Сэр Дензил Чарльз Джелф Иббетсон KCSI (30 августа 1847 - 21 февраля 1908) [1] был администратором в Британской Индии и автором. Он занимал пост главного комиссара центральных провинций и Берара с 1898 по 1899 год и вице-губернатора Пенджаба в 1907 году.
Сэр Дензил Иббетсон | |
---|---|
Родившийся | 30 августа 1847 г. Гейнсборо, Линкольншир, Англия |
Умер | 21 февраля 1908 г. Лондон |
Супруг (а) | Луиза Кларисса Коулден |
Ранний период жизни
Дензил Иббетсон родился в Гейнсборо, Линкольншир, 30 августа 1847 года. Он был старшим сыном Дензила Джона Холта Иббетсона (1823-10 августа 1871), который в то время работал инженером-строителем на Манчестерской, Шеффилдской и Линкольнширской железной дороге . Семья переехала в Аделаиду, Австралия, после того, как его отец принял священный сан [1] и стал там священником, особенно церкви Св. Иоанна, Аделаида 1861–1871. [2] Иббетсон получил образование в колледже Святого Петра в Аделаиде и колледже Святого Иоанна в Кембридже . Иббетсон получил степень бакалавра математики в 1869 году и был признан старшим оператором . В прошлом году он занял третье место на конкурсных экзаменах на индийскую государственную службу . [1] [3]
Карьера в Индии
Иббетсон прибыл в провинцию Пенджаб в Индии 8 декабря 1870 года, женившись на Луизе Клариссе Коулден ранее в том же году. Оказавшись там, говорится в Оксфордском национальном биографическом словаре , «он стал частью новой элиты« соревновательных валлахов », интеллектуально затмившей предыдущее поколение пенджабских военно-политических чиновников и выпускников колледжа Хейлибери с хорошими связями». [1] [4]
Он занимал различные административные должности. С 1898 по 1900 год он был главным комиссаром центральных провинций и Берара , в это время ему пришлось временно вернуться в Англию из-за плохого состояния здоровья. [1] В сентябре 1901 года он был назначен членом Совета генерал-губернатора Индии . [5] Он временно занимал пост вице-губернатора Пенджаба в 1905 году и окончательно занял эту должность в марте 1907 года, когда сэр Чарльз Монтгомери Риваз ушел в отставку. [1]
Преследуемый дальнейшим ухудшением здоровья, что потребовало еще одного периода в Англии, Иббетсон вышел на пенсию 21 января 1908 года и покинул Индию. Он умер 21 февраля в своем доме по адресу 60 Montague Mansions, York Street, London. Он был кремирован в Голдерс-Грин и пережил его жена. [1]
Вклад в перепись населения Индии и взгляд на касты
Переписи населения Индии, проведенные в 1865, 1872 и 1881 годах, пытались классифицировать людей в соответствии с брахманической ритуальной системой ранжирования варны, но это, как оказалось, не отражало реальности социальных отношений, хотя это могло быть одобрено учеными санскрита. и древние тексты. [ необходима цитата ] Кроме того, брахманическая система не имела практического смысла с административной точки зрения. [6] Последнее имело большое значение, поскольку было желание использовать этнографию и другие средства для дальнейшего развития британского влияния в Индии. Иббетсон, который был заместителем суперинтенданта переписи населения 1881 года в Пенджабе [4], написал в своем отчете 1883 года об учении, что
Наше незнание обычаев и верований людей, среди которых мы живем, несомненно, в некоторых отношениях является для нас укором; ибо это невежество не только лишает европейскую науку материала, в котором она очень нуждается, но также влечет за собой явную потерю административной власти для нас самих » [7].
Перепись 1872 года была, по мнению Криспина Бейтса,
На сегодняшний день наименее структурированная перепись, когда-либо проводившаяся на субконтиненте, и кошмар типографии, поскольку вместо того, чтобы подгонять население к заранее определенным категориям, переписчики задавали относительно открытые вопросы о религиозных верованиях и занятиях. Результатом стало увеличение количества рубрик, в частности, посвященных профессиям. Люди появлялись как «мошенники», «сутенеры», «проститутки», «идиоты» и «воры», или как бы они ни появлялись или описывали себя. Что еще хуже, касты и племена были перечислены в зависимости от того, были ли они «анимистами», христианами, индуистами или мусульманами, с небольшой структурой или системой, выходящей за рамки саморепрезентации респондентов. [8]
Иббетсон видел недостатки переписи 1872 года. Они послужили основой для решения администрации провинции Пенджаб о введении классификации по роду занятий в 1881 году, независимо от подхода, принятого в других местах. [8] Вместе с « Кратким обзором кастовой системы Северо-Западных провинций и Ауда» Джона Коллинсона Несфилд , опубликованным в 1885 году, Отчет Иббетсона 1883 года оказал большое влияние на изменение метода категоризации по всей стране. Иббетсон выступал против современного понимания касты, и в переписи 1891 года была принята классификация по роду занятий, а не по брахманической системе. Он утверждал, что общепринятая вера в касту как чисто индуистскую конструкцию ошибочна, что люди, перешедшие из индуизма в ислам, остались под влиянием системы, и поэтому ее следует рассматривать скорее как социальный, чем религиозный механизм. Более того, он считал, что категории варн: брамин , кшатрий , вайшья и шудра не отражены в действительности, и что действительно вполне вероятно, что кшатриев больше не существует, а вайшья определенно не существует. Он указал, что были брамины, которых считали отверженными даже на самом низком ритуальном уровне, шудре, и что последний термин использовался в первую очередь как форма насилия, а не в каком-либо категорическом смысле. Наконец, он утверждал, что современная вера в то, что каста и связанные с ней ритуальные ранги передаются по наследству, на самом деле не имеет никакого основания, что разные поколения могут иметь разные идентичности и что древняя основа каст, вероятно, лежала в общих истоках племенного характера и были сродни гильдиям . [6]
Несмотря на свое влияние на процессы, принятые для переписи 1891 года, идеи Иббетсона и Несфилда впоследствии потеряли популярность в администрации британского владычества. Бейтс говорит, что
[классификация по роду занятий] не только допускала возможность нездоровых эгалитарных выводов об этническом составе индийского населения и возможности изменения экономического и социального статуса, но также прямо противоречила расистским представлениям об индийской социальной структуре, которые к тому времени были в значительной степени подтверждены в умах администраторов более чем целым поколением анекдотических произведений. Ответ заключался в поиске нового метода, который бы «научно» подтвердил укоренившиеся предрассудки. [8]
Анекдотические доказательства расовой основы для касты, которые могут быть прослежены назад к спекуляциям в конце 18-ого века Уильям Джонса , [9] было быть подкреплено относительно новой областью исследования , известного как антропометрии , и это привело к форме научный расизм, воплощенный в трудах таких людей, как Герберт Хоуп Рисли , который стал комиссаром по переписи населения Индии в 1901 году. [8] Бейтс отмечает, что «классификация каст Иббетсоном, какой бы логичной и полезной она ни была, она не имела« научной »основы. , а также полностью игнорируя проблему статуса ". Однако в более долгосрочной перспективе теории Иббетсона получили поддержку со стороны Джона Генри Хаттона и Эдмунда Лича и «лелеяли последующие поколения немарксистских, недюмонтовских историков и антропологов, работающих в классической британской традиции структурно-функционализма, в первую очередь. установлен Рэдклиффом Брауном ". [10]
Его письменные работы включают «Словарь племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции» . Основано на отчете о переписи населения Пенджаба 1883 года с Горацием Артуром Роузом и сэром Эдвардом Маклаганом , а также на основе каст Пенджаба, являющегося перепечаткой главы «Расы, касты и племена людей» в отчете о переписи населения Пенджаб . Последний был посмертным переизданием части его отчета 1883 года о переписи 1881 года в Пенджабе.
Смотрите также
- Перепись населения Индии до обретения независимости
Рекомендации
Цитаты
- ^ Б с д е е г Talbot (2012).
- ^ "Смерть преподобного DJH Иббетсона" . Южно-Австралийский регистр . XXXVI (7721). Южная Австралия. 14 августа 1871 г. с. 5 . Проверено 4 октября 2018 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
- ^ «Иббетсон, Дензил Чарльз Джелф (IBT865DC)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ a b Список Индии (1905 г.), стр. 528.
- ^ «№ 27360» . Лондонская газета . 1 октября 1901 г. с. 6395.
- ^ a b Бейтс (1995), стр. 228.
- ^ Иббетсон (1916), р первородного предисловия.
- ^ a b c d Бейтс (1995), стр. 237.
- ^ Бейтс (1995), стр. 231.
- ^ Бейтс (1995), стр. 229.
Библиография
- Бейтс, Криспин (1995). «Раса, каста и племя в Центральной Индии: ранние истоки индийской антропометрии». В Роббе, Питере (ред.). Концепция расы в Южной Азии . Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-563767-0.
- Иббетсон, Дензил Чарльз Джелф (1916). Пенджабские касты . Лахор: Отпечатано начальником государственной типографии, Пенджаб . Проверено 1 декабря 2011 .
- Список Индии и список офисов . Офис в Индии. 1905 . Проверено 2 декабря 2011 .
- Талбот, Ян (январь 2012 г.). «Иббетсон, сэр Дензил Чарльз Джелф (1847–1908)» . Издательство Оксфордского университета . Проверено 9 ноября 2013 г. - из Оксфордского национального биографического словаря. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
дальнейшее чтение
- Рахеджа, Глория Гудвин (август 1996 г.). «Каста, колониализм и речь колонизированных: энтекстуализация и дисциплинарный контроль в Индии». Американский этнолог . 23 (3): 494–513. DOI : 10,1525 / ae.1996.23.3.02a00030 . JSTOR 646349 . (требуется подписка)