Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Bixi (мифология) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Бикси (значения) .
Не путать с Бикси .
Бикси
Скульптурный c. 1810 г., подарено 1936 г.
Несторианская стела (781) несет в Bixi в пьедестале .
китайское имя
Традиционный китайский贔 屭,贔 屓
Упрощенный китайский赑 屃
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю Пиньиньbìxì
Уэйд – ДжайлзПи-си
Юэ: кантонский диалект
Ютпинbei6 hei3
Па-ся Дракон
китайский язык霸下
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньBàxià
Уэйд – ДжайлзПа-ся
Гифу
Традиционный китайский龜趺
Упрощенный китайский龟趺
Литературное значениетаблетки черепахи
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньGuīfū
Уэйд – Джайлзгуй-фу
Вьетнамское имя
Вьетнамский алфавитá rùa
Чо Хан石龜
Японское имя
Кандзи贔 屓
Хираганаひ い き
Транскрипции
РоманизацияХики

Бикси или Би Си ( Уэйд-Джайлс : Пи-си ) - персонаж из китайской мифологии . Один из 9 сыновей в Короля Дракона , он изображен как дракон с оболочкой из черепахи . Каменные скульптуры Биси веками использовались в китайской культуре в качестве декоративного постамента для памятных стел и табличек [1], особенно в погребальных комплексах его более поздних императоров.и отметить важные события, такие как визит императора или годовщину победы во Второй мировой войне . Также они используются в основаниях мостов и арок. [2] Скульптуры Бикси традиционно натирают на удачу, что может вызвать проблемы с их сохранением. [3] Их можно найти по всей Восточной Азии, в Японии , Корее , Вьетнаме , Монголии и даже на Дальнем Востоке России .

История [ править ]

Дракон-двуглавый Bixi с стелой в памяти о Цяньлуном восстановлении «s в мосту Марко Поло , Пекин , с.  1785
Бикси у подножия несторианской стелы

Традиция стел на черепахах зародилась не позднее начала III века (поздняя династия Хань ). Согласно обзору 1957 года, проведенному Чен Тэ-куном (鄭 徳 坤), самой ранней из сохранившихся стел с черепахами считается гробница Фань Миня (樊 敏) в уезде Лушань , Яань , Сычуань . [4] Виктор Сегален ранее идентифицировал стелу как памятник династии Хань ; современные авторы соглашаются, обычно датируя это 205 годом нашей эры. [5] [6] [7] Стела имеет закругленную вершину с низким рельефом в виде дракона.- предшественник дизайна «двух переплетенных драконов», который был очень распространен на таких стелах даже в династиях Мин и Цин, более тысячи лет спустя. [4] [8]

В коллекции Nanjing музея есть hunping погребального сосуд, датируемый 272 г. н.э., с миниатюрной архитектурной композицией сверху, изображающим, среди других объектов, черепаха , несущая стелу , возведенной в династии Цзинь губернатором Чанша в чести местный сановник. [9]

Возможно, наиболее известным из дошедших до нас ранних примеров жанра является набор из четырех черепах со стелами в мавзолее Сяо Сю (475-518), который был младшим братом первого императора династии Лян Ву (Сяо Ян), недалеко от Нанкина. . [10] [11] [12]

Bixi традиция процветала во время Ming и династий Цин . Основатель Мин, Хунъу , в первый год после того, как династия была провозглашена (1368), приняли правила, позволяющие черепаховый на основе погребальные таблетки на высшие чины в дворянских и mandarinate . Он ужесточил правила в 1396 году, оставив только высшую знать (представителей гонгов и хоу ) и чиновников трех высших рангов, имеющих право на стелы на основе бикси . Тип драконоввенчание стелы, рожденной черепахой, а также тип и количество других скульптур на месте гробницы также были предписаны теми же правилами. [13]

Современный (1995 г.) памятник в Пекине

В собственном мавзолее императора Хуну огромный биси с так называемой стелой Шэндэ встречает посетителей в павильоне Сифанчэн у входа в комплекс мавзолея. Три века спустя (1699 г.) император Канси из династии Цин посетил Нанкин и принес еще одну черепаху со стелой, восхваляющей основателя Мин, сравнивая его с основателями великих династий Тан и Сун прошлого. [14] [15]

Традиция черепахи императора Хуну была продолжена более поздними императорами Мин и Цин, чьи мавзолеи обычно также украшены стелами, рожденными биси .

Даже самопровозглашенный император Юань Шикай был посмертно удостоен Bixi -А стелой в Аньян , [16] , как это было Республика Премьер Тан Янкай (1880-1930), чья стела возле Nanjing «s Монастырь Линг был его надпись стера после коммунистической революции.

Иногда бикси удостоился и глава иностранного государства , как это случилось с султаном Брунея Абдул Маджидом Хасаном , который умер во время своего визита в Китай в 1408 году. Могила султана с соответствующим королевским памятником на основе бикси. был обнаружен в районе Юхуатай к югу от Нанкина в 1958 г. [17]

После того, как в 1625 году в Сиане была обнаружена древняя христианская стела , ее тоже поместили на спину черепахи. В 1907 году эта так называемая несторианская стела была перенесена в Лесной музей стелы вместе с черепахой. [18] [19]

В наши дни давно утерянные биси продолжают раскапывать во время археологических раскопок и строительных работ. Среди наиболее примечательных находок - открытие огромного 1200-летнего в Чжэндин ( провинция Хэбэй ) в июне 2006 года. Каменная черепаха имеет длину 8,4 м, ширину 3,2 м, высоту 2,6 м и вес 107 тонн. С тех пор его перевели в храм Кайюань Чжэндин . [20]

За пределами Китая [ править ]

Стела Винь Ланг из мавзолея Ле Лоу , возведенная в 6-й год правления Тхун Тхиен (1433 г.)
Черепаха в пагоде Тхиен Му , Хюэ, Вьетнам , 1715 г. [21]

Идея стелы с изображением черепахи и короны дракона была рано принята северными соседями Китая. Самый ранний из сохранившихся памятников Тюркского каганата - так называемая « Бугутская стела » конца VI века из провинции Архангай в Западной Монголии с согдийской и (скорее всего) санскритской надписью была установлена ​​на каменной черепахе. Сейчас он находится в столице провинции Цецерлег . [22] [23] По словам турецкого исследователя Дженгиза Алиылмаза, именно дизайн этой стелы повлиял на строителей важных стел 8-го века с древнетюркскими языками.надписи, многие из которых также стояли на черепахах. [23] [24] Среди них, вероятно, наиболее доступной является стела Терхин-Гол Баянчур-хана (Элетмиш Бильге Каган) (753 г. н.э.), ныне хранящаяся в Академии наук Монголии в Улан-Баторе . [25]

Позже, чжурчжэней династии Цзинь (1115-1234) и монголо Юань династии возводили памятники черепаховый основе , а также, некоторые из которых сохранились в России Уссурийске и Монголии Каракоруме .

В Японии эта форма стелы с черепахами встречается в основном на могилах выдающихся деятелей периода Камакура (1185–1333 гг.), Особенно в городе Камакура . Еще одну большую коллекцию черепаховых стел, относящуюся к 17-19 векам, можно увидеть на кладбище даймё домена Тоттори за пределами Тоттори . В остальном эта форма, похоже, не пользовалась особой популярностью в прежние или более поздние времена.

В Корее стелы в виде черепах известны в период Троецарствия Кореи (например, надгробие короля Муёля из Силлы , воздвигнутое в 661 году). [26] Памятники этого типа сохранились и от более поздней династии Корё , например, стела Бонсон Хонгёнса (1026 г.). [27]

Во Вьетнаме также есть давняя традиция стел, рожденных черепахами, где они увековечивают память императора Ле Луи, а также выпускников конфуцианской академии в Храме литературы в Ханое .

Хотя в Соединенных Штатах нет местной традиции возведения стел на пьедесталах в форме черепах, бикси периода Цин можно увидеть в кампусе Гарвардского университета в Кембридже, штат Массачусетс . Этот бикси был подарен Гарварду в 1936 году членами Гарвардских клубов в Китае; соответствующий текст был вырезан по этому случаю на табличке, которую несла черепаха.

Tortoise Пиллер охраняет священные воды в Chandrakund в Иша Йога Центре

Развитие как форма искусства [ править ]

По оценке Виктора Сегалена , ранние ( Хань и Шесть династий ) каменные черепахи были художественными изображениями вполне реальных водных черепах. [5] Существа выглядели вполне реалистично во времена династии Сун , когда были возведены огромные пьедесталы в виде черепах, такие как те, что в Шоу Цю возле Цюйфу , или в Дай Мяо на горе Тай .

У образцов раннего династии Мин, хотя они все еще были определенно келонцы , отрастали маленькие ушки; стороны их голов и их панцири часто украшены орнаментом в виде листьев. У них обычно есть выдающиеся зубы, которых нет у настоящих черепах. [28] К середине Цин (18 век), однако, стела-подшипник черепаха становится характерным дракона возглавляемых Bixi .

  • Мавзолей Сяо Сю , Нанкин , династия Лян , ок. 518. Фото Виктора Сегалена.

  • Черепаха из могилы чжурчжэньского генерала Асикуи. Изначально недалеко от Уссурийска , сейчас в Хабаровском краеведческом музее. Династия Цзинь (1115-1234)

  • Уссурийск , династия Цзинь (1115-1234)

  • Руины Каракорума , династия Юань (?)

  • Хуий «s мавзолей , Нанкин , ки 1400

  • Рядом с храмом Лингу , Нанкин, династия Мин

  • Стела в честь перестройки моста Марко Поло по Канси императору , Пекин, 1668

  • Барабанная башня, Нанкин . В память о визите императора Канси, 1684 г.

  • Стела императора Канси в мавзолее Мин Сяолин , Нанкин, 1699 г.

  • Цяньлун «s Marco Polo Bridge восстановление стелы, Пекин, 1785

  • Могила Тан Янькай , недалеко от храма Лингу , Нанкин, ок. 1930 г.

  • Памятник Второй мировой войны в замке Ванпин , Пекин , 1995 г.

  • Могилы самураев Симадзу Тадахиса (ум. 1227) и Моури Суэмитсу (1202–1247), основателей кланов Симадзу и Моури соответственно, Камакура , Япония .

  • Harvard Bixi в Соединенных Штатах было произведено в Китае в 18 - м веке.

  • Bixi в Lingyin храме , Ханчжоу , с персонажами «Lingyin» (靈隱) , написанных на стеле.

По мнению некоторых западных авторов XIX века, китайская традиция использования черепахи в качестве пьедестала может иметь общий источник с индийской легендой о мире, который держится гигантской черепахой. [29]

Имя [ редактировать ]

Слово bi 贔или bixi 贔 屭(также пишется с вариативным символом 贔 屓) переводится китайскими словарями как «сильный», «способный выдерживать большой вес». Слово bixi засвидетельствовано уже в произведении Чжан Хэна (78–139) «Western Metropolis Rhapsody» ( Xi Jing Fu ), где упоминаются «великие успехи» гигантского божественного bixi . [30] последователь Чжан Хэн в Цзо Si (250 - 305) в его У Capital Rhapsody ( Wu Jing Fu ) явно связывает атрибут Bixi с легендарной гигантской черепахиао , чья голова поддерживает священную гору. [31]

Термин бикси стал ассоциироваться с черепахами, несущими стелы, не позже династии Мин . Однако терминология не сразу стала стабильной. Самый ранний известный список фантастических существ, появляющихся в архитектуре и прикладном искусстве эпохи Мин, дан Лу Ронгом (1436–1494) в его « Разных записях из бобового сада» (菽 園 雜記, Shuyuan zaji ). Bixi с слоги местами (屭贔, xibi ), появляется в первой позиции в этом списке:

В xibi выглядит как черепаха. По своей природе любит носить с собой тяжелые веса. Раньше его использовали для поддержки каменных скрижалей. [32]

Лу Жун утверждает, что его список (включая всего 14 существ) основан на древних книгах о животных и сверхъестественных существах, Шань Хай Цзин и Бо Ву Чжи (博物 志); однако, как отмечают современные исследователи Ян Цзинжун и Лю Чжисюн, это не так, и имена, более вероятно, были взяты Лу Жуном из фольклора его времени. [33]

Вскоре после Лу Жуна могучая черепаха с табличкой появляется в различных списках « Девяти детей драконов », составленных несколькими авторами Мин. Однако как Ли Дунъян (1441–1516) в его « Хуай Лу Тан Цзи», так и Се Чжаочжэ (謝 肇 淛, 1567–1624) в его « У Дза Цзу» (五 雜Five , « Пять разных подношений» , ок. 1592) относятся к черепахе, которая носит стелу под названием baxia (霸 下), а не bixi ; в то же время они применяют имя bixi к «любящим литературу» драконам, которые появляются по бокам стелы:

У baxia есть врожденная любовь к ношению тяжестей; существо, [которое] сейчас [находится] под табличками, есть его изображение. ... Бикси имеет врожденную любовь к литературе; драконы, [которые] сейчас [находятся] на сторонах скрижалей, являются его изображением. [34]

Имя бикси , однако, дается черепахе, несущей на столе, в более популярной версии списка «Девять детей дракона». В этой форме списка, составленном, например, Ян Шеном (1488–1559), бикси занимает первую позицию:

В Bixi выглядит как черепаха, и любит носить тяжести; [он] - черепаха-носитель ( гифу ), [видимый] теперь под каменными скрижалями. [35]

Каменные черепахи в искусстве и народных преданиях [ править ]

Большие каменные черепахи, чья древность иногда уходила в историю гораздо глубже, чем кто-либо мог вспомнить, часто производили впечатление на людей, которые их видели, и возбуждали их любопытство. Говорят, что старая легенда Лу Баня о каменной черепахе, которая каждое лето отправлялась купаться в океан, а осенью возвращалась на свой приморский холм, вдохновила Лу Цзи : [36] [37]

Каменная черепаха хранит в своем сердце любовь к морю.
Как я могу забыть свою родную деревню?

В первой главе романа XIV века « Водная граница» маршал Хонг освобождает 108 духов, заточенных под древней черепахой со стелой.[38]

Bixi играет ключевую роль в истории призрак, «Дух каменного Черепахи» (贔屭精, Bixi цзин ), от Юань Мэй (1716-1797) коллекции «s Что Учитель не говорит . [39]

Французский поэт и исследователь Виктор Сегален (1878–1919), опубликовавший как научную книгу о китайских стелах [40], так и сборник стихов в прозе о них [41], также был впечатлен «поистине символическим» камнем. черепахи, их «твердые жесты и элегическая поза». [42]

Сегодня образ биси продолжает вдохновлять современных китайских художников. [43]

Проблемы сохранения [ править ]

Как и другие каменные (в частности, мраморные и известняковые) скульптуры, черепахи бикси и их стелы уязвимы для кислотного дождя (или, зимой, кислотного снега). В кампусе Гарвардского университета кураторы черепахи защищают ее от «кислотного снега», оборачивая на зиму водонепроницаемым чехлом. [44]

Еще одна проблема, связанная с бикси, - это изнашивание носов существ от людей, которые прикасаются к ним ради удачи. В Храме литературы в Ханое , который пользуется большой популярностью у посетителей, это стало достаточной проблемой для руководителей объекта, чтобы заставить их разработать планы по внедрению творческого озеленения и структурных препятствий, чтобы посетители не прикасались к 82 каменным черепахам храма. [28] [45]

Заметки [ править ]

  1. ^ Welch, Patricia Bjaaland (2008), Китайское искусство , Tuttle, стр. 122-123, ISBN 978-0-8048-3864-1
  2. ↑ Робертс, Джереми (2010), «Девять сыновей дракона» , Китайская мифология, от А до Я (2-е изд.), Нью-Йорк: Chelsea House, стр. 61, ISBN 9781438127996
  3. ^ "Ван Мику - Quốc Tử Giám - Hà Nội: 82 bia Tiến sĩ cần được bảo vệ nghiêm ngặt" . Pháplý Online (на вьетнамском языке). 30 ноября 2011 года Архивировано из оригинала на 2014-04-07 . Проверено 22 ноя 2013 .
  4. ^ Б Ченг, Дэ-кун (1957), Археологические исследования в Сычуани , Cambridge University Press, стр. 144
  5. ^ a b Сегален 1995 , стр. 68–69
  6. ^ Харрист, Роберт Э. (2008), Пейзаж слов: каменные надписи из раннего и средневекового Китая , Вашингтонский университет Press, стр. 72, ISBN 9780295987286
  7. ^ Палуданы, Ann (1991), Китайский дух дорога: классическая традиция каменной гробницы статуй , Yale University Press, стр 50-51,. ISBN 0-300-04597-2 CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  8. ^ 雅 安汉源 九 襄 石 牌坊 、 青溪 、 金 钟山 芦山 龙 门洞 、 飞仙 关 、 灵鹫山 五日 游. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года.(Описание туристической поездки Яань с фотографиями с сайта «Фань Мин Кэ (Надвратные башни) и скульптуры» (樊 敏 阙 及 石刻), включая современное состояние стелы Фан Мин в новой беседке). )
  9. Перейти ↑ Abe, Stanley K. (2002), Ordinary images , University of Chicago Press, pp. 71–72, ISBN 0-226-00044-3
  10. ^ Фалько Ховард, Анджела; Песня, Ли; Хунг, Ву; Хун, Ян (2006), Chinese Sculpture , Yale University Press и Foreign Languages ​​Press, стр. 163–165, фото на рис. 2.63, ISBN 0-300-10065-5
  11. ^ Дин, Альберт Э. (2007), Цивилизация шести династий , серия Ранняя китайская цивилизация, Yale University Press, стр. 190, ISBN 978-0-300-07404-8. Реконструкция первоначального вида ансамбля представлена ​​на рис. 5.19.
  12. ^ 梁安成 康王 萧 秀 墓 石刻[Скульптуры у могилы Сяо Сю] (на китайском языке). Архивировано из оригинала на 2013-10-19.
  13. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892a), Религиозная система Китая , II , Brill Archive, стр. 451–452.
  14. ^ 明孝陵 两大 «碑石 之 谜» 被 破解][Решение двух великих загадок каменных скрижалей Мин Сяолин]. People's Daily (на китайском языке). 13 июня 2003 г. Архивировано из оригинала на 2012-10-18.Цитата относительно текста стелы Канси и ее значения: «清朝 皇帝 躬 祀 明朝 皇帝 ... 御书« 治 隆唐 宋 »（意思 是 赞扬 的 的 功绩 超过 了 唐太宗 李世民 、 宋高祖 赵匡胤）»; относительно размеров стелы и ее черепахи: «康熙 御碑 孝陵 碑 殿中 部 主 碑 ， 是 清 康熙 三十 （（1699 年） 由 康熙 皇帝 爱新觉罗 · 玄 烨 所 立 ， 高 3.85 米 ，宽 1,42 米 上 阴刻 楷书 “治 隆唐 宋” 4 字 ， 字 径 0,68 米 ， 碑座 为 制 龟 趺 ， 高 1,06 米。 »
  15. ↑ Фотография и описание стелы Канси . Надпись интерпретируется как «Его правление было таким же славным, как царствование Тан и Сун».
  16. ^ 洹 园里 的 破 嘴 龟[Черепаха со сломанной пастью в парке Хуаньюань] (на китайском). Архивировано из оригинала на 2012-02-04.
  17. ^ Юнос, Розан (9 ноября 2008). «Брунейский султан, погибший в Китае» . The Brunei Times . Архивировано из оригинального 19 марта 2009 года.
  18. ^ Кивак, Майкл (2008), История стелы: несторианский памятник Китая и его восприятие на Западе, 1625-1916 , стр. 5–6, 105, 117 (рис. 38), ISBN 978-962-209-895-4. Первые два изображения, воспроизведенные в книге Кивака, ранее были опубликованы у Анри Гавре (1848-1901), «Христианская стела де Синган фу» (часть 1) , « Variétés sinologiques No. 7», Париж, 1895 г. (рядом с лицевой обложкой и на странице 139 соответственно). Как комментирует Хаврет (стр. 142), глядя на ранние рисунки, довольно легко принять черепаху за «ужасную летучую мышь»!
  19. ^ Смотрите современные фотографии стелы на Flickr.com с той же черепахой.
  20. ^ 正定 开元 寺[Храм Кайюань Чжэндин]. 22 декабря 2014 г.
  21. ↑ Lonely Planet Guide, Вьетнам, 2006. стр. 70
  22. ^ "Мемориальный комплекс Татпарского (Кутлугского) кагана" . bitig.org . Министерство культуры и информации, Казахстан. 581-582.
  23. ^ a b Алиылмаз, Дженгиз (октябрь 2003 г.). Compareti; Раффетта; Скарсия (ред.). "О комплексе бугутской надписи и мавзолея" . Эран уд Анеран: Этюды, подаренные Борису Ильичу Маршаку по случаю его 70-летия .
  24. ^ Bazylkhan, Н. «Орхонские» . bitig.org . Министерство культуры и информации, Казахстан.
  25. ^ "Надпись Эль этмиш Бильге каган (Тариат // Терх)" . bitig.org . Министерство культуры и информации, Казахстан.
  26. ^ 경주 태종 무열 왕릉 비 (慶州 太宗 武 烈 王陵 碑) (на корейском).
  27. ^ 봉선 홍경사 사적 갈비 (奉先 弘 慶 寺 事蹟 碣 碑); 성주사 낭 혜화 상백 월 보광 탑비 (聖 住 寺 郎 慧 和 尙 白 月 보 光塔 碑)) (на корейском).
  28. ^ a b Обычай натирать биси для удачи (или защиты от неудач) засвидетельствован в: 李帅(Ли Шуай);毛朝青(Мао Чаоцин) (14 января 2015 г.).赑 屃 不是 龟. 专职 驮 石碑[Бикси не черепаха. Его особая обязанность - держать каменный стол].海峡 都市报.
  29. ^ Майерс, Уильям Фредерик (1874), Руководство китайского читателя: справочник биографических, исторических, мифологических и общих литературных справок , Шанхай: American Presbyterian Mission Press, стр. 94, раздел 299 («Квей,龟»). Эта концепция, вероятно, происходит из того же источника, что и индийская легенда о черепахе, поддерживающей слона, на спине которой покоится существующий мир.. Майерс также цитируется в: Уильямс, Чарльз Альфред Спид (1988) [1941], Китайский символизм и художественные мотивы: алфавитный сборник античных легенд и верований, отраженных в нравах и обычаях китайцев , Tuttle Publishing, p. 405, ISBN 0-8048-1586-0
  30. ^ " Чжэн, Хэн, Western Metropolis Rhapsody 西京 賦,綴 以 二 華 ， 巨靈 ， 高 蹠 ， 以 流 河曲 ， 厥 跡 猶存. Цитируется также у Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008).
  31. ↑ Чжэн, Хэн, Wu Capital Rhapsody 吳都賦,巨 鼇 贔 屓 ， 首 冠 靈山(Гигант Ао бикси [т.е. «могучий»], [его] голова держит священную гору). Цитируется также у Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008).
  32. ^ Lu Rong «s Shuyuan Zaji цитируется в Ян Jingrong и Лю Zhixiong (2008) : "屭贔,其形似龜,性好負重,故用載石碑".
    Полный текст Shuyuan zaji можно найти на нескольких сайтах в Интернете, например菽 園 雜記. Архивировано из оригинала на 2010-03-06.
  33. ^ Ян Jingrong и Лю Zhixiong (2008)
  34. ^ Li Dongyang «s Хуай Лу Тан Цзи (懷麓堂集) цитируются в Ян Jingrong и Лю Zhixiong (2008) :"霸上(霸下),平生好負重,今碑座獸是其遺像....贔屭， 平生 好 文 ， 今 碑 兩旁 龍 是 其 遺像。 "
  35. ^ Ян Шень «s Sheng'an Ji (升庵集) цитируются в Ян Jingrong и Лю Zhixiong (2008) : "贔屭,形似龜,好負重,今石碑下龜趺是也. "
  36. ^ де Гроот, Ян Якоб Мария (1892b), Религиозная система Китая , IV , Архив Брилла, стр. 341. Легенда и ссылка на Лу Цзи взяты из книги Шу И Цзи (述 异 记, «Необычные истории»), которую обычно приписывают Жэнь Фану (460–508). Рассказ о черепахе с приморского холма (海 畔 石龜), а также рассказ о другой морской каменной черепахе из округа Линьи (臨邑 縣) и их переводы на современный стандартный мандаринский язык можно найти по адресу " Fulan.com » . Архивировано из оригинала 12 июля 2006 года..
  37. ^ Стихотворение Лу Цзи:石龟 尚怀海。 我 宁 忘 故乡. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года.В отличие от современных китайских изданий, de Groot 1892b , p. 341 имеет 亡(умереть) вместо忘(забыть), что меняет значение второй строки на «Я лучше умру в своей родной деревне».
  38. ↑ Ван, Цзин (1992), История камня: интертекстуальность, древние китайские знания о камне и каменная символика в «Сне о красной палате», «Водный край» и «Путешествие на запад» , Duke University Press, стр. 252–254 , ISBN 0-8223-1195-X, который включает английский перевод соответствующего отрывка из романа. Исходный текст главы можно увидеть, например, по адресу水滸傳 / 第 001 回, начиная с «只 中央 一個 石碑 ， 約 高 五 ， 下面 石龜 趺坐...»
  39. ^ Дженнифер Торн, STRANGE обертоны: выражения Обиды И МИЛОСЕРДИЕ в юанях MEI'S ЧТО ХОЗЯИН не говорит архивный 3 сентября 2009 года в Wayback Machine . Магистерская работа, Университет штата Аризона, 2008 г.
  40. ^ Сегален 2005
  41. ^ Сегален 2007
  42. ^ Сегален 2007 , стр. 52-53
  43. ^ Цю Чжицзе, «Город неудач» - гравюра основана на павильоне Сифанчэн в мавзолее Мин Сяолин .
  44. ↑ Art Under Wraps , Harvard Magazine , март – апрель 2000 г.
  45. ^ Wanwisa Ngamsangchaikit (27 сентября 2012), каменные черепахи Ханоя в опасности , заархивированные с оригинала на 6 марта 2014 года , извлекаемые октябре +12, +2012

См. Также [ править ]

  • Стелы черепах в храмах Конфуция и Ян Хуэй в Цюйфу - двадцать пять биси из Храма Конфуция и Храма Янь Хуэй в Цюйфу, от пяти династий, от Сун до Цин .
  • Гробницы из черепашьего панциря
  • Китайский дракон

Ссылки [ править ]

  • Сегален, Виктор (1995), «Китай. Великая статуя» и «Истоки статуй в Китае» , Коллекция букетов, Париж: Издания Роберта Лаффона (Посмертное издание, на основе исследований, проведенных в 1909-1917 гг.)
  • Сегален, Виктор (2007), Биллингс, Тимоти Джеймс; Буш, Кристофер (ред.), Стелес, Том 1 , Уэслианская поэтическая серия, Wesleyan University Press, ISBN 978-0-8195-6832-8Включает оригинальный текст Сегалена и английский перевод Тимоти Джеймса Биллингса и Кристофера Буша. Оригинал был опубликован в 1912 году; его текст также можно найти на http://www.steles.net/
  • 杨静荣(Ян Цзинжун);刘志雄(Лю Чжисюн) (2008), 龙 的 繁衍 与 附 会 —— 龙 生 九 子 [Производные и связанные с драконом существа: девять детей дракона)], 龙 之 源[ Происхождение дракона ],中国 书bai , ISBN 978-7-80663-551-3( Раздел 1 , Раздел 2 , Раздел 3 ).

Внешние ссылки [ править ]

  • Стела на спине каменной черепахи (обзор традиции Бикси )