трутни , как правило , используются для создания ритмического tanams из индийской классической музыки и выразить гармонию с хлопнул тала пьесы. [6]

Основная струна называется Наяки Тар (नायकी तार), а в вине Сарасвати она находится на левой стороне смотрящего. [23] На инструменте играют тремя пальцами правой (доминирующей) руки, ударяют медиатором внутрь или наружу. В Bola алфавиты поражали в веена североиндийской являются йа, га, га на главных струн, и многие другие с помощью комбинации пальцев и других строк. [24] [25] Настройки вины и настройка могут быть зафиксированы или отрегулированы путем ослабления колышков, чтобы выполнять Дхрува с фиксированных и Кала с ослабленными колышками, так что вторая струна и первая струна совпадают. [26]

Одно из самых ранних описаний терминологии, используемой в настоящее время для построения, модификации и эксплуатации вины, встречается в « Сангита Кудамани » Говинды. [27]

Типы [ править ]

Rudra veena, сейчас находится в Musée de la musique, Philharmonie de Paris.

Являясь общим названием любого струнного инструмента, существует множество типов вины. [28] Некоторые важные из них:

  • Рудра вина - это резная вина с двумя большими тумба (резонаторами) одинакового размера под цитрой. [29] На этом инструменте играют, кладя его наискосок так, чтобы одна тыква лежала на колене, а другая - выше плеча. [22] [30] Мифология утверждает, что этот инструмент был создан богом Шивой. [29] Это может быть изобретение средневековой эпохи после VI века. [30] По словам Алена Даниэлу , этот инструмент более древний, и его более старые известные версии с 6 по 10 века имели только один резонатор с семью струнами, сделанными из разных металлов. [22]
  • Сарасвати вина - еще одна резная вина, очень почитаемая в индийских традициях, особенно в индуизме. Это часто изображают в виде двух резонаторов разного размера. Для этого нужно держать его под углом примерно 45 градусов поперек тела, а меньшую тыкву - над левым бедром музыканта. Этот инструмент связан с древним инструментом в Южной Индии, в районе, который сейчас называется Керала , где древняя версия называется Нантхуни или Нандуруни. [31]
  • Вичитра вина и читра вина или готтувадхьям не имеют проблем . Похоже на гудение человеческого певца. На Vichitra veena играют с помощью куска овального или круглого стекла, которое используется для остановки струн для создания тонких музыкальных орнаментов и слайдов во время выступления. [29]
  • Ситар - персидское слово, означающее три струны. [32] Легенды утверждают, что Амир Хусро из Делийского султаната переименовал Тритантри вину в ситар, но это маловероятно, потому что в списке музыкальных инструментов, созданном историками Акбара, не упоминается ситар или ситария. [33] Ситар был популярен среди индийских мусульманских музыкантов. [34]
  • Танджавур Вина
  • Bobbili Veena
  • Сарадия вина , теперь называемая Сарод . [35]
  • Пинаки вина , родственница Саранги . [36]
  • Качапи вина , теперь называемый Качуа ситар . [32]
  • Другие, такие как Shatatantri veena ( Сантур ), Gayatri veena (только с одной струной) и Saptatantri veena
  • Читра Вина
  • Ранджан Вина
  • Сагар Вина
  • Triveni Veena
  • Мохан Вина

См. Также [ править ]

  • Пандура
  • Сурбахар
  • Сарод
  • Ситар
  • Sursingar
  • Тамбурас
  • Тамбура

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Lochtefeld 2002 , стр. 753–754.
  2. ^ a b c d Доротея Э. Хаст; Джеймс Р. Каудери; Стэнли Арнольд Скотт (1999). Изучение мира музыки: введение в музыку с точки зрения мировой музыки . Кендалл и Хант. С. 151–152. ISBN 978-0-7872-7154-1.
  3. ^ Б с д е е г Vina: музыкальный инструмент , Британской энциклопедии (2010)
  4. ^ Тутут Хераван; Розаида Газали; Мустафа Мат Дерис (2014). Последние достижения в области мягких вычислений и интеллектуального анализа данных . Springer. п. 512. ISBN 978-3-319-07692-8.
  5. ^ a b c Ритвик Саньял; Ричард Уиддесс (2004). Дхрупад: Традиции и исполнение в индийской музыке . Ashgate. С. 23–25. ISBN 978-0-7546-0379-5.
  6. ^ a b c d Randel 2003 , стр. 819–820.
  7. ^ a b Монье Монье-Уильямс, वीणा , Санскритско-английский словарь с этимологией, Oxford University Press, стр. 1005
  8. ^ а б Роуэлл 2015 , стр. 33, 86–87, 115–116.
  9. ^ a b c Аллин Майнер (2004). Ситар и Сарод в XVIII и XIX веках . Motilal Banarsidass. С.  26–27 . ISBN 978-81-208-1493-6.
  10. ^ Suneera Kasliwal (2004). Классические музыкальные инструменты . Рупа. С. 70–72, 102–114. ISBN 978-81-291-0425-0.
  11. ^ Te Nijenhuis 1974 , стр. 17-22.
  12. ^ a b Бек 1993 , стр. 108–112.
  13. ^ а б Мадхаван (2016). Сиюань Лю (ред.). Справочник Рутледжа по азиатскому театру . Рутледж. С. 131–132. ISBN 978-1-317-27886-3.
  14. ^ Лидова 2014 .
  15. ^ Беттина Боймер; Капила Вацяян (1988). Калататтвакоса: словарь фундаментальных концепций индийского искусства . Motilal Banarsidass. С. 135–136. ISBN 978-81-208-1402-8.
  16. ^ Dalal 2014 , стр. 272-273.
  17. ^ a b Екатерина Людвик (2007). Сарасвати, речная богиня знания: от хранителя рукописей Виши до вооруженного защитника Дхармы . BRILL Academic. С. 227–229. ISBN 90-04-15814-6.
  18. ^ Роуэлл 2015 , стр. 114-116.
  19. ^ Роуэлл 2015 , стр. 98-104.
  20. ^ " " Галереи монет: Гупта: Самудрагупта " " .
  21. ^ а б Неттл и др. 1998. С. 352–355.
  22. ^ a b c d Рудра Вина , Ален Дэнилоу, Смитсоновские народные традиции и ЮНЕСКО (1987)
  23. ^ Caudhurī 2000 , стр. 79.
  24. ^ Caudhurī 2000 , стр. 26-27.
  25. ^ Роуэлл 2015 , стр. 153-164.
  26. ^ Caudhurī 2000 , стр. 111-113.
  27. Перейти ↑ Gautam 1993 , p. 9.
  28. Перейти ↑ Martinez 2001 , pp. 127–128.
  29. ^ a b c Соррелл и Нараян 1980 , стр. 48–49.
  30. ^ а б Сунира Касливал (2004). Классические музыкальные инструменты . Рупа. С. 116–124. ISBN 978-81-291-0425-0.
  31. ^ Suneera Kasliwal (2004). Классические музыкальные инструменты . Рупа. С. 117–118, 123. ISBN 978-81-291-0425-0.
  32. ^ а б Caudhurī 2000 , стр. 179.
  33. ^ Caudhurī 2000 , стр. 65.
  34. ^ Caudhurī 2000 , стр. 66.
  35. ^ Caudhurī 2000 , стр. 176.
  36. ^ Caudhurī 2000 , стр. 177.

Библиография [ править ]

  • Бек, Гай (1993). Звуковое богословие: индуизм и священный звук . Колумбия: Университет Южной Каролины Press. ISBN 978-0-87249-855-6.
  • Каудхури, Вималаканта Роя (2000). Словарь классической музыки хиндустани . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1708-1.
  • Далал, Рошен (2014). Индуизм: алфавитный справочник . Книги пингвинов. ISBN 978-81-8475-277-9.
  • Даниэлу, Ален (1949). Музыка Северной Индии, Том 1. Теория и техника; Том 2. Основные раги . Лондон: К. Джонсон. OCLC  851080 .
  • Гаутам, MR (1993). Эволюция раги и талы в индийской музыке . Мунширам Манохарлал. ISBN 81-215-0442-2.
  • Кауфманн, Вальтер (1968). Раги Северной Индии . Издательство Оксфордского и Индианского университетов. ISBN 978-0-253-34780-0. OCLC  11369 .
  • Лал, Ананда (2004). Оксфордский компаньон индийского театра . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-564446-3.
  • Лидова, Наталья (2014). «Натьяшастра». Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / obo / 9780195399318-0071 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма, 2 тома . Издательская группа Rosen. ISBN 978-0-8239-2287-1.
  • Мартинес, Хосе Луис (2001). Семиозис в музыке хиндустани . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1801-9.
  • Неттл, Бруно; Рут М. Стоун; Джеймс Портер; Тимоти Райс (1998), Гарленд Энциклопедия мировой музыки: Южная Азия: Индийский субконтинент , Рутледж, ISBN 978-0-8240-4946-1
  • Рэндел, Дон Майкл (2003). Гарвардский музыкальный словарь (четвертое изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01163-2.
  • Роуэлл, Льюис (2015). Музыка и музыкальная мысль в ранней Индии . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-73034-9.
  • Соррелл, Нил; Нараян, Рам (1980). Индийская музыка в исполнении: практическое введение . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-0756-9.
  • Те Nijenhuis, Эмми (1974). Индийская музыка: история и структура . BRILL Academic. ISBN 90-04-03978-3.
  • Вацяян, Капила (1977). Классический индийский танец в литературе и искусстве . Sangeet Natak Akademi. OCLC  233639306 ., Содержание
  • Вацяян, Капила (2008). Эстетические теории и формы в индийской традиции . Мунширам Манохарлал. ISBN 978-81-87586-35-7. OCLC  286469807 .
  • Уилке, Аннетт; Моебус, Оливер (2011). Звук и коммуникация: эстетическая культурная история санскритского индуизма . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-024003-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Рудра Вина, Вичитра Вина, Сарод и Шахнаи , Ален Даниэлю, Smithsonian Folkways и ЮНЕСКО
  • Ансамбль Music of India: Veena , Департамент этномузыкологии, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе