Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Гурджарадешей , Гурджарами Латы или Гурджара-Пратихарой .

Гурджар
Goojur Sirdars of Rajpootana.jpg
Гуджар Сирдарс из Раджпутана , из книги «Люди Индии » Ватсона и Кейла.
РелигииИндуизм , Ислам , Сикхизм
ЯзыкиХинди , урду , гуджари , пенджаби , хиндко , гуджарати , раджастхани , марвари , маратхи , пушту , персидский , бходжпури , синдхи
Область, крайУттар-Прадеш , Пенджаб , Раджастан , Гуджарат , Химачал-Прадеш , Харьяна , Джамму и Кашмир , Азад Кашмир , Бихар , Синд , Гилгит-Балтистан , Нуристан , Хайбер-Пахтунхва , Синд , Белуджистан , Дели

Гурджар или Гуджар (также транслитерируемый как Гуджар , Годжар и Гуджар ) - этническая сельскохозяйственная и скотоводческая община Индии , Пакистана и Афганистана . В средние века они были известны как гурджары, и считается, что вначале это имя было этнонимом, а позднее - демонимом . [ необходима цитата ]Хотя традиционно они занимались сельским хозяйством (наиболее известным из них является молочное животноводство и животноводство), гурджары представляют собой большую разнородную группу, которая внутренне дифференцирована с точки зрения культуры, религии, занятий и социально-экономического статуса. Историческая роль гурджаров была весьма разнообразной в обществе: с одной стороны, они основали королевства, районы, города, поселки и деревни, а с другой стороны, они также являются кочевниками, не имеющими своей земли. [1] [2] [3] [4]

Поворотный момент в истории самобытности Гурджаров часто восходит к возникновению царства Гурджара в современном Раджастане в средние века (около 570 г. н.э.). Считается, что гурджары мигрировали в разные части Индийского субконтинента из королевства Гурджара. [5] Раньше считалось, что гурджары также мигрировали раньше из Средней Азии, однако это мнение в целом считается спекулятивным. [6] Исторические ссылки говорят о воинах Гурджара и простолюдинах в Северной Индии в 7 веке н.э. и упоминают несколько царств и династий Гурджара. [7]Гурджары начали уходить с авангарда истории после 10 века нашей эры. После этого в истории упоминаются несколько вождей гурджаров и выскочки-воины, которые в отличие от своих предшественников были довольно мелкими правителями. Современные формы «гурджар» и «гуджар» были довольно распространены в эпоху Великих Моголов , и документы, датируемые этим периодом, упоминают гурджаров как «неспокойный» народ. Индийские штаты Гуджарат и Раджастхан были известны как Гурджарадеша и Гурджаратра на протяжении веков до прихода британской власти. В Гуджарате и Gujranwala районов пакистанского Пенджабатакже были связаны с гуджарами еще в 8 веке нашей эры, когда в той же области существовало королевство Гурджара. Район Сахаранпур в штате Уттар-Прадеш ранее был также известен как Гуджарат из-за присутствия в этом районе многих гуджарских заминдаров, землевладельцев.

Гурджары разнообразны в языковом и религиозном отношении. Хотя они могут говорить на языке региона и страны, где они живут, у гурджаров есть свой собственный язык, известный как гуджари . Они по-разному следуют индуизму , исламу и сикхизму . [2] [8] Индуистские гурджары в основном встречаются в индийских штатах Раджастхан , Харьяна , Мадхья-Прадеш , Пенджабские равнины и Махараштра . Мусульманские гуджары в основном проживают в Пенджабе, Пакистан, где они составляют 20% населения, в основном сосредоточенного в северных пенджабских городах Гуджранвала., Гуджрат , Гуджар-Хан , Джелум и Лахор , [9] Афганистан и индийские Гималайские регионы, такие как Джамму и Кашмир , Химачал-Прадеш и Гархвал и Кумаон, штаты Уттаракханда .

Гурджары классифицируются как Другой отсталый класс (OBC) в некоторых штатах Индии и UT ; в Джамму и Кашмире и некоторых частях Химачал-Прадеша они классифицируются как зарегистрированные племена . [10] [11] [12] [13] Индуистские гурджары были ассимилированы в различные варны в средневековый период.

Этимология

Слово Гурджар представляет собой современную кастовую группу в Индии, Пакистане и Афганистане, которую местные жители называют джати , заат , каум или бирадари [14] [15] . История слова Гурджар может быть уверенно прослежена до древних этнических и племенных идентичность под названием Гурджара , которая стала заметной после распада империи Гупта . Буквального или окончательного значения слова Гурджара нет ни в одной из исторических ссылок. Самое древнее упоминание слова Гурджара находится в книге под названием Харшачарита ( Деяния Харши), биографии царя Харшавардханы.написано около 630 г. н.э. [16] Банабхатта , автор «Харшачариты», упоминает, что отец Харши Прабхакравардхана (560-580 гг. Н. Э.) Был «постоянной угрозой для сна Гурджары» - очевидно, имея в виду царя или царство Гурджары. Надписи побочной ветви Gurjaras, известная как Gurjaras Латы , утверждают , что их семья была правящей Bharakucha ( Bharūch ) еще в 450 CE от их капитала в Nandipuri . Основываясь на этих ранних датах, некоторые авторы предположили, что гурджарская идентичность могла присутствовать в Индии еще в III веке нашей эры, но стала заметной только после падения Гуптаса.

Несколько историков высказали предположение, что Гурджара изначально была названием племени или клана, который позже превратился в географическую и этническую идентичность после создания джанапады (царства племен) под названием «Гурджара». [5] Это понимание внесло элемент двусмысленности в отношении древних царских обозначений, содержащих слово «гурджара», таких как « гурджараешвара » или « гурджарараджа », так как в настоящее время остается спорным, были ли цари, носящие эти эпитеты, племенными или этническими гурджарами. [17] [18]

Исследование происхождения слова Gurjar, проведенное ученым из Гуджара Джавидом Рахи, показало, что «Гуджар» - это то же слово, что и турецкое « Göçer » (кочевник), и что «Гурджар» или «Гурджара» - его санскритизованные формы. [ необходима цитата ] Он сообщил, что некоторая часть племени гуджар, ныне известная как Конар-Гечер и Гечер Арыджылык, все еще уходит из Турции. [19] Слово «гурджара» часто прослеживается историками из групп, вторгшихся в Индию в ранние средневековые времена, таких как хазары, также известные как гузары, или кушаны, также известные как гауссуры . [20]Некоторые индийские историки, особенно с националистической ориентацией, утверждают, что в исторических записях нет ничего, что указывало бы на то, что гурджары имели иностранное происхождение, поскольку даже самые ранние члены этой группы были пропитаны индийской религией и культурой. [ необходима цитата ]

История

Источник

Историки и антропологи расходятся во мнениях относительно происхождения гурджаров. Согласно одной точке зрения, древние предки гурджаров пришли из Центральной Азии через Грузию из-за побережья Каспийского моря; Альтернативное название этого моря - Бахр-э-Хизар - привело к тому, что это племя стало известно как Хизар, Гузар, Гуджур, Гурджара или Гуджар. Согласно этой точке зрения, между 1 г. до н. Э. И 1-м годом нашей эры древние предки гурджаров пережили несколько волн миграции, и им изначально был предоставлен статус воинов высшей касты в индуистской лоне северо-западных регионов (современный Раджастан и Гуджарат). . [20] Айдогды Курбанов заявляет, что некоторые гурджары вместе с людьми из северо-западной Индии слились с эфталитами и стали раджпутами.клан. [21]

По мнению таких ученых, как Байдж Натх Пури , область горы Абу (древняя гора Арбуда) в современном Раджастане была обителью гурджаров в средневековый период. [22] Связь гурджаров с горой замечена во многих надписях и эпиграфах, включая Тилакаманджари из Дханпалы . [23] [ нужен лучший источник ] Эти гурджары мигрировали из горного региона Арбуда и уже в 6 веке нашей эры основали одно или несколько княжеств в Раджастане и Гуджарате . Вся или большая часть Раджастана и Гуджарата долгое время была известна как Гурджаратра.(страна, управляемая или защищаемая гурджарами) или Гурджарабхуми (земля гурджаров) на протяжении веков до периода Великих Моголов. [24]

В санскритских текстах этноним иногда интерпретируется как «разрушитель врага»: гур означает «враг», а уджар - «разрушитель»). [25] [26]

В своем обзоре народа Индии , то обследование Антропологический Индии (ANSI) - спонсируемой правительством организация - отметила , что

Гурджары / Гуджары, без сомнения, были замечательным народом, распространившимся от Кашмира до Гуджарата и Махараштры, которые дали идентичность Гуджарату, основали королевства, вошли в группы раджпутов как доминирующую линию Бадгуджара и выжили сегодня как пастырь и племенная группа с как индуистский, так и мусульманский сегменты. [27]

Иравати Карве , индолог и историк, полагал, что положение гурджаров в обществе и кастовой системе в целом варьировалось от одной языковой области Индии к другой. В Махараштре Карве считал, что они, вероятно, были поглощены раджпутами и маратхами, но сохранили некоторые из их отличительных черт. Она основывала свои теории на анализе названий кланов и традиций, отметив, что, хотя большинство раджпутов заявляют, что их происхождение лежит в мифологических династиях Чандраванш или Сурьяванш , по крайней мере две общины в регионе утверждали, что они потомки Агниванша . [27] [а]

Исследование 2009 года, проведенное Фондом исследований племен и культуры под руководством гурджарского ученого Джавида Рахи, показало, что слово «Годжар» имеет центральноазиатское тюркское происхождение и написано на латинизированном турецком языке как Göçer. В исследовании утверждалось, что согласно новому исследованию, раса гурджаров «оставалась одним из наиболее ярких представителей Центральной Азии в эпоху до нашей эры, а позже правила многими княжествами в северной Индии в течение сотен лет». [ необходима цитата ]

Британское правление

В 18 веке у власти было несколько вождей гурджаров и маленьких королей. Во время правления Rohilla Nawab Наджиб-уль-Даула , Рао Даргахи Singh Бхати , то гуджар вождь Dadri обладал 133 села на фиксированном доходе Rs. 29 000. [28] Форт в Парикшитгархе в районе Мирут, также известный как Кила Парикишатгарх, приписывается королю гурджаров Наину Сингх Нагару . [29]

Во время восстания 1857 года гурджары Чундроули восстали против британцев под предводительством Дамара Рама. Гурджары села Шункури численностью около трех тысяч человек присоединились к восставшим сипаям . Согласно британским записям, гурджары грабили порох и боеприпасы у англичан и их союзников. [30] В Дели , то Меткалф дом был разграблен гуджар деревни , из которых земля была взята возводить здание. [31] Британские записи утверждают, что Гурджары совершили несколько ограблений. Сообщается, что 20 гурджаров были обезглавлены Рао Тула Рамом за совершенные в июле 1857 г. действия [32].В сентябре 1857 года британцы смогли заручиться поддержкой многих гурджаров в Мееруте . [33] Колониальные авторы всегда использовали кодовое слово «турбулентный» для обозначения каст, в целом враждебных британскому правлению. Они цитировали пословицы, которые, по-видимому, оценивают касту в неблагоприятном свете. Британский администратор Уильям Крук описал, что гурджары серьезно препятствовали операциям британской армии перед Дели. [34] Репортер Мина Радхакришна считает, что британцы классифицировали гурджаров вместе с другими как «преступные племена» из-за их активного участия в восстании 1857 года, а также из-за того, что они считали эти племена склонными к преступности в отсутствие законных средства к существованию. [35]

Культура

Афганистан

Дети гурджаров в Афганистане, 1984 г.

Небольшие очаги гурджаров встречаются в северо-восточном регионе Афганистана , особенно в провинции Нуристан и вокруг нее . [2]

Индия

Сегодня гурджары классифицируются в категории «Другой отсталый класс» в некоторых штатах Индии. [13] Тем не менее, в Джамму и Кашмире и часть штата Химачал - Прадеш, они обозначены как Запланированное племя в соответствии с лицензией индийского правительства программы резервирования по позитивной дискриминации . Индуистские гурджары были ассимилированы в несколько варн. [36]

Харьяна

Сообщество гурджаров в Харьяне разработало подробные правила заключения брака и выполнения других функций. [37] В махапанчаяте («великом панчаяте ») община гурджаров решила, что те, кто стремились получить приданое, будут отлучены от общества. [38]

Раджастхан

Ярмарки Шри Девнараяна Бхагвана организуются два раза в год в Демали, Маалашери, Асинде и Джодхпурии.
Статуя Шри Савая Бходжа Багаравата , одного из 24 братьев Гурджаров, вместе известных как Багараваты, в храме Дев Дхам Джодхпурия .

Песни, относящиеся к Кришне и гурджарам, были зарегистрированы в районах, населенных гурджарами во время британского владычества , в связи с чем Нанд Михир , приемный отец Кришны, считается гурджаром. [39] Радха , супруга Кришны, также была гурджаром. [40]

В Раджастхани Gurjars поклоняются Богу Солнца, Devnarayan ( аватар из Вишну ), Шива и Бхавани . [41] [42]

В Раджастане некоторые члены общины Гурджар прибегли к яростным протестам по поводу резервации в 2006 и 2007 годах. Во время выборов 2003 года в собрание Раджастана Партия Бхаратия Джаната (BJP) пообещала им статус ST. [43] Однако после прихода к власти партия не сдержала своего обещания, что привело к протестам гурджаров в сентябре 2006 года. [44]

В мае 2007 года во время жестоких протестов по поводу резервации члены общины Гурджар столкнулись с полицией. [45] Впоследствии гурджары протестовали с применением силы, под руководством различных групп, включая Гурджар Сангарш Самити, [46] Гурджар Махасабха [47] и Комитет действий Гурджар. [48] Протестующие перекрыли дороги и подожгли два полицейских участка и несколько автомобилей. [49] В настоящее время гурджары в Раджастане классифицируются как другие отсталые классы. [50]

5 июня 2007 года гурджары возмутились своим желанием быть добавленными в центральный список племен, которым отдается предпочтение при отборе на работу в правительстве Индии, а также при размещении в школах, спонсируемых штатами Индии. Это предпочтение отдается в рамках системы, предназначенной для помощи бедным и обездоленным гражданам Индии. Однако другие племена в списке возражают против этого запроса, поскольку это затруднит получение нескольких уже отведенных позиций. [51]

В декабре 2007 года Ахил Бхартия Гурджар Махасабха («Всеиндийский совет гурджаров») заявил, что община будет бойкотировать БДП, находящуюся у власти в Раджастане. [52] Но теперь, в 2009 году, все гурджары поддерживали BJP, так что они могли получить политическую выгоду. Кирори Сингх Байнсла дрался и проиграл билет на BJP. В начале 2000-х (десятилетие) община гурджаров в районе Данг Раджастана также была в новостях из-за падения соотношения полов , отсутствия невест и, как следствие, полиандрии . [53] [54]

Смотрите также: 2008 кастовое насилие в Раджастане

Мадхья-Прадеш

С 2007 года гурджары в Мадхья-Прадеше классифицируются как другие отсталые классы. [55]

Махараштра

Доде-гуджары и доре-гуджары внесены в список « Других отсталых классов» в Махараштре. [56]

Гуджарат

Гурджары - одна из 6 основных каст плотников ( сутаров ) Гуджарата, и считается, что они имеют среднеазиатское происхождение. [57] Они перечислены среди других отсталых классов Гуджарата. [58]

Кутч гуджар Кшатрий (также известный как Mistri) и гуджар Кшатрий Kadia является меньшинство сообществом Гуджарата , которые перечислены в числе других отсталых классов Гуджарата. [58]

Некоторые ученые полагают, что Лева Кунбис (или Камби) Гуджарата, часть Патидаров , возможно, имеют гурджарское происхождение. [59] [60] Однако, некоторые другие состояния , что Patidars являются Kurmis или Kunbis (Kanbis); [61] [62] Гурджары включены в список OBC в Гуджарате, а патидары - нет. [58]

Гурджары являются подтипом общины Кумхар и Праджапати в Гуджарате и перечислены среди других отсталых классов Гуджарата. [58]

Гурджары Северного Гуджарата , а также Гурджары Западного Раджастана и Пенджаба поклоняются Ситале и Бхавани . [42]

Химачал-Прадеш

С 2001 года гурджары в некоторых частях штата Химачал-Прадеш были классифицированы как зарегистрированное племя. [63]

Джамму и Кашмир

Племена гуджаров, пекарей из Джамму и Кашмира были объявлены зарегистрированным племенем (ST) в 1991 году. [64] На индийской союзной территории Джамму и Кашмир концентрация гурджаров наблюдается практически везде, кроме Раджури , Пунча , Реаси , Киштвара. округа, а затем округа Анантнаг , Удхампур и Дода . [65] Считается, что гурджары мигрировали в Джамму и Кашмир из Гуджарата (через Раджастхан) и Хазарского района Хайбер-Пахтунхва . [66]

По состоянию на 2011 год гурджары и бакарвалы в Джамму и Кашмире были классифицированы как зарегистрированные племена и составляют 12% от общей численности населения Джамму и Кашмира, но гуджары / бакервал утверждают, что они составляют более 20%, как и при переписи населения 2001 года. и в 2011 г. более 50% их населения проживает в верховьях Гималаев в связи с ежегодными миграциями племен и, соответственно, требует специальной переписи племен. [63] [67] Согласно переписи населения Индии 2011 года , гурджар является самым густонаселенным зарегистрированным племенем в J&K, с населением 1493299 человек. Около 99,3% населения Гурджара и Бакарвала в J&K исповедуют ислам. [65] [68]

Гурджары Джамму и Кашмира в 2007 году потребовали рассматривать это племенное сообщество как языковое меньшинство в государстве и обеспечить конституционные гарантии их языку годжри . Они также убедили правительство штата обсудить с Дели вопрос о включении годжри в список официальных языков Индии . [69] [70]

В 2002 году некоторые гурджары и бакарвалы в J&K потребовали создания отдельного штата (Гуджаристан) для общин Гурджар и Бакарвал под знаменем Всеиндийской Гурджар Паришад. [71]

Уттаракханд - Ван Гурджарс

Ван Гурджары («лесные гурджары») находятся в районе холмов Шивалик в Уттаракханде. Ван Гурджары следуют исламу, и у них есть свои кланы, подобные индуистским готрам . [72] Это пастушеское полукочевое сообщество, практикующее отгонное животноводство . Зимой ван Гурджары мигрируют со стадами полудиких буйволов к холмам Шивалик у подножия Гималаев, а летом - на альпийские пастбища выше Гималаев. Гурджары продают молоко местным жителям как основной источник дохода. [73] Они очень заботливо относятся к своим животным, не едят их и не продают на мясо. [73]

У Ван Гурджаров были конфликты с лесными властями, которые запретили размещение людей и скота в заповедных парках. [72] Тем не менее, Закон Индии о правах на леса от 2006 года предоставил права «традиционным жителям лесов» на земли, на которых они полагались на протяжении поколений. [73] Конфликт между местными лесными чиновниками, претендующими на права на вновь созданные парки, и тысячелетними кочевыми традициями Ван Гурджаров продолжается. [74] [73]

Пакистан

Гуджары - крупное племя в Пакистане, составляющее около двадцати процентов населения страны. [9] Несколько городов в Пенджабе, Пакистан , названы в их честь, в том числе Гуджранвала , Гуджар Хан и Гуджрат [ цитата необходима ] . Из-за миграций большая популяция гуджаров также встречается в Исламабаде , Сиалкоте , Лахоре и Фейсалабаде . Большинство гуджаров в Пакистане говорят на панджаби. Пенджабские гуджары обычно используют префикс Чаудхри в качестве титула вежливости.

Смотрите также

  • Список кланов Гурджаров
  • Список гурджаров
  • История Гуджарата

Рекомендации

Примечания

  1. ^ AnSi цитирует И. Karve в индуистском обществе - пояснение»стр 64. [27]

Цитаты

  1. ^ Shail Mayaram (2 июня 2007). «Каста, племя и политика резервации» . Индус . Проверено 13 марта 2019 . Гуджары, численность которых оценивается в 1,6 кроров по всей стране, внутренне дифференцированы с точки зрения религии, занятий и социально-экономического статуса. Исторически они составляли чрезвычайно разнородную группу, от правителей Гурджар-Пратихара на севере Индии до кочевников Гуджар и Бакарвал в Джамму и Кашмирской долине.
  2. ^ а б в «Нуристан» . Программа изучения культуры и конфликтов . Военно-морская аспирантура. Октябрь 2009 . Проверено 4 ноября 2013 года .
  3. ^ Жан-Филипп Платто (2010). Культура, институты и развитие: новые взгляды на старые дебаты . ISBN 9780203843338.
  4. ^ Randeep Рамеш в Дели (29 мая 2007). «Раджастхан поражен беспорядками из-за кастовой системы» . хранитель . Проверено 11 апреля 2014 года .
  5. ^ а б Чаттопадхьяя 1994 , стр. 6.
  6. ^ Шайль Маярам (2016). Виджай Рамасвами (ред.). Миграции в средневековой и раннеколониальной Индии . Рутледж. п. 67. ISBN 978-1-138-12192-8.
  7. ^ Chattopadhyaya 1994 , стр. 64.
  8. Перейти ↑ Singh 2012 , pp.  48 & 51 .
  9. ^ a b "Кто такие гуджары?" . Hindustan Times . 3 июня 2007 , Проверено 30 сентября 2020 .
  10. ^ «Включение каст в список OBC» . ПИБ, Правительство Индии. 23 апреля 2013 г.
  11. ^ SP Agrawal; JC Aggarwal (1991). Образовательный и социальный подъем отсталых классов: какой ценой и как? : Мандальная комиссия и после, часть 1 . Концепт издательской компании. п. 175. ISBN 9788170223399.
  12. ^ Перепись Индии. «Список уведомленных зарегистрированных племен» (PDF) . Census India, Govt. Индии. Архивировано из оригинального (PDF) 7 ноября 2013 года . Проверено 13 января +2016 .
  13. ^ a b Пейдж, Джереми (30 мая 2008 г.). "Каста гуджар Индии борется за понижение рейтинга" . The Times . Архивировано из оригинала на 4 ноября 2013 года . Проверено 1 декабря 2009 года .
  14. ^ Gloria Goodwin Raheja (15 сентября 1988). Яд в даре: ритуал, престация и господствующая каста в североиндийской деревне . Издательство Чикагского университета. стр.  01 -03. ISBN 978-0-226-70729-7. Это региональное господство и царская власть (раджья), осуществляемые вождями гуджаров, до сих пор занимают видное место в устных традициях, распространенных среди сахаранпурских гуджаров, и в изображении их личности как «царей» кшатриев в печатных историях гуджар-джати.
  15. ^ Мухаммад Асгар (2016). Священное и светское: эстетика во внутренних пространствах Пакистана / Пенджаба . LIT Verlag Münster. п. 10. ISBN 978-3-643-90836-0. Основная группа - это бирадари, очень старая установленная норма людей, идентифицирующих себя ... Более крупная и также древняя форма группировки - это каста (каум). Три основных из них - это джааты (фермеры), арайны (которые традиционно были садоводами) и гуджарцы (люди, которые пасут скот и продают молоко).
  16. ^ Пури, Байдж Нат (1986). История Гурджара-Пратихара . Дели: Мунширам Манохарлал. п. 9.
  17. ^ Шарма, Санджай (2006). «Согласование личности и статуса». Исследования по истории . 22 (2): 181–220. DOI : 10.1177 / 025764300602200202 . ISSN 0257-6430 . S2CID 144128358 .  
  18. ^ Шарма, Шанта Рани (2012). «Разрушая миф о гуджарской идентичности имперских пратихаров». Индийский исторический обзор . 39 (1): 1–10. DOI : 10.1177 / 0376983612449525 . ISSN 0376-9836 . S2CID 145175448 .  
  19. ^ Aygün, Necmettin. "конар-гёчер" . Каппадокийский журнал истории и социальных наук . Acadimia.Edu/.
  20. ^ a b Singh 2012 , стр.  44–
  21. ^ Курбанов, Айдогды (2010). «Эфталиты: археологический и исторический анализ» (PDF) . п. 243 . Проверено 11 января 2013 года . В результате слияния эфталитов и гуджаров с населением северо-западной Индии образовались раджпуты (с санскрита «раджпутра» - «сын раджи»).
  22. ^ Kulbhushan Warikoo; Sujit Som. Гурджары Джамму и Кашмира . Индира Ганди Раштрия Манав Санграхалая. Доктор Б.Н. Пури, который написал диссертацию «Гурджар Пратихар» в Оксфордском университете, утверждает, что гурджары были местным населением.
  23. ^ Сударшана Сарма (2002). Тилакаманджари из Дханапалы: критическое и культурное исследование . Частные публикации. п. 214.
  24. ^ Рамеш Чандра Маджумдар; Ачут Даттатрия Пусалкер; А.К. Маджумдар; Дилип Кумар Гхош; Вишванатх Говинд Дигхе; Бхаратия Видья Бхаван (1977). История и культура индийского народа: классический век . Бхаратия Видья Бхаван. п. 153.
  25. ^ Warikoo, Kulbhushan; Сом, Суджит (2000). Гурджары Джамму и Кашмира . Индира Ганди Раштрия Манав Санграхалая. п. 4. «Гурджар» - это санскритское слово, которое объясняется следующим образом: Гур + Уджар, «Гур» означает «враг», а «уджар» означает «разрушитель». Слово означает «Разрушитель врага».
  26. ^ Parishada, Бхаратья Gurjara (1993). Гурджара аура Унака Итихаса меṃ Йогадана Вишая пара Пратхама…, Том 2 . Бхаратия Гурджар Париша. п. 27. Санскритский словарь, составленный Пандитом Радхой Кант (Шакабада 1181), объясняет: Гурджар = Гур (враг) + Уджар (разрушитель)
  27. ^ a b c Кумар Суреш Сингх ; BV Bhanu; Антропологическое исследование Индии (2004 г.). Люди Индии: Махараштра . Популярный Пракашан. п. xxviii. ISBN 978-81-7991-101-3.
  28. ^ Окружные газеттиры Уттар-Прадеша . Правительство Уттар-Прадеша. 1993. стр. 152.
  29. ^ «Туристические места» . Районная администрация Меерут. Архивировано из оригинального 19 июня 2009 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  30. ↑ Ага Хумаюн Амин (январь 2000 г.). «Делиская кампания» . Журнал обороны . Проверено 31 мая 2007 года .
  31. ^ Сен, Гити; Ашис Банерджи (2001). Человеческий пейзаж . Ориент Лонгман. п. 236. ISBN. 978-81-250-2045-5.
  32. ^ Дживанлала (Дживан Лал), Мунши; Муин ад-Дин Хасан Хан. «Рассказ о Мунши Дживан Лал» . Архивировано из оригинального 26 сентября 2007 года . Проверено 31 мая 2007 года .в Metcalfe, Charles , ed. (1974) [1898]. Два местных рассказа о мятеже в Дели . Публикации Seema [оригинальный издатель: A. Constable & Co]. С. 10–27. Архивировано из оригинала 18 июня 2007 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  33. ^ CR Bijoy (февраль 2003 г.). Адиваси Индии - История дискриминации, конфликтов и сопротивления . Бюллетень PUCL . Народный союз за гражданские свободы.
  34. ^ Повседневная жизнь в Южной Азии Дайан П. Майнс, Сара Лэмб, Издательство Indiana University Press, 2002, стр. 206
  35. ^ Meena Радхакришна (16 июля 2006). «Бесчестный историей» . Индусский фолиант: специальный выпуск Sunday Magazine . Архивировано из оригинального 24 апреля 2011 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  36. Перейти ↑ Sharma, RS (2003). Раннесредневековое индийское общество: исследование феодализации . Ориент Лонгман Прайвит Лимитед. п. 207. ISBN. 978-81-250-2523-8. Проверено 30 ноября 2009 года . Было бы неправильно думать, что всех иностранцев принимали как кшатриев и раджпутов, потому что со временем гуджары распались на брахманов, баниев, гончаров, ювелиров, не говоря уже о пастухах и земледельцах (кунби), на которых смотрели как шудры.
  37. ^ Chattar Pal Tanwar (3 августа 2003). «Кампания против выкупа приданого возобновлена ​​перед брачным сезоном» . The Tribune , Чандигарх . Проверено 31 мая 2007 года .
  38. ^ Parmindar Сингх (29 июня 2003). «Ни группы, ни дхола, а только 11 барати» . The Tribune , Чандигарх . Проверено 31 мая 2007 года .
  39. ^ Дж. Кеннеди (1907). Ребенок Кришна, христианство и гуджары . Королевское азиатское общество.
  40. ↑ Таран Сингх (1992). Гуру Нанак, его ум и искусство . Bahri Publications. п. 142. ISBN. 978-81-7034-066-9.
  41. ^ Даниэль Нойман; Шубха Чаудхури; Комал Котари (2007). Барды, баллады и границы: этнографический атлас музыкальных традиций Западного Раджастана . Чайка. ISBN 978-1905422074. Девнараяну поклоняются как аватару или воплощению Вишну. Этот эпос связан с кастой гуджаров.
  42. ^ a b Индийские исследования: прошлое и настоящее, Том 11 . Принтеры и издатели сегодня и завтра. 1970. стр. 385. Гуджары Пенджаба, Северного Гуджарата и Западного Раджастана поклоняются Ситале и Бхавани.
  43. ^ "Гуджар Раджастхана и ST Статус" . Countercurrents.org! Новости. 6 июня 2008 . Проверено 24 июня 2009 года .
  44. ^ "Сообщество Гуджар приходит в ярость в Раджастане" . Yahoo! Новости. 5 сентября 2006 . Проверено 31 мая 2007 года .[ мертвая ссылка ]
  45. ^ «Беспорядки в Гуджарах: CPI (M) требует судебного расследования» . Индус . 30 мая 2007 года Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  46. ^ «Переговоры между правительством Раджастхана, крах Гуджар» . Zee News . 30 мая 2007 . Проверено 31 мая 2007 года .
  47. ^ "Гуджары добиваются отставки министра Калулала Гуджара" . Deccan Herald . 30 мая 2007 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  48. ^ «Четыре человека погибли в столкновении Гуджара с полицией в Раджастане» . Таймс оф Индия . 29 мая 2007 года Архивировано из оригинала 13 января 2009 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  49. ^ «Обнищавшие сельские жители сжигают полицейские участки, автомобили в Индии» . Правда.ру . 29 мая 2007 . Проверено 31 мая 2007 года .
  50. ^ «Центральный список других отсталых классов: Раджастан» . Национальная комиссия по отсталым классам . Проверено 31 мая 2007 года .
  51. ^ "Гонка к низу лестницы Индии" . Журнал Тайм. 5 июня 2007 . Проверено 26 августа 2007 года .
  52. ^ "Гурджарское сообщество угрожает бойкотировать БДП" . Индус . 31 декабря 2007 года Архивировано из оригинала 12 января 2009 года . Проверен 31 Декабрь +2007 .
  53. ^ Manipadma Jena (3 августа 2003). «Мужчины без женщин» . Индус . Проверено 31 мая 2007 года .
  54. ^ Астрид Lobo Gajiwala (7 февраля 2005). «Убывающая отдача» . Национальный католический репортер . Проверено 31 мая 2007 года .
  55. ^ «Центральный список других отсталых классов: Мадхья-Прадеш» . Национальная комиссия по отсталым классам . Проверено 31 мая 2007 года .
  56. ^ "Центральный список других отсталых классов" . Национальная комиссия по отсталым классам . Проверено 31 мая 2007 года .
  57. ^ Thakkar, Джей (2004). Накш: Искусство резьбы по дереву в традиционных домах Гуджарата, фокус на орнаменте . Исследовательская ячейка. ISBN 9788175252851.
  58. ^ a b c d "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СПИСОК OBC ДЛЯ ГОСУДАРСТВА ГУДЖАРАТ" (PDF) . Правительство Индии .
  59. ^ «Булдхана: Касты» . Булданский районный вестник . Департамент географических справочников, Департамент по делам культуры правительства Махараштры . Проверено 31 мая 2007 года .
  60. ^ Panjabi, Kewalram Lalchand (1977). Неукротимый Сардар . Бхаратия Видья Бхаван. п. 4. Валлаббхай Патель принадлежал к знаменитому клану Лева Гуджар Патидарс, сыгравшего заметную роль в истории Гуджарата. Это были гуджары, которые пришли из Пенджаба и заселили богатые земли чаротар между реками Махи и Тапи.
  61. ^ «Культура и традиции» . Патидар Самадж . Проверено 31 мая 2007 года .
  62. ^ Покок, Дэвид Фрэнсис (1972). Канби и Патидар: исследование общины Патидар в Гуджарате . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-823175-2.
  63. ^ a b «Список зарегистрированных племен» . Перепись Индии: Правительство Индии. 7 марта 2007 года Архивировано из оригинала 5 июня 2010 года . Проверено 27 ноября 2012 года .
  64. ^ "Запланированный приказ племени" (PDF) . Правительство Индии, Департамент по делам племен.
  65. ^ a b «Основные данные Джамму и Кашмира: Запланированные племена» . Перепись Индии 2001 года . Офис Генерального Регистратора, Индия . Проверено 31 мая 2007 года .
  66. ^ Капур, AK; MK Raha; Д. Басу; Сатванти Капур (1994). Экология и человек в Гималаях . Публикации MD. С. 43–44. ISBN 978-81-85880-16-7.
  67. ^ "Gujjars, Bakerwals ищут специальную перепись" . The Tribune, Нью-Дели.
  68. ^ "Племенное население гуджаров, Bakerwals" (PDF) . Правительство Джамму и Кашмира, Департамент по делам племен.
  69. ^ "Meri News" . Meri News. Архивировано из оригинала на 4 сентября 2012 года . Проверено 16 апреля 2009 года .
  70. ^ "Кашмирский дозор" . Кашмир Watch . Проверено 16 апреля 2009 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  71. ^ «Гуджары, Пекарен требуют Гуджаристан в J&K» . Индийский экспресс . 29 июля 2002 года Архивировано из оригинала 20 февраля 2005 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  72. ↑ a b Радхакришна Рао (4 сентября 2000 г.). «За пределами книги джунглей» . Индусская бизнес-линия . Архивировано из оригинального 28 мая 2007 года . Проверено 31 мая 2007 года .
  73. ^ а б в г Майкл Бенанав (2018). Гималаи: поиски одной семьи по спасению своих животных - и древний образ жизни . Книги Пегаса.
  74. ^ Майкл Бенанав (31 июля 2009 г.). "Есть ли место для кочевников Индии?" . Монитор христианской науки . Дата обращения 8 ноября 2020 .

Библиография

  • Chattopadhyaya, Brajadulal (1994). Создание раннесредневековой Индии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780195634150.
  • Сингх, Дэвид Эммануэль (2012). Исламизация в современной Южной Азии: реформа деобанди и ответ гуджар . Бостон: Уолтер де Грюйтер. ISBN 978-1-61451-185-4.

дальнейшее чтение

  • Рават, Аджай Сингх (1993), Человек и леса: поселения Хатта и Гуджар в субгималайском Тарае , Indus Publishing, ISBN 978-81-85182-97-1
  • Хана, Омаканда (1998), Текстиль, костюмы и украшения Западных Гималаев , издательство Indus Publishing, стр. 257–, ISBN 978-81-7387-076-7

внешняя ссылка

  • Репортаж NDTV о Байсоя Гурджарах из Калка Гархи (деревня в центре Дели) и их традициях, включая их правящих монархов