Детоубийство

Детоубийство (или убийство младенцев ) - это умышленное убийство младенцев . Теперь повсеместно незаконное детоубийство было широко распространенной практикой на протяжении всей истории человечества, которая в основном использовалась для избавления от нежеланных детей. ^{[1] : 61} Его основными целями были контроль над ростом населения ^{[ необходима цитата ]} и сохранение ресурсов, которые не тратятся на слабое или недееспособное потомство. Нежелательных младенцев обычно бросали умирать от заражения, но в некоторых обществах их убивали вручную.

Большинство человеческих обществ каменного века регулярно практиковали детоубийство, и оценки детей, убитых детоубийством в эпоху мезолита и неолита, варьируются от 15 до 50 процентов. Детоубийство продолжало быть обычным явлением в большинстве обществ после начала исторической эпохи, включая Древнюю Грецию , Древний Рим , финикийцы , Древний Китай , древнюю Японию , аборигенов Австралии , коренных американцев и коренных жителей Аляски . Некоторые древние общества не практиковали детоубийства, например, Древний Египет и древние евреи .

Детоубийство было запрещено в Европе и на Ближнем Востоке в 1-м тысячелетии. Христианство запретило детоубийство с самых ранних времен, что побудило Константина Великого и Валентиниана I запретить его на территории Римской империи в 4 веке. Эта практика прекратилась в Аравии в 7 веке после основания ислама , поскольку Коран запрещает детоубийство. Убийство младенцев мужского пола стало необычным явлением в Китае при династии Мин (1368–1644), хотя убийство младенцев женского пола оставалось обычным явлением до 19 века. Во время британского правления ИндииБританцы пытались запретить детоубийство, но добились лишь частичного успеха, и убийство младенцев женского пола в некоторых частях Индии все еще продолжается. Детоубийство в настоящее время очень редко встречается в западных и других развитых странах, но может сохраняться в некоторых менее развитых странах.

Исследователи родительского детоубийства обнаружили, что матери с гораздо большей вероятностью, чем отцы, будут виновниками убийства новорожденных ^[2], и немного больше вероятность совершения детоубийства в целом. ^[3]

История [ править ]

Практика детоубийства со временем приняла множество форм. Детское жертвоприношение сверхъестественным фигурам или силам, подобное тому, которое, как считается, практиковалось в древнем Карфагене , может быть только самым печально известным примером в древнем мире .

Частым методом детоубийства в древней Европе и Азии было просто бросить младенца , оставив его умирать от воздействия (то есть от переохлаждения , голода, жажды или нападения животных). ^{[4] [5]}

По крайней мере на одном острове в Океании детоубийство осуществлялось до 20 века путем удушения младенца ^{[6], в} то время как в доколумбовой Мезоамерике и в Империи инков оно проводилось посредством жертвоприношения (см. Ниже).

Палеолит и неолит [ править ]

Многие неолитические группы обычно прибегали к детоубийству, чтобы контролировать свою численность, чтобы их земли могли поддерживать их. Джозеф Бердселл полагал, что в доисторические времена уровень детоубийств составлял от 15% до 50% от общего числа рождений ^{[7], в} то время как Лейла Уильямсон оценила более низкий уровень в пределах от 15% до 20%. ^{[1] : 66} Оба антрополога полагали, что такой высокий уровень детоубийств сохранялся до развития сельского хозяйства во время неолитической революции . ^{[8] : 19} Сравнительные антропологи подсчитали, что 50% новорожденных девочек были убиты их родителями во времяЭпоха палеолита . ^[9] Рэймонд А. Дарт предположил каннибализм из черепов младенцев- гоминидов (например, из черепа ребенка Таунга ), которые были травмированы . ^[10] Дети не обязательно были активно убиты, но также могли иметь место пренебрежение и преднамеренное недоедание, как предложил Висенте Лулль в качестве объяснения очевидного избытка мужчин и ниже среднего роста женщин на доисторической Менорке . ^[11]

В древней истории [ править ]

В Новом Свете [ править ]

Археологи обнаружили вещественные доказательства жертвоприношения детей в нескольких местах. ^{[8] : 16–22} Одними из лучших подтвержденных примеров являются разнообразные обряды, которые были частью религиозных практик в Месоамерике и Империи инков . ^{[12] [13] [14]}

В Старом Свете [ править ]

На Сардинии были найдены три тысячи костей маленьких детей со свидетельствами жертвенных ритуалов . В трудные времена пеласги приносили в жертву каждого десятого ребенка. Сирийцы приносили детей в жертву Юпитеру и Юноне . На раскопках Гезера было найдено много останков детей со следами жертвоприношений. Детские скелеты со следами жертвоприношений были найдены также в Египте, датируемые 950–720 гг. До н. Э. ^[15] В Карфагене "[детские] жертвоприношения в древнем мире достигли своего печально известного зенита". ^{[ требуется указание источника ] [8] : 324}Помимо карфагенян, другие финикийцы и хананеи , моавитяне и сефарвиты принесли своих первенцев в жертву своим богам.

Древний Египет [ править ]

В египетских семьях на всех социальных уровнях ценились дети обоих полов, и свидетельств детоубийства нет. ^[16] Религия древних египтян запрещала детоубийство, и в греко-римский период они спасали брошенных младенцев из навозных куч, что являлось обычным методом детоубийства у греков и римлян, и им было разрешено либо усыновить их в качестве подкидышей, либо растить в рабстве , часто давая им такие имена, как «копро -», чтобы увековечить память об их спасении. ^[17] Страбон считал особенностью египтян воспитание каждого ребенка. ^[18] Диодор указывает, что детоубийство было наказуемым преступлением. ^[19]Египет сильно зависел от ежегодного разлива Нила для орошения земель, и в годы низкого наводнения мог возникнуть жестокий голод, что привело к нарушению общественного порядка, особенно между 930–1070  гг. И 1180–1350  гг . Случаи каннибализма регистрируются в эти периоды, но неизвестно, произошло ли это в эпоху фараонов Древнего Египта. ^[20] Беатрикс Мидант-Рейнс описывает человеческие жертвоприношения как происходившие в Абидосе в ранний династический период ( ок. 3150–2850 гг . До н.э.), ^{[21] в} то время как Ян Ассманн утверждает, что нет явных доказательств того, что человеческие жертвоприношения когда-либо происходили в Древнем Египте. ^[22]

Карфаген [ править ]

Согласно Шелби Браун, карфагеняне , потомки финикийцев , приносили в жертву своим богам младенцев. ^[23] Обугленные кости сотен младенцев были найдены в карфагенских археологических раскопках. В одном из таких мест было до 20 000 погребальных урн . ^[23] Скептики предполагают, что тела детей, найденные на карфагенских и финикийских кладбищах, были просто кремированными останками детей, умерших естественной смертью. ^[24]

Плутарх ( ок. 46–120  н . Э. ) Упоминает об этой практике, как и Тертуллиан , Орозий , Диодор Сицилийский и Филон . Еврейская Библия также упоминает , что , кажется, ребенок жертва практикуется в месте под названием Tophet (от ивритского taph или Тоф , чтобы сжечь) на Хананеев . В III веке до нашей эры Клейтархос , один из историков Александра Македонского , описал, как младенцев перекатывали в пылающую яму. Диодор Сицилийскийписали, что младенцев жарили до смерти в горящей яме бога Баала Хамона , бронзовой статуи. ^{[25] [26]}

Греция и Рим [ править ]

Исторические Греки считали практика взрослых и детей жертву варварской , ^[27] , однако, экспозиция новорожденных широко практиковалось в древней Греции . Его даже защищал Аристотель в случае врожденного уродства: «Что касается обнажения детей, пусть будет закон, что ни один уродливый ребенок не должен жить». ^[28] В Греции решение о разоблачении ребенка обычно принималось отцом, хотя в Спарте решение принимала группа старейшин. ^[29] Воздействие было предпочтительным методом избавления, поскольку само по себе это действие не считалось быть убийством, более того, у обнаженного ребенка технически был шанс быть спасенным богами или любыми прохожими ^[30].Именно эта ситуация была повторяющимся мотивом в греческой мифологии . ^[31]Чтобы уведомить соседей о рождении ребенка, над входной дверью была повешена полоска шерсти, чтобы указать на ребенка женского пола, и оливковую ветвь, чтобы указать, что родился мальчик. Семьи не всегда держали своего нового ребенка. После того, как женщина родила ребенка, она показывала его мужу. Если муж примет это, оно будет жить, но если он откажется, оно умрет. Младенцы часто отвергались, если они были незаконнорожденными, нездоровыми или уродливыми, неправильного пола или слишком тяжелым бременем для семьи. Этих младенцев не убивали напрямую, а бросали в глиняный горшок или кувшин и бросали за входной дверью или на проезжую часть. В древнегреческой религии эта практика снимала ответственность с родителей, потому что ребенок умирал естественными причинами, например, голодом, удушьем или воздействием элементов.

Эта практика была распространена и в Древнем Риме . Филон был первым философом, выступившим против этого. ^[32] Письмо римского гражданина к своей сестре или беременной жене от ее мужа ^[33], датируемое 1 годом до н. Э., Демонстрирует небрежный характер, с которым часто рассматривали детоубийство:

«Я все еще в Александрии ... Я умоляю вас позаботиться о нашем маленьком ребенке, и как только мы получим заработную плату, я пошлю его вам. А пока, если (удачи вам! ) вы рожаете, если это мальчик, дайте ему жить; если это девочка, покажите это », ^{[34] [35]} « Если вы родите мальчика, оставьте его. Если это девочка, разоблачить. Постарайтесь не волноваться. Я пришлю деньги, как только мы получим деньги ". ^[36]

В некоторые периоды римской истории было традицией, что новорожденного приносили к pater familias , патриарху семьи , который затем решал, оставить ли ребенка и вырастить или оставить умирать от разоблачения. ^[37] Двенадцать таблицы из римского права обязали его предать смерти ребенка , который был заметно деформирован. Одновременная практика рабства и детоубийства способствовала «фоновому шуму» кризисов в республике . ^[37]

Детоубийство стало уголовным преступлением в римском праве в 374 году, но преступники редко, если вообще когда-либо, подвергались судебному преследованию. ^[38]

Согласно мифологии, Ромул и Рем , младенцы-близнецы бога войны Марса , пережили почти детоубийство после того, как были брошены в реку Тибр. Согласно мифу, они были выращены волками, а позже основали город Рим.

Средние века [ править ]

В то время как теологи и священнослужители проповедовали спасение своих жизней, оставление новорожденных продолжалось, что зафиксировано как в литературных источниках, так и в юридических документах. ^{[5] : 16} По словам Уильяма Лекки , разоблачение в раннем средневековье , в отличие от других форм детоубийства, «практиковалось в гигантских масштабах с абсолютной безнаказанностью, что заметили писатели с самым холодным безразличием и, по крайней мере, в случае обездоленных родителей считается очень простительным преступлением ". ^{[39] : 355–56} Первый в Европе дом подкидышей был основан в Милане в 787 году из-за большого числа ^{убийств младенцев} и внебрачных родов. Больница Святого Духав Риме был основан Папой Иннокентием III, потому что женщины бросали своих младенцев в реку Тибр . ^[40]

В отличие от других регионов Европы, в средние века мать-немка имела право обнажить новорожденного. ^[41]

В Средневековье отказ от нежеланных детей наконец затмил детоубийство. ^{[ необходима цитата ]} Нежелательные дети оставались у дверей церкви или аббатства, и предполагалось, что духовенство позаботится об их воспитании. Эта практика также привела к появлению первых детских домов .

Однако очень высокое соотношение полов было обычным явлением даже в позднесредневековой Европе, что может указывать на детоубийство по признаку пола. ^[42]

Иудаизм [ править ]

Иудаизм запрещает детоубийство, и это действует уже некоторое время, по крайней мере, с ранней нашей эры . Римские историки писали об идеях и обычаях других народов, которые часто расходились с их собственными. Тацит записал, что евреи «думают об увеличении своей численности, поскольку они считают преступлением убийство всех поздно родившихся детей». ^[43] Иосиф Флавий , чьи труды дают важное представление об иудаизме 1-го века, писал, что Бог «запрещает женщинам делать аборт из своего зачатия или уничтожать его впоследствии». ^[44]

Языческие европейские племена [ править ]

В своей книге Germania , Тацит писал в 98  CE , что древние германские племена в жизни подобного запрета. Он нашел такие нравы замечательными и прокомментировал: «[Германцы] считают постыдным убивать любого нежеланного ребенка». Однако за тысячелетия стало ясно, что описание Тацита было неточным; консенсус современной науки существенно отличается. Джон Босвелл считал, что в древнегерманских племенах нежелательные дети выявлялись, обычно в лесу. ^{[45] : 218} «У [тевтонских] язычников был обычай, что если они хотели убить сына или дочь, их убивали прежде, чем им дали пищу».^{[45] : 211} Обычно так распоряжались внебрачные дети.

В своих весьма влиятельных доисторические времена , Джон Лаббок описал сожженные кости , указывающие практику детской жертвы в языческой Британии. ^[46]

Последняя песня , Marjatan poika (Сын Марьятты ) финского национального эпоса « Калевала» описывает предполагаемое детоубийство. Вяйнямёйнен приказывает утопить маленького внебрачного сына Марьятты в болоте .

Книга об исландцах , основным источником для ранней истории Исландии , пересчеты , что на преобразования Исландии в христианство в 1000 было предусмотрено - для того , чтобы сделать переход более приемлемым для Язычников - что «старые законы , позволяющие подвергание новорожденных детей будет остаются в силе ". Однако это положение, как и другие уступки, сделанные в то время язычникам, было отменено несколько лет спустя.

Христианство [ править ]

Христиане категорически отвергли детоубийство. В Учении Апостолов или Дидахе сказано: «Не убивай ребенка абортом и не убивай его, когда он родился». ^[47] Послание Варнавы указана идентичная команда, и , таким образом , соединяя аборт и детоубийство. ^[48] Апологеты Тертуллиан , Афинагор , Минуций Феликс , Иустин Мученик и Лактантий также утверждали, что подвергнуть младенца смерти было нечестивым поступком. ^[4] В 318 году Константин Iсчиталось детоубийством преступлением, и в 374 году Валентиниан I обязал воспитывать всех детей (разоблачение младенцев, особенно девочек, все еще было обычным делом). Совет Константинопольский заявил , что детоубийство было убийство, и в 589, то Третий совет Толедо принял меры против обычая убивать своих собственных детей. ^[38]

Аравия [ править ]

Некоторые мусульманские источники утверждают, что доисламское арабское общество практиковало детоубийство как форму «послеродового контроля над рождаемостью». ^[49] Слово ваад использовалось для описания практики. ^{[50] В} этих источниках утверждается, что детоубийство практиковалось либо из-за нужды (таким образом применялось как к мужчинам, так и к женщинам), либо как «разочарование и страх социального позора, которые испытывал отец после рождения дочери». ^[49]

Некоторые авторы считают, что существует мало свидетельств того, что детоубийство было распространено в доисламской Аравии или в ранней мусульманской истории , за исключением случая с племенем тамим , которое, согласно исламским источникам, практиковало его во время сильного голода. ^[51] Другие утверждают, что «детоубийство женского пола было обычным явлением в то время по всей Аравии» (доисламская Аравия), особенно путем захоронения заживо новорожденного женского пола. ^{[8] : 59 [52]} Обнаруженная в Йемене табличка , запрещающая жителям определенного города заниматься этой практикой, является единственной письменной ссылкой на детоубийство на полуострове в доисламские времена. ^[53]

Ислам [ править ]

Детоубийство прямо запрещено Кораном . ^[54] «И не убивайте своих детей из страха бедности; Мы даем им пропитание и вас самих; конечно, убивать их - великое зло». ^[55] Вместе с политеизмом и убийствами детоубийство считается тяжким грехом (см. 6: 151 и 60:12 ). ^[49] Детоубийство также косвенно осуждается в истории об убийстве фараоном сыновей израильтян мужского пола (см. 2:49 ; 7: 127 ; 7: 141 ; 14: 6 ; 28: 4 ; 40:25 ). ^[49]

Украина и Россия [ править ]

Детоубийство могло практиковаться как человеческое жертвоприношение как часть языческого культа Перуна . Ибн Фадлан описывает жертвоприношения во время своего путешествия в Киевскую Русь (современная Украина) в 921–922 годах и описывает случай, когда женщина добровольно пожертвовала своей жизнью в рамках похорон видного лидера, но не делает этого. упоминание о детоубийстве. Начальная летопись , один из наиболее важных литературных источников , до 12 - го века, указывает на то, что человеческие жертвы идолам , возможно, были введены Владимира Великого в 980. Тот же Владимир Великий официально преобразован Киевскую Русь в христианство всего 8 лет спустя языческие культы продолжали тайно практиковаться в отдаленных районах вплоть до 13 века.

Американский исследователь Джордж Кеннан заметил, что среди коряков , монголоидного народа северо-востока Сибири , детоубийство было распространено и в XIX веке. Всегда приносили в жертву одного из близнецов. ^[56]

Великобритания [ править ]

Детоубийство (как преступление) приобрело в викторианской Британии как популярное, так и бюрократическое значение . К середине 19 века, в контексте криминального безумия и защиты от безумия , убийство собственного ребенка (детей) вызывало ожесточенные споры, поскольку роль женщины в обществе определялась материнством, и считалось, что любая женщина, которая убивала ее собственный ребенок был по определению сумасшедшим и не мог нести ответственности за ее действия. Несколько случаев впоследствии были выделены в ходе Королевской комиссии по смертной казни 1864–1866 годов как особое уголовное преступление, когда неофициально началось эффективное уклонение от смертной казни .

Закон Новый закон о бедных 1834 закончился приходской облегчение для незамужних матерей и отцов позволили незаконнорожденных детей , чтобы не платить за «алименты». ^[58] Незамужним матерям тогда оказывалась небольшая помощь, а у бедных оставалась возможность попасть в работный дом , заниматься проституцией, детоубийством или абортом. К середине века детоубийство стало обычным явлением по социальным причинам, таким как незаконность, и введение страхования жизни детей дополнительно побудило некоторых женщин убивать своих детей ради наживы. Примеры - Мэри Энн Коттон , которая убила многих из своих 15 детей, а также трех мужей, Маргарет Уотерс., «Брикстонский бэби-фермер», профессиональный фермер-младенец, который был признан виновным в детоубийстве в 1870 году, Джесси Кинг повесила в 1889 году, Амелию Дайер , «Создателя ангелов», которая убила более 400 младенцев на ее попечении, и Аду Чард- Уильямс , младенец-фермер, которого позже повесили в тюрьме Ньюгейт.

The Times сообщила, что 67 младенцев были убиты в Лондоне в 1861 году и еще 150 были зарегистрированы как «найденные мертвыми», многие из которых были найдены на улицах. Еще 250 человек задохнулись, половина из них умерли не в результате несчастных случаев. В отчете отмечалось, что «младенчество в Лондоне должно закрадываться в жизнь среди врагов». ^[59]

Регистрация мертворождения также была еще одним способом сокрытия детоубийства, поскольку до 1926 года мертворожденных не нужно было регистрировать, и их не нужно было хоронить на общественных кладбищах. ^[60] В 1895 году The Sun (Лондон) опубликовала статью «Избиение младенцев», в которой подчеркивала опасность детского фермерства, записывая мертворожденные и цитируя Брэкстона-Хикса., лондонский коронер, о приютах: «У меня нет ни малейшего сомнения, что большое количество преступлений покрывается выражением« мертворождение ». Существует большое количество случаев, когда так называемые новорожденные дети , которые встречаются по всей Англии, особенно в Лондоне и крупных городах, брошены на улицах, реках, в общественных местах и ​​так далее ». Он продолжил, что «большая часть этого преступления происходит из-за так называемых домов для новорожденных, которые не зарегистрированы или находятся под надзором такого рода, где люди, которые постоянно действуют как акушерки, сразу после рождения ребенка, либо бросить его в ведро с водой, либо задушить влажной тряпкой. Кроме того, очень часто можно обнаружить, что они бьют головой об пол и разбивают себе черепа ». ^[61]

Последней британской женщиной, казненной за детоубийство собственного ребенка, была Ребекка Смит , повешенная в Уилтшире в 1849 году.

Закон 1897 года об охране жизни младенцев требовал, чтобы местные власти уведомлялись в течение 48 часов об изменении условий содержания под стражей или смерти детей в возрасте до семи лет. Согласно Закону о детях 1908 года «ни один младенец не может содержаться в доме, который был бы настолько непригодным и переполненным, что подвергал бы опасности его здоровье, и ни один младенец не мог содержаться неподходящей медсестрой, которая угрожала своим надлежащим уходом из-за небрежности или злоупотребления и техническое обслуживание ".

Азия [ править ]

Китай [ править ]

За исключением казни, самые суровые наказания применялись к практикующим детоубийство в соответствии с законами династии Цинь и династии Хань в древнем Китае. ^[63]

Марко Поло , исследователь, видел новорожденных обнаженных в Манци . ^[64] Китайское общество практиковало избирательное детоубийство по признаку пола. Философ Хань Фей-цзы , член правящей аристократии 3 века до н.э., который разработал школу права, писал: «Что касается детей, отец и мать, когда они производят мальчика, поздравляют друг друга, но когда они производят девочку они предали его смерти ". ^[65] Среди людей Hakka , и в провинции Юньнань , Аньхой , Сычуань , Цзянси и Фуцзянь метод убийства ребенка был поставить ее в ведро с холодной водой, которую называли «ребенок вода». ^[66]

Детоубийство было зарегистрировано еще в 3 веке до нашей эры, а ко времени правления династии Сун (960–1279 гг.  Н. Э. ) Оно было широко распространено в некоторых провинциях. Вера в переселение позволяла бедным жителям страны убивать своих новорожденных детей, если они чувствовали себя неспособными заботиться о них, в надежде, что они родятся заново в лучших условиях. Более того, некоторые китайцы не считали новорожденных детей полностью «людьми» и видели, что «жизнь» начинается в какой-то момент после шестого месяца после рождения. ^[67]

Современные писатели из династии Сун отмечают, что в провинциях Хубэй и Фуцзянь жители держали только трех сыновей и двух дочерей (среди бедных фермеров - двух сыновей и одну дочь) и убивали всех младенцев сверх этого числа при рождении. ^[68] Первоначально пол ребенка был только одним фактором, который необходимо учитывать. Однако ко времени династии Мин (1368–1644) детоубийство мужского пола становилось все более редкостью. Распространенность убийств девочек-младенцев оставалась высокой гораздо дольше. Масштабы этой практики вызывают некоторые споры; однако одна из часто цитируемых оценок состоит в том, что к концу периода Цинот одной пятой до одной четверти всех новорожденных девочек во всем социальном спектре были жертвами детоубийства. Если учесть избыточную смертность среди девочек до 10 лет (объясняемую пренебрежением по признаку пола), доля жертв возрастает до одной трети. ^{[69] [70] [71]}

Шотландский врач Джон Даджен , работавший в Пекине, Китай, в начале 20-го века сказал, что «детоубийство не преобладает в той степени, в которой мы обычно верим, а на севере его вообще нет». ^[72]

Аборт по выбору пола или идентификация пола (без использования в медицинских целях ^{[73] [74]} ), отказ от ребенка и детоубийство являются незаконными в современном материковом Китае. Тем не менее, Государственный департамент США , ^[75] и права человека организация Amnesty International ^[76] имеет все заявили , что программы материкового Китая по планированию семьи, называемой политикой одного ребенка (который с тех пор изменился в политику два ребенка ^[77] ) , способствуют детоубийству. ^{[78] [79] [80]} По оценкам Фонда ООН в области народонаселения, разрыв между мужчинами и женщинами в возрасте от 0 до 19 лет в 2010 году составлял 25 миллионов человек.. ^[81] Но в некоторых случаях, чтобы избежать программ планирования семьи материкового Китая, родители не будут сообщать правительству о рождении ребенка (в большинстве случаев девочки), поэтому она или он не будут иметь личности в правительстве и они могут продолжать рожать до тех пор, пока не будут удовлетворены, без штрафов и наказаний. В 2017 году правительство объявило, что все дети без личности теперь могут иметь юридическую личность, известную как семейный регистр . ^[82]

Япония [ править ]

Со времен феодальной эпохи Эдо в Японии распространенным сленгом для детоубийства было «мабики» (間 引 き), что означает «вырывать растения из переполненного сада». Типичный метод в Японии - душить рот и нос ребенка через влажную бумагу. ^[83] Это стало обычным методом контроля численности населения. Фермеры часто убивали своих вторых или третьих сыновей. Дочерей обычно щадили, так как их можно было выдать замуж, продать в качестве слуг или проституток или отправить в гейши . ^[84] Мабики сохранились в 19 веке и в начале 20 века. ^[85] Рожать близнецов считалось варварством и неудачей, и прилагались усилия, чтобы спрятать или убить одного или обоих близнецов. ^[86]

Индия [ править ]

В средние века феодальные раджпуты в Южной Азии систематически убивали новорожденных девочек в отношении незаконнорожденных девочек. По словам Фиришты , как только родилась внебрачная девочка, ее держали «в одной руке, а в другой - нож, чтобы любой человек, который хотел жену, мог забрать ее сейчас, иначе ее немедленно казнили». ^[89] Практика женского детоубийства была также распространена среди Каче, Kehtri, Нагар, Бенгалии, Miazed, Kalowries в Индии жителей, а также среди Синд в Британской Индии . ^[90]

Нередко родители бросали ребенка акулам в реке Ганг в качестве жертвоприношения. В Британские колонисты были неспособны объявить вне закона обычай до начала 19 - го века. ^{[91] : 78}

По мнению общественных активистов, убийство младенцев женского пола остается проблемой в Индии в 21 веке, и как НПО, так и правительство проводят информационные кампании для борьбы с ним. ^[92] В Индии детоубийство женского пола более распространено, чем убийство потомства мужского пола, из-за избирательного детоубийства по признаку пола. ^[93]

Африка [ править ]

В некоторых африканских обществах некоторые новорожденные были убиты из-за веры в дурные предзнаменования или из-за того, что их считали несчастливыми. В Аребо обычно казнили близнецов; а также народом нама в Юго-Западной Африке ; в районе озера Виктория Ньянза ; по тсвана в Португальской Восточной Африке ; в некоторых частях Igboland , Нигерия близнецы иногда заброшенные в лесе при рождении (как показано на Things Fall Apart ), часто один близнец был убит или скрыт акушерками более богатых матерей; и народом!-кунг из пустыни Калахари . ^{[8]: 160-61} кикуйю , Кения самая густонаселенная этническая группа «s, практиковали ритуальное убийство близнецов. ^[94]

Детоубийство уходит своими корнями в старые традиции и верования, преобладающие по всей стране. Опрос, проведенный Disability Rights International, показал, что 45% женщин, опрошенных ими в Кении, были вынуждены убить своих детей, рожденных с ограниченными возможностями. Давление намного выше в сельской местности, где каждая вторая мать вынуждена из трех. ^[95]

Австралия [ править ]

Литература предполагает, что детоубийство могло происходить довольно часто среди коренных австралийцев во всех районах Австралии до заселения европейцами. Детоубийство могло продолжаться довольно часто до 1960-х годов. В выпуске «Австралийских новостей для домашних читателей» 1866 года читателям сообщалось, что «преступление детоубийства настолько распространено среди туземцев, что редко можно увидеть младенца». ^[96]

Автор Сюзанна де Врис в 2007 году сообщила газете, что ее рассказы о насилии со стороны аборигенов, включая детоубийство, подвергались цензуре издателями в 1980-х и 1990-х годах. Она сказала репортерам, что цензура «возникла из-за вины за украденные дети». ^[97] Кейт Виндшаттл поддержал разговор, сказав, что этот вид цензуры начался в 1970-х годах. ^[97] В той же статье Луи Новра предположил, что детоубийство в обычном праве аборигенов могло произойти из-за того, что было трудно сохранить жизнь многочисленным детям аборигенов; современные австралийцы больше не должны принимать решения о жизни и смерти. ^[97]

Южная Австралия и Виктория [ править ]

По словам Уильяма Д. Рубинштейна , «европейские наблюдатели девятнадцатого века за жизнью аборигенов в Южной Австралии и Виктории сообщили, что около 30% младенцев аборигенов были убиты при рождении». ^[98]

Джеймс Доусон написал отрывок о детоубийстве среди коренного населения в западном районе Виктории, в котором говорилось, что «близнецы так же распространены среди них, как и среди европейцев; но, поскольку еды иногда очень мало, а большой семье сложно передвигаться, это законным и обычным явлением является уничтожение самого слабого ребенка-близнеца, независимо от пола. Также принято уничтожать уродливых детей ». ^[99]

Он также писал: «Когда женщина заводит детей слишком быстро для удобства и нужд родителей, она решает позволить убить одного из них и советуется со своим мужем, что будет. Так как сила племени зависит от большего. на мужчин, чем на женщин, девочек обычно приносят в жертву. Ребенка предают смерти и хоронят или сжигают без церемоний; однако не его отец или мать, а родственники. Никто не носит траура по этому поводу. Больные дети никогда не бывают убиты из-за их плохого здоровья, и им позволено умереть естественной смертью ". ^[99]

Западная Австралия [ править ]

В 1937 году преподобный из Кимберли предложил семьям аборигенов «детский бонус» в качестве средства сдерживания детоубийства и повышения рождаемости местного коренного населения. ^[100]

Австралийская столичная территория [ править ]

Canberran журналист в 1927 году писал о «дешевизне жизни» для аборигенов местных в районе Канберры 100 лет назад. «Если бы засуха или лесные пожары опустошили страну и сократили запасы продовольствия, младенцы получили бы короткую смену. Больных младенцев тоже не оставили бы», - написал он. ^[101]

Новый Южный Уэльс [ править ]

В 1928 году епископ написал, что для австралийских аборигенов было обычным делом ограничивать размер своих племенных групп, в том числе посредством детоубийства, чтобы продовольственных ресурсов племенной территории могло хватить для них. ^[102]

Северная территория [ править ]

Аннетт Гамильтон, профессор антропологии в Университете Маккуори , проводившая исследования в общине аборигенов Манингрида в Арнемленде в 1960-х годах, писала, что до того времени полуевропейским младенцам, рожденным от матерей-аборигенов, не разрешалось жить, и что « смешанные союзы принципиально не одобряются как мужчинами, так и женщинами ». ^[103]

Северная Америка [ править ]

Инуиты [ править ]

Нет единого мнения относительно фактических оценок частоты убийств новорожденных девочек среди инуитов . Кармель Шрайр упоминает различные исследования от 15–50% до 80%. ^[104]

Полярные инуиты ( инуиты ) убили ребенка, бросив его или ее в море. ^[105] В мифологии инуитов есть даже легенда «Нежеланный ребенок», где мать бросает своего ребенка во фьорд .

Юкон и племена Mahlemuit на Аляске разоблачили самка новорожденного сначала набивать рот травы , прежде чем оставить их умирать. ^[106] В арктической Канаде инуиты выставили своих младенцев на лед и оставили умирать. ^{[39] : 354}

Детоубийство женщин-инуитов исчезло в 1930-х и 1940-х годах после контакта с западными культурами с Юга. ^[107]

Канада [ править ]

В « Справочнике североамериканских индейцев» сообщается об убийстве младенцев среди коренных жителей дене и жителей гор Маккензи . ^{[108] [109]}

Коренные американцы [ править ]

У восточных шошонов было мало индийских женщин из-за детоубийства. ^[110] Для коренных американцев Майду близнецы были настолько опасны, что убили не только их, но и мать. ^[111] В регионе, известном сегодня как южный Техас , индейцы мариам массово практиковали детоубийство женщин. Жены приходилось получать из соседних групп. ^[112]

Мексика [ править ]

Берналь Диас рассказал, что после высадки на побережье Веракруса они наткнулись на храм, посвященный Тескатлипоке . «В тот день они принесли в жертву двух мальчиков, вскрыли им груди и принесли свою кровь и сердца этому проклятому идолу». ^[113] В «Завоевании Новой Испании» Диас описывает большее количество детских жертвоприношений в городах до того, как испанцы достигли большого ацтекского города Теночтитлан .

Южная Америка [ править ]

Хотя академических данных о детоубийствах среди коренных жителей Южной Америки не так много, как в Северной Америке, оценки кажутся похожими.

Бразилия [ править ]

В не Tapirapé коренные жители Бразилии не более трех детей на одну женщину, и не более двух из того же пола допускается. Если правило нарушалось, практиковалось детоубийство. ^[114] Bororo убили всех новорожденных детей , которые не кажутся достаточно здоровым. Детоубийство также задокументировано в случае народа корубо в Амазонии . ^[115]

В Yanomami мужчин убивали детей во время набегов вражеских деревень. ^[116] Хелена Валеро , бразильская женщина, похищенная воинами яномами в 1930-х годах, стала свидетельницей набега караветари на свое племя:

«Они убили так много людей. Я плакал от страха и жалости, но я ничего не мог поделать. Они отнимали детей у своих матерей, чтобы убить их, в то время как другие крепко держали матерей за руки и запястья, когда они вставали в Линия. Все женщины плакали ... Мужчины начали убивать детей, маленьких, больших, они убили многих из них ». ^[116]

Перу, Парагвай и Боливия [ править ]

В то время как qhapaq hucha практиковалось в крупных городах Перу , жертвоприношения детей в доколумбовых племенах региона менее документированы. Однако даже сегодня исследования индейцев аймара показывают высокий уровень смертности новорожденных, особенно девочек, что свидетельствует о детоубийстве. ^[117] Abipones , небольшое племя Guaycuruan акций, около 5000 до конца 18 - го века в Парагвае , практиковал систематическое детоубийство; в одной семье воспитывается не более двух детей. Мачигенга убивали своих детей-инвалидов. Детоубийство среди чаков Парагвае насчитывалось до 50% всех новорожденных в этом племени, которых обычно хоронили. ^[118] Обычай убийства детей имел такие корни среди айорео в Боливии и Парагвае, что сохранялся до конца 20 века. ^[119]

Новое время [ править ]

Детоубийство стало менее распространенным явлением в западном мире . По оценкам, частота составляет 1 случай на 3000–5000 детей всех возрастов ^[120] и 2,1 на 100 000 новорожденных в год. ^[121] Считается, что детоубийство сегодня продолжается с гораздо большей скоростью в районах с чрезвычайно высокой бедностью и перенаселенностью , таких как некоторые части Китая и Индии . ^[122] Младенцы женского пола тогда и даже сейчас особенно уязвимы, что является фактором избирательного детоубийства по признаку пола. По последним оценкам, более 100 миллионов девочек и женщин в Азии «пропали без вести». ^[123]

Бенин [ править ]

Несмотря на то, что это незаконно, в Бенине , Западная Африка , родители тайно продолжают соблюдать обычаи убийства детей. ^[124]

Северная Корея [ править ]

Согласно «Скрытому ГУЛАГу», опубликованному Комитетом по правам человека в Северной Корее, материковый Китай возвращает всех нелегальных иммигрантов из Северной Кореи, которые обычно заключают их в краткосрочные тюрьмы. Корейских женщин, которых подозревают в оплодотворении от китайских отцов, делают принудительные аборты ; младенцев, рожденных живыми, убивают, иногда в результате воздействия или закапывают заживо. ^[125]

Материковый Китай [ править ]

Были некоторые обвинения в том, что детоубийство происходит в материковом Китае из -за политики одного ребенка . ^[126] В 1990-е годы было известно, что на определенном участке реки Янцзы часто гибли младенцы в результате утопления, пока правительственные проекты не затруднили доступ к нему. Недавние исследования показывают, что в материковом Китае без вести пропало более 40 миллионов девочек и женщин (Klasen and Wink 2002). ^[127]

Индия [ править ]

Эта практика продолжилась в некоторых сельских районах Индии. ^{[128] [129]} Детоубийство незаконно в Индии, но по-прежнему имеет самый высокий уровень детоубийства в мире. ^[130]

Согласно недавнему докладу Детского фонда Организации Объединенных Наций ( ЮНИСЕФ ) до 50 миллионов девочек и женщин не хватает в Индии населения «s в результате систематического секса дискриминации и секс селективных абортов. ^[131]

Пакистан [ править ]

В Пакистане растет число убийств новорожденных , что соответствует росту бедности по всей стране. ^[132] По данным пакистанской благотворительной организации, в 2009 году в Пакистане было убито или брошено умирать более 1000 младенцев, в основном девочек. ^[133]

В 2010 году фонд Эдхи обнаружил 1210 мертвых младенцев. Многие другие брошены и оставлены на пороге мечетей . В результате в центрах Эдхи есть таблички «Не убивай, положи сюда». Хотя детоубийство женского пола карается пожизненным заключением, такие преступления редко преследуются по закону. ^[132]

Океания [ править ]

В ноябре 2008 года сообщалось , что в Agibu и Amosa селах GIMI района Восточной нагорье провинции Папуа - Новой Гвинеи , где племенные боевые действия в районе GIMI уже продолжается с 1986 (многие из столкновений , возникающих над претензии колдовстве ) женщин имели согласились с тем, что если они перестанут производить самцов, позволяя выживать только младенцам женского пола, количество мальчиков в их племени сократится, и в будущем не останется мужчин, с которыми можно было бы сражаться. Они согласились убить всех новорожденных мальчиков. Неизвестно, сколько младенцев мужского пола было убито в результате удушения, но, как сообщается, это произошло со всеми мужчинами за 10-летний период и, вероятно, все еще происходит.

Англия и Уэльс [ править ]

В Англии и Уэльсе в период с 1982 по 1996 год обычно было от 30 до 50 убийств на миллион детей в возрасте до 1 года. ^[134] Чем моложе младенец, тем выше риск. ^[134] Показатель для детей от 1 года до 5 лет составлял около 10 на миллион детей. ^[134] Уровень убийств младенцев до 1 года значительно выше, чем среди населения в целом. ^[134]

В английском праве детоубийство квалифицируется как отдельное преступление Законом о детоубийстве . Закон определяется как убийство его матерью ребенка в возрасте до 12 месяцев. Закон предусматривает частичную защиту от обвинений в убийстве. ^[135]

Соединенные Штаты [ править ]

В Соединенных Штатах уровень детоубийств в течение первого часа жизни вне матки упал с 1,41 на 100 000 в 1963–1972 годах до 0,44 на 100 000 в 1974–1983 годах; показатели в течение первого месяца после рождения также снизились, тогда как для детей старшего возраста за это время выросли. ^[136] Согласно исследованию экономистов, связанных с Национальным бюро экономических исследований, легализация абортов, которая была завершена в 1973 году , была наиболее важным фактором снижения неонатальной смертности в период с 1964 по 1977 год. ^{[136] [137]}

В то время как законодательство о детоубийстве в большинстве западных стран сосредоточено на реабилитации, полагая, что лечение и обучение предотвратят повторяющиеся действия, Соединенные Штаты по-прежнему сосредоточены на применении наказания. Одним из оправданий наказания является сложность оказания реабилитационных услуг. С переполненной тюремной системой Соединенные Штаты не могут обеспечить необходимое лечение и услуги. ^[138]

Канада [ править ]

В Канаде в 1964–1968 годах было зарегистрировано 114 случаев детоубийства одним из родителей. ^[139] В канадской правовой и политической сферах продолжаются дебаты о том , следует ли изменить или отменить статью 237 Уголовного кодекса , которая предусматривает конкретное преступление и частичную защиту детоубийства в канадском законодательстве. ^[140]

Испания [ править ]

С 2013 по март 2018 года в Испании было зарегистрировано 28 случаев убийства младенцев, совершенных 22 матерями и тремя мачехами. ^{[141] [142]} Самым известным случаем было убийство Бернардо Гонсалеса Парра в 1910 году, совершенное Франсиско Леона Ромеро , Хулио Эрнандес Родригес, Франсиско Ортега эль Моруно и Агустина Родригес. ^{[143] [144]}

Пояснения к практике [ править ]

Есть разные причины детоубийства. Неонатицид обычно имеет другие модели и причины, чем убийство младенцев старшего возраста. Традиционное убийство новорожденных часто связано с экономической необходимостью - неспособностью обеспечивать ребенка.

В Соединенном Королевстве и США младенцев старшего возраста обычно убивают по причинам, связанным с жестоким обращением с детьми , насилием в семье или психическими заболеваниями . ^[134] Для младенцев старше одного дня младенцы более подвержены риску, а мальчики - больше, чем девочки. ^[134] Факторы риска для родителей включают: семейный анамнез насилия, насилие в текущих отношениях, жестокое обращение или пренебрежение детьми, а также расстройство личности и / или депрессию. ^[134]

Религиозный [ править ]

В конце 17-го - начале 18-го веков протестанты изобрели «лазейки», которые хотели избежать проклятия, обещанного большинством христианских доктрин как наказание за самоубийство. Одним из известных примеров того, кто хотел покончить с собой, но избежать вечности в аду, была Кристина Йохансдоттер (умерла в 1740 году). Она была шведской убийцей, убившей ребенка в Стокгольме с единственной целью - казнить. Она является примером тех, кто стремится к самоубийству путем казни, совершив убийство. Это было обычным делом, часто направленным против маленьких детей или младенцев, поскольку они считались свободными от греха и, таким образом, считали, что они попадут «прямо на небеса». ^[145]

Напротив, большинство основных деноминаций рассматривают убийство невиновных как осуждаемое в Пятой Заповеди. Римско-католическая Конгрегация Доктрины Веры в Донум Вите поучительна. «Человеческая жизнь священна, потому что с самого начала она включает в себя творческое действие Бога, и она навсегда остается в особых отношениях с Создателем, который является ее единственным концом. Только Бог является Господином жизни от ее начала до ее конца: никто может при любых обстоятельствах претендовать на право непосредственно уничтожить невинное человеческое существо ". ^[146]

В 1888 г. лейтенант. Ф. Элтон сообщил, что жители пляжа Уги на Соломоновых островах убивали своих младенцев при рождении, закапывая их, а женщины также делали аборт. Они сообщили, что вырастить ребенка - слишком большая проблема, и вместо этого предпочли купить ребенка в кустах. ^[147]

Экономический [ править ]

Многие историки считают, что причина в основном в экономической: рождается больше детей, чем семья готова содержать. В обществах, которые являются патрилинейными и патрилокальными , семья может позволить большему количеству сыновей жить и убить некоторых дочерей, поскольку первые будут поддерживать свою биологическую семью до тех пор, пока они не умрут, тогда как вторые уедут экономически и географически, чтобы присоединиться к семье своего мужа, возможно только после уплаты обременительной цены приданого . Таким образом, решение воспитать мальчика более выгодно для родителей. ^{[8] : 362–68.} Однако это не объясняет, почему детоубийство происходило одинаково среди богатых и бедных, а также почему оно было столь же частым в периоды упадка.Римская империя, как и в более ранние, менее благополучные периоды. ^{[8] : 28–34, 187–92.}

До появления эффективных противозачаточных средств детоубийство было обычным явлением в старинных публичных домах. В отличие от обычного детоубийства, когда исторически чаще убивали девочек, проститутки в некоторых районах предпочитали убивать своих потомков мужского пола. ^[148]

Великобритания 18 и 19 века [ править ]

Случаи детоубийства в Британии в 18-19 веках часто связывают с экономическим положением женщин, когда присяжные совершают «благочестивые лжесвидетельства» во многих последующих делах об убийствах. Знание трудностей, с которыми в XVIII веке столкнулись женщины, пытавшиеся оставить своих детей, можно рассматривать как повод для присяжных проявить сострадание. Если женщина решила оставить ребенка, общество не было создано для облегчения давления на женщину ни в правовом, ни в социальном, ни в экономическом отношении. ^[149]

В середине 18 века в Британии оказывалась помощь женщинам, которые не могли воспитывать своих детей. Больница Подкидыш открыт в 1756 году и был в состоянии принять в некоторых из внебрачных детей. Однако условия в больнице заставили парламент отозвать финансирование, а губернаторы стали жить за счет собственных доходов. ^[150] Это привело к строгой политике приема, при которой комитет потребовал, чтобы больница:

Не будет принимать ребенка старше года, ребенка домашней прислуги или ребенка, чей отец может быть вынужден содержать его. ^[151]

После того, как мать поместила своего ребенка в больницу, больница сделала все возможное, чтобы родитель и ребенок не воссоединились. ^[151]

Макфарлейн в своей работе « Незаконность и незаконность в Британии» (1980) утверждает, что английское общество очень озабочено тем бременем, которое внебрачный ребенок возлагает на свои сообщества, и приложил немало усилий, чтобы обеспечить идентификацию отца ребенка, чтобы сохранить его благополучие. -существование. ^[152] Помощь может быть получена за счет выплат на содержание от отца, однако, это был ограничен «на жалкое 2  с и 6  г в неделю». ^[153] Если отец задерживал выплату, его можно было попросить только «выплатить не более 13 недель задолженности». ^[153]

Несмотря на обвинения некоторых в том, что женщины получают бесплатную раздачу, есть свидетельства того, что многие женщины были далеки от получения адекватной помощи со стороны своего прихода. «В Лидсе в 1822 году ... облегчение было ограничено 1  секундой в неделю». ^[154] Шеффилд требовал, чтобы женщины входили в работный дом , тогда как Галифакс не давал облегчения женщинам, которые в этом нуждались. Перспективы входа в работный дом, безусловно, следовало избегать. Лайонел Роуз цитирует доктора  Джозефа Роджерса в « Избиении невинных ...» (1986). Роджерс, работавший в лондонском работном доме в 1856 году, заявил, что условия в яслях были «ужасно сырыми и ужасными ... [и] ... переполнены молодыми матерями и их детьми». ^[155]

Потеря социального статуса для служанки была особой проблемой в отношении рождения внебрачного ребенка, поскольку они полагались на хорошие характеристики характера, чтобы сохранить свою работу и, что более важно, получить новую или лучшую работу. В большом количестве судебных процессов по обвинению в детоубийстве обвинялась служанка. ^[156] Недостатком работы служанкой является то, что они должны были жить в соответствии с социальными стандартами своего начальства или рисковать увольнением и отсутствием рекомендаций. В то время как в других профессиях, например, на фабрике, отношения между работодателем и работником были гораздо более анонимными, и матери было бы легче принять другие меры, например нанять няню. ^[157]Результатом отсутствия элементарной социальной помощи в Британии в XVIII и XIX веках являются многочисленные записи в судебных протоколах о женщинах, особенно прислуг, предстающих перед судом за убийство своего ребенка. ^[158]

Возможно, что до 1623 года в Англии не было конкретного преступления, связанного с детоубийством, потому что детоубийство было делом церковных судов , возможно, потому, что детская смертность от естественных причин была высокой (около 15% или каждый шестой). ^[159]

После этого обвинение в подавлении внебрачных детей непристойными матерями было преступлением, предполагающим презумпцию вины. ^[160]

В детоубийстве законы несколько законов . В 1922 году убийство младенца его матерью в первые месяцы его жизни было признано меньшим преступлением, чем убийство. Законы 1938 и 1939 годов отменили предыдущий закон, но представили идею о том, что послеродовая депрессия с юридической точки зрения должна рассматриваться как форма ограниченной ответственности .

Контроль населения [ править ]

Марвин Харрис подсчитал, что среди палеолитических охотников погибло от 23 до 50% новорожденных. Он утверждал, что цель состояла в том, чтобы сохранить прирост населения на 0,001% того времени. ^{[161] : 15} Он также писал, что детоубийство женского пола может быть формой контроля над популяцией . ^{[161] : 5} Контроль над популяцией достигается не только ограничением числа потенциальных матерей; усиление борьбы между мужчинами за доступ к относительно редким женам также приведет к сокращению населения. Например, на меланезийском острове Тикопия детоубийство использовалось для поддержания стабильной популяции в соответствии с ее ресурсной базой .^[6] Исследования Марвина Харриса и Уильяма Дивейла подтверждают этот аргумент, его приводили как пример экологического детерминизма . ^[162]

Психологический [ править ]

Эволюционная психология [ править ]

Эволюционная психология предложила несколько теорий для различных форм детоубийства. Детоубийство отчимами, а также жестокое обращение с детьми со стороны отчимов в целом объясняется тем, что ресурсы расходуются на не связанных генетически детей, что снижает репродуктивный успех (см. Эффект Золушки и детоубийство (зоология)). Детоубийство - одна из немногих форм насилия, совершаемых женщинами чаще, чем мужчинами. Межкультурные исследования показали, что это более вероятно, когда у ребенка есть уродства или заболевания, а также при недостатке ресурсов из-за таких факторов, как бедность, другие дети, которым требуются ресурсы, и отсутствие поддержки со стороны мужчин. У такого ребенка могут быть низкие шансы на репродуктивный успех, и в этом случае это снизит общую приспособленность матери , в частности, поскольку у женщин обычно больше родительских вложений, чем у мужчин, чтобы тратить ресурсы на ребенка. ^[163]

«Раннее инфантицидное воспитание» [ править ]

Меньшая часть ученых придерживается альтернативной школы мысли, считая эту практику « ранним детоубийственным воспитанием детей ». ^{[164] : 246–47} Они приписывают родительские инфантицидные желания массивной проекции или смещению родительского бессознательного на ребенка из-за межпоколенческого, наследственного насилия со стороны их собственных родителей. ^[165] Очевидно, что у родителя с инфантицидной болезнью может быть несколько мотивов, конфликтов, эмоций и мыслей о своем ребенке и их отношениях с ним, которые часто окрашиваются как их индивидуальной психологией, текущим контекстом отношений и историей привязанности, так и, возможно, большинством заметно, что их психопатология^[166] (См. Также раздел «Психиатрия» ниже). Алмейда, Мерминод и Шехтер предполагают, что к родителям с фантазиями, проекциями и заблуждениями, связанными с детоубийством, нужно относиться серьезно и тщательно оценивать, когда это возможно, междисциплинарной командой, включающей специалистов по психическому здоровью младенцев. или практикующие психиатры, имеющие опыт работы с родителями, детьми и семьями.

Более широкие эффекты [ править ]

Помимо дебатов о морали самого детоубийства, ведутся споры о влиянии детоубийства на выживших детей и о влиянии воспитания детей в обществах, которые также санкционируют детоубийство. Некоторые утверждают, что практика детоубийства в любой широко распространенной форме наносит детям огромный психологический ущерб. ^{[164] : 261–62} И наоборот, изучение обществ, практикующих детоубийство, Геза Рохейм сообщила, что даже матери с инфантицидом в Новой Гвинее , съевшие ребенка, не повлияли на развитие личности выживших детей; что «это хорошие матери, которые едят своих детей». ^[167] Работа Харриса и Дивейла о связи между детоубийством женского пола и войной предполагает, что, однако, существуют обширные негативные последствия.

Психиатрическая [ править ]

Послеродовой психоз также является причинным фактором детоубийства. Стюарт С. Эш, доктор медицины, профессор психиатрии Корнельского университета, установил связь между некоторыми случаями детоубийства и послеродовой депрессией. ^{[168] , [169]} Книга, от колыбели до могилы , ^[170] и Смерть Невинного , ^[171] описывают отдельные случаи материнского детоубийства и следственного исследование профессоры Аш работающего совместно с New York City судмедэкспертиза Офис. Стэнли Хопвуд писал, что роды и лактация влекут за собой серьезный стресс для женского пола, и что при определенных обстоятельствах попытки детоубийства и самоубийства являются обычным явлением.^[172] Исследование, опубликованное в American Journal of Psychiatry, показало, что 44% отцов- филицидовимели диагноз психоза . ^[173] Помимо послеродового психоза, диссоциативная психопатология и социопатия также были связаны с неонатицидом в некоторых случаях ^[174]

Кроме того, тяжелая послеродовая депрессия может привести к детоубийству. ^[175]

Выбор пола [ править ]

Выбор пола может быть одним из факторов, способствующих детоубийству. В отсутствие выборочного аборта по половому признаку детоубийство по половому признаку ^{[ мертвая связь ]} может быть выведено из очень искаженной статистики рождений. Биологически нормальное соотношение полов для людей при рождении составляет примерно 105 мужчин на 100 женщин; нормальные отношения едва превышают 102–108. ^[176] Когда в обществе соотношение мальчиков и девочек в младенчестве значительно выше или ниже биологической нормы, и можно исключить предвзятые данные, обычно можно сделать вывод о выборе пола. ^[177]

Действующее законодательство [ править ]

Австралия [ править ]

В Новом Южном Уэльсе детоубийство определяется в разделе 22A (1) Закона о преступлениях 1900 года (NSW) следующим образом: ^[178]

Если женщина каким-либо умышленным действием или бездействием вызывает смерть своего ребенка, будучи ребенком в возрасте до двенадцати месяцев, но во время действия или бездействия равновесие ее разума было нарушено по причине того, что она не полностью выздоровела. из-за рождения ребенка или из-за эффекта лактации, последовавшего за рождением ребенка, тогда, несмотря на то, что обстоятельства были таковы, что, если бы не этот раздел, преступление было бы равносильно убийству, она должна быть виновна детоубийства, и может быть привлечена к ответственности и наказана за такое преступление, как если бы она была виновна в непредумышленном убийстве такого ребенка.

Поскольку детоубийство наказуемо как непредумышленное убийство, согласно статье 24 ^[179], максимальное наказание за это преступление составляет 25 лет тюремного заключения.

В Виктории детоубийство определяется разделом 6 Закона о преступлениях 1958 года с максимальным наказанием в пять лет. ^[180]

Канада [ править ]

В Канаде мать совершает детоубийство, меньшее правонарушение, чем убийство, если она убила своего ребенка, «не полностью оправившись от последствий рождения ребенка и по этой причине или от воздействия лактации, вызванной рождением ребенка. тогда ее разум обеспокоен ". ^[181]

Англия и Уэльс [ править ]

В Англии и Уэльсе , то закон Детоубийство 1938 описывает преступление детоубийства как тот , который в противном случае сводился к убийству (по его / ее матери) , если жертва была старше 12 месяцев , а мать не страдает от дисбаланса ума из - за последствия родов или кормления грудью. Если матери, убившей такого младенца, было предъявлено обвинение в убийстве, а не в детоубийстве, статья 1 (3) Закона подтверждает, что присяжные имеют право выносить альтернативные приговоры о непредумышленном убийстве по английскому праву или о виновности, но безумие.

Нидерланды [ править ]

Детоубийство незаконно в Нидерландах, хотя максимальный срок наказания ниже, чем за убийство. Гронингенский протокол регулирует эвтаназию младенцев, которые, как считается, «страдают безнадежно и невыносимо» в строгих условиях. ^{[ необходима цитата ]}

Румыния [ править ]

Статья 200 Уголовного кодекса Румынии гласит, что убийство новорожденного в течение первых 24 часов матерью, находящейся в состоянии психического расстройства, наказывается лишением свободы на срок от одного года до пяти лет. ^[182] Предыдущий Уголовный кодекс Румынии также определял детоубийство ( pruncucidere ) как отдельное уголовное преступление, предусматривая наказание от двух до семи лет тюремного заключения, ^[183] признавая тот факт, что суждение матери может быть нарушено сразу после рождения, но не определяло термин «младенец», и это привело к спорам относительно точного момента, когда детоубийство становится убийством. Этот вопрос был решен новым Уголовным кодексом, который вступил в силу в 2014 году.

Соединенные Штаты [ править ]

Законодательство штата [ править ]

В 2009 году представитель штата Техас Джессика Фаррар предложила закон, который определял бы детоубийство как отдельное и меньшее преступление, чем убийство . ^[184] В соответствии с положениями предложенного законодательства, если присяжные пришли к выводу, что "суждение матери было нарушено в результате последствий родов или последствий лактации после родов", им будет разрешено признать ее виновной в преступлении. детоубийства, а не убийства. ^[185] Максимальное наказание за детоубийство - два года тюремного заключения. ^[185] Внесение Фарраром этого законопроекта побудило либерального исследователя биоэтики Джейкоба М. Аппеля назвать ее «самым храбрым политиком Америки». ^[185]

Федеральное законодательство [ править ]

Закон МАТЕРЕЙ ( М OMS O pportunity T уплотнительный доступ H ДОРОВЬЕ, E бразование, R сследования и S оддержки), выпавшее смертями женщины Чикаго с послеродовым психозом был введен в 2009 году акт был в конечном счете , включенная в пациент защита и Закон о доступном медицинском обслуживании, принятый в 2010 году. Закон требует обследования на послеродовые расстройства настроения в любое время взрослой жизни, а также расширяет исследования послеродовой депрессии. Положения закона также разрешают предоставление грантов на поддержку клинических услуг для женщин, страдающих послеродовым психозом или находящихся в группе риска. ^[186]

Профилактика [ править ]

Половое воспитание и контроль рождаемости [ править ]

Поскольку детоубийство, особенно неонатицид, часто является реакцией на нежелательные роды, ^[134] предотвращение нежелательной беременности посредством улучшения полового воспитания и расширения доступа к контрацептивам пропагандируется как способы предотвращения детоубийства. ^[187] Более широкое использование противозачаточных средств и доступ к безопасным легальным абортам ^{[8] [136] : 122–23} значительно снизили количество случаев убийства новорожденных во многих развитых странах. Некоторые говорят, что там, где аборт запрещен, как, например, в Пакистане, количество детоубийств уменьшилось бы, если бы были доступны более безопасные легальные аборты. ^[132]

Психиатрическое вмешательство [ править ]

Случаи детоубийства также привлекают все большее внимание и интерес со стороны защитников психически больных, а также организаций, занимающихся послеродовыми расстройствами. После судебного разбирательства по делу Андреа Йейтс , матери из США, которая привлекла внимание всей страны за то, что она утопила своих 5 детей, представители таких организаций, как Международная организация послеродовой поддержки и Общество лечения и профилактики послеродовых расстройств Марсе, начали просить разъяснить диагностические критерии послеродовые расстройства и улучшенные рекомендации по лечению. Хотя сообщения о послеродовых психозах датируются более 2000 лет назад, перинатальные психические заболевания все еще в значительной степени недостаточно диагностируются, несмотря на то, что послеродовые психозы затрагивают 1-2 женщин на 1000. ^{[188] [189]}Однако, поскольку клинические исследования продолжают демонстрировать большую роль быстрых нейрохимических колебаний в послеродовом психозе, профилактика детоубийства все больше указывает на психиатрическое вмешательство. ^{[ необходима цитата ]}

Скрининг на психические расстройства или факторы риска, а также лечение или помощь тем, кто находится в группе риска, могут помочь предотвратить детоубийство. ^[190] Текущие диагностические соображения включают симптомы, психологический анамнез, мысли о членовредительстве или причинении вреда детям, физическое и неврологическое обследование, лабораторные тесты, злоупотребление психоактивными веществами и визуализацию мозга. Поскольку психотические симптомы могут колебаться, важно, чтобы диагностическая оценка охватывала широкий спектр факторов. ^{[ необходима цитата ]}

Хотя исследований по лечению послеродового психоза немного, в ряде тематических и когортных исследований были обнаружены доказательства, описывающие эффективность монотерапии литием как для острого, так и для поддерживающего лечения послеродового психоза, при этом у большинства пациентов достигается полная ремиссия. Дополнительное лечение включает электросудорожную терапию , антипсихотические препараты или бензодиазепины . Электросудорожная терапия, в частности, является основным методом лечения пациентов с кататонией , сильным возбуждением и трудностями при приеме пищи или питье. Следует избегать приема антидепрессантов на протяжении всего периода лечения послеродового психоза из-за риска ухудшения нестабильности настроения. ^[191]

Хотя скрининг и лечение могут помочь предотвратить детоубийство, в развитом мире значительная доля выявляемых неонатицидов происходит у молодых женщин, которые отрицают свою беременность и избегают внешних контактов, многие из которых могут иметь ограниченный контакт с этими службами здравоохранения. ^[134]

Безопасная сдача [ править ]

В некоторых районах предлагаются вылупления младенцев или безопасные места для сдачи , безопасные места, где мать может анонимно оставить младенца, отчасти для того, чтобы снизить уровень детоубийств. В других странах, например в Соединенных Штатах, законы о безопасных убежищах позволяют матерям анонимно отдавать детей назначенным должностным лицам; они часто находятся в больницах, полиции и пожарных частях. Кроме того, в некоторых странах Европы действуют законы анонимного и конфиденциального рождения.которые позволяют матерям отказываться от ребенка после рождения. При анонимных родах мать не указывает свое имя в свидетельстве о рождении. При конфиденциальных родах мать регистрирует свое имя и информацию, но документ, содержащий ее имя, опечатывается до тех пор, пока ребенок не достигнет совершеннолетия. Обычно таких детей передают на усыновление или воспитывают в детских домах. ^[192]

Работа [ править ]

Предоставление женщинам работы повышает их статус и автономию. Имея оплачиваемую работу может повысить воспринимаемую ценность женщин. Это может привести к увеличению числа женщин, получающих образование, и уменьшению числа убийств девочек. В результате снизится младенческая смертность и повысится экономическое развитие. ^[193]

У животных [ править ]

Эта практика наблюдалась у многих других видов животного царства с тех пор, как ее впервые серьезно изучил Юкимару Сугияма . ^[194] Сюда входят микроскопические коловратки и насекомые , рыбы , земноводные , птицы и млекопитающие , включая приматов, таких как павианы чакма . ^[195]

Согласно исследованиям, проведенным Киотским университетом на приматах, включая определенные виды горилл и шимпанзе, у некоторых видов есть несколько условий, способствующих тенденции к убийству своих потомков (выполняемых только самцами), среди них: ночной образ жизни, отсутствие строительство гнезда, выраженный половой диморфизм, при котором самец намного крупнее самки, спаривание в определенное время года и высокий период лактации без возобновления эструса у самки.

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме детоубийства .

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бэкхаус, Констанс Б. «Отчаявшиеся женщины и сострадательные суды: детоубийство в Канаде девятнадцатого века». Юридический журнал Университета Торонто 34.4 (1984): 447–78 онлайн .
• Бехтольд, Бриджит Х. и Донна Купер Грейвс. «Узы, которые связывают: детоубийство, пол и общество». History Compass 8.7 (2010): 704–17.
• Донован, Джеймс М. «Детоубийство и присяжные во Франции, 1825–1913». Журнал семейной истории 16.2 (1991): 157–76.
• Фэн, Ван; Кэмпбелл, Кэмерон; Ли, Джеймс. «Младенческая и детская смертность среди знати Цин». Population Studies (ноябрь 1994 г.) 48 № 3 pp. 395–411; многие китайские пары из высшего сословия регулярно прибегали к детоубийству, чтобы контролировать количество и пол своих младенцев.
• Гилади, Авнер. «Некоторые наблюдения о детоубийстве в средневековом мусульманском обществе». Международный журнал исследований Ближнего Востока 22.2 (1990): 185–200 онлайн .
• Хоффер, Питер и NEH Hull. Матери-убийцы: детоубийство в Англии и Америке, 1558–1803 (1981).
• Килдей, А. История детоубийства в Великобритании, c. 1600 г. по настоящее время (Springer, 2013).
• Лангер, Уильям Л. "Детоубийство: исторический обзор". History of Childhood Quarterly: Journal of Psychohistory 1.3 (1974): 353–65.
• Лебут, Рене. «Преступление против семейного порядка: детоубийство в Бельгии с пятнадцатого до начала двадцатого веков». Журнал истории сексуальности 2.2 (1991): 159–85.
• Ли, Бернис Дж. «Детоубийство в Китае». Исторические размышления / Исторические рефлексии (1981): 163–77 онлайн .
• Льюис, Маргарет Браннан. Детоубийство и аборт в Германии раннего Нового времени (Routledge, 2016).
• Май, Саймон. «Детоубийство в римской Британии». Antiquity 67.257 (1993): 883–88.
• Мунгелло, Дэвид Эмиль. Тонущие девочки в Китае: детоубийство женского пола с 1650 г. (Rowman & Littlefield, 2008).
• Оберман, Мишель. «Матери, которые убивают: примирение с современным американским детоубийством». Обзор американского уголовного права 34 (1996), стр: 1–110 онлайн .
• Роза, Лайонел. Избиение младенцев: детоубийство в Великобритании 1800–1939 (1986).
• Уиллер, Кеннет Х. «Детоубийство в Огайо девятнадцатого века». Журнал социальной истории (1997): 407–18 онлайн .

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме детоубийства .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Детоубийство

Поищите детоубийство в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Краткая история детоубийства