Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ганс Штаден, Х. Дж. Винкельманн, 1664 г.

Hans Staden (с 1525 -.. С 1576) был немецким солдатом и исследователем , который путешествовал по Южной Америке в середине шестнадцатого века, где он был захвачен Tupinamba людьми из Бразилии . Ему удалось выжить и благополучно вернуться в Европу. В своей широко читаемой « Правдивой истории: отчет о плену каннибалов в Бразилии» он утверждал, что коренные жители, державшие его в плену, практиковали каннибализм . [1]

Поездки в Южную Америку [ править ]

Штаден родился в Хомберге в ландграфстве Гессен . Он получил хорошее образование и находился в умеренных обстоятельствах, когда желание путешествовать привело его в 1547 году, чтобы записаться на корабль, направлявшийся в Бразилию . Он вернулся из этого первого путешествия 8 октября 1548 года и, отправившись в Севилью , записался на вторую поездку добровольцем в экспедицию в Рио-де-ла-Плата, которая отправилась в марте 1549 года. Достигнув устья реки, два корабля затонули. в шторм. После тщетных попыток построить барк , часть экипажа, потерпевшего кораблекрушение, отправилась по суше в Асунсьон.. Остальная часть команды, включая Стадена (знающий стрелок), плыла на третьем судне к острову Сан-Висенте , но также потерпела крушение. Стаден с несколькими выжившими достиг континента в 1552 году [2], где он был нанят португальцами благодаря своим знаниям о пушке. [3]

Несколько недель спустя, участвуя в охоте и наемной экспедиции с целью украсть богатства, Стаден был схвачен группой, принадлежащей народу Тупинамба в Бразилии, вражеской группе народа Тупиникин и их португальских союзников. [4] : 49 [5] Поскольку Стаден был частью португальской команды, его посчитали врагом тупинамбы, и они отнесли его в свою деревню (предшественник сегодняшнего Убатуба ), где он утверждал, что его должны сожрать в следующий праздник. [6] : 40Однако Стаден якобы завоевал благосклонность вождя тупинамбы Кунхамбебе, переводя между тупинамба и европейскими торговцами, а также предсказывая нападение тупиников на племя, таким образом, его жизнь была сохранена. [6] : 38 Более того, когда Штаден позже утверждал, что вылечил племенного царя и его семью от болезней силой молитвы и христианства, Тупинамба обнял его и назвал «Шерайр», что означает «Сын, не дай мне умереть. ". [7] : 88–89 Португальцы несколько раз пытались договориться о выкупе Стадена, но индейцы отклоняли все предложения. Наконец он сбежал на французском корабле и 22 февраля 1555 года прибыл в Онфлер , что в Нормандии., а оттуда сразу отправился в родной город. [2] [8]

Рассказ о его пленении [ править ]

Оригинальная гравюра на дереве Ганса Стадена 1557 года, изображающая Тупинамба во время людоедского пира; Стаден - обнаженный бородатый мужчина справа с надписью "H + S".

После его возвращения в Европу поддержка доктора Иоганна Дриандера в Марбурге позволила Штадену опубликовать отчет о его пленении под названием Warhaftige Historia und beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen, Grimmigen Menschfresser-Leuthen in der Newenwelt America gelegen ( Правдивая история и описание из Страны диких, обнаженных, мрачных, людоедов в Новом Свете, Америка ) (1557 г.); книгу напечатал Андреас Кольбе . [4] : 123 [9]

Warhaftige Historia представил подробные описания Tupinamba жизни и обычаи, иллюстрированные гравюрами . Книга стала международным бестселлером и была переведена на латынь и многие другие европейские языки, в результате чего было выпущено 76 изданий. Теодор де Бри создал иллюстративные гравюры истории Стадена для своей книги « Великие путешествия в Америку» (1593 г.), том 3. [10]

Работа в качестве посредника [ править ]

Хотя мало что известно о Стадене за пределами его письменных отчетов о путешествиях, его труды доказали, что один из способов найти благосклонность во враждебной обстановке - это утвердиться в качестве посредника между группами в позиции, известной как посредник. [7] : 1 Посредники могли выступать посредником в деловых или торговых сделках между коренными и европейскими группами или переводить язык и культуру. [11] В плену Стаден использовал свои обширные знания о культуре Тупинамба, религиозном почитании и верности французам, чтобы взять на себя роль посредника в сделках. Поскольку он узнал о культуре и политике коренных народов Южной Америки во время предыдущей экспедиции, Стаден сначала стремился манипулировать тупинамба, чтобы дать ему свободу. [4] :49 Он сначала попытался убедить тупинамба, что он действительно француз и союзник; Однако когда французский торговец посетил группу и опроверг рассказ Стадена, этот метод потерпел неудачу, и Стаден был вынужден думать о новых способах выживания. [12] Он начал рассматривать себя в более националистических терминах как немец, который не мог полагаться на португальцев и французов как на христианских европейцев, чтобы спасти его. [13] Стаден быстро изменил курс и стал важным посредником в сделках, который поделился информацией об ожидаемой атаке врагов Тупинамбы, Тупиников. Когда произошло нападение, доверие тупинамба к Стадену выросло. [4] : 60Стаден также стал религиозным посредником. Стаден попытался обмануть племя тупинамба, убедив их, что он способен предвидеть будущие события и связывать их с эмоциями своего христианского Бога. Стаден неоднократно связывал негативные или опасные обстоятельства, такие как смерть и болезнь, с гневом Бога, говоря тупинамба, что Бог был возмущен их угрозами убить и съесть его. [4] : 61Более того, когда умер другой заключенный, враг (немцев), потому что он был португальцем, который поддержал идею убийства Стадена, Стаден использовал это как пример гнева Бога на тех, кто лжет о его национальности. Таким образом, в очередной раз Стаден ложно пытался заявить, что он француз, пытаясь убедить Тупинамба освободить его. Когда тупинамба начали связывать свои удачи со счастьем Стадена, которое, очевидно, умилостивило Бога, а их несчастья - с враждебностью к Стадену, что, по-видимому, рассердило Бога, они начали доверять его рассказам и ценить его внутри племени. [7] : 101Будучи пленником тупинамбы, Стаден в значительной степени полагался на свое положение посредника, чтобы добиться расположения и расположения к ним. Превосходя его в этой роли, он стал важным активом группы, и, несмотря на постоянные угрозы смерти, его жизнь была сохранена. В 1555 году Стадену наконец удалось сбежать и вернуться в Европу.

Каннибализм [ править ]

Аспектом книги, который привлек наибольшее внимание с момента публикации до настоящего времени, был каннибализм . Стаден утверждал, что тупинамба были каннибалами, приводил яркие свидетельства очевидцев об убийстве, приготовлении и поедании военнопленных . Согласно одному анекдоту, Тупинамба однажды угостил его восхитительным супом; Закончив обед, он обнаружил на дне котла несколько маленьких черепов, которые, как он позже выяснил, принадлежали мальчикам из его хора.

Некоторые ученые, такие как антрополог Уильям Аренс, подвергли сомнению надежность книги, утверждая, что Штаден изобрел сенсационные описания каннибализма. [14] [15] Другие ученые защищают книгу как важный и надежный этноисторический источник о коренном населении Бразилии. [4] [13] [16] [17] Другие отмечают важность Стадена в изучении истории Атлантического океана . [4] [13]

Более поздняя жизнь [ править ]

Стаден умер в Вольфхагене или Корбахе , вероятно, в 1579 году. Точная дата его смерти неизвестна.

Стаден в фильме [ править ]

  • Hans Staden - Lá Vem Nossa Comida Pulando ( Hans Staden - Там он идет, наша еда прыгает ), фильм 1999 года , режиссер Луис Альберто Перейра ), на языке коренных народов тупи (с субтитрами на португальском , английском , французском и испанском языках ) исследует свои приключения в плену у Тупинамбы. [18]
  • «Como Era Gostoso o meu Francês» (« Как вкусен был мой маленький француз» ), фильм 1970 года , был основан на рассказах Стадена (но не включал его в качестве персонажа) и добавляет сюжет о любовном романе главного героя с молодой местной женщиной.

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Staden, Hans (2008). Истинная история Ханса Стадена: отчет о плену каннибалов в Бразилии . Герцог UP. п. 17. ISBN 9780822342311.
  2. ^ a b Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1900). «Стаден, Ганс»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  3. ^ Лейн, Мэтью Рестолл, Крис (2011). Латинская Америка в колониальные времена . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-13260-2.
  4. ^ a b c d e f г Даффи, Ева М .; Меткалф, Алида К. (2011). Возвращение Ганса Штадена: посредник в атлантическом мире . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-1-4214-0421-9.
  5. ^ СТАДЕН, Ганс. Duas viagens ao Brasil: primeiros registros sobre o Brasil. Порту-Алегри: L&PM, 2011, стр. 51-52.
  6. ^ а б Хемминг, Джон (1978). Красное золото: завоевание бразильских индейцев . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  7. ^ a b c Staden, Ганс (21 октября 2004 г.). Ханс Staden: Истинная история его пленения, 1557 . Рутледж. ISBN 978-1-134-28543-3.
  8. ↑ Ханс Штаден, Правдивая история его плена, переведенная Малкольмом Леттсом, Бродвейские путешественники, 1928 г., отредактированная сэром Э. Денисон Росс и Эйлин Пауэр, отсканированная и отредактированная jrbooksonline.com июль 2006 г. Подлинная история Ганса Штадена: отчет о Пленение каннибалов в Бразилии , пер. Нил Л. Уайтхед и Мишель Харбсмайер (Duke University Press, 2008).
  9. ^ Уэйд, Мара Р. (2005). Иностранные встречи: примеры в немецкой литературе до 1700 года . Родопы. п. 188. ISBN 978-90-420-1686-6. Проверено 27 октября 2012 года .
  10. ^ Нил Л. Уайтхед , «Введение», « Истинная история » Ханса Штадена: отчет о плену каннибалов в Бразилии , пер. Нил Л. Уайтхед и Мишель Харбсмайер (Duke University Press, 2008).
  11. ^ Алид С. Меткаф, «Доминго Fernandes Нобра:„Tomacauna,“а Посредник в шестнадцатом веке Бразилии,» в Традиции человека в колониальной Латинской Америке ,ред. Кеннет Дж. Андриен. (Оксфорд: SR Books, 2002), 51.
  12. ^ Ханс Штаден, Истинная история его плена, 1557 (Лондон: Routledge, 2004). По состоянию на 12 февраля 2013 г., http: //0lib.mylibrary.com.mercury [ постоянная мертвая ссылка ] concordia.ca/Open.Aspx?id=17813# стр. 76
  13. ^ a b c Такер, Джин Рея (2011). «Открытие Германии в Америке: Ганс Штаден, Ульрих Шмидель и создание немецкой идентичности» . Traversea: журнал трансатлантической истории . 1 : 26–45. Архивировано из оригинала на 2013-10-16 . Проверено 16 октября 2013 .
  14. ^ Аренс, Уильям (1979). Миф о людоедах: антропология и антропофагия . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 22–31. ISBN 978-0-19-976344-3.
  15. ^ Шмольц-Хаберлейн, Микаэла; Марк Хаберлейн (2001). «Ханс Штаден, Нил Л. Уайтхед и культурная политика научных публикаций». Испано-американский исторический обзор . 81 (3–4): 745–751. DOI : 10.1215 / 00182168-81-3-4-745 .
  16. ^ Форсайт, Дональд В .; Марк Хаберлейн (1985). «Три« Ура »для Ханса Штадена: аргументы в пользу бразильского каннибализма». Этноистория . 32 (1): 17–36. DOI : 10.2307 / 482091 . JSTOR 482091 . 
  17. ^ Уайтхед, Нил Л .; Марк Хаберлейн (2000). «Ганс Штаден и культурная политика каннибализма». Испано-американский исторический обзор . 80 (40): 721–751. DOI : 10.1215 / 00182168-80-4-721 . S2CID 145167648 . 
  18. ^ "DVD Ганса Штадена" . 14 сентября 2006 г.

Библиография [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Стаден, Ганс (1557). Warhaftige Historia und beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen, Grimmigen Menschfresser-Leuthen in der Newenwelt America gelegen . Марпург: Кольб. Оригинальное немецкое издание 1557 г.
  • Стаден, Ганс (1874). Пленение Ганса Стаде Гессенского в 1547–1555 годах нашей эры среди диких племен Восточной Бразилии . Перевод Альберта Тутала. аннотировано Ричардом Ф. Бертоном . Общество Хаклуйт.Английский перевод Общества Хаклюта , 1874 г.
  • Стаден, Ганс (2008). Истинная история Ханса Стадена: отчет о плену каннибалов в Бразилии . Перевод Нила Л. Уайтхеда; Майкл Харбсмайер. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. ISBN 978-0-8223-4231-1. Новый английский перевод, 2008 г.

Вторичные источники [ править ]

  • Аренс, Уильям (1979). Миф о людоедах: антропология и антропофагия . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-976344-3.
  • Форсайт, Дональд У .; Марк Хаберлейн (1985). «Три« Ура »для Ханса Штадена: аргументы в пользу бразильского каннибализма». Этноистория . 32 (1): 17–36. DOI : 10.2307 / 482091 . JSTOR  482091 .
  • Даффи, Ева М .; Меткалф, Алида К. (2011). Возвращение Ганса Штадена: посредник в атлантическом мире . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-1-4214-0421-9.
  • Уайтхед, Нил Л .; Марк Хаберлейн (2000). «Ганс Штаден и культурная политика каннибализма». Испано-американский исторический обзор . 80 (40): 721–751. DOI : 10.1215 / 00182168-80-4-721 . S2CID  145167648 .
  • Хемминг, Джон (1978). Красное золото: завоевание бразильских индейцев . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  • Меткалф, Алида С. (2005). Посредники и колонизация Бразилии, 1500–1600 гг . Остин: Техасский университет Press. ISBN 978-0-292-71276-8.
  • Шмольц-Хаберлейн, Михаэла; Марк Хаберлейн (2001). «Ханс Штаден, Нил Л. Уайтхед и культурная политика научных публикаций». Испано-американский исторический обзор . 81 (3–4): 745–751. DOI : 10.1215 / 00182168-81-3-4-745 .
  • Такер, Джин Рея (2011). «Открытие Германии в Америке: Ганс Штаден, Ульрих Шмидель и создание немецкой идентичности» . Traversea: журнал трансатлантической истории . 1 : 26–45. Архивировано из оригинала на 2013-10-16.
  • Уайтхед, Нил Л .; Марк Хаберлейн (2000). «Ганс Штаден и культурная политика каннибализма». Испано-американский исторический обзор . 80 (40): 721–751. DOI : 10.1215 / 00182168-80-4-721 . S2CID  145167648 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Ганса Штадена или о нем в Internet Archive
  • Работы Ханса Стадена в Faded Page (Канада)
  • Warhaftige Historia und beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen, Grimmigen Menschfresser-Leuthen in der Newenwelt America gelegen , оригинальное немецкое издание, 1557 г.
  • Как авентурас Ганса Штадена , с полным факсимиле немецкого издания 1557 г.
  • Пленение Ганса Стаде Гессенского в 1547-1555 годах нашей эры, Среди диких племен Восточной Бразилии , английский перевод 1874 года, с примечаниями знаменитого исследователя сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона
  • (на немецком языке) Ханс Штаден в Вольфхагене ; Программа конференции 2007 г.
  • «Ганс Штаден среди тупинамбов» Гарри Дж. Брауна
  • Краткая рецензия на книгу Стадена с ксилографиями