Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Каннибал (значения) .

Ксилография, изображающая 12 человек, держащих различные части человеческого тела, разгуляющих у открытого костра, на котором готовятся части человеческого тела, подвешенные на петле.
Гравюра Теодора де Бри « Каннибализм в Бразилии», иллюстрирующая рассказ Ханса Стадена о его пленении в 1557 году.
Часть серии по
Убийство
Убийство

Примечание: зависит от юрисдикции

Непредумышленное убийство
Неуголовное убийство

Примечание: зависит от юрисдикции

  • Война
  • Эвтаназия
  • Смертная казнь
  • Эвтаназия
  • Убийство плода ( аборт )
  • Обоснованное убийство
Жертва или жертвы
  • Самоубийство
Семья
  • Авункулицид / непотицид
  • Фамилицид
  • Маритицид
  • Уксорицид
  • Пролицид
    • Филицид
    • Детоубийство
    • Неонатицид
  • Сиблицид
    • Братоубийство
    • Сорорицид
  • Отцеубийство
    • Матереубийство
    • Отцеубийца
Другой
  • Кровавый навет
  • Смертная казнь
  • Распятие
  • Богоубийство
  • Демоцид
  • Огонь по своим
  • Гендерцид
  • Геноцид
  • Омницид
  • Цареубийца
  • Забивание камнями
  • Тираноубийство
  • Военное преступление
  • v
  • т
  • е

Человеческий каннибализм - это действие или практика, когда люди поедают плоть или внутренние органы других людей. Человека, практикующего каннибализм , называют каннибалом . Значение «каннибализм» было расширено в зоологии для описания особи одного вида, потребляющего полностью или частично другого человека того же вида в качестве пищи, включая сексуальный каннибализм .

На острове Carib люди из Малых Антильских островов , из которых слово «каннибализм» является производными, приобрели давнюю репутацию как каннибалы после их легенд были записаны в 17 - м века. [1] Некоторые разногласия существуют по поводу достоверности этих легенд и распространенности фактического каннибализма в культуре. Каннибализм практиковался в Новой Гвинее и в некоторых частях Соломоновых Островов , а в некоторых частях Меланезии существовали рынки мяса . [2] Фиджи когда-то были известны как «Острова каннибалов». [3] Каннибализм хорошо задокументирован во многих странах мира, включая Фиджи, бассейн Амазонки ,Конго и народ маори Новой Зеландии. [4] Считается, что неандертальцы практиковали каннибализм, [5] [6] и неандертальцы могли быть съедены анатомически современными людьми . [7] Каннибализм также практиковался в Древнем Египте , Римском Египте и во время голода в Египте, например, великого голода 1199–1202 годов . [8] [9]

Каннибализм в последнее время практиковался и жестко осуждался в нескольких войнах, особенно в Либерии [10] и Демократической Республике Конго . [11] Это все еще практиковалось в Папуа-Новой Гвинее с 2012 года по культурным причинам [12] [13], а также в ритуалах и во время войны у различных меланезийских племен . Говорят, что каннибализм проверяет границы культурного релятивизма, потому что он ставит перед антропологами задачу «определить, что выходит за рамки приемлемого человеческого поведения, а что нет». [1]Некоторые ученые утверждают, что не существует убедительных доказательств того, что каннибализм когда-либо был социально приемлемой практикой где-либо в мире, в любое время в истории, хотя это постоянно вызывает споры. [14]

Одной из разновидностей каннибализма, популярной в Европе в начале Нового времени, было потребление частей тела или крови в медицинских целях . Эта практика достигла пика в 17 веке, хотя уже во второй половине 19 века некоторые крестьяне, присутствовавшие на казни, «бросались вперед и скребли землю руками, чтобы собрать немного окровавленной земли. , которую они впоследствии запихнули себе в рот, надеясь, что таким образом они смогут избавиться от своей болезни ". [15]

Люди, страдающие от голода , иногда практиковали каннибализм как последнее средство даже в наше время. Известные примеры включают злополучную вечеринку Доннера (1846–47) и недавнюю катастрофу рейса 571 Уругвайских ВВС (1972), после которой некоторые выжившие съели тела погибших. Кроме того, есть случаи, когда люди, страдающие психическим заболеванием, занимаются каннибализмом для сексуального удовольствия, например, Джеффри Дамер и Альберт Фиш . Существует сопротивление формальному объявлению каннибализма психическим расстройством . [16]

Этимология

Слово «каннибализм» происходит от Caníbales , испанского название для карибов , [17] Вест - Индии племя , которое , возможно , практиковали каннибализм, [18] от испанского Canibal или карибский , «дикарем». Термин антропофагия , означающий «поедание людей», также используется для обозначения людоедства.

Причины

Пир людоедов на Танна , Вануату, ок. 1885–1889 гг.

В некоторых обществах каннибализм является культурной нормой . Потребление человека из одного и того же сообщества называется эндоканнибализмом ; ритуальный каннибализм недавно умершего может быть частью процесса скорби [19] или рассматриваться как способ направить души умерших в тела живых потомков. [20] Экзоканнибализм - это потребление человека извне сообщества, обычно как празднование победы над соперничающим племенем. [20] Оба типа каннибализма также могут подпитываться верой в то, что употребление в пищу плоти человека или внутренних органов наделяет каннибала некоторыми характеристиками умершего. [21]

В большинстве стран мира каннибализм не является социальной нормой, но иногда к нему прибегают в ситуациях крайней необходимости. Говорят, что выжившие после кораблекрушений на кораблях Эссекс и Медюс в XIX веке, как и члены потерянной экспедиции Франклина и партия Доннера , занимались каннибализмом . Такие случаи обычно связаны с некроканнибализмом (поеданием трупа человека, который уже мертв) в отличие от каннибализма с убийством (убийство кого-то ради еды). В английском праве последнее всегда считается преступлением, даже в самых тяжелых обстоятельствах. Дело Р. против Дадли и Стивенса, в котором два человека были признаны виновными в убийстве за убийство и поедание юнги во время плавания в море в спасательной шлюпке, создали прецедент, согласно которому необходимость не является защитой от обвинения в убийстве.

В досовременной медицине дискредитированная ныне теория юморизма объясняла каннибализм тем, что он возник внутри черного едкого юмора, который, будучи поселен в слизистой оболочке желудочка , производил прожорливость к человеческой плоти. [22]

Медицинские аспекты

Хорошо известный случай каннибализма в моргах - это случай племени фор в Новой Гвинее , который привел к распространению прионной болезни куру . [23] Хотя каннибализм Фора в морге был хорошо задокументирован, практика прекратилась до того, как была признана причина болезни. Однако некоторые ученые утверждают, что, хотя посмертное расчленение было практикой во время погребальных обрядов, каннибализм - нет. [ необходима цитата ] Марвин Харрис предполагает, что это произошло во время периода голода, совпадающего с прибытием европейцев, и было рассмотрено как религиозный обряд.

В 2003 году публикация в Science привлекла большое внимание прессы, когда предположила, что ранние люди, возможно, практиковали обширный каннибализм. [24] [25] Согласно этому исследованию, генетические маркеры, обычно встречающиеся у современных людей во всем мире, предполагают, что сегодня многие люди несут ген, который эволюционировал как защита от болезней мозга, которые могут распространяться через потребление тканей человеческого мозга. [26] Повторный анализ данных 2006 г. поставил под сомнение эту гипотезу [27], поскольку он утверждал, что обнаружил систематическую ошибку сбора данных, которая привела к ошибочному выводу. [28]Эта заявленная предвзятость возникла из-за использованных в анализе случаев каннибализма, вызванных не местными культурами, а исследователями, брошенными на мель моряками или беглыми заключенными. [29] Первоначальные авторы опубликовали следующую статью в 2008 году, защищая свои выводы. [30]

Мифы, легенды и фольклор

Гензель и Гретель , иллюстрированные Артуром Рэкхэмом .
Сатурн, пожирающий своего сына , из серии « Черные картины » Франсиско де Гойи , 1819 г.

Каннибализм присутствует в фольклоре и легендах многих культур и чаще всего приписывается злым персонажам или как крайнее возмездие за некоторые проступки. Примеры включают ведьму из « Гензеля и Гретель », Ламию из греческой мифологии и Бабу Ягу из славянского фольклора .

Ряд историй в греческой мифологии связан с каннибализмом, в частности каннибализмом близких членов семьи, например, истории о Фиесте , Тереусе и особенно Кроне , который был Сатурном в римском пантеоне. История Тантала также параллельна этому.

Вендиго это существо появляется в легендах этих алгонкинских людей. О нем думают по-разному, как о злобном каннибалистическом духе, который может обладать людьми, или как о монстре, в которого люди могут физически превращаться. Те, кто предавался каннибализму, подвергались особому риску [31], и легенда, кажется, закрепила эту практику как табу . Люди зуни рассказывают историю Атахсайи - гиганта, который пожирает своих собратьев-демонов и ищет человеческую плоть.

Wechuge является демоническим каннибалами существо , которое ищет человеческую плоть. Это существо появляется в индейской мифологии из атабаскских людей. [32] Говорят, что он наполовину монстр и наполовину похож на человека; однако он имеет множество форм и форм.

Обвинения

Уильям Аренс, автор -людоед Миф: антропология и людоедство , [33] ставит под сомнением достоверности сообщений о каннибализме и утверждает , что описание одной группы людей другого народа , как каннибалы является последовательным и наглядным идеологическим и риторическим устройством установить воспринимаемое культурное превосходство . Аренс основывает свой тезис на подробном анализе многочисленных «классических» случаев культурного каннибализма, цитируемых исследователями, миссионерами и антропологами. Он утверждает, что многие были пропитаны расизмом, необоснованными или основанными на свидетельствах из вторых рук или слухах.

Обвинения в каннибализме помогли охарактеризовать коренные народы как «нецивилизованные», «примитивные» или даже «бесчеловечные». [34] Эти утверждения способствовали использованию военной силы как средства «цивилизации» и «умиротворения» «дикарей». Во время испанского завоевания ацтекской империи и ее более ранних завоеваний в Карибском бассейне широко распространялись сообщения о каннибализме, оправдывающие это завоевание. Каннибалы были освобождены от запрета королевы Изабеллы на порабощение коренных жителей. [35] Другой пример сенсационности каннибализма и его связи с империализмом произошел во время японской экспедиции 1874 года на Тайвань . Как описывает Эскильдсен,каннибализм был преувеличенТайваньские коренные народы в популярных средствах массовой информации Японии, таких как газеты и иллюстрации того времени. [36]

Эта ужасная практика : миф и реальность традиционного каннибализма маори (2008) новозеландского историка Пола Муна вызвала враждебный прием у многих маори, которые считали, что книга запятнала весь их народ. [37] [38] Название книги взято из дневниковой записи капитана Джеймса Кука от 16 января 1770 года, который, описывая акты каннибализма маори, заявил, что «хотя это более убедительное свидетельство этой ужасной практики, преобладающей среди жителей этого побережья. вряд ли потребуется, у нас есть еще больше сил ». [39]

История

Смотрите также: Список случаев каннибализма

Среди современных людей каннибализм практиковался различными группами. [26] Это практиковалось людьми в доисторической Европе , [40] [41] Мезоамерике , [42] Южной Америке, [43] среди ирокезских народов в Северной Америке, [44] маори в Новой Зеландии, [45] на Соломоновых островах. , [46] части Западной Африки [18] и Центральной Африки , [18] некоторые из островов Полинезии , [18] Новой Гвинеи , [47] Суматры, [18] и Фиджи . [48] Доказательства каннибализма были обнаружены в руинах, связанных с предками пуэблоанцев на юго-западе Соединенных Штатов, а также (в Ковбойском умывальнике в Колорадо). [49] [50] [51]

Предыстория

Есть свидетельства, как археологические, так и генетические, что каннибализм практиковался на протяжении сотен тысяч лет ранними Homo Sapiens и архаическими гомининами. [52] Человеческие кости, которые были «очищены» от плоти другими людьми, насчитывают 600 000 лет. Признаки этого есть и у самых старых костей Homo sapiens (из Эфиопии ). [52] Некоторые антропологи, такие как Тим Д. Уайт , предполагают, что ритуальный каннибализм был обычным явлением в человеческих обществах до начала периода верхнего палеолита . Эта теория основана на большом количестве «забитых человеческих» костей, найденных у неандертальцев и других памятников нижнего / среднего палеолита. [53]Каннибализм в нижнем и среднем палеолите мог произойти из-за нехватки пищи. [54] Было также высказано предположение, что удаление мертвых тел посредством ритуального каннибализма могло быть средством контроля над хищниками, направленным на устранение доступа хищников и падальщиков к телам гоминидов (и ранних людей). [55] Джим Корбетт предположил, что после крупных эпидемий , когда человеческие трупы легко доступны для хищников, увеличивается количество леопардов- людоедов , [56] поэтому удаление мертвых тел посредством ритуального каннибализма (до культурных традиций захоронения и сжигания тел появились в истории человечества), возможно, имели практические причины для гоминидов и первых людей контролировать хищничество.

Верхняя челюсть из пещеры Гофа с порезами возле зубов.

В пещере Гоу , Англия, останки человеческих костей и черепов возрастом около 14 700 лет позволяют предположить, что людоедство имело место среди людей, живущих в пещере или посещающих ее [57], и что они, возможно, использовали человеческие черепа в качестве сосудов для питья . [58] [59] [60]

Исследователи обнаружили вещественные доказательства каннибализма в древние времена. В 2001 году археологи из Бристольского университета обнаружили доказательства каннибализма железного века в Глостершире. [61] Каннибализм практиковался всего 2000 лет назад в Великобритании. [62]

Ранняя история

Каннибализм много раз упоминается в ранней истории и литературе. Геродот в « Истории » (450-е - 420-е годы до нашей эры [63] ) утверждал, что после одиннадцатидневного плавания вверх по Борисфену ( Днепр в Европе) на долгий путь простиралась пустынная земля, а позже и страна людоедов. (кроме скифов ), а за ним снова простиралась заброшенная территория, где не жили люди. [64]

Гробница древнеегипетского царя Унаса содержала гимн, восхваляющий царя, изображая его каннибалом. [65]

Стоик философ Хрисипп написал в своем трактате О справедливости , что людоедство было этически приемлемым. [66]

Полибий пишет, что Ганнибал Мономах однажды предложил Ганнибалу Барке научить свою армию принять каннибализм, чтобы обеспечить надлежащее снабжение в его путешествии в Италию, хотя Барка и его офицеры не могли заставить себя практиковать это. В той же войне , Гай Теренций Варрон раз утверждал граждан Капуи , что Барса в Галлии и испанские наемники питаются человеческой плоти, хотя это утверждение казалось признано ложным. [67]

Кассий Дион зафиксировал каннибализм, практикуемый буколами , египетскими племенами во главе с Исидором против Рима. Они ритуально принесли в жертву и съели двух римских офицеров, поклявшись над их внутренностями. [68]

Согласно Аппиану , во время осады Нуманции римлянами во втором веке до нашей эры население Нуманции было уменьшено до каннибализма и самоубийств . [69]

Иосиф Флавий сообщил о каннибализме во время осады Иерусалима Римом в 70 году нашей эры . [70]

Иероним в своем письме против Иовиниана обсуждает, как люди приходят к своему нынешнему положению в результате своего наследия, а затем перечисляет несколько примеров народов и их обычаев. В этом списке он упоминает, что слышал, что Аттакотти едят человеческое мясо, а массагеты и дербики (народ на границе с Индией) убивают и едят стариков. [71]

Уголино и его сыновья в своей камере, картина Уильяма Блейка . По словам Данте , заключенных медленно умирали от голода, и перед смертью дети Уголино умоляли его съесть их тела.

Сообщения о каннибализме были зарегистрированы во время Первого крестового похода , так как крестоносцы, как утверждается, питались телами своих мертвых противников после Осады Маарры . Амин Маалуф также заявляет о новых случаях каннибализма во время марша в Иерусалим и о попытках удалить упоминания о них из западной истории. [72] Во время Великого голода в Европе 1315–1317 годов было много сообщений о каннибализме среди голодающего населения. В Северной Африке, как и в Европе, есть ссылки на каннибализм как на последнее средство во время голода . [73]

Марокканский исследователь-мусульманин ибн Баттута сообщил, что один африканский король сообщил ему, что люди поблизости были каннибалами (хотя это, возможно, было шуткой, которую король разыграл над ибн Баттутой, чтобы взволновать своего гостя). Ибн Батутта сообщил, что арабы и христиане были в безопасности, поскольку их плоть была «незрелой» и могла вызвать заболевание едока. [74]

Каннибализм в Литве во время русского вторжения в 1571 году, немецкая броня

На короткое время в Европе возникла необычная форма каннибализма, когда тысячи египетских мумий, сохраненных в битуме, были измельчены и проданы в качестве лекарств. [75] Практика превратилась в крупномасштабный бизнес, процветавший до конца 16 века. Эта «причуда» закончилась, потому что оказалось, что мумии на самом деле были недавно убитыми рабами. Два столетия назад, мумии до сих пор полагает, обладают лечебными свойствами против кровотечения, и были проданы в качестве лекарственных средств в виде порошка (см человека кондитерского изделия мумии и mummia ). [76]

В Китае во времена династии Тан к каннибализму предположительно прибегали повстанческие силы в начале этого периода (которые, как утверждается, совершали набеги на соседние районы в поисках еды), а также солдаты и мирные жители, осажденные во время восстания Ань Лушаня . Поедание сердца и печени врага также считалось признаком как официальных наказаний, так и частной мести. [77] Ссылки на каннибализм врага также были замечены в стихах, написанных в династии Сун (например, в Мань Цзян Хун ), хотя каннибализация, возможно, является поэтическим символизмом, выражающим ненависть к врагу.

Обвинения в каннибализме были предъявлены кызылбашам сефевидского Исмаила. [78]

Сцена, изображающая ацтекского бога Миктлантекутли и ритуальный каннибализм в доиспанской Мезоамерике. Codex Magliabechiano folio 73r

Все согласны с тем, что некоторые жители Мезоамерики совершали человеческие жертвоприношения , но нет единого мнения ученых относительно того, был ли каннибализм широко распространен в доколумбовой Америке . С одной стороны, антрополог Марвин Харрис, автор книги « Каннибалы и короли» , предположил, что мясо жертв было частью аристократической диеты в качестве награды, поскольку диета ацтеков не содержала белков . Хотя большинство историков доколумбовой эпохи считают, что существовал ритуальный каннибализм, связанный с человеческими жертвоприношениями, они не поддерживают тезис Харриса о том, что человеческое мясо когда-либо составляло значительную часть рациона ацтеков. [79] [80] [81]Другие выдвинули гипотезу о том, что каннибализм был частью кровавой мести на войне. [82]

Ранняя современная и колониальная эпоха

Первое известное изображение каннибализма в Новом Свете . Немецкий, ок. 1505, Люди островов Недавно Обнаруженная ... . Ксилография Иоганна Фрошауэра для издания « Mundus Novus» Америго Веспуччи
Голландский художник Альберт Экхаут . Женщина из Тапуи держит отрубленную человеческую руку и показывает человеческую ногу в своей корзине. Бразилия, 1641 г.

Европейские исследователи и колонизаторы принесли домой много историй о каннибализме, практикуемом местными народами, с которыми они столкнулись, но теперь есть археологические и письменные свидетельства каннибализма английских поселенцев в 1609 году в колонии Джеймстаун в условиях голода. [83]

Во время зарубежной экспансии Испании в Новый Свет Христофор Колумб сообщил о каннибализме на Карибских островах, и карибы очень опасались из-за их предполагаемой практики каннибализма . Королева Кастилии Изабель запретила испанцам порабощать туземцев, но, если они «виноваты» в каннибализме, они могут быть порабощены. [84] Обвинение в каннибализме стало предлогом для нападок на коренные народы и оправданием испанского завоевания. [85] На Юкатане потерпевший кораблекрушение испанец Херонимо де Агилар , который позже стал переводчиком Эрнана Кортеса., как сообщается, видел, как его товарищи-испанцы приносили в жертву и ели, но сбежали из плена, где он сам откармливался для жертвоприношения. [86] Во Флорентийском кодексе (1576 г.), составленном францисканцем Бернардино де Саагуном на основе информации, предоставленной местными очевидцами, есть сомнительные свидетельства мексиканского (ацтекского) каннибализма. Францисканский монах Диего де Ланда сообщил о случаях на Юкатане . [87]

В ранней Бразилии есть сообщения о каннибализме среди тупинамба . [88] О уроженцах капитанского ранга Сержипи в Бразилии говорится : «Они едят человеческое мясо, когда могут его достать, а если у женщины случился выкидыш, сразу же съели неудачник. Если у нее нет времени, она сама разрежет пупок. - нить со скорлупой, которую она кипятит вместе с secondine [то есть плацентой ], и съедает их обоих ». [89] (см. Плацентофагия человека ). В современной Бразилии черный комедийный фильм « Как вкусен был мой маленький француз» , в основном на языке тупи, изображает француза, захваченного коренными жителями, и его кончину.

В « Справочнике индейцев Канады» 1913 года (переиздание материала 1907 года из Бюро американской этнологии ) утверждается, что среди коренных жителей Северной Америки, практикующих каннибализм, были «... монтанье и некоторые племена штата Мэн ; алгонкины , армушикуа , ирокезы и Микмак ; дальше на запад - Ассинибойн , Кри , Фокс , Чиппева , Майами , Оттава , Кикапу , Иллинойс , Сиу и Виннебаго.; на юге люди, построившие курганы во Флориде, а также в Тонкава , Аттакапа , Каранкава , Каддо и Команчи ; на северо-западе и западе, части континента, тлингчадинне и другие атапаскские племена, тлинкиты , хейлцук , квакиутль , цимшиан , нутка , сиксика , некоторые из калифорнийских племен и юте . Есть также традиция практики среди хопи и упоминания об этом обычае среди других племен Нью-Мексико.и Аризона . Mohawk и Attacapa , Tonkawa и другие племена Техас были известны своими соседям как «людоеды».» [90] Форма каннибализма , описанной включена как прибегнув к человеческой плоти во время голодомор и ритуального каннибализма, последние , как правило , состоящие По словам Ханса Эгеде , из другого источника, когда инуиты убили женщину, обвиненную в колдовстве, они съели часть ее сердца [91].

Как и в случае с большинством мрачных историй о каннибализме коренных народов, к этим историям относятся с большой тщательностью, поскольку обвинения в каннибализме часто использовались в качестве оправдания порабощения или уничтожения «дикарей». [ необходима цитата ] Однако было несколько хорошо задокументированных культур, которые регулярно употребляли в пищу мертвых, например, новозеландские маори . Самая первая встреча европейцев и маори могла быть связана с каннибализмом голландского моряка. [92] В июне 1772 года французский исследователь Марион дю Френ и 26 членов его команды были убиты и съедены в заливе островов . [93] Во время инцидента 1809 года, известного как резня Бойда., около 66 пассажиров и членов экипажа Бойда были убиты и съедены маори на полуострове Фангароа, Нортленд. Каннибализм уже был обычной практикой во время войн маори. [94] В другом случае, 11 июля 1821 года, воины из племени нгапухи убили 2000 врагов и остались на поле битвы, «поедая побежденных, пока их не прогнал запах разлагающихся тел». [95] Воины Маори воюя правительства Новой Зеландии в войне Титоковара в в Северном острове Новой Зеландии в 1868-69 оживших древних обрядов каннибализма как часть радикального движения Hauhau в Пае Marire религии. [96]

Другие острова в Тихом океане были домом для культур, которые в некоторой степени допускали каннибализм. В некоторых частях Меланезии каннибализм все еще практиковался в начале 20 века по ряду причин, включая возмездие, оскорбление вражеского народа или поглощение качеств мертвого человека. [97] Один вождь племени, Рату Удре Удре в Ракираки, Фиджи , как говорят, поглотил 872 человека и сделал кучу камней, чтобы записать свое достижение. [98] [99] Европейские моряки прозвали Фиджи «островами каннибалов», которые избегали там высадки. Густонаселенность Маркизских островов , Полинезия, был сосредоточен в узких долинах и состоял из враждующих племен, которые иногда практиковали каннибализм в отношении своих врагов. Человеческое мясо называли «длинной свиньей». [100] [101] В. Д. Рубинштейн писал:

Съесть тело мертвого человека считалось великим триумфом среди маркизцев. Они обращались со своими пленниками с большой жестокостью. Они сломали им ноги, чтобы не дать им сбежать, прежде чем их съедят, но сохранили им жизнь, чтобы они могли размышлять о своей надвигающейся судьбе. ... У этого племени, как и у многих других, тела женщин пользовались большим спросом. [4]

Карта конца XIX века, изображающая масштабы человеческого каннибализма.

В этот период времени исследователи и мореплаватели прибегали к каннибализму ради выживания.

  • Выжившие после гибели французского корабля Méduse в 1816 году, после четырех дней плавания на плоту, прибегли к каннибализму, и их бедственное положение стало известно благодаря картине Теодора Жерико « Плот Медузы» .
  • После того, как 20 ноября 1820 года кит затонул на « Эссексе в Нантакете» (важный источник для « Моби-Дика» Германа Мелвилла ), выжившие на трех небольших лодках по общему согласию прибегли к каннибализму, чтобы некоторые выжили. [102]
  • Пропавшая полярная экспедиция сэра Джона Франклина - еще один пример отчаяния каннибализма. [103]
  • На суше партия Доннера оказалась застрявшей в снегу на перевале Доннер , высоком горном перевале в Калифорнии, без необходимых припасов во время мексикано-американской войны , что привело к нескольким случаям каннибализма. [104]
  • Одним из печально известных каннибалов был горный человек Бун Хелм , который был известен как «Кентуккийский каннибал» за то, что съел нескольких своих попутчиков с 1850 года до своего возможного повешения в 1864 году.
  • Дело Р. против Дадли и Стивенса (1884 г.) 14 QBD 273 (QB) - это английское дело, касающееся четырех членов экипажа английской яхты Mignonette , которые были брошены штормом на расстояние около 2600 километров (1600 миль). от мыса Доброй Надежды . Через несколько дней один из членов экипажа, семнадцатилетний юнг, потерял сознание из-за голода и употребления морской воды. Остальные (один, возможно, возражавший) решили убить его и съесть. Их забрали четыре дня спустя. Двое из трех оставшихся в живых были признаны виновными в убийстве. Важным итогом этого дела было то, что необходимость в английском уголовном праве была определена как отсутствие защиты от обвинения в убийстве. [105]

Дальнейшие примеры

Роджер Кейсмент в письме своему коллеге из консульства в Лиссабоне 3 августа 1903 года из озера Мантумба в Свободном государстве Конго сказал:

«Все люди здесь - каннибалы. Вы никогда в жизни не видели такой странно выглядящей партии. В лесу также есть карлики (называемые Батвас), которые еще хуже каннибалы, чем более высокие люди. Они едят человеческое мясо в сыром виде! факт." Затем Кейсмент добавил, что нападающие «сбивают гнома по дороге домой, ради супружеского котла ... Гномы, как я уже сказал, обходятся без кастрюль и едят и пьют свою человеческую добычу свежей на поле боя, пока кровь все еще тепло и бегает. Это не сказки, мой дорогой Каупер, а настоящая ужасная реальность в самом сердце этой бедной, заброшенной дикой страны ». [106]

Во время войны 1892–1894 годов между Свободным государством Конго и суахили - арабскими городами-государствами Ньянгве и Касонго в Восточном Конго, были сообщения о повсеместном изъятии тел побежденных арабских комбатантов союзниками бельгийского полководца Фрэнсиса Даниса из Батетелы . [107] Батетела, «как и большинство их соседей, были заядлыми каннибалами». [108] По словам врача Даниса, капитана Хинде.в их городе Нганду было «не менее 2000 отполированных человеческих черепов» в качестве «твердого белого тротуара перед» воротами, с человеческими черепами на каждом столбике частокола. [108]

В апреле 1892 года 10 000 человек из племени Батетела под командованием Гонго Лютете объединили свои силы с Дхани в кампании против суахили-арабских лидеров Сефу и Мохара. [108] После одной ранней стычки в кампании, Хинде «заметил, что тела убитых и раненых исчезли». Когда снова начались бои, Хинде увидел, как его союзники из Батетелы бросили на дорогу человеческие руки, ноги и головы. [109] Один молодой бельгийский офицер написал домой: «К счастью, люди Гонго съели их [за несколько часов]. Это ужасно, но чрезвычайно полезно и гигиенично ... Я должен был ужаснуться этой идее в Европе! Но это кажется вполне естественным мне сюда. Не показывай это письмо никому неосторожно ". [110]После резни в Ньянгве Лютете «спрятался в своих покоях, потрясенный видом тысяч людей, курящих человеческие руки и человеческие отбивные на кострах, которых хватило бы, чтобы прокормить свою армию в течение многих дней». [108]

В Западной Африке Леопардовое общество было каннибалистическим тайным обществом , просуществовавшим до середины 1900-х годов. Сосредоточенные в Сьерра-Леоне , Либерии и Кот-д'Ивуаре , мужчины-леопарды одевались в шкуры леопарда и подстерегали путешественников с острым, похожим на когти оружием в виде когтей и зубов леопарда. [111] Плоть жертв будет отрезана от их тел и передана членам общества. [112]

Современная эра

Основная статья: Список случаев каннибализма
Финские солдаты показывают кожу русских солдат, съеденную членами советского патруля во время войны-продолжения .

Другие примеры включают каннибализм как ритуальную практику; каннибализм во времена засухи, голода и других бедствий; а также каннибализм как преступные деяния и военные преступления на протяжении 20 и 21 веков .

Вторая Мировая Война

Многие случаи каннибализма по необходимости были зафиксированы во время Второй мировой войны. Например, во время 872-дневной блокады Ленинграда сообщения о каннибализме начали появляться зимой 1941–1942 гг., После того как выжившие съели всех птиц, крыс и домашних животных. Ленинградская милиция даже сформировала специальный отряд по борьбе с каннибализмом. [113] [114]

Около 2,8 миллиона советских военнопленных умерли в заключении нацистов менее чем за восемь месяцев в 1941–1942 годах. [115] Согласно USHMM , к зиме 1941 года «голод и болезни привели к массовой гибели невообразимых масштабов». [116] Этот преднамеренный голод привел ко многим случаям каннибализма. [117]

После победы СССР под Сталинградом было обнаружено, что некоторые немецкие солдаты в осажденном городе, отрезанные от снабжения, прибегли к каннибализму. [118] Позже, после капитуляции Германии в январе 1943 года, около 100 000 немецких солдат были взяты в плен . Почти все они были отправлены в лагеря для военнопленных в Сибири или Средней Азии, где из-за хронического недоедания со стороны советских похитителей многие прибегли к каннибализму. Из пленных в Сталинграде выжило менее 5000 человек. [119]

Каннибализм имел место в концентрационных лагерях смерти в Независимом государстве Хорватии (NDH), в нацистской Германии марионеточного государстве , которое регулируется фашистскими усташ организация, совершившего геноцид сербов и Холокоста в НОМ . [120] [121] [122] [123] Некоторые выжившие показали, что некоторые усташи пили кровь из перерезанного горла жертв. [121] [124]

Японский

Австралийский отдел по военным преступлениям Токийского трибунала , возглавляемый прокурором Уильямом Уэббом (будущий главный судья), собрал многочисленные письменные отчеты и свидетельские показания, в которых задокументированы акты каннибализма японских солдат в их собственных войсках, а также в отношении погибших врагов как и в случае с военнопленными союзников во многих частях Сферы совместного процветания Большой Восточной Азии . В сентябре 1942 года ежедневный рацион японцев в Новой Гвинее состоял из 800 граммов риса и мясных консервов. Однако к декабрю этот показатель упал до 50 граммов. [125] : 78–80 По словам историка Юки Танака, «каннибализм часто был систематической деятельностью, проводимой целыми отрядами и под командованием офицеров». [126]

В некоторых случаях у живых людей отрезали плоть. Военнопленные из британской индийской армии , Lance Naik Хатам Али, показали , что в Новой Гвинее : «японцы начали выбирать заключенные и каждый день один заключенный был взят, и убит и съеден солдатами я лично видел , это произошло , и о. В этом месте японцы съели 100 заключенных. Остальных доставили в другое место в 80 километрах (50 милях) оттуда, где 10 заключенных умерли от болезни. В этом месте японцы снова начали отбирать пленных для еды. доставили в хижину, где их плоть была отрезана от их тел, пока они были живы, и их бросили в канаву, где они позже умерли ". [127]

Другой хорошо задокументированный случай произошел в Чичидзима в феврале 1945 года, когда японские солдаты убили и съели пятерых американских летчиков. Это дело расследовалось в 1947 году в ходе судебного разбирательства по делу о военных преступлениях, и из 30 японских солдат, привлеченных к ответственности, пятеро (майор Матоба, генерал Тачибана, адмирал Мори, капитан Йошии и доктор Тераки) были признаны виновными и повешены. [128] В своей книге Flyboys: правдивая история Мужества , Джеймс Брэдли подробно несколько случаев каннибализма заключенных Второй мировой войны союзных их японские захватчики. [129]Автор утверждает, что это включало не только ритуальное каннибализацию печени только что убитых заключенных, но также и каннибализацию живых заключенных в течение нескольких дней с ампутацией конечностей только по мере необходимости, чтобы мясо оставалось свежим. [130]

В государственных архивах Австралии имеется более 100 задокументированных случаев, когда японские солдаты практиковали каннибализм в отношении солдат и мирных жителей Новой Гвинеи во время войны. [131] [132] Например, из архивного дела австралийский лейтенант описывает, как он обнаружил сцену с каннибализированными телами, в том числе сцену, «состоящую только из скальпированной головы и позвоночника» и что »[i] Во всех случаях состояние останков было таким, что не может быть никаких сомнений в том, что тела были расчленены, а части мяса приготовлены ". [131] [132]В другом архивном случае капрал из Пакистана (который был схвачен в Сингапуре и доставлен японцами в Новую Гвинею) показал, что японские солдаты съедали пленного (некоторые были еще живы) в день в течение примерно 100 дней. [131] [132] Также была архивная записка, в которой японский генерал заявил, что поедание кого-либо, кроме солдат противника, каралось смертью. [132] Тошиюки Танака, японский ученый из Австралии, упоминает, что это было сделано «для консолидации группового настроя войск», а не из-за нехватки продовольствия во многих случаях. [131] Танака также заявляет, что японцы совершили каннибализм под надзором своих старших офицеров и служили инструментом проецирования силы .[133]

Джемадар Абдул Латиф ( VCO 4/9 полка джат британской индийской армии и военнопленный, спасенный австралийцами в заливе Сепик в 1945 году) заявил, что японские солдаты ели как индийских военнопленных, так и местных жителей Новой Гвинеи . [133] В лагере для индийских военнопленных в Веваке , где многие погибли и 19 военнопленных были съедены, японский врач и лейтенант Тумиса отправил индейца из лагеря, после чего японская группа также убивала и съедала плоть с тела как отрезать и приготовить определенные части тела (печень, мышцы ягодиц, бедра, ноги и руки), согласно капитану Р.У. Пирзай в отчете The Courier-Mail от 25 августа 1945 года.[133]

Африка

Каннибализм сообщалось в нескольких недавних африканских конфликтах, в том числе второй войны в Конго , [134] и гражданских войн в Либерии и Сьерра - Леоне .

Демократическая Республика Конго

В июле 2007 года эксперт ООН по правам человека сообщил, что сексуальные злодеяния в отношении конголезских женщин выходят «далеко за рамки изнасилования» и включают сексуальное рабство , насильственный инцест , нанесение фистульных повреждений гениталиям острыми предметами и каннибализм. [134] [135] Это может быть сделано в отчаянии, так как в мирное время каннибализм гораздо реже; [136] в других случаях он сознательно направлен на определенные группы, которые считаются относительно беспомощными, такие как пигмеи Конго , которых некоторые другие конголезцы даже считают недочеловеками. [137]

Центрально-Африканская Республика

Самопровозглашенный император Центральноафриканской империи , Бокасса , был осужден на 24 октября 1986 года, в ряде случаев каннибализма , хотя он никогда не был осужден. [138] [139] В период с 17 по 19 апреля 1979 года ряд учеников начальной школы были арестованы после того, как протестовали против ношения дорогой школьной формы, требуемой государством . Около 100 человек погибли. [140] Бокасса, как утверждается, участвовал в резне, забил до смерти некоторых детей своей тростью и якобы съел некоторых из своих жертв. [141] В июне 1987 года с него сняли обвинения в каннибализме, но признали виновным в убийстве школьников и других преступлениях.[142]

Поступали новые сообщения о каннибализме в отношении мусульманского меньшинства Селека во время продолжающегося конфликта в Центральноафриканской Республике . [143] [144]

южный Судан

Во время Южно - суданской гражданской войны каннибализма и принудительного людоедства было зарегистрированы. [145] [146]

Уганда

В 1970-х годах угандийский диктатор Иди Амин имел репутацию каннибализма. [147] [148] Совсем недавно Армия сопротивления Бога была обвинена в регулярном участии в ритуальном или магическом каннибализме. [149] Некоторые также сообщают, что знахари иногда используют части тела детей в своей медицине. [150]

Западная Африка

В 1980-х годах международная медицинская благотворительная организация Médecins Sans Frontières предоставила фотографические и другие документальные свидетельства ритуализированных пирах каннибалов среди участников междоусобной распри в Либерии представителям Amnesty International, которые находились с миссией по установлению фактов в соседнем штате Гвинея . Однако Amnesty International отказалась публиковать этот материал; Генеральный секретарь организации Пьер Сан заявил тогда во внутреннем сообщении, что «то, что они делают с телами после совершения нарушений прав человека, не является частью нашего мандата или нашей заботы». Впоследствии было подтверждено существование каннибализма в широких масштабах в Либерии. [151]

Евразия

объединенное Королевство

См. Также: Категория: Британские каннибалы

В 2008 году британская модель по имени Энтони Морли была заключена в тюрьму за убийство, расчленение и частичное каннибализацию своего возлюбленного, руководителя журнала Дэмиана Олдфилда. В 1996 году Морли был участником телепрограммы «Дар Бога» ; одним из зрителей этого выпуска был Дэмиан Олдфилд. Олдфилд был участником другого выпуска шоу в октябре 1996 года. 2 мая 2008 года было объявлено, что Морли был арестован за убийство Олдфилда, который работал на журнал о жизни геев Bent . Пригласив Олдфилда в свою квартиру в Лидсе , полиция посчитала, что Морли убил его, удалил часть его ноги и начал готовить ее, прежде чем он наткнулся на ближайший кебаб.дом около 2:30 ночи, залитый кровью и просящий кого-нибудь вызвать полицию. Он был признан виновным 17 октября 2008 года и приговорен к пожизненному заключению за это преступление. [152] [153] [154]

Камбоджа

О каннибализме сообщил журналист Нил Дэвис во время войн в Юго-Восточной Азии 1960-х и 1970-х годов. Дэвис сообщил, что камбоджийские войска ритуально ели части убитого врага, обычно печень . Однако он и многие беженцы также сообщили, что каннибализм практиковался вне ритуалов, когда не было еды. Обычно это происходило, когда города и деревни находились под контролем красных кхмеров , а еда строго нормировалась, что приводило к повсеместному голоду. Любое гражданское лицо, уличенное в каннибализме, было бы немедленно казнено.

Китай

Основная статья: Каннибализм в Китае

Документально подтверждено, что каннибализм произошел в Китае во время Великого скачка вперед , когда сельские районы Китая сильно пострадали от засухи и голода . [155] [156] [157] [158] [159] [160]

Во время Мао Цзэдун 's Культурной революции , органов местного самоуправления документы выявлены сотни случаев каннибализма по идеологическим причинам. Публичные мероприятия каннибализма организовывались представителями местной коммунистической партии, и люди вместе принимали в них участие, чтобы доказать свою революционную страсть. [161] [162] Писатель Чжэн И задокументировал случаи каннибализма в Гуанси в 1968 году в своей книге 1993 года « Мемориал Алого ордена: рассказы о каннибализме в современном Китае» . [163]

Германия

См. Также: Категория: Немецкие каннибалы

Карл Денке , Карл Гросманн , Фриц Хаарманн , Иоахим Кролл , Петер Штумпп - одни из многих известных немецких каннибалов. Армин Мейвес , бывший специалист по ремонту компьютеров , получивший международную известность за убийство и съедение добровольной жертвы в 2001 году, которую он нашел через Интернет. После того, как Мейвес и жертва совместно попытались съесть отрезанный пенис жертвы , Мейвес убил свою жертву и начал есть большое количество его плоти. Он был арестован в декабре 2002 года. В январе 2004 года Мейвес был признан виновным в непредумышленном убийстве.и приговорен к восьми годам и шести месяцам лишения свободы. На повторном судебном разбирательстве в мае 2006 года он был признан виновным в убийстве и приговорен к пожизненному заключению . [164] Он сообщил, что в Германии более 800 активных каннибалов. [165]

Северная Корея

Сообщения о широко распространенном каннибализме стали поступать из Северной Кореи во время голода 1990-х годов [166] [167] и последующего продолжающегося голода. Сообщалось, что Ким Чен Ир приказал подавить каннибализм в 1996 году [168], но китайские путешественники сообщили в 1998 году, что каннибализм имел место. [169] Сообщается, что в 2006 году в Северной Корее три человека были казнены за продажу или употребление в пищу человеческого мяса. [170] В начале 2013 года появились новые сообщения о каннибализме, в том числе сообщения о казни человека за убийство двух своих детей ради еды. [171] [172] [173]

Существуют различные утверждения о том, насколько широко распространен каннибализм в Северной Корее. В то время как беженцы сообщали, что это было широко распространено, [174] Барбара Демик написала в своей книге « Ничего страшного: обычная жизнь в Северной Корее» (2010), но похоже, что это не так. [175]

Тибет

Таблетки из плоти использовались тибетскими буддистами. [176] Считалось, что мистические силы были дарованы людям, когда они поедали плоть брамина . [177]

Россия

Каннибализм во время российского голода 1921-1922 годов

В своей книге «Архипелаг ГУЛАГ» советский писатель Александр Солженицын описал случаи каннибализма в Советском Союзе ХХ века . [178] О голоде в Поволжье (1921–1922) он писал: «Этот ужасный голод был вызван каннибализмом, поеданием детей их собственными родителями - голодом, которого Россия никогда не знала даже в Смутное время [в 1601 году –1603] ». [178]

Каннибализм был широко распространен во время Голодомора (голода на Украине ) в 1932 и 1933 годах. [179] [180] В течение 1930-х годов поступали сообщения о множественных актах каннибализма из Украины, регионов Волги , Южной Сибири и Кубани во время советского голода 1932 года. –1933 . [181]

Выживание было не только физической, но и моральной борьбой. В июне 1933 года женщина-врач написала своей подруге, что она еще не стала каннибалом, но «не уверена, что я не стану им к тому времени, когда мое письмо дойдет до вас». Хорошие люди умерли первыми. Те, кто отказывался воровать или заниматься проституцией, сами погибли. Те, кто давал пищу другим, погибли. Те, кто отказывался есть трупы, погибли. Те, кто отказался убить своих собратьев, погибли. ... По крайней мере, 2505 человек были осуждены за каннибализм в 1932 и 1933 годах в Украине, хотя реальное количество таких случаев, безусловно, было намного выше. [182]

Солженицын сказал о блокаде Ленинграда (1941–1944): «Те, кто ел человеческую плоть или торговал человеческой печенью в анатомических кабинетах ... считались политическими преступниками». [183] А о здании Северного железнодорожного трудового лагеря (« Севжелдорлаг ») Солженицын сообщает: «Обычный трудолюбивый политзаключенный в том лагере почти не выжил. В лагере Севжелдорлаг (начальник: полковник Ключкин) в 1946–47 гг. было много случаев каннибализма: они резали человеческие тела, готовили и ели ». [184]

Советская журналистка Евгения Гинзбург была политзаключенной на длительный срок, которая с 1938 по 1955 год провела время в советских тюрьмах, лагерях ГУЛАГа и поселениях. В своих мемуарах « Суровый путь» (или « Крутой путь» ) она описала случай, которым она была непосредственно участвовала в ней в конце 1940-х, после того, как ее перевели в больницу для заключенных. [185]

Старший надзиратель показывает мне черный копченый котелок, наполненный едой: «Мне нужна ваша медицинская экспертиза по поводу этого мяса». Смотрю в горшок, рвоту с трудом сдерживаю. Волокна этого мяса очень маленькие и не похожи на то, что я видел раньше. Кожа на некоторых кусках ощетинилась черными волосами ... Бывший кузнец из Полтавы Кулеш работал вместе с Центурашвили. В это время Центурашвили оставался всего месяц до выписки из лагеря ... И вдруг он неожиданно исчез. Смотрители осмотрели холмы, заявили показания Кулеша, что в последний раз, когда Кулеш видел своего напарника у камина, Кулеш пошел работать, а Центурашвили ушел, чтобы погреться еще; но когда Кулеш вернулся к камину, Центурашвили исчез; кто знает, может он где-то в снегу замерз,он был слабым парнем ... Надзиратели искали еще два дня, а затем предположили, что это был случай побега, хотя они задавались вопросом, почему, поскольку срок его заключения почти закончился ... Преступление было. Подойдя к очагу, Кулеш убил Центурашвили топором, сжег его одежду, затем расчленил его и спрятал в снегу в разных местах, поставив на каждом захоронении определенные отметки. ... Буквально вчера под двумя перекрещенными бревнами была найдена одна часть тела.нанесение определенных отметок на каждом захоронении. ... Буквально вчера под двумя перекрещенными бревнами была найдена одна часть тела.нанесение определенных отметок на каждом месте захоронения. ... Буквально вчера под двумя перекрещенными бревнами была найдена одна часть тела.

Индия

В Aghoris индийские аскеты [186] [187] , которые считают , что употребление в пищу плоти присуждает человеческих духовных и физических преимуществ, таких как предотвращение старения. Они утверждают , что есть только те , кто добровольно завещали свое тело к секте после их смерти, [188] , хотя индийский телевизионщики свидетеля один Агхори пиршество на трупе обнаружено плавающим в Ганге , [189] и член Дома касты сообщает, что Агхори часто берут тела из гхата кремации (или погребального костра ). [190]

Различные культуры

Korowai племя юго-востоке Папуа может быть один из последних уцелевших племен в мире , занимающихся каннибализмом. [47] Местный культ каннибалов убивал и съедал жертв еще в 2012 году. [12]

Как и в некоторых других папуасских обществах, урапминцы занимались каннибализмом на войне. Примечательно, что у урапминов также была система пищевых табу, согласно которой собак нельзя было есть, и им нужно было не давать им дышать пищей, в отличие от людей, которых можно было есть и с которыми можно было делиться едой. [191]

Индивидуальные действия

Основная статья: Список случаев каннибализма

До 1931 года репортер The New York Times Уильям Бюлер Сибрук в интересах исследования получил от стажера в Сорбонне кусок человеческого мяса из тела здорового человека, погибшего в результате несчастного случая, а затем приготовил и съел его. Он сообщил: «Это было похоже на хорошо развитую телятину., не молодой, но еще не говяжий. Это было определенно так, и это не было похоже ни на одно другое мясо, которое я когда-либо пробовал. Это было настолько похоже на хорошую, полностью развитую телятину, что я думаю, что ни один человек с обычной, нормальной чувствительностью не мог отличить ее от телятины. Это было мягкое, хорошее мясо без каких-либо других резко выраженных или очень характерных вкусов, таких как, например, козий, дичь и свинина. Стейк был немного жестче, чем телятина, немного тягучей, но не слишком жесткой и не слишком тягучей, чтобы быть съедобным. Жаркое, из которого я вырезал и съел центральный ломтик, было нежным, и по цвету, текстуре, запаху и вкусу укрепляло мою уверенность в том, что из всех видов мяса, которые мы обычно знаем, телятина - единственное мясо, к которому это мясо подходит. точно сопоставимы ». [192] [193]

Когда 13 октября 1972 года рейс 571 Уругвайских ВВС врезался в Анды , оставшиеся в живых начали есть покойного в течение 72 дней в горах. Их история позже была изложена в книгах « Живые: история выживших в Андах» (1974) и « Чудо в Андах: 72 дня в горах» и «Мой долгий путь домой» (2006), а также в фильме « Живыми» (1993) автора Фрэнк Маршалл и документальные фильмы « Живые: 20 лет спустя» (1993) и « Мель: я прилетел с самолета, разбившегося в горах» (2008).

23 июля 1988 года Рик Гибсон публично съел плоть другого человека. Поскольку в Англии нет специального закона против каннибализма, он легально съел канапе из пожертвованных человеческих миндалин на Уолтемстоу-Хай-стрит в Лондоне. [194] [195] Год спустя, 15 апреля 1989 года, он публично съел кусок человеческого яичка на Льюишам-Хай-стрит в Лондоне. [196] [197] Когда он попытался съесть еще один кусок человеческого яичка в галерее Pitt International в Ванкувере 14 июля 1989 года, полиция Ванкувера конфисковала закуску из яичка . [198]Однако обвинение в публичном показе отвратительного объекта было снято, и 22 сентября 1989 года он, наконец, съел кусок человеческого яичка на ступенях здания суда Ванкувера [199].

В 1992 году Джеффри Дамер из Милуоки , штат Висконсин, был арестован после того, как одной из предполагаемых жертв удалось бежать. В квартире Дамера были обнаружены два человеческих сердца, целое туловище, мешок, полный человеческих органов его жертв, и часть мышцы руки. [200] Он заявил, что планирует съесть все части тела в течение следующих нескольких недель. [201]

В 2001 году Армин Мейвес из Эссена , Германия, убил и съел плоть добровольной жертвы, Бернд Юрген Брандис, в рамках сексуальной фантазии между ними. Несмотря на согласие Брандиса, которое было задокументировано на видео, суды Германии признали Майвеса виновным в непредумышленном убийстве , а затем и в убийстве и приговорили его к пожизненному заключению.

Смотрите также

  • Александр Пирс
  • Альферд Пакер , американский старатель, обвиненный, но не осужденный за каннибализм
  • Андрофаги , древний народ каннибалов
  • Народ асмат , группа Папуа с репутацией каннибализма
  • Каннибализм в массовой культуре
  • Каннибализм в птицеводстве
  • Семья Чиджон , корейская банда, убивавшая и съедавшая богатых людей
  • Морской обычай, практика выживших после кораблекрушения жребий, чтобы увидеть, кто будет убит и съеден, чтобы другие могли выжить.
  • Homo antecessor , вымерший человеческий вид, подозреваемый в каннибализме.
  • Человеческий жир применялся в европейской фармакопее между 16 и 19 веками.
  • Плацентофагия человека, поедание плаценты (послед)
  • Иди Амин , диктатор Уганды, который якобы потреблял людей.
  • Иссей Сагава , японская знаменитость, убившая и съевшая своего однокурсника
  • Список случаев каннибализма
  • Manifesto Antropófago , (Манифест каннибала на английском языке), бразильская поэма
  • Серийные убийства в Нойде , широко разрекламированный случай предполагаемого каннибализма в Индии
  • Плацентофагия , действие млекопитающих, поедающих плаценту своих детенышей после родов.
  • Плейстоценовая диета человека
  • R против Дадли и Стивенса , важный судебный процесс над двумя мужчинами, обвиненными в каннибализме кораблекрушения
  • Трансмиссивная губчатая энцефалопатия , прогрессирующее заболевание, поражающее мозг и нервную систему многих животных, включая человека.
  • Ворарефилия , сексуальный фетиш и парафилия, при которой возбуждение происходит от идеи каннибализма.
  • Люди Вари , индейское племя, практикующее каннибализм.

Рекомендации

  1. ^ Б Краткая история людоедов спорами архивации 21 февраля 2011, в Wayback Machine ; Дэвид Ф. Солсбери, 15 августа 2001 г., Исследование , Университет Вандербилт.
  2. ^ От примитивного до постколониального в Меланезии и антропологии . Брюс М. Кнауфт (1999). Пресса Мичиганского университета . п. 104. ISBN  0-472-06687-0
  3. ^ Пегги Ривз Сэнди. « Божественный голод: каннибализм как культурная система ».
  4. ^ а б Рубинштейн, WD (2004). Геноцид: история . Pearson Education. С. 17–18. ISBN 978-0-582-50601-5.
  5. ^ Culotta, E. (1 октября 1999). «Неандертальцы были каннибалами, шоу костей». Наука . Sciencemag.org. 286 (5437): 18б – 19. DOI : 10.1126 / science.286.5437.18b . PMID 10532879 . S2CID 5696570 .  
  6. ↑ Гиббонс, А. (1 августа 1997 г.). «Археологи заново открывают каннибалов». Наука . Sciencemag.org. 277 (5326): 635–37. DOI : 10.1126 / science.277.5326.635 . PMID 9254427 . S2CID 38802004 .  
  7. ^ Макки, Робин (17 мая 2009). «Как неандертальцев постигла ужасная судьба: съедены людьми» . Наблюдатель . Лондон . Проверено 18 мая 2009 года .
  8. ^ Томпсон, Джейсон (2008). История Египта: с древнейших времен до наших дней . Американский университет в Каире Press. ISBN 9789774160912.
  9. ^ Таннахилл, Рей. (1996). Плоть и кровь: история комплекса людоедов (Новое и обновленное. Ред.). Бостон, Массачусетс: Little, Brown and Co. ISBN 0-316-83705-9. OCLC  38036358 .
  10. ^ Выборы Либерии, ритуальные убийства и каннибализм августа 2011
  11. ^ "ООН осуждает каннибализм ДР Конго" . BBC. 15 января 2003 . Проверено 29 октября 2011 года .
  12. ^ a b «Члены секты каннибалов арестованы в PNG» . The New Zealand Herald . 5 июля 2012 г. ISSN 1170-0777 . Проверено 28 ноября 2015 года . 
  13. Перейти ↑ Raffaele, Paul (сентябрь 2006 г.). «Сон с каннибалами» . Смитсоновский журнал .
  14. ↑ Аренс, Уильям (26 апреля 1979 г.). Миф о людоедах: антропология и антропофагия: антропология и антропофагия . Oxford University Press, США. ISBN 9780199763443.
  15. ^ Сагг, Ричард (2015): «Мумии, вампиры и каннибалы. История трупной медицины от эпохи Возрождения до викторианской эпохи». Рутдледж. С. 122–125.
  16. ^ Ешьте или будьте съедены: каннибализм - это патология, указанная в DSM-IV? Straight Dope Сесила Адамса. Проверено 16 марта 2010 года.
  17. ^ "Определение каннибализма" . Dictionary.com .
  18. ^ a b c d e "каннибализм (человеческое поведение)" . Британская энциклопедия . Проверено 31 августа 2013 года .
  19. ^ Возницки, Эндрю Н. (1998). «Эндоканнибализм яномами» . The Summit Times . 6 (18–19).
  20. ^ a b Доу, Джеймс У. "Каннибализм" . В Тененбаум, Барбара А. (ред.). Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры - Том 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 535–537. Архивировано из оригинального 7 -го октября 2011 года . Проверено 30 сентября 2012 года .
  21. ↑ Goldman, Laurence, ed. (1999). Антропология каннибализма . Издательская группа «Гринвуд». п. 16. ISBN 978-0-89789-596-5.
  22. ^ "Антропофагия" . Циклопедия 1728 года.
  23. ^ Lindenbaum S (ноябрь 2008 г.). «Понимание куру: вклад антропологии и медицины» . Филос. Пер. R. Soc. Лондон. B Biol. Sci . 363 (1510): 3715–20. DOI : 10.1098 / rstb.2008.0072 . PMC 2735506 . PMID 18849287 .  
  24. ^ Mead S, Stumpf MP, Whitfield J и др. (Апрель 2003 г.). «Сбалансированный отбор по гену прионного белка, соответствующий доисторическим эпидемиям куруликов» (PDF) . Наука . 300 (5619): 640–43. Bibcode : 2003Sci ... 300..640M . DOI : 10.1126 / science.1083320 . PMID 12690204 . S2CID 19269845 .   
  25. ↑ Николас Уэйд (11 апреля 2003 г.). «Исследование генов обнаруживает закономерность каннибала» . Нью-Йорк Таймс .
  26. ^ a b Роуч, Джон (10 апреля 2003 г.). "Каннибализм нормален для ранних людей?" . National Geographic .
  27. ^ Soldevila М, Andrés А.М., Рамирес-Сориано А, и др. (Февраль 2006 г.). «Новый взгляд на ген прионного белка в организме человека: уроки всемирного исследования повторного секвенирования» . Genome Res . 16 (2): 231–9. DOI : 10.1101 / gr.4345506 . PMC 1361719 . PMID 16369046 .  
  28. ^ "Нет сигнатуры каннибализма в гене человека" . Новый ученый .
  29. ↑ См. Каннибализм - Некоторые скрытые истины, заархивированные 17 апреля 2010 года в Wayback Machine, в качестве примера, документирующего сбежавших преступников в Австралии, которые сначала обвиняли местных жителей, но позже признались, что сами проводили практику из-за отчаянного голода.
  30. ^ Мид С, Уитфилд Дж, Поултер М и др. (Ноябрь 2008 г.). «Генетическая предрасположенность, эволюция и эпидемия куру» . Филос. Пер. R. Soc. Лондон. B Biol. Sci . 363 (1510): 3741–46. DOI : 10.1098 / rstb.2008.0087 . PMC 2576515 . PMID 18849290 .  
  31. ^ Брайтман, Роберт А. (1988). «Виндиго в материальном мире». Этноистория . 35 (4): 337–379. DOI : 10.2307 / 482140 . JSTOR 482140 . 
  32. ^ Гилмор, Дэвид Д. (2009). Монстры: злые существа, мифические звери и все виды мнимых ужасов . Филадельфия, Пенсильвания: Университет Пенсильвании Press. п. 92. ISBN 978-0812220889.
  33. ^ (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1979; ISBN 0-19-502793-0 ) 
  34. ↑ Ребекка Эрл, Тело конкистадора: еда, раса и колониальный опыт в Испанской Америке, 1492–1700 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 2012, стр. 123–24.
  35. ↑ Эрл, Тело конкистадора , стр. 123.
  36. ^ Эскилдсен, Роберт (2002). «О цивилизации и дикарях: миметический империализм японской экспедиции 1874 года на Тайвань». Американский исторический обзор . 107 (2): 388–418. DOI : 10.1086 / 532291 .
  37. ^ "Сказки о каннибализме маори рассказаны в новой книге" . Stuff.co.nz . NZPA . 5 августа 2008 . Проверено 22 ноября 2011 года .
  38. ^ Tahana, Ивонн (12 июля 2008). «Каннибализм имел мало общего с потреблением маны врагов, - говорит историк» . The New Zealand Herald . Проверено 22 ноября 2011 года .
  39. ^ Джон Байрон , Сэмюэл Уоллис , Филип Картерет , Джеймс Кук , Джозеф Бэнкс (1785, 3-е изд.). Отчет о путешествиях, предпринятых по приказу Его нынешнего Величества для открытий в южном полушарии , т. 3 (Лондон) с. 295 .
  40. ^ "Съедобные мертвецы" . Britarch.ac.uk . Проверено 30 августа 2009 года .
  41. ^ Suelzle, Бен (ноябрь 2005). «Обзор книги« Истоки войны: насилие в доисторические времена », Жан Гилен и Жан Заммит» . Журнал ERAS (7). Архивировано из оригинала на 4 февраля 2013 года .
  42. ↑ Кей А. Рид, «Каннибализм» в Оксфордской энциклопедии мезоамериканских культур , вып. 1. С. 137–139. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета 2001.
  43. ^ «Ганс Штаден среди тупинамбов» . Lehigh.edu . Проверено 30 августа 2009 года .
  44. ^ Несчастные эмигранты: Рассказы партии Доннера , Издательство Университета штата Юта. ISBN 0-87421-204-9 
  45. ^ "Каннибализм маори" . Проверено 27 июля 2007 года .
  46. ^ "Король островов каннибалов" . Время . 11 мая 1942 года . Проверено 30 августа 2009 года .
  47. ^ a b Рафаэле, Пол (сентябрь 2006 г.). « Сон с каннибалами ». Смитсоновский журнал .
  48. ^ «Фиджийцы считают чатни дурным вкусом» . BBC News . 13 декабря 1998 . Проверено 30 августа 2009 года .
  49. ^ "CNN.com - Лабораторные тесты показывают доказательства каннибализма среди древних индейцев - 6 сентября 2000 г." . 6 июля 2008. Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года.
  50. ^ "Анасази каннибализм?" . Archaeology.org . Проверено 30 августа 2009 года .
  51. ^ Александра Witze (1 июня 2001). «Исследователи разделились во мнениях, были ли Анасази каннибалами» . National Geographic . Проверено 22 ноября 2017 года .
  52. ^ a b Ричард Холлингем (10 июля 2004 г.). «Прирожденные каннибалы» . Новый ученый : 30.
  53. ↑ Тим Д Уайт (15 сентября 2006 г.). Когда-то были каннибалами . Эволюция: научный американский читатель . ISBN 978-0-226-74269-4. Проверено 14 февраля 2008 года .
  54. ^ Джеймс Оуэн. «Неандертальцы обратились к каннибализму, предполагает Костиная пещера» . National Geographic News . Проверено 3 февраля 2008 года .
  55. ^ Жордания, Джозеф (2011). Почему люди поют? Музыка в эволюции человека . Логотипы. С. 119–121.
  56. ^ Корбетт, Джим (2003). Людоеды Кумаона . Oxford University Press, 26-е впечатление. стр. XV – XVI.
  57. ^ Макки, Робин (20 июня 2010). «Кости из пещеры Чеддерского ущелья показывают, что каннибализм помог первым поселенцам Великобритании пережить ледниковый период» . Хранитель . Лондон . Проверено 20 июня 2010 года .
  58. ^ Белло, Сильвия М .; Уоллдак, Розалинда; Parfitt, Simon A .; Стрингер, Крис Б. (9 августа 2017 г.). «Выгравированная человеческая кость эпохи верхнего палеолита, связанная с ритуальным каннибализмом» . PLoS ONE . 12 (8): e0182127. Bibcode : 2017PLoSO..1282127B . DOI : 10.1371 / journal.pone.0182127 . PMC 5549908 . PMID 28792978 .  
  59. ^ Белло, Сильвия М .; и другие. (Февраль 2011 г.). Петралья, Майкл (ред.). "Самые ранние прямо датированные человеческие черепные чашки" . PLoS ONE . 6 (2): e17026. DOI : 10.1371 / journal.pone.0017026 . PMC 3040189 . PMID 21359211 .  
  60. ↑ Амос, Джонатан (16 февраля 2011 г.). «„Пили из черепов Древних бриттов “ » . BBC News . Проверено 17 февраля 2011 года .
  61. ^ Каннибалы кельты обнаружены в Южном Глостершире 7 марта 2001
  62. ^ « Друиды принесли человеческие жертвы, каннибализм? ». Национальная география.
  63. ^ История Геродота I VOL . 4 октября 2012 г. ISBN 9781480063860. Проверено 19 июля 2014 года .
  64. ^ Годли, AD (1920). Геродот с английским переводом . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. HDT. 4.18 . Проверено 19 июля 2014 года .
  65. ^ Пирамида Тексты - Cannibal Hymn
  66. ^ Секст Эмпирик , по отношению к этикам Разделы 192-194
  67. ↑ Луи Роулингс, Ганнибал Каннибал? Полибий о зверствах Барцидов , Кардиффские исторические документы, 2007/9
  68. ^ Кассий Дион, Римская история LXXII.4
  69. ^ Аппиан. Войны в Испании , Глава XV, Раздел 96 . Перевод Горация Уайта. Размещено в цифровой библиотеке Персея.
  70. ↑ Флавий Иосиф. Войны евреев , книга VI, глава 3, раздел 4 . Перевод Уильяма Уистона. Размещено в цифровой библиотеке Персея.
  71. ^ Шафф, Филипп; Уэйс, Генри, ред. (ок. 393). «Против Иовиниана. Книга II». Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви . 2-й. 6 . Нью-Йорк: Христианская литературная компания (опубликовано в 1893 году). п. 394 . Проверено 3 апреля 2008 года .
  72. ^ Маалуфа, Амин (1984). Крестовые походы глазами арабов . Нью-Йорк: Schocken Books . С.  37–40 . ISBN 978-0-8052-0898-6.
  73. Перейти ↑ Pennell, CR (1991). «Каннибализм в Северной Африке раннего Нового времени». Британский журнал ближневосточных исследований . 18 (2): 169–185. DOI : 10.1080 / 13530199108705536 . JSTOR 196038 . 
  74. ^ Дэвид., Waines (2010). Одиссея Ибн Баттуты: необычные сказки средневекового авантюриста . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781845118051. OCLC  711000202 .
  75. ^ «Средневековые врачи и их пациенты» . mummytombs.com. Архивировано из оригинального 29 ноября 2007 года . Проверено 3 декабря 2007 года .
  76. ^ Цитата из John Sanderson «s Travels (1586) в Daly, Николай (1994 г.). «Этот смутный объект желания: викторианская товарная культура и вымыслы мумии». Роман: Форум художественной литературы . 28 (1): 24–51. DOI : 10.2307 / 1345912 . JSTOR 1345912 . 
  77. ^ Бенн, Чарльз (2002). Золотой век Китая: Повседневная жизнь в династии Тан . Издательство Оксфордского университета. С. 123–124. ISBN 978-0-19-517665-0.
  78. ↑ Башир, Шахзад (2006). "Шах Исмаил и Кызылбаш: каннибализм в религиозной истории раннего Сефевидского Ирана" . История религий . Чикагский университет. 45 (3): 235. DOI : 10,1086 / 503715 . S2CID 163061429 . 
  79. ^ Для ацтеков каннибализм был символом статуса , New York Times
  80. ^ "Ацтекский каннибализм: экологическая необходимость?" . Latinamericanstudies.org. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2009 года . Проверено 30 августа 2009 года .
  81. ^ Ортис де Монтельяно, Бернард Р. (1978). «Ацтекский каннибализм: экологическая необходимость?». Наука . 200 (4342): 611–617. Bibcode : 1978Sci ... 200..611O . DOI : 10.1126 / science.200.4342.611 . PMID 17812682 . S2CID 35652641 .  
  82. ^ Людоед в Льюисе Ф. Petrinovich, Альдинская Сделке (2000), ISBN 0-202-02048-7 . Проверено 19 марта 2010 года. 
  83. ↑ Стромберг, Джозеф (30 апреля 2013 г.). «Голодные поселенцы в колонии Джеймстаун прибегли к каннибализму» . Смитсоновский институт .
  84. ↑ Ребекка Эрл, Тело конкистадора: еда, раса и колониальный опыт в Испанской Америке, 1492–1700 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 2012, стр. 123.
  85. ^ Доу, Джеймс. «Каннибализм». Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры . 1 : 535–37.
  86. ↑ Кей А. Рид, «Каннибализм» в Оксфордской энциклопедии Мезоамерики , Нью-Йорк: Oxford University Press 2001, vol. 1 шт. 138.
  87. ^ Де Ланда, Диего (1978). Юкатан до и после Завоевания . Дувр. п. 4 .
  88. ^ * Метро, ​​Альфред (1949). «Война, каннибализм и человеческие трофеи». Справочник южноамериканских индейцев . 5 : 383–409.
  89. ^ Э. Боуэн, 1747: 532
  90. ^ каннибализм , Джеймс УАЙТ, изд., Справочник индейцев Канады, опубликованный как приложение к десятому отчету Географического совета Канады, Оттава, 1913, 632 стр., стр. 77–78.
  91. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Каннибализм»  . Encyclopdia Britannica . 5 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 184–185.
  92. ^ М. Кинг, История пингвинов Новой Зеландии, (Лондон, 2003) 105.
  93. ^ Дневник дю Клесмера. Исторические записи Новой Зеландии. Том l1, Роберт Макнаб
  94. ↑ Мастерс, Кэтрин (8 сентября 2007 г.). « « Боевой гнев »подпитывает каннибализм маори» . The New Zealand Herald . Проверено 23 сентября 2011 года .
  95. ^ Хонги Хика (с. 1780-1828) Ngapuhi военный руководитель , Энциклопедия Новой Зеландии.
  96. ^ «Глава 20: ОТКРЫТИЕ КАМПАНИИ ТИТОКОВАРУ - NZETC» . nzetc.victoria.ac.nz .
  97. ^ «Историко-географическая Меланезия: Соломоновы острова и Новые Гебриды». Южный Крест (1). Церковная армия Press. Лондон: 1950.
  98. ^ Самый плодовитый каннибал Книга рекордов Гиннеса Интернет-архив Wayback Machine 2004-09-29
  99. ^ Пегги Ривз Сэнди. « Божественный голод: каннибализм как культурная система ». п. 166.
  100. ^ Аланна Кинг, изд. (1987). Роберт Луи Стивенсон в Южных морях . Luzac Paragon House. С. 45–50.
  101. ^ "Длинная свинья - Оксфордская ссылка" . www.oxfordreference.com . Проверено 13 августа 2019 года .
  102. ^ "Крушение китобойного судна" Эссекс " . BBC . Проверено 30 августа 2009 года .
  103. ^ Кинлисайд, Энн. «Последние дни экспедиции Франклина: новые свидетельства скелетов Arctic 50 (1) 36-36 1997» (PDF) . Проверено 26 января 2008 года .
  104. ^ Джонсон, Кристин (редактор) (1996). Несчастные эмигранты: рассказы партии Доннера , издательство Университета штата Юта. ISBN 0-87421-204-9 
  105. Перейти ↑ Rawson, Claude (16 апреля 2000 г.). «Абсолютное табу» . Нью-Йорк Таймс .
  106. ^ Национальная библиотека Ирландии, MS 36,201 / 3
  107. ^ Пакенхэм, Томас (1991). Битва за Африку: Завоевание Белым человеком Темного континента с 1876 по 1912 год . Нью-Йорк: Многолетник. С.  439–449 . ISBN 978-0-380-71999-0.
  108. ^ a b c d Пакенхэм, 439
  109. ^ Pakenham, 447
  110. ^ Слэйд, Рут, "Конго короля Леопольда" (1962), стр. 115, со ссылкой на Lemery Papers, AMAA, в Pakenham, 447
  111. ^ "Люди леопарда" . Unexplainedstuff.com. 10 января 1948 . Проверено 30 августа 2009 года .
  112. ^ «Леопардовое общество - Африка в середине 1900-х» . Проверено 3 апреля 2008 года .
  113. ^ "900-дневная блокада Ленинграда" . It.stlawu.edu. Архивировано из оригинала на 1 марта 2013 года . Проверено 30 августа 2009 года .
  114. ^ «Этот день в истории 1941: Начало блокады Ленинграда» . History.com. Архивировано из оригинала на 11 февраля 2010 года . Проверено 30 августа 2009 года .
  115. ↑ Даниэль Гольдхаген, «Добровольные палачи Гитлера» (стр. 290) - «2,8 миллиона молодых, здоровых советских военнопленных» убиты немцами «в основном голодом ... менее чем за восемь месяцев» 1941–1942 годов, до «истребления Советских военнопленных ... остановили "и немцы" начали использовать их как разнорабочих ".
  116. ↑ Лечение советских военнопленных: голод, болезни и расстрелы, июнь 1941 г. - январь 1942 г. УШММ
  117. ^ Дэвид М. Кроу (2013). Преступления государства в прошлом и настоящем: зверства, спонсируемые государством, и международные правовые меры . Рутледж, стр. 87, ISBN 1317986822 
  118. ^ Петринович, Льюис Ф. (2000). Каннибал внутри (иллюстрированный ред.). Алдин Транзакция. п. 194 . ISBN 978-0-202-02048-8.
  119. ^ Бивор, Энтони. Сталинград: Роковая осада. Книги Пингвинов, 1999.
  120. ^ Шиндли, Ванда; Макара, Петар (2005). Ясеновац: материалы Первой международной конференции и выставки концентрационных лагерей Ясеновац, 29–31 октября 1997 г., Общественный колледж Кингсборо Городского университета Нью-Йорка . Даллас Паб. п. 149. ISBN 9780912011646.
  121. ^ a b Джейкобс, Стивен Л. (2009). Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам . Lexington Books. п. 160 . ISBN 9780739135891.
  122. ^ Lituchy, Barry M. (2006). Ясеновац и Холокост в Югославии: анализы и свидетельства выживших . Научно-исследовательский институт Ясеновац. п. 220. ISBN 9780975343203.
  123. ^ Байфорд, Джован (2014). «Вспоминая Ясеновца: свидетельства выживших и культурные аспекты свидетельства» (PDF) . Исследования Холокоста и геноцида . 28 (1): 58–84. DOI : 10,1093 / HGS / dcu011 . S2CID 145546608 .  
  124. ^ «Экстрадиция нацистских преступников: Райан, Артукович и Демьянюк» . Центр Симона Визенталя . Проверено 10 мая 2020 года .
  125. ^ Хаппелл, Чарльз (2008). Костяной человек из Кокоды . Сидней: Макмиллан. ISBN 978-1-4050-3836-2.
  126. ↑ Танака, Юки. Скрытые ужасы: военные преступления Японии во Второй мировой войне , Westview Press, 1996, стр. 127.
  127. ↑ Лорд Рассел Ливерпульский (Эдвард Рассел), Рыцари Бусидо, краткая история японских военных преступлений , Greenhill Books, 2002, стр.121
  128. Перейти ↑ Welch, JM (апрель 2002 г.). «Без палача, без веревки: суды по военно-морским преступлениям после Второй мировой войны» (PDF) . Международный журнал военно-морской истории . 1 (1) . Проверено 3 декабря 2007 года .
  129. ^ Брэдли, Джеймс (2003). Flyboys: Правдивая история отваги (1-е изд.). Литтл, Браун и компания (Time Warner Book Group). ISBN 978-0-316-10584-2.
  130. ^ Брэдли, Джеймс (2004) [2003]. Flyboys: A True Story of Courage (мягкая обложка) (первое изд.). Бостон, Массачусетс: Книги Бэк-Бэй. стр.  229 -230, 311, 404. ISBN  978-0-316-15943-2. Проверено 26 декабря 2007 года .
  131. ^ a b c d Маккарти, Терри (12 августа 1992 г.). «Японские войска« съели плоть врагов и мирных жителей » » . Независимый .
  132. ^ a b c d «Документы заявляют о каннибализме японских солдат времен Второй мировой войны» . United Press International . 10 августа 1992 г.
  133. ^ a b c Шарма, Манимугдха С. (11 августа 2014 г.). «Японцы ели индийских военнопленных, использовали их в качестве живых целей во время Второй мировой войны - Times of India» . Таймс оф Индия .
  134. ^ a b «Массовые изнасилования, каннибализм, расчленение - команда ООН обнаруживает зверства в войне в Конго» (4 июля 2018 г.). ChannelNewsAsia.com . Проверено 18 ноября 2018 года.
  135. ^ Сексуальное насилие в Конго идет далеко за пределами Изнасилование » , 31 июля 2007 г. The Washington Post .
  136. ^ "Каннибалы, убивающие пигмеев: требование" . Сидней Морнинг Геральд . 10 января 2003 . Проверено 30 августа 2009 года .
  137. ^ Пол Salopek, "Кто правит лес", National Geographic сентября 2005, стр. 85
  138. ^ « „Cannibal“диктатор Бокасса дал посмертное помилование ». Хранитель . 3 декабря 2010 г.
  139. ^ "Император каннибалов Бокасса похоронен в Центральноафриканской Республике" . Americancivilrightsreview.com. Архивировано из оригинального 22 апреля 2009 года . Проверено 30 августа 2009 года .
  140. ^ " 'Старые добрые времена' под Бокассой? ". Новости BBC. 2 января 2009 г.
  141. ^ Papa в Dock Время
  142. ^ Великие мировые испытания , «Суд над Жаном-Беделем Бокассой 1986–87», стр. = 437-440.
  143. ^ «Ненависть в ЦАР превращается в каннибализм» . NewsAfrica.co.uk. 17 января, 2014. Архивировано из оригинала 10 января 2015 года . Проверено 29 июля 2014 года .
  144. ↑ Флинн, Дэниел (29 июля 2014 г.). «Проницательность - золото, бриллианты питают религиозное насилие в Центральной Африке» . Рейтер .
  145. ^ «Каннибализм, изнасилование и смерть: травма, когда Южному Судану исполняется пять лет» . 5 июля 2016 г. - на сайте www.reuters.com.
  146. ^ Сюзанна Куллинэйн. «Отчет Южного Судана подробно описывает каннибализм и изнасилования» . CNN .
  147. ^ «2003:« Военный преступник »Иди Амин умирает» . BBC News . 16 августа 2003 . Проверено 4 декабря 2007 года .
  148. ^ Orizio, Риккардо (21 августа 2003). "Сон Иди Амина в изгнании" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 декабря 2007 года .
  149. ↑ Герсон, Майкл (6 июня 2008 г.). «Африканский мессия ужаса» . Вашингтон Пост . В конечном итоге это работа и торговая марка одного человека: Джозефа Кони, самого хищного убийцы со времен Иди Амина.
  150. ^ Жертвоприношениях детей на подъеме в Уганде , как знахари Расширить Их практика архивации 23 октября 2011, в Wayback Machine ; Ахмед Камара, 8 января 2010 г. [1] Архивировано 23 октября 2011 г. в Wayback Machine , Newstime Africa.
  151. ^ Gillison, Джиллиан (13 ноября 2006). «От каннибализма к геноциду: работа отрицания». Журнал междисциплинарной истории . Журналы MIT Press. 37 (3): 395–414. DOI : 10,1162 / jinh.2007.37.3.395 . S2CID 144521549 . 
  152. ^ "Божий дар - UKGameshows" . www.ukgameshows.com . Проверено 16 июля, 2020 .
  153. ^ "Видео издания Дара Бога с участием Олдфилда" .
  154. ^ «20 октября 2008 года. Архивировано 23 октября 2008 года. Проверено 21 октября 2008 года» . Архивировано 23 октября 2008 года.
  155. ^ Куртис, Стефан; Верт, Николас; и другие. Черная книга коммунизма . Издательство Гарвардского университета.
  156. ^ Чанг, Юнг. Дикие лебеди: три дочери Китая . Touchstone Press.
  157. ^ Инь, Хун. Дочь Реки: Автобиография . Grove Press.
  158. ^ Беккер, Джаспер. Голодные призраки: тайный голод Мао . Холт Пресс.
  159. ^ Мао Цзе Дун . Исторический канал.
  160. ^ Кристоф, Николас D ; WuDunn, Шерил (1994). Китай просыпается: борьба за душу восходящей державы . Times Books. С.  73–75 . ISBN 978-0-8129-2252-3.
  161. ^ Кристоф, Николас Д. (6 января 1993). «Сказка о красногвардейцах и каннибалах» . Нью-Йорк Таймс .
  162. ^ Саттон, Дональд С. (январь 1995 г.). «Потребление контрреволюции: ритуал и культура каннибализма в Уусюане, Гуанси, Китай, с мая по июль 1968 года». Сравнительные исследования в обществе и истории . Издательство Кембриджского университета . 37 (1): 136–172. DOI : 10.1017 / S0010417500019575 . JSTOR 179381 . 
  163. ^ Чжэн, И (2018). Мемориал Алого ордена: рассказы о каннибализме в современном Китае . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-429-97277-5.
  164. ^ Коул, Джонатан (30 июня 2016 г.), «Человек, который потерял свое тело», Losing Touch , Oxford University Press, стр. 64–74, doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780198778875.003.0007 , ISBN 978-0-19-877887-5
  165. ^ Заман, Баширан; Солдз, Стивен (11 июля 2016 г.). «Почему каннибал? Представление и защита в деле Мейвеса о немецком каннибале». Международный журнал прикладных психоаналитических исследований . 14 (1): 69–80. DOI : 10.1002 / aps.1492 . ISSN 1742-3341 . 
  166. ^ "Страхи каннибализма в голодной Северной Корее". Рейтер. 28 апреля 1997 г.
  167. ^ «Французские гуманитарные работники сообщают о каннибализме в голодной Северной Корее» . Миннесота Дейли . 16 апреля, 1998. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года . Проверено 17 апреля 2013 года .
  168. ↑ Бонг Ли (2003). Неоконченная война: Корея . Издательство "Алгора". п. 249 . ISBN 978-0875862187.
  169. ^ The Times . 13 апреля 1998 г. с. 13.
  170. ^ «Северная Корея„выполняет три человека признали виновным в каннибализме “ » . Телеграф . 11 мая 2012 г.
  171. ^ «Северная Корея опасается каннибализма на фоне заявлений, что голодные люди вынуждены идти на отчаянные меры» . Независимый . 28 января 2013 г.
  172. ^ «Голодные северокорейцы едят собственных детей, трупы» . Таймс оф Индия . 29 января 2013 г.
  173. ^ "Новые сообщения о голодающих северных корейцах, прибегающих к каннибализму, поступают на фоне возобновления напряженности между Пхеньяном и Вашингтоном" . Нью-Йорк Дейли Ньюс . 29 января 2013 г.
  174. ^ Джаспер Беккер (2005). Режим изгоев: Ким Чен Ир и надвигающаяся угроза Северной Кореи . Издательство Оксфордского университета. п. 29 . ISBN 978-0198038108.
  175. ^ "Каннибалы Северной Кореи" . Вашингтон Пост . 5 февраля 2013 года.
  176. Рианна Белл, Кристофер (24 мая 2016 г.). "Объекты силы тибетского ритуального мастера" . Обзоры диссертаций .
  177. ^ Джентри, Дж. (2013). Субстанция и смысл: объекты силы в жизни, писаниях и наследии тибетского ритуального мастера Сог бзлог па Блогрос ргьял мтшан (PDF) (докторская диссертация). Гарвардский университет. п. 69.
  178. ^ a b А. Солженицын (1973), Архипелаг ГУЛАГ , Часть I, Глава 9.
  179. ^ Сокур, Василий [Сокур, Василий] (21 ноября 2008).Выявленным во время голодомора людоедам ходившие по селам медицинские работники давали отравленные "приманки" - кусок мяса или хлеба. Факты и комментарии . Архивировано 6 января 2013 года.
  180. ^ Варди, Стивен Бела; Варди, Агнес Хусар (2007). «Каннибализм в сталинской России и Китае Мао» (PDF) . Восточноевропейский квартал . 41 (2): 225.
  181. ↑ Луков, Ярослав (22 ноября 2003 г.). «Украина отмечает годовщину великого голода» . BBC News . Проверено 27 июля 2007 года .
  182. ^ Тимоти Снайдер. Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным . Основные книги, 2010, стр. 50–51. ISBN 0-465-00239-0 
  183. ↑ А. Солженицын, Архипелаг ГУЛАГ , часть I, комментарии к главе 5
  184. ↑ А. Солженицын Архипелаг ГУЛАГ , Часть III, Глава 15
  185. ↑ Евгения Гинзбург, Суровый путь , часть 2, глава 23 «Рай в микроскопе»
  186. ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин. п. 8. ISBN 9780143414216.
  187. ↑ Ян Чарльз Харрис (1992). Современные религии: мировой путеводитель . Текущие события Longman. п. 74. ISBN 9780582086951.
  188. ^ Шумахер, Тим (2013). Новая религия . iUniverse. п. 66. ISBN 9781475938463.
  189. ^ "Индийский документ посвящен секте индуистских каннибалов" . Today.com. 27 октября 2005 г.
  190. ^ "Агхорис" . Встреча . 12 ноября 2006 года. Азбука.
  191. ^ Роббинс, Джоэл (2006). «Свойства природы, свойства культуры: собственность, признание и политика природы в обществе Папуа-Новой Гвинеи». В Бирсаке, Алетта; Гринберг, Джеймс (ред.). Переосмысление политической экологии . Издательство Университета Дьюка. С.  176–177 . ISBN 978-0-8223-3672-3.
  192. ^ Сибрук, Уильям Бьюллер (1931). Пути джунглей . Лондон, Бомбей, Сидней: Джордж Г. Харрап и компания.
  193. ^ Аллен, Гэри (1999). Что такое вкус человеческой плоти? . Корваллис, Орегон: Представлено на симпозиуме «Культурные и исторические аспекты продуктов питания» Университета штата Орегон. Архивировано из оригинала 2 февраля 2008 года.
  194. ^ "Тяжело желудок, но Рик ест человеческие части", Waltham Forest Guardian , Лондон, Соединенное Королевство, стр. 6, 29 июля 1988 г.
  195. ↑ Янг, Эндрю (4 августа 1988 г.), «Рик съедает миндалины своего приятеля крекером!», The Sun , Плимут, Соединенное Королевство, с. 3
  196. ^ Уайт, Ким (14 апреля 1989 г.), «Теперь Рик действительно сошел с ума!», Guardian & Gazette Newspapers , Лондон, Соединенное Королевство, стр. 8
  197. ^ "Пища для размышлений Рика", The Mercury , Лондон, Соединенное Королевство, стр. 5, 20 апреля 1989 г.
  198. ^ STUECK, Венди (15 июля 1989), "Потенциальные Cannibal в закуске конфискована", Vancouver Sun , Ванкувер, Канада, стр. A7
  199. ↑ «Никаких обвинений в отношении иска о яичках художника не предъявлено», Vancouver Sun , Ванкувер, Канада, стр. B1, 22 августа 1988 г.
  200. ^ Мастерс, Брайан (1993). Храм Джеффри Дамера . Ходдер и Стоутон. п. 6 . ISBN 978-0-340-59194-9.
  201. Перейти ↑ Masters, Brain (1993). Храм Джеффри Дамера . Ходдер и Стоутон. ISBN 978-0-340-59194-9.

дальнейшее чтение

  • Аблер, Томас S (1980). «Ирокезский каннибализм: факт, а не вымысел». Этноистория . 27 (4): 309–16. DOI : 10.2307 / 481728 . JSTOR  481728 .
  • Бердан, Фрэнсис Ф. Ацтеки Центральной Мексики: Императорское общество . Нью-Йорк 1982.
  • Доул, Гертруда Э (1962). «Эндоканнибализм среди индейцев Амахуака». Труды Нью-Йоркской академии наук . 24 (2): 567–573. DOI : 10.1111 / j.2164-0947.1962.tb01432.x .
  • Эрл, Ребекка. Тело конкистадора: еда, раса и колониальный опыт в Испанской Америке, 1492–1700 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета 2012.
  • Форсайт, Дональд В (1983). «Начало бразильской антропологии: иезуиты и каннибализм тупинамбы». Журнал антропологических исследований . 39 (2): 147–78. DOI : 10,1086 / jar.39.2.3629965 . S2CID  163258535 .
  • Харнер, Майкл (1977). «Экологическая основа жертвоприношения ацтеков» . Американский этнолог . 4 : 117–135. DOI : 10,1525 / ae.1977.4.1.02a00070 .
  • Хауреги, Карлос. Canibalia: Canibalismo, calibanismo, антропофагия культурного и консумо в Латинской Америке . Мадрид: Вервюрт 2008.
  • Лестрингант, Фрэнк. Каннибалы: открытие и представление каннибала от Колумба до Жюля Верна . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press 1997.
  • Метро, ​​Альфред (1949). «Война, каннибализм и человеческие трофеи». Справочник южноамериканских индейцев . 5 : 383–409.
  • Ортис де Монтельяно, Бернар Р. (1978). «Ацтекский каннибализм: экологическая необходимость?». Наука . 200 : 116–117.
  • Ортис де Монтельяно, Бернар Р. Ацтекская медицина, здоровье и питание . Нью-Брансуик, 1990 год.
  • Рид, Кей А. Время и жертвы в ацтекском космосе . Блумингтон 1998.
  • Сахлинс, Маршалл. «Каннибализм: обмен». Нью-Йоркское обозрение книг 26, вып. 4 (22 марта 1979 г.).
  • Шутт, Билл. Каннибализм: Совершенно естественная история . Чапел-Хилл: Алгонкин Книги 2017.
  • Стертевант, Уильям К. «Каннибализм». Энциклопедия Христофора Колумба . 1 : 93–96.
  • Уайтхед, Нил Л. (1984). «Кариб, каннибализм, исторические свидетельства» . Journal de la Société des Américanistes . 70 : 69–98. DOI : 10,3406 / jsa.1984.2239 .

внешняя ссылка

  • Есть ли связь между каннибализмом и амилоидозом?
  • Все о каннибализме: древнее табу в наше время (психология каннибализма) на CrimeLibrary.com
  • Каннибализм , Виктор Монтойя
  • The Straight Dope Notes утверждает, что повседневный каннибализм - это миф
  • Толпа разгневанных голландцев убила и съела своего премьер-министра? (из "Straight Dope" )
  • Гарри Дж. Браун, «Ганс Стаден среди тупинамбов».
  • Выставка « Все каннибалы», куратор Жанетт Цвингенбергер , maison rouge , Фонд Антуана де Гальберта, Париж, 11.2.-15.5, 2011. Комната коллекционера Me , Томас Ольбрихт, Берлин, 27.5–11.9. 2011. art press 2, Tous Cannibales / Cannibals All, n ° 20, février 2011. | [ постоянная мертвая ссылка ]