Народ Индии - это название, которое использовалось как минимум для трех книг, каждая из которых была посвящена в основном этнографии .
Народ Индии (1868–1875)
Джон Форбс Уотсон и Джон Уильям Кэй составили восьмитомное исследование под названием «Народ Индии между 1868 и 1875 годами». Книги содержали 468 аннотированных фотографий коренных каст и племен Индии. [1]
Истоки проекта лежали в желании лорда Каннинга владеть фотографиями коренных жителей Индии. Фотография была тогда довольно новым процессом, и Каннинг, который был генерал-губернатором Индии , задумал коллекцию изображений для личного назидания себя и своей жены. [1] Однако Индийское восстание 1857 года вызвало сдвиг в мировоззрении лондонского правительства Великобритании, которое увидело, что события вплотную приблизились к свержению британского влияния в стране, и противодействовало этому, поставив Индию под более прямой контроль, чем это было раньше. тот случай, когда он полагался на возможности Британской Ост-Индской компании выполнять такие функции. Это было началом периода британского владычества . [2]
Г. Г. Рахеджа заметил, что «колониальное воображение ухватилось за кастовую идентичность как средство понимания и контроля над индийским населением после удара по административной самоуспокоенности, нанесенного в 1857 году». [3] Первоначальные попытки британских этнографических исследований в Индии были сосредоточены на вопросах детоубийства женского пола и сати (жертвоприношения вдов), которые, как считалось, были распространены в северных и западных районах страны - особенно среди раджпутов - и которую колониальные правители хотели искоренить с помощью процесса социальной инженерии . [4] После восстания офицеры, служившие в то время на государственной службе Индии , такие как Ричард Карнак Темпл , придерживались мнения, что для предотвращения будущих беспорядков необходимо лучше понять колониальные вопросы и, в частности, те из сельской местности. Ранние попытки в области британской этнографии в Индии были сосредоточены на получение понимания индийского фольклора , [2] , но другое раннее следствие было то , что народ Индии стал официальным изданием британского правительства. [1]
Фотографии, собранные Уотсоном и Кей, не были первыми фотографиями, сделанными индейцами, но проект был организован в рамках попыток официальных лиц задокументировать людей в методической, статистической и этнографической манере, [5] позже выраженной Дензилом. Иббетсон в своем отчете 1883 г. о переписи населения Пенджаба 1881 г.,
Наше незнание обычаев и верований людей, среди которых мы живем, несомненно, в некоторых отношениях является для нас укором; ибо это невежество не только лишает европейскую науку материала, в котором она очень нуждается, но также влечет за собой явную потерю административной власти для нас самих » [6].
Коллекция была попыткой визуального документирования «типичных» физических атрибутов, одежды и других аспектов жизни туземцев, которые могли бы дополнить письменные исследования, хотя сама она содержала краткие заметки относительно того, что считалось «основными характеристиками» каждого сообщества. . Томас Меткалф сказал, что «точная информация о народах Индии теперь важна как никогда раньше ... [хотя и несовершенная] по большей части работа обозначила этап в трансформации этнологического любопытства ...» [5] Образованные индейцы были не впечатлены результатом и общим подтекстом того, что их народ был изображен как несправедливо, так и беспристрастно. [7]
Садхана Найтани отметил, что почти все британцы в Индии в то время
связаны с окружающим [их] обществом по трем каналам: во-первых, через других английских офицеров и учреждений; во-вторых, через офисных клерков, батраков и домашних слуг; в-третьих, через интеллектуально-антропологическую и востоковедную литературу. [2]
Народ Индии (1908)
По прошествии времени после восстания 1857 года британские этнографические исследования и их результирующая категоризация были воплощены в многочисленных официальных публикациях и стали неотъемлемой частью британского административного механизма, и, по словам Герберта, именно каста рассматривалась как классификация. Хоуп Рисли , «цемент, который скрепляет мириады единиц индийского общества». [7] Рисли, который был английским администратором на индийской государственной службе, также рассматривал Индию как этнологическую лабораторию, где продолжающаяся практика эндогамии обеспечила, по его мнению, строгое разграничение различных сообществ по кастам и следовательно, каста можно рассматривать как тождественную расу. В то время как другие считали касту основанной на роде занятий, он полагал, что изменения в занятиях внутри сообщества привели к еще одному случаю эндогамии, «считающемуся своего рода бессознательной фикцией эквивалентным различию рас, которое является истинной основой общества. система." [8] [9]
В 1908 году Рисли опубликовал свою книгу «Народ Индии» . На этом этапе своей карьеры он был, среди прочего, комиссаром по переписи населения Индии 1901 года и в течение многих лет был увлеченным этнографом и сторонником антропометрических теорий Поля Топинарда . Хотя Рисли признал более раннюю книгу Уотсона и Кея «известной в свое время», он не упоминал ее в своей работе 1908 года. [10] Рисли написал более ранние работы, в том числе четырехтомный «Племена и касты Бенгалии» , и продолжал свои этнографические работы и исследования до своей смерти в 1911 году. [11]
25 иллюстраций, содержащихся в книге, представляют собой литографические оттиски, в основном основанные на фотографиях Бенджамина Симпсона , которые использовались для иллюстрации книги Эдварда Тьюита Далтона 1875 года « Описательная этнология Бенгалии» . Это означало, что на рисунках преобладали горные племена из одной области страны, а не широкий диапазон, показанный Уолтоном и Кей. [10] [12]
Мысли Эмиля Сенара цитируются широко, хотя на момент написания Ризли они не были доступны в английском переводе. [13] Академическая позиция самого Рисли описана Сьюзен Бейли.
Такие, как [сэр Уильям] Хантер, а также ключевые фигуры Его Святейшества Рисли (1851–1911) и его протеже Эдгар Терстон, которые были учениками французского расового теоретика Топинара и его европейских последователей, включили дискуссии о кастах в теории биологического определенные расовые сущности, ... Их главными соперниками были теоретики материального или профессионального характера во главе с этнографом и фольклористом Уильямом Круком (1848–1923), автором одного из наиболее широко читаемых провинциальных обзоров каст и племен , и другими влиятельными учеными. таких официальных лиц, как Дензил Иббетсон и EAH Blunt. [14]
Мемориальное издание «Народ Индии» было выпущено в 1915 году под редакцией Уильяма Крука , который также работал на государственной службе Индии и интересовался антропологией. Он содержал дополнительно 11 иллюстраций и этнологическую карту страны. [15]
Карьера и работы Рисли были интерпретированы как «апофеоз псевдонаучного расизма» [16] [17], которая была теорией, преобладавшей на протяжении столетия примерно с 1840-х годов [18], что «раса была одним из основных факторов, определяющих отношения. , одаренность, способности и врожденные склонности среди людей. Таким образом, раса, казалось, определяла ход человеческой истории ». [19] Д.Ф. Покок описывает народ Индии как
... почти последний продукт этой великой традиции ученых-администраторов, которые имели долгий и обширный опыт работы на индийской государственной службе и не сочли свою напряженную деятельность несовместимой с ученостью. [13]
Последней такой работой, по словам Покока, была книга Дж. Хаттона « Каста в Индии» , опубликованная в 1944 году [13].
Народ Индии (1992–)
Многотомная серия книг, изданных с 1992 года под эгидой государственной антропологической службы Индии (AnSI), носила то же название, что и колониальные работы 1868–1875 и 1908 годов. Проект был более подробным, чем официальные этнологические исследования. британского владычества, который проводил политику игнорирования сообществ численностью менее 2000 человек и уделял большое внимание антропометрии. AnSI принял точку отсечения в 200 членов и предпочел группы крови как «решающий индикатор физических различий». [20]
Кумар Суреш Сингх , историк племен и сотрудник Административной службы Индии , занимавший посты, в том числе генерального директора AnSI, отвечал за организацию, составление и контроль обзора и публикаций. Намерение состояло в том, чтобы произвести антропологическое исследование различий и связей между всеми общинами в Индии. В опросе приняли участие 470 ученых и было выявлено 4694 сообщества за период полевых исследований с октября 1985 по 1994 гг. Синха отмечает, что в общей сложности 3000 ученых, в эту цифру, по-видимому, входят участники различных семинаров и практикумов. Полные результаты исследования включают 43 опубликованных тома, 12 из которых были выпущены на момент смерти Сингха. [21] [22]
Тома были выпущены в виде двух сборников, из которых первые одиннадцать составляли национальную серию, а остальные были известны как государственная серия.
Лаура Дженкинс отметила, что проект реализован.
Несмотря на запятнанное прошлое подобных этнографий. ... Согласно первоначальному проспекту, «[t] это будет проект народа Индии, посвященный народу Индии», фраза полна национализма, но цель этого национального проекта состоит в том, чтобы создать профиль каждого Сообщество в Индии во многом определяется с точки зрения касты. Предполагается, что это произведение аполитической антропологии, тем не менее, это предприятие спонсируется государством. ... Хотя касты являются основной единицей анализа для проектов "Народ Индии", как в прошлом, так и в настоящем, последний проект перекрывает новую тему национального единства, политически полезный фокус для этнографии, спонсируемой центральным правительством Индии. ... Хотя такое исследование может быть использовано для подрыва кастовых различий путем предоставления данных для уточнения политики бронирования, выводы проекта People of India часто использовались просто для подрыва этой политики. Проекты народа Индии, колониальные и постколониальные, и различные претензии на идентичность, выдвигаемые в их отношении, в них и через них, демонстрируют взаимосвязанный характер социальной идентичности и государственной идентификации. [23]
В книгах широко используется колониальная этнография и отмечается, например, что
... несмотря на все усилия следователей по использованию информации из первых рук с мест, путем прямого расследования сделать это было невозможно с ограниченными кадровыми ресурсами, выделенными для такого объемного проекта. Тем не менее, были предприняты соответствующие меры для обновления этнографических деталей большинства общин, в которых существовали опубликованные материалы. Также было невозможно включить все неопубликованные данные ... доступные в различных отделах антропологии / социологии в стране (несмотря на четкие инструкции сделать это в рамках проекта, были включены только некоторые) [24]
Смотрите также
- Научный расизм
Рекомендации
- Цитаты
- ^ a b c Меткалф (1997), стр. 117.
- ^ a b c Naithani (2006), стр. 6.
- ^ Radeja (1996), стр. 495.
- ^ Бейтс (1995), стр. 227.
- ^ a b Меткалф (1997), стр. 117–119.
- ^ Иббетсон (1916), р первородного предисловия.
- ^ a b Меткалф (1997), стр. 119.
- ^ Траутманн (2006), стр. 199.
- ^ Рисли (1891), стр. 240.
- ^ a b Falconer (2002), стр. 52.
- ^ ODNB, Рисли.
- ^ Рисли (1908), титульный лист.
- ^ a b c Покок, (Введение в Бугле), стр. viii – ix.
- ^ Бэйли (2001), стр. 126-127.
- ^ Рисли (1915), Титульный лист.
- ^ Бейтс (1995), стр. 237.
- ^ Шварц (2010), стр. 68.
- ^ Бейтс (1995), стр. 221.
- ^ Куртин (1964), стр. 29.
- ^ Бейтс (1995), стр. 219.
- ^ Rajalakshmi (2006).
- Перейти ↑ Sinha (2007).
- ^ Дженкинс (2003), стр. 1144.
- ^ Bhanu & Кулкарни (2004), стр. lxviii.
- Библиография
- Бейтс, Криспин (1995). «Раса, каста и племя в Центральной Индии: ранние истоки индийской антропометрии» . В Роббе, Питере (ред.). Концепция расы в Южной Азии . Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-563767-0.
- Бейли, Сьюзан (2001). Каста, общество и политика в Индии с восемнадцатого века до наших дней . Новая Кембриджская история Индии , том 4.3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-26434-1.
- Bhanu, BV; Кулькарни, VS (2004). Сингх, Кумар Суреш (ред.). Люди Индии: Махараштра, Часть первая . ХХХ . Мумбаи: популярный Пракашан для антропологического исследования Индии . ISBN 81-7991-100-4. OCLC 58037479 .
- Бугле, Селестен Шарль Альфред (1971). Покок, Д. Ф. (ред.). Очерки кастовой системы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08093-4.
- Куртин, Филип Д. (1964). Образ Африки: британские идеи и действия, 1780–1850 гг . Мэдисон: Висконсинский университет Press. ISBN 978-0-8357-6772-9.
- Сокольник, Джон (2002). « « Чистый труд любви »: история публикации народа Индии » . In Hight, Eleanor M .; Сэмпсон, Гэри Дэвид (ред.). Колониалистская фотография: воображение расы и места . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-27495-1.
- Иббетсон, Дензил Чарльз Джелф (1916). Пенджабские касты . Лахор: Отпечатано начальником государственной типографии, Пенджаб . Проверено 1 декабря 2011 года .
- Дженкинс, Лаура Дадли (ноябрь 2003 г.). Проект «Другой народ Индии»: колониальная и национальная антропология ». Журнал азиатских исследований . Ассоциация азиатских исследований. 62 (4): 1143–1170. DOI : 10.2307 / 3591762 . JSTOR 3591762 .(требуется подписка)
- Меткалф, Томас Р. (1997). Идеологии Raj . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58937-6.
- Найтани, Садхана (2006). В поисках индийских сказок: Пандит Рам Гариб Чаубе и Уильям Крук . Бомингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34544-8.
- Раджалакшми, Т.К. (30 июня 2006 г.). «Ученый общества» . Линия фронта . 23 (12) . Проверено 9 ноября 2011 года .
- «Рисли, сэр Герберт Хоуп». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 35760 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Рахеджа, Глория Гудвин (1996). «Каста, колониализм и речь колонизированных: энтекстуализация и дисциплинарный контроль в Индии». Американский этнолог . 23 (3): 494–513. DOI : 10,1525 / ae.1996.23.3.02a00030 .
- Рисли, Герберт Хоуп (1891). «Изучение этнологии в Индии» . Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 20 : 235–263. DOI : 10.2307 / 2842267 . JSTOR 2842267 .(требуется подписка)
- Рисли, Герберт Хоуп (1908). Народ Индии (1-е изд.). Калькутта: Thacker, Spink & Co .; Лондон: W. Thacker & Co.
- Рисли, Герберт Хоуп (1915). Крук, Уильям (ред.). Народ Индии (2-е изд.). Калькутта и Симла: Thacker, Spink & Co .; Лондон: W. Thacker & Co.
- Шварц, Генри (2010). Создание преступного племени в колониальной Индии: действуя как вор . Чичестер, Западный Сассекс: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-1734-3. Проверено 21 ноября 2011 года .
- Синха, АК (январь 2007 г.). «Некролог: Кумар Суреш Сингх (1935–2006)». Индийский исторический обзор . 34 (1): 365–368. DOI : 10.1177 / 037698360703400136 . S2CID 142819673 .(требуется подписка)
- Траутманн, Томас Р. (2006) [1997]. Арийцы и Британская Индия (2-е индийское изд.). Нью-Дели: YODA Press. ISBN 81-902272-1-1.
- Уотсон и Кэй " Народ Индии"
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1868). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций рас и племен Индостана с описательной высокой печатью . 1 . Лондон (Музей Индии): Офис в Индии (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 года .
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1868). Народ Индии: серия иллюстраций рас и племен Индостана с описательной высокой печатью . 2 . Лондон (Музей Индии): Офис в Индии (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 года .
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1868). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций рас и племен Индостана с описательной высокой печатью . 3 . Лондон (Музей Индии): Офис в Индии (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 года .
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1869). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций рас и племен Индостана с описательной высокой печатью . 4 . Лондон (Музей Индии): Офис в Индии (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 года .
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1872 г.). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций рас и племен Индостана с описательной высокой печатью . 5 . Лондон (Музей Индии): Офис в Индии (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 года .
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1872 г.). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций рас и племен Индостана с описательной высокой печатью . 6 . Лондон (Музей Индии): Офис в Индии (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 года .
- Уотсон, Джон Форбс; Кэй, Джон Уильям, ред. (1875 г.). Народ Индии: серия фотографических иллюстраций рас и племен Индостана с описательной высокой печатью . 8 . Лондон (Музей Индии): Офис в Индии (WH Allen & Co.) . Проверено 12 декабря 2011 года .
дальнейшее чтение
- Дас, Н.К. (2006). «Люди Индии и индийская антропология: К.С. Сингх: дань уважения». Экономический и политический еженедельник . 41 (29): 3156–3158. JSTOR 4418461 .