В Gurjaras Лата , также известный как Gurjaras из Nandipuri или Bharūch Gurjaras , была династия , которая правит Лата область (ныне Южный Гуджарат , Индия) в качестве вассальной различных династий от гр. 580 г. н.э. до ок. 738 г. н.э.
Гурджара Латы | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
c. 580 г. н.э. – ок. 738 г. н.э. | |||||||||
Столица | Нандипури ( Нандод ) Бхригукаччапа ( Бхарух ) | ||||||||
Общие языки | Пракрит | ||||||||
Религия | Поклонники Солнца , Шиваизм | ||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||
История | |||||||||
• Учредил | c. 580 г. н.э. | ||||||||
• Отменено | c. 738 г. н.э. | ||||||||
| |||||||||
Сегодня часть | Индия |
Источники информации
Все доступная информация , касающаяся Bharūch Gurjaras происходит от медных пластин , [1] все полученный из Южной Гуджарат. Как и гранты современных халукья, все подлинные медные пластины датируются эпохой Трайкунака, которая начинается в 249–50 гг. Н. Э. Столицей Гурджары, кажется, был Нандипури или Нандор, современный Нандод около Бхаруха . Два из их грантов выдают Nāndīpurītaḥ, что означает «из Нандипури», фраза, которая, кажется, показывает, что названное место было столицей, поскольку в других грантах Гурджары встречается слово vāsaka или лагерь. [2]
Правило
Эти медные пластины ограничивают обычную территорию Гурджара районом Бхарух между реками Махи и Нармада , хотя временами их сила распространялась на север до Кхены и на юг до реки Тапти . [2]
Хотя гурджары владели значительной территорией в Южном Гуджарате, их таблички, похоже, показывают, что они не были независимыми правителями. Общие титулы - либо Самадхигата-панчамахашабада, «Тот, кто достиг пяти великих титулов», либо Саманта Феодаторий. В одном случае Джаябхана III, который, вероятно, был могущественным правителем, был назван Самантадхипати Владыкой Феодаторов. Трудно сказать, какому сюзерену признали верность эти Брочи Гурджары. В последнее время они, кажется, приняли Чалукья на юге в качестве своих повелителей. Но на протяжении большей части своего существования они, возможно, были феодалами династии Майтрака . [2]
История
Происхождение династии неизвестно. Вероятно, они произошли от соседней династии Гурджаров Мандора или Бхинмала. [3]
Ранняя история
Грант [4], сделанный Нирихуллакой, вождем лесного племени в нижней долине Нармады, показывает, что к концу шестого века нашей эры этот регион был занят лесными племенами, которые признали верховенство династии Калачури ; факт, который объясняет использование эпохи Чеди или Трайкунака в Южном Гуджарате. Нирихуллака называет царя Шанкарану, отождествляемого с Шанкараганой (около 575-600 гг. Н. Э.) Из династии Калачури, и завоевание Гурджары должно произойти после этой даты. Другой грант, [5] который является лишь фрагментом и не содержит имени царя, но который на основании даты ( Самват 346 = 594-59 гг. в стране в течение нескольких лет после вероятной даты Чанкараганы. [2]
Еще более близкое приближение к дате завоевания Гурджары предполагает изменение титулов Дхарасены I из династии Майтраки , который в своих дарах Санвата 252 [6] (571 г. н.э.) называет себя Махараджей, а в дарах 269 г. и 270 [7] (588 и 589 г. н.э.), он добавляет титул Махасаманта, который указывает на подчинение какой-то иностранной державы между 571 и 588 г. н.э. Кажется весьма вероятным, что эта сила принадлежала гурджарам Бхинмала; и что их успех, следовательно, имел место между 580 и 588 годами нашей эры или около 585 года нашей эры. [2]
Папа я
Вышеупомянутое анонимное дарование 346 года (594–95 гг. Н. Э.) От Санкхеды с большой вероятностью приписывается Дадде I., который известен по двум дарам Кхена его внука Дадды II. (Ок. 620–650 н. Э.) [8], чтобы «искоренить нага», которые могут быть такими же, как лесные племена, которыми правил Нирихуллака (возможно, позже представленные наикдами панчмахалов и талабдами или местными жителями Бхаруха). [2]
Северная граница царства Дадды, по-видимому, была Виндхьей , поскольку дар 380 (628–29 гг. В то же время кажется, что по крайней мере частью Северного Гуджарата правил Махасаманта Дхарасена из династии Майтраки, который в Вал. 270 (589–90 гг. Н. Э.) Пожаловал деревню в ахара (провинция) Кхенака (Кхена). [9] Дадда всегда упоминается как Саманта, что показывает, что пока он жил, его территория оставалась частью Гурджарского царства Бхинмала. Впоследствии Северный Гуджарат попал в руки царей малава, которым он принадлежал во времена Хиуэн Цзяна (около 640 г. н.э.). В рассказах Цзяна упоминается По-лу-ка-ча-по (Бхаригукаччапа или Бхригукачча, то есть Бхарух ). Дадда I. упоминается в двух дарах кхена своего внука как поклоняющихся солнцу: фрагментарное дарование 346 г. (594–95 г. н. Э.), Которое приписывается ему, не дает никаких исторических подробностей. [10] [2] [11]
Джаябхата I
Дадде I наследовал его сын Джаябхата I, который упоминается в дарах Кхена как победоносный и добродетельный правитель, и, судя по его титулу Витарага Бесстрастный, был религиозным принцем. [2]
Дадда II
Джаябхане I. наследовал его сын Дадда II, носивший титул Прашантарага , Умиротворенного страстями . Дадда был жертвователем двух грантов Кхена: 380 (628–29 гг. Н. Э.) И 385 (633–34 гг. Н. Э.), А также часть гранта, сделанного его братом Рагаграхой в 391 году (639–40 гг. Н. Э.), Была записана. . [12] Оба гранта Кхены относятся к подарку деревни Сиришападрака (Сисодра) в Акрурешваре ( Анклешваре ) вишая некоторым брахманам Джамбусара и Бхаруха. В даровании Ратаграхи название деревни утеряно. [2]
Собственные дары Дадды II описывают его как достигшего пяти великих титулов и хвалят его в общих чертах: и он, и его брат Ранаграха подписывают свои дары как благочестивые поклонники солнца. Дадда II возглавляет генеалогию в более позднем гранте 456 г. (704–705 гг. Н. Э.) [13], в котором говорится, что он защищал «господина Валабхи [Дхрувасена II], который был побежден великим господином прославленным Харшадева». Упомянутое событие, должно быть, было некой экспедицией Харши из Канауджа ( династия Вардхана ) (607–648 гг. Н. Э.), Возможно, кампанией, в которой Харша был разбит на Нармаде Пулакешином II из династии Чалукья (которая имела место до 634 г. н.э.). Защита, данная царю Валабхи, возможно, упоминается в дарах Кхена в упоминании «чужеземцев, просителей и людей в беде». Если это так, то поражение Валабхи произошло до 628–29 гг. Н. Э., Даты более раннего из даров Кхена. С другой стороны, процитированная фраза ни в коем случае не является решающей, и тот факт, что во времена Хиуэн Цзяна Дхрувасена II из Валабхи был зятем сына Харши, делает маловероятным, что Харша должен был воевать с ним. Отсюда следует, что упомянутая экспедиция могла иметь место во время правления Дхарасены IV, который мог быть сыном Дхрувасены от другой жены, чем внучка Харши. [2] [14] [15] [11] [16]
К правлению Дадды II относится упоминание Хиуэн Цзяна о королевстве Бхарух (ок. 640 г. н. Э.). Он говорит, что «вся их прибыль от моря», и описывает эту страну как соленую и бесплодную, что все еще верно в отношении больших территорий на западе и двенадцать веков назад, вероятно, это было состояние гораздо большей территории, чем в настоящее время. Хиуэн Цзян не говорит, что Броуч подчинялся какому-либо другому королевству, но из того факта, что Дадда носил пять великих титулов, ясно, что он был простым феодалом. В то время ценный порт Бхарух, из которого они получали всю прибыль, был призом, за который боролись все соседние державы. Вместе с окружающей его страной Лана Бхарух подчинился Пулакешину II. (610-640 н.э.), [17] он может впоследствии упал к царям Mālawa, которому вовремя Hiuen Tsiang ( в 640 CE) и Хеда (K'i.e.-ча) и Ánandapura ( Vadnagar ) принадлежал ; позже он был подчинен Валабхи, так как Дхарасена IV предоставил грант в Бхаруче в 330 г. VS (649–50 гг. н. э.). [18] [2]
Знания о более поздних гурджарах получены исключительно из двух даров Джаябхаты III, датированных соответственно 456 (704–5 гг. Н. Э.) И 486 (734–5 гг. Н. Э.). [19] Последний из этих двух грантов несовершенный, сохранилась только последняя табличка. Более ранний грант 456 г. (704–5 гг. Н. Э.) Показывает, что в течение полувека после правления Дадды II династия перестала называть себя гурджарами и приняла пуранскую родословную, восходящую к Карне из Махабхараты . Это также показывает, что, начиная с Дадды III, семья была шивами, а не поклонниками солнца. [2]
Джаябхата II
Преемником Дадды II стал его сын Джаябхата II, который описывается как воинственный принц, но о котором не сообщается никаких исторических подробностей. [2]
Дадда III
Сын Джаябханы, Дадда III Бахусахая , описывается как ведущий войны с великими царями востока и запада (вероятно, Малава и Валабхи). Он получил титул Бахусахая за проявленную доблесть в боях с сюзеренами Востока и Запада. Он был Шайвой. Как и его предшественники, Дадда III не был независимым правителем. Он мог претендовать только на пять великих титулов, хотя и не намекал, кто был его сюзереном. Его непосредственным начальником мог быть Джаясимхаварма, получивший провинцию Лана от своего брата Викрамадитьи I из династии Чалукья . [20] [2] [21] Во время своего правления Джаясимхаварма победил Ваджаду между реками Махи и Нармада. Ваджада может быть другим именем Дадды III, или другой царь с таким именем вторгся в его государство и был побежден Джаясимхавармой. [11] [16]
Джаябхата III
Сыном и преемником Дадды III был Джаябхата III, чьи два дара 456 (704–5 гг. Н. Э.) И 486 (734–5–5 гг. Н. Э.) [22] должны принадлежать соответственно началу и концу его правления. Он получил пять великих титулов и, следовательно, был феодалом, вероятно, чалукьями; но его титул Махасамантадхипати подразумевает, что он был важным вождем. Его хвалят в расплывчатых выражениях, но единственное историческое событие, упомянутое в его грамотах, - это поражение правителя Майтраки Валабхи, отмеченного в даре 486 г. (734–5 гг. Н. Э.). Упомянутый царь Майтрака должен быть Шиладитья IV (691 г. н.э.). [2]
Ахироле
Джаябхата III сменил Ахироле. Он правил до c. 720 г. н.э. [11]
Джаябхата IV
На медной пластине сына Ахироле, Джаябхаты IV, говорится, что он победил арабов, сражавшихся за халифат Омейядов в Валабхи , столице его вероятных повелителей, Майтраков, в 735-36 годах нашей эры. Он принял титул Махасаманрадхипати . Он должен быть феодалом правителя Майтраки Шиладитья IV или Шиладитья V, поскольку он помогал своему сюзерену Майтраке в битве. Маджумдар предположил, что он мог помочь как феодат Чалукьяса. [16] [23] [11] Бхарух, возможно, был окончательно разрушен арабами, и княжество Гурджара было захвачено ими. Араб были сильно разбиты и отброшены правителем Чалукьи Аваниджанашрая Пулакешином в 738-39 гг. При Навсари . Возможно, он присоединил королевство Гурджара к территории Чалукья после изгнания арабов. [24] В качестве альтернативы, государство могло быть поглощено Дантидургой из династии Раштракута . [2] [16]
Религия
Правители до Дадды III поклонялись Сурье (солнцу), но после Дадды III они идентифицировались как Шайва . [2] Джаябхата I и Дадда II получили в своих наградах эпитеты «Vitarāga» и «Prasāntarāga» - слова, указывающие на то, что они, возможно, покровительствовали джайнизму, хотя сами не были обращенными. [16]
Список Правителей
- Дадда I. c. 585–605 гг. Н. Э.
- Джаябхата И. Витарага, ок. 605–620 гг. Н. Э.
- Дадда II. Прашантарага, ок. 620–650 гг. Н. Э.
- Джаябхата II. c. 650–675 г. н.э.
- Дадда III. Бахусахайя, ок. 675–690 н.э.
- Джаябхата III. c. 690–710 гг. Н. Э.
- Ахироле c. 710–720 гг. Н. Э.
- Джаябхата IV в. 720–737 CE
Рекомендации
- ^ Индийский Антиквар В. 109ff; Индийский антиквар VII. 61ff .; Журнал Королевского азиатского общества (NS), I. 274ff .; Индийский антиквар XIII в. 81–91; Журнал Бомбейского отделения Королевского азиатского общества X. 19ff .; Индийский антиквар XIII в. 115–119. Индийский антиквар XVII в. и Epigraphica Indica II. 19ff.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Джеймс Макнабб Кэмпбелл , под ред. (1896 г.). «I. ГУРДЖАРАС (580–808 гг. Н. Э.)». История Гуджарата . Газетир президентства Бомбея. Том I. Часть I. Государственная центральная пресса. С. 114–120.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - ^ Вирджи, Кришнакумари Джетхабхай (1955). Древняя история Саураштры: исследование Майтраков Валабхи с V по VIII века нашей эры. Серия индийской истории и культуры. Конканский институт искусств и наук. стр. 126 -129.
- ^ Epigraphica Indica II. 21.
- ^ Epigraphica Indica II. 19.
- ^ Индийский антиквар VII. 68, VIII. 302, XIII. 160 и XV. 187.
- ^ Индийский антиквар VI. 9, VII. 70.
- ^ Индийский антиквар XIII. 81–88.
- ^ Индийский антиквар VII. 70.
- ^ Рама Шанкар Трипати (1989). История Канауджа: к мусульманскому завоеванию . Motilal Banarsidass. п. 108. ISBN 812080404X.
- ^ а б в г д Шьям Манохар Мишра (1977). Яшоварман из Канауджа: исследование политической истории, социальной и культурной жизни Северной Индии во время правления Яшовармана . Abhinav Publications. С. 49–50, 54. GGKEY: W57FPC50S5N.
- ^ Индийский антиквар XIII. 81–88, Epigraphica Indica II. 19.
- ^ Индийский антиквар XIII. 70.
- ^ Пран Натх Чопра (2003). Всеобъемлющая история древней Индии . Sterling Publishers Pvt. ООО п. 178. ISBN 8120725034.
- ^ Саилендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 250. ISBN 8122411983. 9788122411980.
- ^ а б в г д Маджумдар Р.К. (1997). История и культура индийского народа: классическая эпоха . III . Бхаратия Видья Бхаван. С. 150 , 152, 156–57, 410.
- ^ Индийский антиквар VIII. 237.
- ^ Индийский антиквар XV. 335.
- ^ Индийский антиквар V.109, XIII. 70.
- ^ Журнал Бомбейского отделения Королевского азиатского общества. XVI. 1ff.
- ^ Вибхути Бхушан Мишра (1973). Религиозные верования и обычаи Северной Индии в период раннего средневековья . БРИЛЛ. п. 148. ISBN 9004036105.
- ^ Индийский антиквар V.109, XIII. 70. Более ранний грант был получен от Каяватара (Карван / Каяварохан ): последний изувечен.
- ^ Яхья., Бланкиншип, Халид (1994). Конец государства Джихада: правление Ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 187. ISBN. 9780791418277. OCLC 803065717 .
- ^ Дурга Прасад Дикшит (1980). Политическая история чалукья Бадами . Абхинав. п. 167. OCLC 8313041 .